ظهور

حدیث «جساسه» چیست و میزان اعتبار آن چگونه است؟

سلام

توی اینترنت داشتم میچرخیدم و برخوردم به یه روایت در خصوص دجال.

1 - آیا این روایت معتبر است.
2- اگر معتبر است لطفا توضیح دهید یعنی چی؟ آیا دجال هم همانند امام زمان(عج) در غیبت به سر می برد؟

از فاطمه دختر قیس روایت است که گفت: صدای منادی پیامبر( را شنیدم که بانگ بر میآورد: الصلاه جامعه، من به سوی مسجد رفتم، همراه پیامبر( نماز خواندیم، من در صف زنان بودم که پشت سر مردها صف کشیده بودند، هنگامی که پیامبر( نمازش را خواند، برمنبر نشست در حالی که میخندید فرمود: ((هریک از شما در جایگاه نمازش بنشیند)) سپس فرمود: ((آیا میدانید به چه علت شما را جمع کردهام؟)) گفتند: خدا و پیامبرش بهتر میدانند.
پیامبر( فرمود: ((قسم به خدا شما را به خاطر تشویق کردن یا ترساندن از چیزی جمع ننمودهام، بلکه شما را به این خاطراینجا دعوت کرده ام که تمیم داری که قبلاً نصرانی بود مسلمان شده و چیزی را به من خبر داده که با آنچه من آن را به شما خبر دادهام در مورد دجال موافق است، او میگوید: همراه با سی تن از افراد لخم و جذام به سفر دریایی رفتهاند که موجهای دریا یک ماه تمام آنان را درگیر خود کرده است سپس کشتی آنان به ساحل رفته و به جزیرهای در میان دریا رسیده وداخل آن شدند، سپس جانوری پر مو به آنان میرسد که به خاطر فراوانی موهایش سر و دمش را از هم تشخیص نمیدادند، پس به او گفتند:
وای برتو! شما چه چیزی هستی؟
گفت: من جساسه هستم.
گفتند: جساسه چیست؟
گفت: به سوی مردی که در این دیر است بروید، همانا او با شوق وعلاقه منتظر خبر شما میباشد.
گفت: هنگامی که او از مردی سخن گفت، از آن ترسیدیم که شیطان باشد.
گفت: با سرعت رفتیم تا اینکه به داخل دیر رفتیم، ناگهان مردی عظیم الجثه و قوی هیکل را دیدیم که دو دستش به گردنش بسته شده و در میان دو زانو تا قوزکهایش با آهن محکم شده است.
گفتیم: وای برتو! تو چه چیزی هستی؟
گفت: شما توانستی خبرم را به دست بیاورید، پس به من بگویید شما چه کسانی هستید؟
گفتند: ما مردمی از عرب هستیم، سوار بر کشتی شدیم، درگیر موجهای دریا شدیم تا اینکه ما را به این جزیره رسانید، درنزدیکترین محل آن فرود آمدیم، سپس داخل این جزیره شدیم، جانوری پر مو که براثر فراوانی موهایش سرش را از دمش تشخیص نمیدادیم، به ما رسید، گفتیم: وای برتو! شما چه چیزی هستی؟ گفت: من جساسه هستم. گفتیم: جساسه چیست؟ گفت: به طرف مردی که در دیر است بروید که او منتظر خبر شما میباشد، پس با سرعت به سویت آمدیم، از آن ترسیدیم که شیطان باشد.
پس گفت: از درخت نخل بیسان برایم بگویید.
گفتیم: از چه چیزش میخواهی اطلاع پیدا کنی؟
گفت: از اینکه آیا میوه میدهد؟
گفتیم: آری.
گفت: اما نزدیک است که روزی میوه ندهد.
گفت: از دریاچه طبریه خبرم دهید.
گفتیم: از چه لحاظ؟
گفت: آیا در آن آب وجود دارد؟
گفتیم: آب فراوانی دارد؟
گفت: اما نزدیک است که آبش خشک شود.
گفت: از چشمه ی زُغَر خبرم دهید.
گفتیم: از چه لحاظ؟
گفت: آیا در آن چشمه آبی باقی مانده است؟ و آیا مردم با آب آن زمین کشاورزی را آبیاری میکنند؟
گفتیم: آری، آب فراوانی دارد، و مردم آن منطقه از آب آن جهت آبیاری زمین های کشاورزی استفاده مینمایند.
گفت: از پیامبر امیین [درس نخوانده ها] خبرم دهید چه کرده است؟
گفتیم: در مکه به پیامبری رسیده و به مدینه هجرت کرده است.
گفت: آیا عربها با او به جنگ برخاستند؟ گفتیم آری.
پرسید: با آنان چه کرد؟ به او اطلاع دادیم که بر آنان پیروز شد و همه از او فرمانبرداری کردند.
پرسید: آیا چنین شده است؟ گفتیم: آری.
گفت: اما اگر از او پیروی کنند برایشان بهتر است، و من شما را از خودم با خبر میکنم. من مسیح دجال هستم، نزدیک است که اجازه خروج به من داده شود پس بیرون آمده و بر روی زمین به راه بیفتم، شهر و روستایی را نمیگذارم مگر اینکه در طول چهل شبانه به همه آنها سر میزنم به جز مکه و مدینه که داخل شدن در آن دو بر من حرام شده است، هرگاه بخواهم وارد یکی از آن دوشوم، فرشته ای به جلویم می آید که شمشیری در دست دارد و مرا از وارد شدن به آن منع میکند و بر هر یک از دروازه های آن فرشته ای قرار دارد که از آن محافظت میکند.))
راوی (فاطمه دختر قیس) گفت: پیامبر( با عصایش بر منبر کوبید و سه بار فرمود: ((هذِّهِ طیبَهٌ)) یعنی این شهر مدینه پاک است. آیا این خبر را به شما گفتم؟ مردم گفتند: بله. ((بی گمان مرا به تعجب انداخت حدیث تمیم داری که با آنچه من در مورد دجال و مکه و مدینه به شما خبر داده بودم یکی در آمد، آگاه باشید او در دریای شام یا یمن است، نه؛ بلکه از جانب مشرق است. از جانب مشرق، آن چیست از جانب مشرق و با دستش به سوی مشرق اشاره میکرد. فاطمه دختر قیس گفت: این حدیث را از پیامبر( شنیده و حفظ کردهام [مسلم[ ۲۹۴۲/ ۱۱۹) و ابوداود [۴۳۲۶] و لفظ حدیث از روایت مسلم است. ].

