ارث

ارث از سرقفلی

انجمن: 

با سلام و عرض ادب

آيا سرقفلى قابل فروش است؟ آيا زوجه از آن ارث مى برد؟

با تشكر از زحمات كارشناسان محترم

ارث از ديه همسر

انجمن: 

سلام و عرض ادب

آيا زوجين از ديه همسر متوفي خود ارث مي برند ؟

با تشكر از زحمات شما

ارث زن از شوهر بدون وارث

انجمن: 

عرض سلام و ادب

چگونگى ارث زن از شوهرش در صورتى كه وارث ديگرى نباشد را بيان فرماييد.

متشكرم

اموالي كه زن از آنها ارث می برد

انجمن: 

سلام و عرض ادب

ممكن هست بفرماييد زن از كدام اموال همسرش ارث مي برد ؟
و اينكه آيا ممكن است در اموالي كه به او ارث نمي رسد تصرف كند ؟

لطفا طبق نظر حضرات سيستاني ، رهبري و مكارم شيرازي پاسخ بفرماييد .
تشكر از زحمات شما .

خمس تنها خانه شخص که ارثیست

انجمن: 

با سلام . شخصی فقط یک خانه دارد که از پدر خود به ارث برده . پدرش خمس خانه را هنگام حیات نداده . در حال حاضر هم توان پرداخت مبلغ خمس رو نداره ولی ممکنه هنگام بازنشستگی که مبلغی رو بهش میدن بتونه قسمت کوچکی از خمس خودش رو بده ولی خب هنگام بازنشستگی هم دیگه منبع درآمد معمولش ناگهان قطع میشه . یعنی شخص خودش توان پس انداز هزینه ی خانه رو نداشته و هیچ امیدی هم نیست مبلغ خمس رو بتونه روزی بپردازه مگر اینکه خونه رو بفروشه و خمس رو از مبلغ حاصل از فروش خونه بده . آیا به این شخص خمس تعلق میگیره؟ اگر آره آیا موظف هست تمام مبالغ دریافتی هنگام بازنشستگی رو صرف خمس کنه؟
مرجع : مقام معظم رهبری
نظر آیت الله جوادی آملی هم اگر باشه ممنون میشیم .

مصرف ارث بدون رضایت وراث

انجمن: 

سلام
در درجه اول خدا همه ی گذشتان جمع رو بیامرزه
در روستای پدری بنده یه آدم نا اهلی که ظاهرا شیخی چیزی هم بوده و باید در بصیرتش واقعا شک کرد... گفت آقا جون این زمینا که تقریبا میشه کل زمینای این ده مال منه و من دوست دارم این جوری وقفش کنم که فقط و فقط دست سادات باشه... یعنی دست غیر سید نباشه... چه جوری... این جوری که دخترا ارث نمیبرن... چون کاره دیگه اومدیم و شوهرش غیر سید بود پس فردا می افته دست اجنبی... البته اجنبیش رو من میگم شاید اون نگفته باشه ولی در کل اگرم نیت خیری داشته جز عذاب و نفرین و آه چیزی برای خودش نذاشته... باز خدا میدونه
بگذریم... داستان اینجاست که بعد از فوت پدر بزرگ پدرم زمیناش تقسیم نشد و موند... چندین بار به درخواست عمه ی بابام و موافقت پدربزرگم و عموی کوچیک پدرم قرار شد تقسیم کنن که برادر بزرگتر با استناد به یک وصیعت نامه و اینکه دختر اصلا ارث نمیبره زیر بار نرفت و نذاشت این ملکا تقسیم بشه
عمو بزرگه فوت کرد... پدربزرگ بنده هم فوت کرد... و موندن یه خواهر و یه برادر از افراد درجه اول... بعدش هم بچه های اون دو نفری که فوت کردن... و این ملک هنوز تقسیم نشده

عمه ی بابام که خیلی هم ناراحتی کشید سر این کاجرا ها بارها گفته که من راضی نیستم... خدا ازش نگذره... منظورم برادر بزرگش بود... الان همه بنای تقسیم دارن ولی خوب تا کی سر چقدر راضی بشه خودش جای بحث داره

از وقتی عمه گفت من راضی نیستم من دیگه تو خونه ی پدری پدرم نه نماز میخونم نه دوست دارم شب بمونم... از میوه های باغ ها هم دوست ندارم چیزی بخورم... خودمم دلم میگیره ولی خوب عمه راضی نیست... شاید اگه بهش بگم عمه من یه سیب خوردم بگه عب نداره و نوش جان ولی در کل از وضعی که هست راضی نیست
حالا میرسیم به جاهای خوبش که باب دل کارشناسای عزیزه چون تا اینجا همش داستان بود و سوالم این وسط گم شد... سوالام ایناست:

1- آیا نماز خوندن در خونه ی پدربزرگم که جزئی از اموال تقسیم نشده است با توجه به اینکه عمه اعلام ناراضی بودن و نگذشتن میکند درست است؟

