حکمت

مباحثی در باب انسان سالم در حکمت عملی

انجمن: 

بسمه تعالی

نفس و روح یكی از آموزه‌های مهم ادیان الهی

یكی از آموزه‌های مهم ادیان الهی و بخصوص دین اسلام، تعریف انسان و ابعاد معنوی او و صراحت بخشیدن به بُعدی نامحسوس غیر مادی ـ یعنی نفس یا روان ـ می‌باشد. شاید بتوان ادعا كرد كه اگر تأكید وحی و ادیان آسمانی بر وجود چیزی بنام روح یا نفس و اهمیت آن در شخصیت و منش انسانی نمی‌بود تجربة نارسای بشری ـ حتی در پیشرفته‌ترین تمدنها ـ قادر نبود كه اینگونه كه امروز روشن شده است به بُعد عمیق و مؤثری در انسان بنام نفس یا روح برسد.

در اسلام (و مكاتب و ادیان آسمانی دیگر) معرفی نفس انسان، همپا و همراه تعریف سلامت نفس و آموزش روشهای ساختن انسان سالم بوده و حتی از حدیث «بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق» می‌توان بدست آورد كه هدف اصلی اسلام نوسازی بشر و ساختن انسانهایی دارای سلامت نفس و قوت روح و روان می‌باشد؛ چه آنكه سلامت معنوی انسان، از دیدگاه اسلام، ضامن سعادت دنیوی و اخروی و فوز و فلاح او شمرده شده است و شخصیت سالم یك انسان را سكوی پرش و تعالی او بسوی كمالات انسانی و وصول به مدارج عالیة روحی و قرب یا حتی وصال حق متعال معرفی نموده است.


سلامت روانی انسان در ادیان و علوم روانشناسی

اهمیت سلامت روانی انسان و شناسایی و درمان آفات و آسیبهای آن در اسلام و ادیان با مطرح بودن آن در روان‌پزشكی و روانشناسی و روانكاوی سازگاری داشته و بررسی تطبیقی این رشته‌ها با تعالیم آسمانی مانند همیشه می‌تواند تجربه‌های بشری را غنی¬تر سازد و اگرچه تجربه و دانش بشر ناتوانتر از آن بوده كه به شناسایی روان دست یابد ولی توانسته است با آسیبها و بیماریهای آن، كه در رفتار انسان خود را نشان می‌دهد و نوعی نابسامانی و ناهنجاری رفتاری است، آشنا شود و تا حدودی به درمان آن بپردازد.سلامت روانی انسان در اسلام از یك زاویه و در پزشكی از زاویة دیگر مورد نظر و عنایت قرار گرفته است. باین صورت كه در روانپزشكی آن را فقط از نظر ناهنجاریهای شخصیتی و بیماریهای شدید آن مورد نظر قرار می‌دهند، اما در بینشهای دینی فراگیرتر می‌باشد و تمام احوال نفس انسانی را زیر نظر می‌گیرد.در این مقاله دیدگاه اسلام را از دریچۀ روایات اسلامی و بخصوص احادیث اهل بیت علیهم السلام مورد بررسی قرار می‌ گیرد، و به مرزهای مشترك حدیث و روانپزشكی و روانشناسی اشاره ای میشود.

رابطه حکمت خدا با نزول بلا در گرفتن حاجت

انجمن: 

با سلام

میخواستم بدونم چرا وقتی انسان حاجتی خیر از خدا میخواد، چندین سال دعای خیر میکنه و با تمام وجود خدا رو پرستش میکنه و دوسش داره. ولی خداوند بجای برآورده کردن حاجتش، در ارتباط با اون حاجت، بلایی رو بر بنده مومن اش نازل میکنه و در آخر دست بنده اش رو هم در اون بلا میگیره ؟
علت بوجود آمدن این حالت چیست ؟
انسان دعا میکنه، خدا بلا نازل می کنه، سپس خدا دست بنده اش رو هم در بلا میگیره و نجاتش میده !!!!
چه حکمتی در این اتفاق وجود داره ؟
آیا تا بلا نازل نشود، حاجت داده نمی شود ؟ باید حتما سختی کشید تا خداوند حاجت انسان را بدهد ؟

با تشکر

فرق انسانی که یک ربات ساخته با خدایی که انسان را ساخته چیست؟

انجمن: 