برقرای عدالت یا برقراری اسلام؟

سلام.
با آرزوی تعجیل در فرج مولا امام زمان روحی له الفدا.
من در خصوص شرایط جهانی عصر ظهور آنچه خوانده ام پیرامون آن بوده که ظلم در جهان عالمگیر میشود و حضرت برای برقرای عدل ظهور میفرمایند. ولی سوال من این است آیا پس از ظهور همه مسلمان میشوند؟ آیا در این امر اجباری هم هست؟ آن دسته ای که حتی پس از رجعت عیسی بن مریم (س) و اقتدای ایشان به مولای ما بازهم پافشاری کرده مسیحی میمانند چطور؟ کلیمیان چطور؟ زردشتیان و بوداییان چطور؟ کافرانی که حربی نیستند چطور؟ آیا برای اینان در جامعه مهدوی فضایی متصور شده اند؟
در این خصوص آنچه بنده را بیشتر به فکر می اندازد این است که من حدیثی ندیده ام که اشعار داشته باشد حتما اسلام عالمگیر خواهد شد بلکه همه احادیث در این باره هستند که عدالت عالمگیر میشود. البته به این نکته هم واقف هستم که این دو مطلقا مانعه الجمع نیستند ولی به هر حال متفاوت هستند. از طرف دیگر وقتی عده ای در زمان رسول الله (ص) با آن همه مجاهدت که حضرت فرمودند ایمان نیاوردند چه اجباری هست که بپذیریم در عصر مهدی موعود (عج) همه ایمان می آورند به اسلام؟

لطفا راهنمایی بفرمایید.

