دین

سلام
راه چاره افرادی که دچار دین زدگی یا معنویت زدگی میشوند چیست؟

با سلام و احترام

در قرآن کریم آمده است: «ای کسانی که ایمان آورده‌ اید. از چیزهایی نپرسید که اگر برای شما آشکار گردد شما را ناراحت می کند!» [مائده 101]

یا در آیه دیگری حضرت موسی (ع) در اجرای دستور خداوند از دقت بیشتر در جزئیات حکم الهی نهی کرده و به قوم خود می گوید: «آنچه به شما دستور داده شده (هر چه زودتر) انجام دهید.» [بقره 68]

آیا این آیات مفهومی ناظر بر عدم افراط در پرسش از دین دارند؟ آیا به نهی از عسر و حرج اشاره می کنند؟ اگر این گونه است مرز این تعادل کجاست؟

سؤال بنده این است که مفهوم آیات فوق دقیقاً چیست؟ و مهم تر و کلی تر این که تا کجا باید از دین سؤال کرد؟

از عالمی نیز شنیده بودم که خود ائمه (ع) گاهی عمداً قبل از رفتن به مستراح به لباس خود کمی آب می پاشیدند تا پس از خروج از مستراح با شک و تردید نجاست مواجه نشوند. در واقع نوعی خودفریبی یا تساهل و تسامح برای پیشگیری از مشقت در آینده!

آیا ما هم مجازیم به همین ترتیب عمل کنیم تا زحمت کمتری از جانب احکام دین تحمل کنیم؟

ممنون. :Hedye:

با عرض سلام و خسته نباشید خدمت تمامی دوستان گرامی و زحمت کش انجمن اسک دین

یکی از مشکلاتی که برای دانش آموزان و دانشجویان به وجود میاد در طول دوران تحصیل ( البته در زیر رشته های گروه تجربی ) این هست که خیلی وقتا بین مطالب علمی که یاد می گیرن و آموزه های دینی نمی تونن ارتباط برقرار کنن و دچار دوگانگی میشن وای به روزی که اون معلم و استاد گرامی خود نیز به این وضع دچار باشه یا اصلا مسائل ذینی رو به واسطه علمی که داره زیر سوال ببره که این موارد کم هم نیستن .

در درس هایی که راجع به پیدایش حیات و بررسی اون از دیدگاه نظریه های علمی داشتیم ( و البته حیلی موارد دیگه راجع به روح و آناتومی بدن و....... ) سوالاتی برامون به وجود میومد که وقتی مطرح می کردیم خود معلم نیز ( خوشبختانه از نوع متدین ) نمیتونستن جواب بدن .
همیشه این جور موقع ها میگفتن خدا دانا ما که نمی دونیم .
وقتی دلیل رو ازشون پرسیدم گفتن به خاطر اینه که هیچ وقت عالمان دینی حاضر نشدن با دانشمندان زیست شناسی به تبادل نظر بپردازن و راجع به مسائل علمی و دینی تحقیق مشترک داشته باشن .

آیا واقعا این طور بوده ؟؟؟؟

حالا بماند من و خیلی های دیگه که مسائل دینی براشون مهمه به جوابمون نرسیدیم اما حداقل بی دین نشدیم . من یه نفر رو میشناسم که از همین راه دینشو از دست داده میگفت من با عقلم این تصمیم رو گرفتم و تحت تاثیر حرف های یکی از استادای دانشگاهشون که خیلی هم قبولش داشته راجع به قانون داروین که جهان علم اون رو قبول دارن و چیزای دیگه به این نتیجه رسیده!!!!!!!!!!!!

اینا رو گفتم تا کمی اهمیت این موضوع رو بین دانش آموزان و دانشجویان نشون داده باشم .
ببخشید اگه پر حرفی کردم .
منتظر نظرات و راهنمایی های شما بزرگواران هستم ......

در پناه حق:Gol::Gol:

با سلام لطفا بفرمائید که :
آیا آزاد مرد بودن و بی دینی بهتر از دیندار و بزدل بودن است؟

به نام خدا.

با عرض سلام ، یکراست بریم سر اصل مطلب. :Gol:

امروزه ، زندگی بدون برق ، بدون تلویزیون ، رادیو ، تلفن ، اینترنت ، خودرو ، ماشین های صنعت چاپ و هزاران زاده تکنولوژی دیگه ، متصور نیست. نه اینکه نشه ، اما متصور نیست. ابزار و ادوات گوناگون تاثیرات بسیار زیادی روی راحت کردن زندگی دنیایی ما داشتن.

