کانون گفتگوی دینی،سوال و جواب

سلام
یکی از مواردی که شاید باعث میشه بعضی افراد ناراحت بشن یا نسبت به دین خود دچار شک بشن اینه که چرا دانشمندان اکثرا بی دین و خداناباور هستند؟

میدانید که دانشمندان مورد احترام همه مردم هستند و حرف و اعتقادات شخصی انها برای مردم اعتبار بیشتری دارد تا افراد عادی.

از نظر مردم داننشمند بیشتر از سایر مردم میفهمند باهوش ترند از تعصبات دور تر هستند و با خرافات دشمنی بیشتری دارند و کلا به هر چیزی از جمله پدیده دین عادت دارند دید باز تری داشته باشندو تحقیق بیشتری در باره هر چیزی داشته باشند.وگرنه نظر نمی دهند.. پس با این اوصاف نباید تعجب کرد که مردم از انها حرف شنوی داشته باشند و گفته انها رو معتبر تر بدانند.

اما با عرض تاسف اکثر دانشمندان بزرگ بی دین بوده و هستند و دین رو قبول ندارند.تا وقتی دانشمند نبودند مسیحی مسلمان و یهودی و .. بوده اند اما همین که بیشتر مطالعه میکنند بیشتر از دین برمیگردند.در حالیکه ما انتظار داریم انها بیشتر دین دار باشند چون انها از ما بهتر میفهمند و تحقیق میکنند.
پس دلیل خداناباور شدن اکثر دانشمندان بزرگ چیست؟ ایا شناخت انها از دین ناقص بوده؟ ایا انها به اندازه دین داران از فلسفه دین شناخت کمتری دارند؟

من دوست ندارم همسرم چنین عکسهایی پروفایلش بگذارد.

سلام
امیدوارم بتونیم به یه نتیجه خوبی برسیم تو این تایپک
جایگاه حضور اجتماعی زن در اسلام
نظر کارشناس و کاربران محترم اسک دین رو در این باره میخواستم بدونم
منظور از مشارکت و حضور اجتماعی زن چیست؟
مسائل چون فعالیتهای سیاسی، اقتصادی و... به چه میزان باید مهم باشد؟
آیا حضور بانوان در این گونه مسائل مشکلاتی ایجاد کرده؟ اگر پاسخ آری باشد راهکار چیست؟اگر خیر فواید آن چیست؟
میزان حضور باید مساوی و پایاپای با حضور آقایان باشد؟
چرا حضور اجتماعی زنان را صرفا اشتغال زنان میداند؟(این موضوع پررنگ تر دیده میشه) یعنی اکثر خانمها براش سر و دست میشکنند:)
پیشاپیش باتشکر از پاسخگوی کارشناس محترم و مشارکت کاربران گرامی
یاحق

به نام خدا.

با عرض سلام.

بنده در مورد نحوه حکومت حضرت امام زمان (عج) دچار سوالاتی شده ام که هر چقدر خودم بهش فکر کردم به نتیجه ای نرسیدم. میخواستم اگر ممکن هست بنده رو راهنمایی بفرمایید.

سوال به صورت خلاصه این هست : آیا حکومت امام زمان (عج) یک حکومت جبارانه و در نهایت قدرت هست که در اون مردم "وظیفه" دارند از ته دل ابراز رضایت کنند وگرنه سر و کارشون با کرام الکاتبین خواهد بود، هر چند که کوهی از چیزهایی که خوشایند نیست بر اونها سوار شده باشه؟

با اجازه در ادامه یکم توضیح هم عرض میکنم تا سوالم واضح تر بشه.

معمولا وقتی از حکومت امام زمان (عج) صحبت میشه، گفته میشه در زمان حکومت حضرت(عج)، عدل در زمین گسترده میشه. خوب تا اینجا به نظر خوشایند و مطلوب میاد، تا وقتی که ما دقت کنیم مفهوم عدل، "قرار دادن هر چیز در جای خود" هست و ممکنه جای یک چیز با اونچه ما در ذهن داریم و مطلوبمون هست متفاوت باشه! مثال عرض میکنم. یک فرد تعدی به حقوق فرد دیگری میکنه. دادگاه برپا میشه و بر اساس "عدل" حکم میده که متعدی باید مثلا فلان قدر جریمه بشه، اما اون فردی که بهش تعدی و ظلم شده ممکنه این مقدار جریمه رو کم بدونه! یا مثلا ممکنه فردی بدون آگاهی با فردی ازدواج کرده باشه و به دلیلی ( مثل نسبت رضاعی و یا ... ) این ازدواج حرام باشه! حالا هم زنش رو دوست داره هم باید جدا بشن که در این مورد هم "عدل" با "خوشایند" در تعارض هست.

پس تا اینجا دیدیم "عدل" لزوما به معنای "رضایت" نیست.

از طرف دیگه، بنده یک دو سه سالی هست که مشتری سخنرانی یکی از سخنرانان معروف کشور بودم. بر اساس فرموده های ایشون ( که البته با توجه به احادیث و آیاتی که به شاهد میارن بی ربط هم به نظر نمیرسه حرفشون ) کل داستان خلقت اینجوریه که "خدا اینطور خواسته که حکومت دست خاندان حضرت ابراهیم (ع) باشه، عموم ملت هم میخوان بخوان، نمیخوان هم تشریف ببرن جهنم! کسی حقی نداره که بیاد بگه ما این میخوایم و اون میخوایم و ... . خلق عالم وظیفه دارند گردن بذارن و هرچه حاکم تعیین شده از سمت خدا گفت، بگن چشم! " که با توجه به اینکه اصولا خدا خلق کرده و کسی در این جایگاه نیست که به خدا بگه چطوری خدایی بکنه، به نظر درست میاد این حرف ها و این برداشت من. در اینجا هم خبری از رضایت به اون مفهوم که ما رضایت رو قرین با خوشایند بودن میدونیم نیست. حکومت امام زمان(عج) حکومتی است که زور و قدرت خدا رو پشت سر خودش داره، و مردم هم باید بیان "رضایت بدن" نه اینکه حکومت رضایت مردم رو "تامین" کنه. تا وقتی هم که رضایت ندن، خدا حتی نمیفرسته امام (عج) رو!

پس اینجا هم میبینم اصلا مسئله ای به نام "رضایت" مطرح نیست!

خوب پس آیا درسته که بگیم حکومت امام زمان (عج) یه چیزیه مثل حکومت کیم جونگ اون با این تفاوت ها که در حکومت امام زمان (عج) زن ها محجبه هستند و در حکومت کیم جونگ اون فرد میتونه تو دلش راضی نباشه ولی تو حکومت امام زمان(عج) تو دلش راضی نباشه هم باید تشریف مبارک رو ببره جهنم چون حکومت مورد تایید خداست؟

من اگر بخوام جواب کوتاه بدم میگم "نه". اما نمیتونم دلیلی برای این "نه" بیارم! ممکن هست بنده رو راهنمایی کنید؟

ستایشگر :Gol:

سلام

بر مبنای معاد شناسی حکمایی چون ملاصدرا چگونه به موجودات مثالی میتوان اطلاق جسم داد؟
آیا این تاویل مفهوم جسم نیست؟

با سلام
متاسفانه همجنسگرایی در برخی جوامع شایع شده
بنده در بعضی روایات که نگاه کردم با عبارت های تندی درمورد این عمل مواجه شدم که بیشتر وعده به عذاب شدید بود
و تاکید بر حرمت عمل
اما بنده حدیثی پیدا نکردم که در مورد علت و فلسفه حرمت همجنسگرایی مطالبی رو آورده باشه
لطفا تعدادی از احادیث که فقط بحثشان علت و فلسفه حرمت این عمل هست رو بفرمایید
با تشکر