سوال درباره نشانه های ظهور حضرت حجت (عج)



این متن ازکیست؟ و آیا صحت دارد؟



سالم ترین مناطق روی کره زمین درآن روزکوهستان است هنگامی که درخراسان اضطراب شد ودرمیان گرگان وطبرستان(مازندران) جنگ درگرفت وسجستان شورش کرد درآن روز سالم ترین مناطق شهرستان قم است که یاران بهترین مردم ازجهت پدرومادروجدوجده وعمه وعمو(یعنی حضرت مهدی ع ) ازآن جابرمی خیزند.دراین شهرپرنوروشکوفاجای پای جبرائیل است وآن نقطه ای است که ازآنجاآبی بیرون زده است که هرکس ازآن بخوردازهربیماری درامان می ماند واین همان آبی است که باآن شکل مرغ ساخته شد(وبه دست حضرت عیسی ع روح درآن دمیده شد) وآبی است که حضرت رضا ع ازآن غسل میکند واین آبی است که قوچ حضرت ابراهیم ع وعصای موسی ع وانگشترسلیمان ع ازآن درمی آید.




منبع: البلدان ص363/بشاره الاسلام ص49


برچسب: 

اطلاعات صحیح درباره اوضاع ایران در آخرالزمان

بسم الله الرحمن الرحیم

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا وَ يُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ

باسلام خدمت کاربران عزیز

تو اینترنت سایتها و وبلاگهای زیادی هست که اوضاع ایران در آخر الزمان را براساس روایات جعلی ذکر کرده اند لذا بنده تصمیم گرفتم در این تاپیک روایات صحیح در مورد ایران قبل ظهور آقا را با برخی توضیحات قرار دهم تا ابهامات و گمراهی ها رفع گردد. ضمنا در خصوص زوراء نبودن تهران قبلا در تاپیک لینک زیر توضیحاتی ارائه کرده بودم.

زوراء نفرین شده، قطعا تهران نیست!!!
http://www.askdin.com/showthread.php?t=58663

بعضی از مطالب این تاپیک بدون سند و نظر بنده هست و در کتب حدیث هم نیست. بنده اصولا سند روایات را بررسی نمیکنم چون هم حوزوی نیستم و هم احادیث بقول بعضی معتبر ولی جعلی! زیادی در حوزه مهدویت دیدم!

در اینجا هم توضیحاتم را مینویسم هر کس دوست داشت باور کند یا نکند. مطالب بنده برای کارشناسان حوزه مهدویت ممکن است تعجب برانگیز و غیر قابل هضم باشد اما با عنایت و مدد الهی، سعی شده مطالب موثق، صحیح و منطقی عرضه شود!

در خیلی از کتب و سایتها توسط کارشناسان این حوزه گفته شده بود "زوراء، تهران است یا ممکن است باشد!" اما بنده به مدد الهی روشن ساختم که قطعا و بدون هیچ شکی، زوراء نفرین شده تهران نیست!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد خوب تحقیق و بررسی كنيد (شاید راست گفته باشد)
مبادا از روی ناآگاهی و جهالت، گروهى را آسيب برسانيد و بعد، از آنچه كرده‏ ايد پشيمان شويد

در حوزه مهدویت احادیث جعلی زیادی هست ولی متاسفانه کارشناسان آنها را معتبر دانسته و روحانیون در کتب یا بالای منبر و... ذکر میکنند.

هم راویان احادیث و هم جاعلان حدیث در حوزه مهدویت، سخنان معصومین نازنین را ناقص نقل کرده اند یا از خود مطلبی به آن اضافه کرده اند یا حتی داستان سرائی کرده اند مثلا خطبه البیان از مولا علی علیه السلام بعضی مطالبش صحیح است و بعضی تحریف شده!

یا در روایتی گفته شده امام زمان از ترس سفیانی فرار میکند و... خب کدوم امام ما از ظالم میترسید که امام زمان دومین امام ترسوی ما باشد؟! تازه آن هم امامی که فرشتگان مقرب همراه وی هستند و یارانش میتوانند کوهها را از جا بکنند! یا چطور امام حسین با هفتاد و نفر، از لشکر شمر نترسید؟! أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

اصل قضیه اینست که مدینه در شمال مکه است و سفیانی برای رسیدن به مکه و نبرد با امام زمان، اول باید از مدینه عبور کند درنتیجه اول به مدینه لشکر کشی میکند و بعد بسمت مکه میرود ولی در بین مکه و مدینه در بیداء به بلای خسف مبتلا میشوند! نه اینکه چون امام در مدینه بودند وی به آنجا لشکر کشی کند و بعد امام به مکه فرار کنند و..

در روایات مطالب غلطی است مبنی بر اینکه امام در مدینه بودند بعد به مکه فرار میکنند. در حالیکه امام در مکه کنار کعبه ظهور میکنند و بودنشان در مدینه بی معنی و غلط است! و بعد از ظهور آقا، سفیانی برای قتل ایشان به سمت عربستان لشکرکشی میکند که برای رسیدن به مکه، اول از مدینه باید عبور کند!!!

بنده روایاتی در مورد ایران که در اینرنت یافتم رو جمع آوری کردم و صحیح و جعلی را جدا کردم

زوراء نفرین شده، قطعا تهران نیست!!!

بسم الله الرحمن الرحیم

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا وَ يُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ

باسلام خدمت کاربران عزیز

تو اینترنت سایتها و وبلاگهای زیادی هست که اوضاع ایران در آخر الزمان را براساس روایات جعلی ذکر کرده اند. بنابراین جهت روشنگری در این خصوص، این تاپیک را ایجاد کردم تا همه بدانند این روایات جعلی است و تهران در روایات همان شهر ری هست نه زوراء!

روایات جعلی این موارد است:

روایت اول: نقل كرده مفضّل بن عمر ازحضرت صادق (ع) كه فرمود: ای مفضل! آيا مي داني كجا واقع مي شود دار زوراء؟ عرض كردم: خدا و حجت خدا بهتر مي داند. فرمود: اي مفضّل! بدان به درستي كه در حوالی ری، کوهي است سیاه، بنا مي شود در ذيل آن كوه شهري به اسم طهران که داراي قصرهايي است مانند قصرهاي بهشت و زن هاي آن شهر مانند حورالعين مي باشند.
بدان اي مفضّل! آن زن ها ملبس به لباس كفار و مزين به زينت جبّارين مي شوند و سوار مي شوند به زين و تمكين از شوهر نكنند و وفا نكند كسب شوهرها بر مخارج آن ها، پس طلاق بخواهند از شوهرها و ... شبيه مي شوند مردها به زن ها و زن ها به مردها، پس اگر خواستی دینت را حفظ کنی، در آن شهر سکني مکن، و منزل و خانه در آن جا اختيار منما. براي خاطر آن كه آن جا محل فتنه استو فرار کن از آن شهر به سوي قله هاي كوه و از سوراخ كوهي به سوراخ كوهي مثل روباه و بچه هاي روباه
....
روایت دوم : معاویة بن وهب روایت کرده است: یک وقتى امام صادق(ع) به شعر «ابن ابی عَقِب» مَثَل آورد که گفته است :وَ یُنْحَرُ بِالزَّوْراءِ مِنْهُمْ لَدَى الضُّحَى * ثَمانونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْن؛ یعنی ‏هنگام ظهر در «زوراء» هشتاد هزار تن از آنها چون شتر قربانى شوند.سپس به من فرمود: «زوراء را می‌شناسى؟

