زیارت با معرفت
ارسال شده توسط محب الرضا (ع) در سهشنبه, ۱۳۹۴/۰۸/۲۶ - ۱۲:۱۲با سلام
چگونه میتوانیم زیارتی با معرفت بالا انجام دهیم؟
با سلام
چگونه میتوانیم زیارتی با معرفت بالا انجام دهیم؟
بسمه تعالی
در تحف العقول از امام صادق (ع) در ضمن حدیثى روایت شده است که فرمود:
«هر کس خیال کند خداى را میشناسد و خداشناسیش از راه توهمات قلبى باشد چنین کسى نه تنها خداى را نشناخته بلکه شرک به خدا هم ورزیده، زیرا صورتى را پرستیده که خود در ذهن ایجادش کرده، و هر که خیال کند خداى را شناخته ولى خداشناسیش از راه اسماء بدون معنا باشد چنین کسى در حقیقت اقرار کرده که به خدا طعن زده و نسبت نقص و حدوث به خدا داده، زیرا اسماء حادثند و حاجت به محدث دارند، و کسى که خیال کند خدا را شناخته و خداشناسیش از راه اسم و معنا هر دو باشد و هر دو را بپرستد چنین کسى با خدا دیگرى را شریک کرده، و کسى که خیال کند خدا را شناخته لیکن خداشناسیش از راه توصیفات غائبانه باشد نه از راه ادراک، در حقیقت، خدایى غایب را اثبات کرده، و پرستیده، و کسى که خیال کند خداى را شناخته به این نحو که موصوف را به صفت نسبت داده چنین کسى بزرگ را کوچک شمرده، آرى «و ما قدروا الله حق قدره؛ بزرگى خدا را چنانكه بايد نشناختند.» (انعام/ 91) (آنها خدا را درست نشناختند). نمیتوانند به چند و چون خدا پى برده و او را به سنجش در آورند.»
وقتى کلام آن جناب به اینجا رسید شخصى عرض کرد:بنابراین بیان، پس چگونه میتوان به توحید خداوند راه یافت؟ حضرت فرمود:
راه بحث فراخ و راه فرار از این اشکالات باز است، انسان نسبت به هر چیزى که حاضر است اول به عین آن معرفت یافته و آن را متمایز از هر چیز دیگرى میشناسد سپس به اوصاف آن پى می برد، بر خلاف غایب که به هر چه از اوصاف آن آشنا شود آن اوصاف به کلیت خود باقى است وقتى متشخص میشود که عین آن را درک کند. گفته شد چطور حاضر عینش قبل از صفاتش شناخته میشود؟ فرمود: تو نخست حاضر (خدا) را میشناسى سپس به علم او پى می برى یا علم مربوط به آن را بدست می آورى یا پس از آشنایى به او علم به او پیدا میکنى و از راه علم به او خودت را هم که معلول او هستى می شناسى؟ آرى تو خودت را از ناحیه خودت نمیتوانى بشناسى، و نیز میدانى و باور خواهى کرد که آنچه در نفس تو است آن نیز ملک خدا و قائم به اوست، یا بعبارت دیگر مقام ثبوت ذات تو و آنچه در آنست و مقام اثباتش همه از ناحیه خداست و این معنا نظیر معرفتى است که برادران یوسف نسبت به آن جناب تحصیل کردند، چون آنها به او گفتند: تو تحقیقا همان" یوسفى"، گفت: آرى من یوسفم و اینک این (بن یامین) برادر ابوینى منست، چه اگر برادران او را شناختند او را بوسیله خود او شناختند، نه بوسیله چیزى غیر او، و هستى او را از ناحیه خود او اثبات کردند، نه از ناحیه نفس خود، و توهمهاى قلبى خود، (تا آخر حدیث) «تحف العقول ص 341».
سلام من سوالاتي در زمينه خدا شناسي دارم:
آيا فراگيري انديشه اسلامي يا معرفت خدا بر همه ي انسان هاي بالغ و عالم واجب است؟در هر صورت به چه دليل؟
از چه راه هايي مي توانيم خدا را بشناسيم؟تا چه حد و مقدار لازم است؟
لطفا راهنمايي کنيد.
[="Tahoma"][="Navy"]بسمه تعالی
از خدا خواهیم توفیق ادب/بی ادب محروم شد از لطف رب
به لطف و عنایت الهی در این تاپیک در باب مقوله ادب و بالاترین مصداق آن یعنی ادب مع الله سخن خواهیم گفت.
دوستان در صورت تمایل در این بحث شرکت کرده و نظر خود را بیان کنند.[/][/]
سلام. عذر می خوام بنده چند سوالی در خصوص شناخت شناسی داشتم خوشحال میشم کسی اگر فلسفه می داند پاسخ بنده را بدهد,
1- چرا جمع نقیضین محال است؟
2-وسیله ی شناخت انسان در مورد هستی چیست؟
کارشناس بحث :صالح
سلام
ما آدم ها در زندگی فراز و نشیب معنوی هم داریم.
گاها پیش میاد که ما نسبت به امور معنوی رغبت کمتری پیدا میکنیم و گاهی هم برعکس بیش از سایر اوقات به امور معنوی تمایل پیدا میکنیم.