2- آیا مصرف میوه ها و محصولات حاصل از باغ هایی که باید تقسیم شود و یکی از وراث اعلام نارضایتی میکند مجاز است؟

3- آیا صرف تصمیم به تقسیم و قصد مشخص کردن حقوق طرفین با برگذاری سلسله جلساتی که تا اینجا نتیجه ای در بر نداشته ولی خوب انشالله تا سال 1404 (چشم انداز بیست ساله) تقسیم میشود دلیل بر این می شود که ما تکلیف را از گردن خود ساقط بدانیم و تا زمان قطعی نشدن تقسیمات از محصولات استفاده کنیم؟

با تشکر فراوان از حوصله ی شما

مرجع تقلید... استاد فرزانه... مرد علم و منطق... آیت الله جوادی آملی

کارشناس پاسخگو : سجاد

پرتگاه سقوط (آسيب‏ شناسي بزهكاري نوجوان و جوان)

انجمن: 

مقدمه
بخش اوّل:مفاهيم و مباني آسيب‏ شناسي
فصل اوّل: اهميت آسيب‏شناسي نوجوان و جوان

فصل دوم: عوامل آسيب‏پذيري نوجوان و جوان
1ـ عوامل فردي

1 ـ 1 ـعامل ارثي
2 ـ 1 ـ عامل رواني
3 ـ 1 ـ ديگر عوامل فردي مؤثر در آسيب‏پذيري نوجوان و جوان
2- عوامل خانوادگي
1 ـ 2 ـ بزه‏كاري افراد خانواده
2 ـ 2 ـ اختلاف خانوادگي
3 ـ 2 ـ اشتغال والدين
4 ـ 2 ـ از دست دادن والدين
5 ـ 2 ـ طلاق و جدايي والدين
6 ـ 2 ـ فقر خانوادگي
7 ـ 2 ـ كمبودهاي عاطفي

3 ـ عوامل اجتماعي
1 ـ 3 ـ محيط آموزشي (مدرسه و دانشگاه)
2 ـ 3 ـ گروه دوستان و هم‏سالان
3 ـ 3 ـ محيط جامعه
4 ـ 3 ـ حكومت

بخش دوم: انواع آسيب‏هاي نوجوان و جوان

1 ـ قتل و خودكشي
2 ـ ضرب و جرح به وسيله‏ي نوجوان و جوان
3 ـ دزدي نوجوان و جوان
4 ـ اعتياد نوجوان و جوان
5 ـ جرايم منكراتي نوجوان و جوان
6 ـ تهمت‏زني، ناسزاگويي، گدايي و ولگردي
7 ـ دروغ‏گويي، سخن‏چيني و غيبت
8 ـ انحراف فكري
9 ـ فرار از خانه و مدرسه

بخش سوم:روش‏هاي پيش‏گيري از آسيب‏ پذيري

فصل اوّل: وظيفه‏ ي والدين از ديدگاه اسلام
1 ـ هدايت نوجوان و جوان
2 ـ نظارت بر نوجوانان و جوانان
3 ـ ايمن‏ سازي نوجوان و جوان
الف ـ تشويق نوجوانان و جوانان
ب ـ تنبيه نوجوان و جوان
فصل دوم: وظيفه‏ ي مديران و آموزگاران و مربيّان
1 ـ هدايت نوجوان و جوان
2 ـ نظارت بر نوجوان و جوان
3 ـ ايمن‏ سازي نوجوان و جوان
الف: تشويق نوجوان و جوان
ب ـ تنبيه نوجوان و جوان
فصل سوم: وظايف حكومت از ديدگاه اسلام
1 ـ هدايت نوجوان و جوان از سوي حكومت
2 ـ نظارت حكومت بر نوجوان و جوان
3 ـ ايمن‏سازي نوجوان و جوان
الف ـ تشويق نوجوان و جوان
ب- تنبيه نوجوان و جوان

بخش چهارم:نقش صداوسيما در آسيب‏ پذيري يا ايمن‏ سازي نوجوان‏ وجوان

فصل اول: نقش صدا و سيما در آسيب‏ پذيري نوجوان و جوان
1 ـ عصيان‏گري و خشونت
2 ـ گسترش فحشا
3 ـ تجمل‏گرايي و اسراف
فصل دوم ـ نقش صدا و سيما در ايمن‏سازي نوجوانان و جوانان در برابر ناهنجاري‏ها
الف ـ پر كردن اوقات فراغت نوجوان و جوان
ب ـ الگوسازي براي نوجوان و جوان
ج ـ احياي ارزش‏هاي ديني

بخش پنجم:نتايج پرسش نامه‏ ها و پرسش‏هاي كارشناسي

نتايج پرسش‏نامه از كانون اصلاح و تربيت قم
پرسش‏هاي كارشناسي
معرفي مراكز كارشناسي:
معرفي كارشناس
منابع
http://pajuhesh.irc.ir/book/index/list/type/book#/book/index/show/id/444/type/book/k//+2352