من گفتم: قربانت! می‌گویند: زوراء همان بغداد است! امام(ع) فرمود: «نه»، سپس فرمود: «آیا به "رى" رفته‌اى؟ گفتم: آرى، آن‌حضرت فرمود: «بازار چهارپایان رفته‌اى؟» عرض کردم: آرى. امام(ع) فرمود: «آن کوه سیاه را که در طرف راست جاده است دیده‌اى؟ همان زوراء است که هشتاد هزار از ایشان - که هشتاد نفرشان از فرزندان فلان هستند و همه آنها شایسته خلافت هستند- در آن‌جا کشته شوند». پرسیدم: به دست چه کسى کشته خواهند شد؟ آن‌حضرت فرمود: « پسران عجم آنها را خواهند کشت» کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ‏8، ص 177


بنظر بنده هر دو روایت بالا قطعا جعلی است چون:

1- اولا روایات بالا به احتمال زیاد از روی مطالب روایت شرح دار الفاسقین و برخی احادیث درباره زوراء اصلی، جعل شده.

روایت شرح دار الفاسقین : مفضل از امام صادق(ع) پرسید: ای آقای من! هنگام ظهور، «دار الفاسقین» چه وضعى دارد؟ آن‌حضرت فرمود: «مشمول لعنت و غضب خداوند است. فتنه‌ها و آشوب‌ها آن‌را ویران می‌سازد و به کلى متروک می‌ماند. اى واى بر مردم آن از خطر لشکرى که با پرچم‌هاى زرد، و لشکرى که با پرچم‌هاى خود از مغرب زمین می‌آیند و کسى که جزیره را جلب می‌کند (جزایری در عراق نه تهران) و لشکرى که از دور و نزدیک به آن‌جا می‌رود

به خدا قسم همه گونه عذاب که بر امت‌هاى مُتمرّد و سرکش از اول خلقت تا آخر عالم رسیده بر آن فرود مى‏آید. عذاب‌هایى به آن‌جا می‌رسد که هیچ چشمى ندیده و هیچ گوشى نشنیده است، طوفان شمشیر، آنها را فرو گیرد. واى بر کسى که آن‌جا را مسکن خود قرار دهد؛ زیرا هر کس در آن‌جا مقیم شود با حالت شقاوت باقى می‌ماند و هر کس هجرت کند در پرتو خدا بسر بَرد.

به خدا مردم آن چنان غرق در ناز و نعمت و عیش و نوش می‌شوند که می‌گویند: زندگى حقیقى دنیا همین است. خانه‌ها و کاخ‌هاى آن، قصرهاى بهشت است و دختران آن [در زیبائى] حور العین و جوانان آن، جوانان بهشت است. چنین پندارند که خداوند تمام روزى بندگانش را به آنها ارزانى داشته است! افترا به خداوند و پیامبر خدا(ص)، حکم کردن بر خلاف قرآن، شهادت دروغ، شراب‌خوارى، زناکارى، خوردن پلیدی‌ها و خونریزى، چنان در آن‌جا شیوع یابد که فجایع تمام دنیا بپاى آن نرسد. آن‌گاه خداوند همین مکان را به وسیله آن آشوب‌ها و آن لشکرها چنان ویران می‌سازد که وقتى رهگذرى از آن‌جا می‌گذرد؛ می‌گوید: آیا این‌جا همان زوراء است. بحار الأنوار، ج ‏53، ص 14 – 15؛

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم در توصیف شهر زوراء فرمود: شهری است در مشرق که در بین رودها واقع شده که در این شهر شرورترین انسانها ساکن می شوند و عدّه ای از ستمکاران امّت من هم در آنجا سکنی می گزینند. «عقدالدّرر»، ص 81

امیرالمومنین علیه ‏السلام در حدیثی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می‏کند که آن حضرت درباره‏ شهری بنام «زوراء» که در آینده مقر فرمانروائی «بنی‏ عباس» خواهند بود، فرموده است: در آینده شهری بین دو رود فرات و دجله ساخته خواهد شد که محل فرمانروائی بنی عباس خواهد بود، و آن (زوراء) است. در آنجا جنگی سخت و شکننده روی خواهد داد که زنان بسیاری به اسارت خواهند رفت و مردان فراوانی همچون گوسفند قربانی خواهند شد.
کنزالعمال ج 11 ص 260