میخواستم ببینم ریشه این رخوت در امور معنوی یا اشتیاق به اونها چیست؟
چطور می تونیم از اون رخوت کم کنیم و بر اشتیاق مون بیفزاییم؟
متشکرم
کارشناس بحث : اویس
معرفت شماره 164 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 163 (چکيده) موضوع روانشناسي
معرفت شماره 162(چکيده) موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 161(چکيده) موضوع عرفان
معرفت شماره 160(چکيده) موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 159 (چکيده) موضوع فلسفه
معرفت شماره 158 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 157 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 156 موضوع تاريخ
معرفت شماره 155 موضوع فلسفه
معرفت شماره 154 موضوع حقوق
معرفت شماره 153 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 152 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 151 نویسنده جامعه شناسي
معرفت شماره 150 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 149 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 148 موضوع حقوق
معرفت شماره 147 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 146 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 145 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 144 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 143 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 142 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 141 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 140 موضوع فلسفه
معرفت شماره 139 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 138 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 137 موضوع مديريت
معرفت شماره 136 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 135 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 134 موضوع حقوق
معرفت شماره 133 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 132 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 131 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 130 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 129 موضوع تاريخ
معرفت شماره 128 موضوع فلسفه
معرفت شماره 127 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 126 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 125 موضوع حقوق
معرفت شماره 124 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 123 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 122 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 121 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 120 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 119 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 118 موضوع حقوق
معرفت شماره 117 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 116 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 115 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 114 موضوع تاريخ
معرفت شماره 113 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 112 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 111
معرفت شماره 110 موضوع مقالات ويژه پيامبر اكرم(ص)
معرفت شماره 109 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 108 موضوع مقالات ويژه پيامبر اكرم(ص)
معرفت شماره 107 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 106 موضوع حقوق
معرفت شماره 105 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 104 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 103 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 102 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 101 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 099 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 098 موضوع انقلاب اسلامي
معرفت شماره 097 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 096 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 095 موضوع تاريخ
معرفت شماره 094
معرفت شماره 093 موضوع حقوق
معرفت شماره 092 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 091 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 090 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 089 موضوع اقتصاد
معرفت شماره 088 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 087 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 086 موضوع تاريخ
معرفت شماره 085
معرفت شماره 084 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 083 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 082 موضوع حقوق
معرفت شماره 081 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 080 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 079 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 078 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 077 موضوع تاريخ
معرفت شماره 076
معرفت شماره 075 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 074 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 073 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 072 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 071
معرفت شماره 070 موضوع حقوق
معرفت شماره 069 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 068 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 067 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 066 موضوع اقتصاد
معرفت شماره 065 موضوع تاريخ
معرفت شماره 064 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 063 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 062 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 061 موضوع حقوق
معرفت شماره 060 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 059 موضوع مقالات ويژه امامحسين (ع)
معرفت شماره 058 موضوع حقوق
معرفت شماره 057 موضوع اخلاق و عرفان
معرفت شماره 056 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 055 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 054 موضوع فلسفه و منطق
معرفت شماره 053 موضوع اقتصاد
معرفت شماره 052 موضوع تاريخ
معرفت شماره 051 موضوع دينشناسي
معرفت شماره 050 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 049 موضوع حقوق
معرفت شماره 048 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 047 موضوع مقالات ويژه امام علي (ع)
معرفت شماره 046 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 045 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 044 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 043 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 042 موضوع فلسفه و منطق
معرفت شماره 041 موضوع اقتصاد
معرفت شماره 040 موضوع تاريخ
معرفت شماره 039 موضوع مقالات ويژه امام علي (ع)
معرفت شماره 038 موضوع روانشناسي
معرفت شماره 037 موضوع مقالات ويژه امام علي (ع)
معرفت شماره 036 موضوع حقوق
معرفت شماره 035 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 034 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 033 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 032 موضوع علوم تربيتي
معرفت شماره 031 موضوع مقالات يادمان امام خميني(ره)
معرفت شماره 030 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 029
معرفت شماره 028 موضوع اقتصاد
معرفت شماره 027 موضوع مديريت
معرفت شماره 026 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 025 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 024 موضوع تفسير و علوم قرآني
معرفت شماره 023 موضوع اقتصاد
معرفت شماره 022 موضوع علوم سياسي
معرفت شماره 021 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 020 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 019
معرفت شماره 018 موضوع تاريخ
معرفت شماره 017 موضوع مديريت
معرفت شماره 016 موضوع فلسفه و منطق
معرفت شماره 015 موضوع فلسفه اخلاق
معرفت شماره 014 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 013 موضوع مباحث اجتماعي و جامعهشناسي
معرفت شماره 012 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 011 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 010 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 009 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 008 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 006 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 005 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 004 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 003 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 002 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
معرفت شماره 001 موضوع مناسبتها و ساير مباحث متفرقه
صدمين شماره معرفت در يك نگاه
سلام
من می خوام خدا همه زندگیم بشه طوری که همیشه و همه جا هیچ وقت احساس تنهایی نکنم و چه در شادی و چه در غم خدا برام حرف اولا بزنه!
چه کار کنم؟
با سلام و درود:Gol:
چند سؤال اساسی که در بین برخی دانشجویان هم دوره ما مطرح است، امیدوارم که اساتید و کارشناسان عزیز بتوانند جواب آنها را مستنداً بیان کنند.
آنگونه که به ما از ابتدا گفته اند یکی از راه های خداجوئی انسان، فطرت است؛ اما:
اولاً این مطلب، فطرت خداجوئی چگونه قابل اثبات است؟ آیا بجز راه نقل از راه عقلی هم قابل اثبات است؟
ثانیاً اگر چنین است، آیا وجود فطرت خداجوئی در انسان، برای هدایت بشر کافی نبوده و با این تفصیل، بعثت انبیاء الهی برای هدایت بشر کاری غیر ضروری و یا حتی بیهوده و عبث نبوده است؟
ثالثاً اگر این مطلب، یعنی صدور فعل بیهوده (بعثت انبیاء)، برای خدا ثابت شود؟؟؟ چگونه با حکیم بودن خداوند که از ثوابت اعتقادات ماست، قابل جمع است؟؟؟
ممنون از لطف تون:Gol: