یهود

"مثلث شیطان"

نویسنده: سید حامد طباطبایی

* مذهب سقیفه ریشه یهودی دارد یا مذهب شیعه؟

* آیا دشمنی یهود با اسلام منحصر به همان جنگ های زمان پیامبر(ص) بود یا قبل از ولادت ایشان هم در فکر نابودی اسلام(جلوگیری از تولد پیامبر) بودند؟

* بین سران سقیفه(ابوبکر و عمر و ...) و یهود چه رابطه ای وجود داشت؟

* بین بنی امیه و یهود چه رابطه ای وجود داشت؟

* بین سران سقیفه و بنی امیه چه رابطه ای وجود داشت؟

* یهود چه نقشی در غصب خلافت و قتل امیرالمؤمنین و حسنین علیهم السّلام داشت؟
.
.
.

پاسخ تمام سؤال های فوق در این کتاب خواهید یافت إن شاء الله

لینک دانلود: سرور uplod.ir :
Download Satanic Triangle pdf
سرور uploadboy :
Free Web Hosting | Free File Hosting | Share Documents Online | Mp3 Songs Download

بسم الله الرحمن الرحیم
این کلیپ را ببینید تا با ماهیت این شبکه اجتماعی آشنا شوید و به دوستانتان هم اطلاع دهید.:Ealam::Ealam::Ealam::Ealam::Ealam:
دلایل منطقی رو هم اظافه کردم.

دوستان سلام

علی علی

در برخی سایت ها چنین متنی وجود دارد،آیا می توان این روایات را بر داعش منطبق دانست؟!!

به گزارش «شیعه نیوز»، شبکه های اجتماعی اینترنتی به تازگی حدیثی را منتشر نموده اند و مدعی شده اند این سخن منسوب به امام علی علیه السلام و در مورد سلفی های تکفیری است که امروز جنایاتشان را به نام اسلام انجام می دهند.

بر اساس ادعای این شبکه ها امیر المومنین (علیه السلام) در 1400 سال پیش فرموده : "إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يُوبه لهم قلوبهم كزُبَر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله "أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى” حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء..." (1)

یعنی زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید - به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید- سپس قومی ضعیف ظاهر می وشند که قلبهایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند ، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان ، کنیه و نسبتهایشان از نام شهرها گرفته شده ؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند خداوند اهل حق – هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد..."

منتشرکنندگان این سخن ادعا کرده اند که مفهوم آن تماما با تروریست های داعش منطبق است کسانی که پرچم های سیاه دارند ، اسامی شان ، کنیه است مانند "ابو مصعب، ابوالبراء و... " و نسبتهایشان به شهرها می رسد مانند "البغدادی، الحرانی و..." .

*****

1- این حدیث در "احقاق الحق و ازهاق الباطل" ذکر شده است.

مراحل توبه

توبه داراي سه مرحله اساسي زير است:
1 - پشيماني از گناه.
2 - اعتراف به گناه در برابر خداوند.
3 - ترك گناه.
که به توضیح آن می پردازیم.

1- پشيمانی از گناه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
در اين مرحله انسان بايد نسبت به نادرست بودن اعمال خود آگاهي يابد. اين آگاهي از راه مطالعه و فراگيري اصول ديني به دست مي‌آيد. همان‌‌گونه كه پايه و ملاك جرايم اجتماعي را قانون آن جامعه تعيين مي‌كند و همه افراد يك جامعه براي سنجش درست يا نادرست بودن اعمال خود بايد به متن قانون مراجعه كنند؛ درباره اعتبار اعمال انسان در نظر خداوند نيز بايد به قوانين شرع مراجعه كرد.
بنابراين بايد گفت آگاهي از اشتباه بودن يك عمل، از ديدگاه ديني به تنهايي كافي نيست و شخص بايد به آن ايمان و وفاداريِ عملي نشان ‌دهد. در اين مرحله است كه او نسبت به خلاف شرع بودن عمل يا رفتار خود پشيمان شده و آماده توبه و ترك گناه مي‌شود.