2- هشتاد هزار نفری که در روایت جعلی فوق گفته شده کشته میشوند، در سخنان دیگر ائمه نازنین ذکر شده که کاهنان و جادوگرانی از زوراء (بغداد) با سفیانی درگیر میشوند و در این جنگ هشتاد هزار نفر کشته میشوند!

حتی در این روایت آمده که حاکم شهر زوراء یک جادوگر زورگو و حق ستیز است و لشکری از جادوگران دارد. خب با چنین حاکمی، معلوم است مردمش چگونه است و وضعش چیست؟!

اَصْبَغ پسر نُباتَه گفت که شنیدم امیر مؤمنان علی (علیه السّلام) به مردم می فرمود:

...شورش سفیانی با پرچم سرخی که فرماندۀ آن مردی از بنی کلب است ... و صد و سی هزار تن را سوی کوفه می فرستد، و در رَوْحاء و فاروق فرود می آیند. شصت هزار تن از آنان می روند تا آنکه در کوفه، جایگاه قبر هود(علیه السّلام) در نُخَیْلَه فرود آیند. پس یورش برده می شود بر آنان در روزِ آرایش در حالی که فرمانروایِ مردم بسیارزورگوی حق ستیزی است که به او کاهن جادوگر گفته می شود، و فرمانروا میان پنج هزار تن از کاهنان از شهر زورا سوی آنان می رود، و بر پل آنجا هفتاد هزار تن کشته می شوند، به گونه ای که مردم، برای خونها و بوی بد بدنها، سه روز از فرات دوری می جویند، و از کوفه هفتاد هزار دوشیزگانی که پوشش و روبندشان برداشته نمی شود، اسیر می گردند.

تا آنکه در کجاوه ها گذاشته و به ثَوِیَّه برده شوند، و آن [نزدیک] غَرِی است، ... پس، هنگامی که ایشان در آن حال اند، ناگهان سوارانِ یمانی و خراسانی روی می آورند، در حالی که مانند دو اسب همدوش در پیشتازی بر یکدیگر پیشی می گیرند.
بحار الأنوار، ج 52، ص 4-272، ب 25، ح 167، با نقل از: سرور أهل الإیمان

یمانی که یکی از نشانه های ظهور است چه ویژگی هایی دارد؟

سلام خادم!

امام صادق (ع) فرمود: «به درستي كه كسي غير از صاحب اين امر ادعاي آن را نمي‌كند، مگر آن كه خدا (رشته) عمرش را قطع مي‌كند.»

میگم پس واسه همینه که رشته ی عمر سید احمد الحسن کذاب قطع شده؟؟ آخه هرچی میپرسیم ثابت کنید که این شخص زنده است شما و بقیه انصار از جواب فرار میکنید!
میشه به ما ثابت کنی که همچین شخصی الان وجود خارجی داره؟

وگرنه شامل این میشه ها:

و بدرستی که مدعیان دروغین پیشین( امثال جعفر کذابها و بابها و....(احمد الحسن ها....) رسوا و ذلیل شدند و در نهایت با خواری و خفت هلاک شدند و خدا به انها جز مدت کوتاهی مهلت نداد.

امام زمان (عج) و تکنولوژی

سلام و عرض ادب
سوالی دارم درمورد کیفیت ظهور امام زمان(عج) ، اما نه درمورد اینکه ایشان چگونه می جنگند و مسائلی این چنین
پرسش من دربارهء تطابق زندگی امروزی با تصور مربوط به زمان ظهور است

من هر چه توضیح درمورد امام زمان(عج) میشنوم ، ایشان را سوار بر اسب ، با شمشیر ، و ساکن در خیمه ای با چوب و پارچه توصیف می کنند
خب چرا باید اینطور باشد؟ چرا باید توصیف امام زمان(عج) در عصر تکنولوژی ، یک توصیف کهن باشد؟

در حالی که اتفاقاً یکی از بحث های مهم در زمان ظهور ، افزایش سطح آگاهی مردم و کشف علوم جدید و ارتقاء تکنولوژی است
متاسفانه هیچ جا صحبت از ارتقاء سطح علم در جهان در زمان ظهور نمیشود!

