جمع بندی

سلام علیکم
در تاپیک دیگری بحث از زن و جایگاهش در دین اسلام بود که با دوستی بحث به اینجا کشید:
اگر مردی با اینکه زندگی اول او زندگی خوب و سالمی است، بخاطر هوسبازی، اقدام به صیغه یا ازدواج مجدد کند، اولاً عقد صحیح است؟ ثانیاً این کار مشکل شرعی دیگری ندارد؟
مثلاً درجاهایی فتوا می بینیم که عقد صحیح است ولی فرد، معصیت کرده!
این مساله که مطرح شد، درکدام مقوله می گنجد؟ عقد صحیح است و عقوبتی برای مترتب نیست؟
یا عقد صحیح است(اثر وضعی دارد) ولی عقوبت هم دارد؟
یا اصلاً عقد صحیح نیست؟

مرجع حقیر امام خامنه ای هستند اما بحث در آن تاپیک، از نظر مراجع دیگر مانند مکارم شیرازی و آیت الله روحانی بود.
اگر نظر هرسه مرجع گفته شود ممنون می شوم.:Gol:
موید باشید
یاعلی

اگر من در حالتی که به وجود خدا شک دارم بمیرم جایگاهم در آخرت (در صورت وجود) کجاست؟

با گسترش فرهنگ غرب و تهاجم فرهنگی، کشورهای شرقی هم متوجه این موضوع شده اند و مثل ما با آن مقابله میکنند و در رسانه هایشان برنامه های اخلاقی بودایی پخش میکنند، اما چند سوال که پیرامون دین "بودایی" به ذهن میرسد :

• چرا با وجود اینکه بوداییان جزو سه دین الهی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) نیستند ولی به آنان شباهت دارند؟ مثل : تسبیح گرفتن وذکر خدا، تراشیدن سر (حج خودمون)، اخلاق، روزه، سجده و...
  
• آیا مجسمه هایی را که عبادت میکنند، بت هستند، یا نمادی برای پرستش خدا؟ مثل : خانه کعبه، مُهر
  
• پیامبرشان کیست؟
  

سلام
چرا خداوند کتابهای آسمانی دیگر را حفظ نکرد تا بهانه ای برای کسی نماند؟
این چگونه با عدالت خداوند همخوانی دارد که باید بعضی ها کتاب تحریف شده داشته باشند؟ اصلا تکلیف این انسانها در آخرت چیست؟

سلام خسته نباشید.
:Esteghfar:(کسانی که عقایدشان ابتدایی و سست است ممنون میشوم اگر این بحث را نخوانند اگر خواستند جمع بندی بعد از بسته شدن را بخوانند)
در صورت انحراف مسئولیتش به عهده خودتونه. من جواب خدا رو نمیدم. نگید من منحرفتون کردم!:khandeh!:
پس تا اطلاع ثانوی نیایید:ok:
ازکجا بدانیم که دین ما ساختگی نیست و جزءعرفان های کاذب نیست؟
از کجا معلوم که نعوذ بالله پیامبران برای جاه طلبی ادعای نبوت نکردند؟(جاه طلبی که حتی برایش جانشان را میدهند)
مانند محمد علی باب
(دلایلی غیر از قران میخواهم و قران را به عنوان معجزه قبول ندارم)

چندی پیش مقاله ای رو مطالعه میکردم از یک همکار که دانشجوی دکترای علوم قرآنی هست در مالزی.

پایان نامه دکترای اون در مورد اینه چرا برخی از مسلمانان تغییر دین میدهند.

و مصاحبه هایی با افرادی رو داشت که شیعه زاده بودند افرادی مقید بودند و در خانواده هایی با آزادی بیان زندگی میکردند ولی پس از تحقیق تصمیم میگیرند به دین مسیحیت گرایش پیدا کنند.

برای اینکه مقالات بیشتری رو بخونم در گوگل در مورد تغییر دین جستجو کردم اما

اکثر مطالب فیلتر شده بود.

خب تصمیم گرفتم این موضوع رو در اسک دین مطرح کنم تا در مورد اون بحث بشه.

که آیا دین اسلام، دینی کامل است پس چرا افرادی با ظرفیت های دینی بالا گاهی یک دفعه از این رو به آن رو میشوند؟؟

چرا گاهی دین اسلام رو دین خشن میدونن در حالی که اسلام کاملترین دین بر کامل ترین فرد که او خود رحمت للعالمین است، هستش.

اصلا دلایل تغییر دین برخی مسلمانان چیست؟؟؟

با اجازه مدیران محترم

با سلام خدمت تمام دوستان و کاربران و کارشناسان و مدیران محترم سایت
همان طور که می دانید شریعت در یک تقسیم بندی کلی به 3 حوزه اعتقادات - اخلاق و احکام تقسیم می شود.
شیعیان معتقدند که اعتقادات دینی می بایست دلیل عقلانی داشته باشد. در این راستا در طول تاریخ اسلام متکلمان و فیلسوفان بزرگی در این زمینه پا به عرصه گذاشتند و سعی کردند که اعتقادات اسلامی و شیعی را با براهین عقلی اثبات کنند. اصولا پیدایش علم کلام به همین خاطر بود که ادله ای ارایه دهند تا هر چه بیشتر این حوزه از شریعت را بر عقل منطبق گردانند.
در زمینه اخلاق هم البته نزاع های فراوانی در طول تاریخ اسلام در گرفته است که نمونه بارز آن مجادله های فراوان اشاعره و معتزله در صدر اسلام است. نظر شیعیان در این زمینه به نظر معتزله نزدیک تر است که قایل به حسن و قبح عقلی بودند در مقابل اشاعره که قایل به حسن و قبح شرعی هستند.
تا اینجا شیعیان در دو حوزه اعتقادات و اخلاقیات قایل با انطباق آنها با عقل هستند و در این زمینه مجاهدات فراوانی هم انجام داده اند.
از میان این 3 حوزه فقط حوزه احکام دین است که جمیع علمای اسلام بر این عقیده اند که عقل در کشف مصالح و مفاسد احکام ناتوان است.
سوالی که مطرح است این است که :
چرا عقل می تواند اعتقادات و اخلاقیات را بر اساس عقل اثبات کند ولی قادر به کشف مصالح و مفاسد احکام نیست؟
و من الله توفیق

اینکه انسان همیشه به کسانی که عقیده ای مخالف اون دارن حق بده و همیشه این احتمال رو توی ذهنش داشته باشد که شاید حرف اونها درست باشد خوب است یا بد؟یعنی با توجه به اینکه علم ما علم کاملی نیست ممکنه همیشه سوالی بنیادی به ذهن کسی برسد که ما بهش توجه نکرده باشیم.
من فکر میکنم اگر این نباشد انسان دچار تعصب میشه اما از طرف دیگه وجود شک همیشگی هم خوب نیست.
چه طور میشه اینها رو با هم جم کرد؟

با سلام وعرض ادب خدمت کارشناس محترم سوالاتی داشتم که امید وارم به طور مفصل به آن پاسخ دهید

سوال اول: ایا در ادیان مختلف وصیت نامه وجود دارد توضیح دهید به چه شکل می باشد این موضوع ؟

سوال دوم :به طور کل نقش شاهد در وصیت نامه چیست؟

با تشکر