2- اعتراف به گناه در برابر خداوند
اعتراف به گناه در زبان عبري، «ويدوي»ناميده مي‌شود. همان گونه كه ذكر شد، يكي از مهمترين بخشهاي توبه، اعتراف لفظي يا شفاهي به گناهان و اظهار آمادگي براي ترك كامل آن‌ها و توبه است. متن «اعترافنامه» يا «ويدوي» در تفيلا‌‌هاي معمول روزانه (غير از شبات، موعديم و ايام خاص) و در مجموعه دعاهاي ايام عادي كه در شب و پيش از رفتن به بستر خوانده مي‌شود، گنجانده شده است. اين متن به طور كلي در‌‌برگيرنده همه خطاهاي متداول انساني است كه به ترتيب حروف الفباي عبري و با فعل جمع تدوين شده است. «ويدوي» را همگان مي‌خوانند، هر چند كه حتي هيچ يك از آن اعمال را انجام نداده باشند. از آنجا كه لفظ اين كلمات «جمع» است، در تفيلا براي ديگر كساني كه احتمالاً مرتكب آن اعمال شده باشند، طلب آمرزش و بخشايش مي‌شود. اين نوع ويدوي، ‌اعترافنامه عمومي‌ ‌است كه شاليح صيبور (پيش نماز) با صداي بلند مي‌خواند.
اما اقرار به گناهان شخصي، هرگز با صداي بلند و در حضور مردم انجام نمي‌شود، زيرا عقيده معمول بر اين است كه ذكر يك عمل فساد و گناه، هر چند كه به قصد اعتراف و پشيماني صورت بگيرد، شايد به‌‌تدريج موجب شكسته شدن قُبح و زشتي و ترويج آن در افراد مستعد گناه شود. لذا انسان به گناهان شخصي خود تنها در حضور خداوند اعتراف مي‌كند. بنابراين در ميان تفيلاي معمول روزانه، بخشي براي راز و نياز شخصي با صداي آهسته در نظر گرفته شده است. همچنين در برخي جوامع رسم است كه ويدوي را با صداي آهسته مي‌خوانند تا هر فردي بتواند به گناهان شخصي خود اعتراف كند. ذكر يك گناه در ميان مردم يا نوشتن آن در كتابها به منظور عبرت ديگران، تنها در موارد خاص و با نظر افراد صاحب صلاحيت مذهبي انجام مي‌شود.
این آیۀ تورات درباره«اعتراف به گناه»است که نحوه معمول آن در برابر خداوند چنین است:«خواهش به درگاه خالق:خطا کرده ام، گناه کرده ام، و به درگاه تو تقصیر ورزیده ام و چنین و چنان(اشتباهات شخصی)را انجام داده ام و اینک نسبت به اعمال یاد شده پشیمان و شرمنده ام و تا ابد به چنین مواردی بازگشت نخواهم کرد.»اين متن يا هر گفتاري شبيه به آن مي‌تواند به هر زبان و در هر زمان به حضور خداوند ادا شود.

3- ترك گناه
توبه و پشيماني از گناه بدون ترك آن گناه، بي‌ ‌معني خواهد بود. حتي كسي كه براي مدتي موقت، خطايي را ترك مي‌كند و دوباره آن را انجام مي‌دهد، گرچه به سبب همان ايام موقت، امتياز و پاداش الهي را كسب مي‌كند‌، اما دوباره كل گناهان اوليه به پاي او نوشته مي‌شود، گويي از آغاز تاكنون در حال اين گناه بوده است.
كسي كه با زبان خود در حضور خداوند به گناهش اعتراف كرده، اظهار توبه و پشيماني مي‌نمايد، اما در قلب و فكر خود همچنان به انجام دادن آن تمايل دارد و راغب است؛ به كسي مي‌ماند كه براي رفع آلودگي از بدن خود به غسل و استحمام مي‌پردازد، ولي در حين شستشو آن منبع آلوده كننده را همچنان در دست خود نگاه مي‌دارد. مسلماً تا زماني كه جسم آلوده را از تن خود جدا نسازد، هر گونه غسل و استحمامي‌ ‌براي او بي فايده خواهد بود.
انسان پس از ترك گناه نيز بايد همواره زشتي آن را در ذهن داشته باشد و به جستجو و تحقيق در اعمال خود بپردازد، تا مبادا پس از چندي به شكل ديگري از همان خطا آلوده شود؛ مانند دشمني كه از خانه بيرون رانده شده، اما هر لحظه ممكن است كه از در ديگري دوباره وارد شود.

(نویسندگان:ابوالحسن کریمی،محسن احمدی،علی الله وردی)