در داستان حضرت لوط ( علي نبينا و آله و عليه السلام) وقتي فرشتگان الهي به عنوان مهمان بر حضرت لوط وارد مي شوند مردم شهر به قصد ارتكاب گناه به در خانه آن حضرت هجوم مبآورند حضرت لوط نيز براي جلوگيري از اين عمل زشت ، دختران خود را به آنها پيشنهاد مي كند . علامه طباطبايي رحمه الله در تفسير شريف الميزان در سوره هود در مورد جنبه هاي مختلف اين مساله بحث نموده و نهايتا" بيان مي دارند كه منظور حضرت لوط از عرضه دخترانش ، ازدواج بوده است و ساير جنبه ها را نفي مي كنند.

سوالي كه براي من مطرح است اين است كه وقتي آن فضا را تصور و تجسم مي كنيم كه مردم آن ديار به قصد ارتكاب معصيت به خانه آن حضرت هجوم آورده اند يعني تعدادشان زياد بوده است مگر حضرت لوط چند تا دختر داشته كه مي توانستند با مهاجمين ازدواج نمايند؟ فرضا" اگر مهاجمين 20 يا 30 يا حتي بيشتر بودند مگر حضرت لوط به اين تعداد دختر داشتند؟ با اين حساب آيا مي توان گفت كه منظور حضرت لوط دفع افسد به فاسد بوده است؟ يعني مهاجمين با دختران جمع شوند و كاري با مهمانان نداشته باشند؟

در بحث های مختلف دینی مکرر جمله « علم بعد از 1400 سال فلان نکته قرآنی را ثابت کرده است » را می شنویم و خب البته این به عنوان یک دلیل محکم از سوی گویندگان آن تلقی می شود .

در این بحث اصلا نمی خواهم در مورد درستی این چیزهایی که معجزه علمی نامیده می شوند مناقشه ای کنم ، بلکه می خواهم بدانم چرا علم ؟!

چه چیزی سبب شده در نهایت برای اثبات درستی نوشته های قرآن تقریبا همه معتقدان به علم متوسل بشوند ؟! و آیا کسانی که می گویند علم فلان آیه قرآن را تایید کرده است خودشان از معنای حرفی که می زنند آگاه هستند ؟!

در واقع کسانی که این حرف ها و مشابه این جملات را می گویند تلویحا به اعتبار و مقبولیت علم معترف اند ، به گونه ای که اگر مهر آن به گوشه کتاب ما بخورد ، می توانیم این تایید را به همه نشان دهیم ! دقیقا مشابه مبلغان محصولی که بخاطر داشتن مجوز و مهر استاندارد از فلان نهاد معتبر بین المللی به کیفیت محصول خود افتخار می کنند ...

اکنون می توان یک پرسش دیگر را هم مطرح کرد :

بهتر نیست به جای جمله « علم قرآن را تایید کرده » ، جمله « قرآن علم را تایید کرده » را بگوئید ؟!

با تشکر ...

سلام
با توجه به اینکه گفته شده راه نجات بشر حب اهل بیت است
ایا اینکه یکی رو بیشتر از بقیه دوست داشته باشم مسیرو اشتباه روفیتم یا اینکه هم رو دوست داشتنه

سلام
اگر به خلد عذاب بعضی از افراد جهنمی باور داشته باشیم این سوال مطرح است که خدایی که با علم ازلی و نامحدود خود
میدانست که بعضی از انسانها همیشه در جهنم معذب هستند پس چرا آنها رو آفرید؟ با انکه خدا قادر بود که آنها را نیافریند
و اصولا چیزی وجود ندارد که خدا را وادار یا تشویق به آفرینش کند.
آیا بهتر نبود خدا وقتی که میدانست یه سری از انسانها هستند که وقتی بدنیا میان طوری گناه میکنن که تا ابد در جهنم هستند
پس انها رو نمیافرید تا اونها در جهنم عذاب نکشن؟