الله

سلام .

میخواستم بدونم کلمه " الله " ، از چه زمانی استفاده میشده و ریشه این کلمه از کجاست ؟

به نام خدا

سلام، میخواستم بدونم کلیات خمس در مورد الله چیا هستن ؟

نوع

نوع، در منطق مفهومی کلی است که بر تمام اجزای مشترک و مختص ذات و ماهیت افرادی مشتمل باشد که بین آن‌ها اختلاف ذاتی وجود ندارد و تفاوت آن‌ها تنها در امور عرضی است. مانند «چنار»، «بید»، «نارون» و «مو» هر یک نوع هستند، زیرا اختلاف ذاتی بین آن‌ها نیست و اختلاف در اوصاف عرضی است که باعث بازشناختن آن‌ها از یک‌دیگر می‌شود.

فصل

در منطق آن کلی ذاتی است که موجب امتیاز یک نوع از انواع دیگر یا موجب امتیاز یک ماهیت از ماهیات دیگر می‌شود. مانند «ناطق» که فصل انسان است، «سه ضلع داشتن» که فصل مثلث است، «حساس» که فصل حیوان است، «نامی» که فصل موجود زنده است و... فصل بر دو قسم است: فصل قریب و فصل بعید.
عَرَض عَرَض (به انگلیسی: Accident) یکی از اصطلاحات منطق و فلسفه است و در برابر ذات قرار دارد. هر محمولی که از ذات و حقیقت موضوع خارج باشد، عرضی نامیده می‌شود؛ همهٔ محمولات خارج از ذات، محمولات عرضی هستند. مانند «سیاه» برای انسان؛ زیرا بسیارند انسان‌هایی که سیاه نیستند. همچنین «شور بودن» یا «گرم بودن» برای آب عرضی است؛ زیرا آب بدون این خصوصیات نیز می‌تواند در خارج وجود داشته باشد یا در ذهن قابل تصور باشد.

جنس

جنس در منطق یکی از کلیات خمس، به معنی مفهومی کلی است که عام‌تر از ذات افراد خود است. مثال مشهور آن مفهوم جنس حیوان است که اعم از نوع انسان یا نوع اسب است.

لطفا توضیح بدید با تشکر

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]با سلام چرا الله را گاها به شکل ا... مینویسیم؟(بحث در فضای واقعی را میدانم اما لطفا کامل بفرمایید) سوال مهمتر اینکه ایا لازم است در فضای مجازی هم الله را به شکل ا... بنویسیم؟؟؟[/][/]

با سلام و احترام

چندی پیش با فردی گفتگو میکردم و ایشان حرف عجیبی زد
گفت بت پرستان الله را پرستش نمیکردند و الله را فقط خالق میدانستند.الله یک موجود دور از دسترس بوده براشون. و حتی گفت این نظر ایت الله جوادی آملی هست.
از اون طرف کسایی که ضد اسلام تبلیغ میکنند میگویند بت پرستان یک بت به نام الله داشتند.
این حرفها درسته ؟

با سلام و احترام

لو کان فیهما آلهه الا الله لفسدتا

اگر در اسمان و زمین خدایانی جز الله باشد محققا ان دو فاسد خواهند شد.

در این آیه، ادبا میگویند الا به معنای ادات استثناء نیست بلکه صفت به معنای غیر است.

یعنی به این معناست : اگر در آسمانها و زمین خدایانی که غیر الله هستند باشد ان دو فاسد میشوند.

چرا الا را به معنای غیر میگیرند ؟

چون اگر الا صفت نباشد معنا اشتباه میشود و ایه مفهوم اشتباهی خواهد داشت نعوذ بالله
معنای اشتباه :
آیه میفرماید اگر خدایانی جز الله باشد فساد میشود
پس مفهومش این است که :
اگر خدایانی با الله باشد فساد ایجاد نمیشود

و این ندای شرک است نه توحید.