مهریه به ارث میرسه؟

انجمن: 

سلام یه سوال دارم
اگر زنی بمیره مهریه اش به بچه هاش می رسه؟ به شوهرش هم می رسه؟ چه جوری حساب می کنند؟

نگاهی به ارث یحیی از زکریا

[=times new roman][=&quot]آيا حضرت يحيي توانست از زکريا ارثي ببرد؟ [/][/]

[=times new roman][=&quot]بعضي اعتراض کرده‏اند که ارث زکريا (ع) را، نمي‏توان به مال تفسيرکرد، زيرا که يحيي (ع) نتوانست از مال پدر چيز[/][=&quot]ی[/][=&quot] [/][=&quot]به ارث ببرد، چون در زمان حيات او به شهادت رسيد، و از اين رو بايد ارث را، به ارث نبوت تفسير کرد که يحيي (ع) آن را به دست آورده، و بدين ترتيب دعاي زکريا (ع) هم، به استجابت رسيده است. اما بايد دانست که اين اعتراض، نمي‏تواند به بخشي از معني ارث اختصاص يابد، چون يحيي (ع) هم چنان که از پدر مالي به ارث نبرد، در نبوت نيز جانشين او نشد. بعلاوه آن چه از علم و فيض نبوت بدو رسيد، هرگز موروثي نبود و درخواست زکريا (ع) هم با آن تطبيق نمي‏کرد. چون آن حضرت از خداوند خواسته بود، بدو وارثي عطا کند که بعد از مرگ، ميراث بر او باشد. چنانکه در دعاي خود گفت: «و اني خفت الموالي من ورائي» يعني مي‏ترسم بعد از مرگ من... اين سخن او به خوبي نشان مي‏دهد که او وارثي مي‏خواست که جانشين او شود نه پيامبري که با او همزمان باشد، و گرنه ترسي که او از موالي، و پس از وفات خود، داشت بر جاي خود مي‏ماند. بهر تقدير بايد آيه‏ي شريفه‏ي مذکور را، به وجهي تفسير کنيم که چنين ابهاماتي در آن نباشد. يعني بگوئيم: جمله «يرثني و يرث من آل يعقوب» در مقام جواب دعا و معني آن چنين است : فرزندي به من عطا کردي که از من ارث مي‏برد، والا نمي‏توان آن را در محل صفت دانست به نحوي که بنابر مدلول آن زکريا از خداي خود، ولي ارثي درخواست کرده باشد. به نظر ما آنچه حضرت زکريا (ع)، از پروردگار خود درخواست کرد- و آن داشتن فرزند پسري بود- برآورده شد، اما ارث بردن مال يا نبوت، جزيي از درخواست او نبود، بلکه از لوازم تقاضاي او (ع) بود.[/][=&quot] [/][=&quot]اگر جمله را در محل صفت، يا محل دعا بدانيم، داراي اعراب مختلفي خواهد شد، يعني اگر وصفيه باشد، مرفوع و اگر جواب باشد، مجزوم است و اين هر دو صورت در قرائت آن وارد شده است. اما وقتي قصه‏ي زکريا (ع) را در جاي ديگري از قرآن کريم بررسي کنيم، مي‏بينيم :او از خداي خود، تنها ذريه طيّبه‏اي آرزو مي‏کند. خداوند تعالي در سوره‏ي آل[/] [=&quot]عمران، آيه 38 مي‏فرمايد: «در آن هنگام زکريا عرض کرد، پروردگارا مرا به لطف خويش فرزندي پاک سرشت عطا فرما».و از آنجا که بهترين راه براي فهم دقيق قرآن کريم، استناد به خود قرآن است، از اين آيه فهميده مي‏شود که زکريا (ع) در دعاي خود خواسته‏ي زيادي نداشت، و جز ذريه‏ي طيّبه، چيزي از خداي خود نمي‏خواست در يکجاي ديگر، قرآن کريم دعاي زکريا (ع) را در جمله‏اي جمع کرده، و نيز در جايي ذرّيه و اوصاف آن را با دعاي مستقلي بيان فرموده است. در نتيجه جمله‏ي «هبلي من لدنک وليا» جمله‏اي است در بيان طلب ذرّيه و جمله‏ ي «واجعله ربي رضياً» درخواست پاک بودن ذريه است.وقتي اين دو جمله را با هم جمع کنيم به همان معنايي مي‏رسيم که جمله‏ي «هب لي من لدنک ذريه طيّبه» افاده مي‏کند. و بالاخره با مقايسه اين دو جمله قرآني، جمله‏ي (يرثني) از موضوع دعا خارج مي‏گردد، و بي‏شک بايد جواب دعا دانسته شود.[/][/]