به نام خدا
سلام خدمت دوستان و کارشناسان محترم
من سوالات زیادی دارم که با جواب دادن به هر کدوم به سراغ بعدی میرم
راستش این سوالهام و خیلی خودم سعی کردم بهش پاسخ بدم .ماه ها
ولی به نتیجه نرسیدم
یکیش همینه
فرق انسانی که یک ربات ساخته با خدایی که انسان را ساخته چیه؟
وقتی انسانی چیزی را درست میکنه مالک و مسئول اون چیز میشه
اگر اون ربات یا هر چیزی، کار خطایی کنه اون ربات خطا کار نیست بلکه سازنده اون خطا کار و مسئوله
اگر انسان رباتی درست کنه که اون ربات هم بدون کمک از انسان ربات دومی را هم بسازه باز نه ربات اولی نه دومی هیچ مسئولیتی ندارند بلکه بازم انسان سازنده مسئول هستش
بعید نیست که انسان بتونه رباتی درست کنه که دارای درک و فهم و شعور باشه . که باز هم هیچ مسئولیتی نداره و سازنده مسئوله؟
حالا خدا در قبال انسانی که سلاخته آیا مسئول هست؟

زن مطیع محض مرد؛ چرا؟؟؟؟؟

سلام
چرا اسلام میخواد همیشه زن مطیع محض مرد باشه؟؟
نه، نفرمایید،که همه ی روایاتی که در مورد زنان خوب اومده یه کلام میخواد بگه :مطیع مردت باش[جدای از قیدش،که درصورت مخالفت به قول خدا اطاعت چایز نیست].بداخلاق بود،بد بود،اذیت کرد،کتک زد و....خم به ابرو نیار ناراحتش نکن،جوابش نده و...که فلان عذاب رو داره.
خب[باعرض معذرت،خیلی مردا که الی ماشاءالله ظرفیتشون نیست خیلی بالاست]حس خدایی میکنن.
فعلاً در این مجال کاری به روایات خطاب به آقایون نداشته باشیم،که درمورد جایگاه زن و ...حرف میزنه .بحثش جداست.
پاسخها تکراری نباشه لطفاً.

قربانی شدن انسان!

انجمن: 

سلام. آیا برای خدا ایرادی دارد که به قتل یک انسانی کند، هر چند آن انسان بی گناه باشد؟

خداوند حکیم تر است یا شیطان ؟؟؟

با سلام خدمت دوستان ...

اگر بحث های عدالت الهی را دنبال کرده باشید در جریان هستید که نهایتا پاسخ به آنجایی میرسد که باید عدالت خداوند را با حکمتش دید و مثالی که میآورند داستان حضرت خضر(ع) و موسی (ع) را بیان میکنند ... که بسیاری از اعمال بود که از نظز موسی صحیح و عادلانه نبود اما حضرت خضر از آن جهت که حکیم بود به انجام آنها میپرداخت ....

و اما طرح سوال :
همانگونه که میدانیم زمانیکه خداوند انسان را خلق کرد به تمام فرشتگان و انسان فرمان سجده کردن در مقابل انسان راداد ... ولی شیطان از این عمل سرباز زد ... آیا میتوانیم بگوییم شیطان از روی حکمتش این عمل را انجام نداد ... همانطور که میدانیم برخی از انسان ها هستند که هیچ گاه وارد بهشت نمیشوند ... و اگر فقط یک انسان چنین خصوصیتی را داشته باشد میتوان گفت عمل شیطان از روی حکمتش بوده و نمیتوان او را بابت این کار بازخواست و مواخذه کرد . چون اگر او این عمل را انجام میداد بر موجوداتی سجده کرده که به ذات الهی کافر میشوند . قتل میکنند و خونها میریزند و ....

با تشکر از وقتی که میگذارید

کارشناس بحث : صدرا

برچسب: 

اگر خدا عادل است چرا بعضی فقیرند بعضی غنی؟(کارشناس:فرقان)

انجمن: 

اگر خدا عادل است چرا بعضی فقیرند بعضی غنی؟

کلام جواد الائمه علیه السلام

«احتجاج امام أبو جعفر ثانى محمّد بن علىّ عليهما السّلام» «در انواع مختلف از علوم دينى و مذهبى»

أبو هاشم داود بن قاسم جعفرى گويد: از حضرت جواد عليه السّلام پرسيدم:
«أحد» در آيه مباركه «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» به چه معنا است؟
فرمود: يعنى اتّفاق همگان بر يكتايى او، چنان كه خود فرموده: «و اگر از آنان بپرسى: چه كسى آسمانها و زمين را آفريده و آفتاب و ماه را رام گردانيده هر آينه گويند:
خداى- سوره عنكبوت: 61»، سپس براى او شريك و صاحبى قائل مى‏شوند.
پرسيدم: در باره آيه: «چشمها او را درنيابد- انعام: 103» توضيح فرماييد.
فرمود: اى أبو هاشم، اوهام دلها دقيقتر از چشمهاى ديدگان مى‏باشد، تو با وهم خود قادرى شهرهاى سند و هند و حتّى بلادى كه به آنها وارد نشدى را درك كنى، ولى با چشمهايت قادر به درك آنها نيستى، بنا بر اين اوهام قلب و دلها او را درك نمى‏كند تا چه رسد به چشمهاى ديدگان!!.


از امام جواد عليه السّلام سؤال شد: آيا روا است بخدا گويند: او چيزى است؟


....