پس علمای ادبیات و به تبع آنها علمای اسلام نتیجه گرفتند الا صفت است.

اما رفع اشتباه علما :

همانطور که میدانید جمله استثنا شامل دو جمله مثبت و منفی است.
و در مفهوم مخالف، ادات نفی بر سر جمله شرط ( شامل دو جمله) می آید. و جمله مثبت را منفی و منفی را مثبت میکند.

اکنون روش صحیح مفهوم مخالف

لو کان فیهما آلهه الا الله لفسدتا

( تفکیک : لو کان فیهما آلهه و لم یکن فیهما الله لفسدتا )

مفهوم مخالف :

لو لم یکن فیهما آلهه و کان الله فیهما لم یفسدا

و این عین توحید است.

ترجمه :
اگر در انها خدایانی باشد و الله نباشد فاسد میشوند.
مفهوم مخالف :
اگر در انها خدایانی نباشد و الله باشد فاسد نمیشوند.

پس مشکلی ایجاد نمیشود تا نیاز باشد الا را به معنای غیر و وصفیه بگیریم.

با سلام، شبه ای ذهن منو درگیر کرده و نیازمند پاسخی قانع کننده برای آن هستم، آن شبه این است، از کجا بفهمیم که الله همان شیطان نیست، یعنی شیطان با نام الله سعی ندارد ما را وادار به پرستش خود کند ؟ از کجا بدانیم او واقعا قادر مطلق و دانای هر چیز است ؟ از کجا بدانیم او ما را خلق کرده ؟

سلام بر دوستان گرامی. من تازه وارد هستم و امیدارم از مسیر مناسب برای طرح سوال خود وارد شده باشم و اگر نه بزرگواری فرموده راهنمایی کنید.

جهت تکمیل تحقیقی در امور دینی نیاز به پیدا کردن جواب سوالم دارم با ذکر منابع موجود.
سوال این است که خداوند چگونه خود را به پیامبر آخر معرفی کرده ؟ منظورم این است که نام الله برای اولین بار در اسلام در کجا مطرح شده؟ آیا خداوند خود نام خود را اینگونه عنوان کرده ؟ و آیا خداوند قبل از تماس با پیامبر آخر هم نامش الله بوده یا نام دیگری داشته ؟

با تشکر

سلام

در تفسیر سورهٔ حمد که ناتمام ماند آیت الله خمینی فرمود: اولین تجلی مقام ذات (هویت مطلقه) اسم الله است. حال شبهاتی در این مورد هست:

1) آیا تمام تجلیات هویت مطلقه و مقام ذات فعل خدا هستند؟

2) آیا فعل خدا محدود است یا نامحدود؟

3) اگر اسم الله اولین تجلی است و فعل خداست آیا محدود است یا نامحدود؟

4) چرا تنزیه متوجه اسم الله که اولین تجلی است می شود و متوجه خود مقام ذات نیست مثلا بهتر نیست بگوییم سبحان الهو نه سبحان الله چون مقام ذات لایق تنزیه است نه تجلیات؟

باتشکر

سلام بنده نوجوانی 15 ساله هستم که به وجود خدا یقین دارم دقت کنید فقط به این که خدایی باید وجود داشته باشه باور دارم اما نمی دونم اون خدا کدوم خداست ؟ نمی دونم الله خدای منه ؟
می خوام به ایمان برسم می خوام خدا بهم ثابت شه می خوام ...
من خیلی به پاسختون احتیاج دارم. در ضمن با آیه و روایات پاسخ ندهید چون من خودم اعتقادم به این موارد صاف و یک دست نیست و به امید خدا پس از این که به باوری یکتا رسیدم به قرآن و اهل بیت ایمن می آورم.
(لطفا کلمات سخت به کار نبرید و جوری پاسخ دهید که من هم متوجه شوم)
پیشاپیش از پاسختان تشکر می کنم