همچنین از دیدگاه دینی حدیثی داریم از حضرت محمد(ص) که مضمونا میفرمایند جوری برای دنیا زندگی کن انگار برای همیشه زنده ای و جوری برای آخرت کار کن که انگار فردا قراره بمیری. و حدیث های دیگری که تلاش برای داشتن زندگی راحت رو حداقل تقبیه نمیکنند و بعضی وقتا توصیه میکنند.

حالا با داشتن این دو مقدمه ، دقت که میکنیم ، 1400 سال از آمدن اسلام میگذره ، اما هیچ چیز مهمی نیست که ما مسلمانان اختراع کرده باشیم که روی دنیامون تاثیر داشته باشه. مخترع لامپ برقی ، ادیسون بوده ، آمریکایی و نامسلمان. مخترع تلفن ، الکساندر گراهام بل ، آمریکایی و نامسلمان. مخترع دستگاه چاپ ، گوتنبرگ ، آلمانی و نامسلمان. و الخ.

چرا؟:Gig:

اینهمه عالم و روحانی و آیت الله و حجت الاسلام ، اینهمه سال وقت ، چرا ما هیچوقت هیچ حرکتی از اینها در جهت حمایت از فناوری ندیده ایم؟ نگید چون نبوده. چرا تشویق نکرده اند که مردم شروع کنند؟ آیا این نتیجه گیری درست نیست که از نظر علمای اسلام این چیزها اصلا ارزشی ندارند؟ و کلا تلاش در این جهات ، هدر وقت است؟ دیگه از آیت الله بهجت بهتر مثالی به ذهنم نمیرسه. چرا ایشون تو اینهمه سال یه کار اینجوری رو شروع نکردن؟

اگر بی ادبی نباشه یکم دایره رو وسیع تر بکنم اگر هست اساتید محترم بگن تا سریعا این قسمت رو حذف کنم. چرا از معصومین (ع) تاییدی در این باره به صورت مستقیم نداریم؟ یعنی چرا میشه با نبود مدارکی دال بر تایید اختراع چیز های جدید ، اینجور برداشت کرد که منظور از روایاتی که در اول پست گفتم این هست که مردم در زمینه هایی که وجود داره تلاش بکنند؟ مثلا یه آهنگر چیزی اختراع نکنه ولی تو آهنگری خودش با همون ابزار خودش زیاد کار بکنه؟

با تشکر ، ستایشگر :Gol:

کارشناس بحث : محراب

[/center]
[/center]

[indent]
[indent]
[/indent]
[indent]
[/indent]
[/indent]

[/font][/b]
۸.فرقان ۴۳
۹.توبه ۳۱
۱۰.انعام ۱۶۲ و ۱۶۳
۱۱. جهانبینی توحیدی: ۹۰-۹۶

در نگاهی به احکام متوجه می شیم که بسیاری از آنها با فرهنگ زمانه خود بسیار منطبق بودند .
گفته می شود برای اینکه در آن زمان ممکن بود ایده آل ها مورد قبول واقع نشوند ، بسیاری از مسائل فقط تعدیل شدند در غالب احکام .
مثل احکام برده داری ، احکام راجع به زنان و ...

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اما سوال اینجاست که حکمی که آسمانی باشد هدفش ایده آل است ، مثل ایجاد فرهنگ خدا پرستی به جای بت پرستی .
پس حکم آسمانی چطور در مقابل عرف زمینی سر خم می کند و کف خواسته ها را به جای سقف خواسته ها مطرح می کند ؟
یعنی فرهنگ زمانه مردم جاهل قدیم ، اینقدر صحیح بوده که احکام به جای تغییر آن ، متناسب با اونها شکل گرفتن ؟

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

چندان قابل قبول نیست که فرض کنیم پیامبران فقط انسان هایی باهوش بودند که برای هدایت مردم خود ، خود را پیامبر نامیدند و امر غیر زمینی در کار نیست .
در تاریخ فلاسفه و دانشمندان زیادی بودند و هستند ، اما هیچ کدام نتوانسند در این مقیاس زمانی و مکانی تاثیر گذار باشند .
از طرفی بسیاری از همان احکام بیش از حد بر ضعف فرهنگی زمان و جغرافیای خود صحه گذاشتند و نهایتآ فقط تعدیلش کردند .
آیا از این موارد می توان نتیجه گرفت که بخشی از دین آسمانیست و بخشی دیگر کاملآ تحت تاثیر زمان و افراد و فرهنگ زمان خود بودند و کاملآ زمینی ؟
و اتفاقآ بخش دوم است که نارضایتی ایجاد می کند و باعث دین گریزیست و مقبولیتی برای اذهان پرسش گر نمی تواند داشته باشد...