چرا عجیب است اگر امام زمان(عج) را سوار بر اتوموبیل تصور کنیم ، نه اسب؟!
چرا برای اکثر مذهبی ها قابل تصور نیست که امام زمان(عج) را در حال استفاده از موبایل و تبلت در ذهن بیاورند؟
چرا نمیشود ایشان را در حال استفاده از کامپیوتر تصور کرد؟
چرا این بُعد از ظهور ، آنقدر مغفول مانده که حتی بصورت تصور هم از ذهن خیلی مردم نمی گذرد؟

تضاد چند روایت درباره ی ظهور (؟)

به نام خداوند بخشایشگر و مهربان

سلام

داشتم بررسی میکردم روایات ظهور و گفته ها رو ، تا اینکه به این چهار مطلب برخورد کردم . ظهور سفیانی در ماه رجب هست .

ظهور امام زمان در صبح روز عاشوراست ( 10 محرم ) و طبق احادیث در صبح 23 رمضان صیحه آسمانی از طرف جبرییل و در غروب ندای شیطان است .

و در آخر ، ظهور سفیانی و ظهور امام زمان در طی یک سال هست .

حالا که نگاه میکنم اینارو کنار هم میذارم ، میبینم اگر همه ی اینا کنار هم قرار بگیره ، امکان پذیر نیست ، چون رجب و ده محرم در یک سال نیستند .

تکلیف چیست ؟ اینجا یک تضاد وجود داره اگر همه ی این ها کنار هم قرار بگیرند .

میخواستم بپرسم که اولا میشه همه ی این روایات رو کنار هم قرار داد (این چهار تایی که گفتم) و اینکه اگر اینها کنار هم قرار بگیره در تضاد هستن ، چه چیزی این وسط اشتباه هست ؟

آیا ظهور نزدیک است؟

سلام

مَنْ یضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِمَ ثُمَّ قَالَ إِذَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ لَمْ یجْتَمِعِ النَّاسُ بَعْدَهُ عَلَى أَحَدٍ وَ لَمْ یتَنَاهَ هَذَا الْأَمْرُ دُونَ صَاحِبِكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ یذْهَبُ مُلْكُ سِنِینَ وَ یصِیرُ مُلْكَ الشُّهُورِ وَ الْأَیامِ فَقُلْتُ یطُولُ ذَلِكَ قَالَ كَلا. هر كس مرگ عبد اللَّه را براى من ضمانت كند من هم آمدن قائم را براى او ضمانت می‌کنم. بعد از آنكه عبد اللَّه مرد دیگر مردم بر سر كسى اجتماع نمی‌كنند و این امر (ظهور دولت حق) بخواست خدا به صاحب شما (حضرت قائم مهدی موعود علیه السلام) منتهى می‌گردد و بعد از آن (مرگ عبد الله) سلطنت سالها ("سنین" یعنی کمتر از 3 سال) از بین می‌رود و به سلطنت ماه‏ها و روزها تبدیل مى‏شود عرض كردم: آیا این دوران طول میكشد؟ فرمود: نه‏.
(حکومت ملک سلمان پادشاه فعلی عربستان به 3 سال طول نخواهد کشید و با توجه به اینکه در 23 ژانویه 2015 به پادشاهی رسید (به نقل از ویکیپدیا) یعنی 23 رو بعد از آغاز سال 2015 یعنی هنوز 2 سال وقت برای حکومت دارد.)

فتنه تير و تاري پديد آيد و آنگاه فتنه به دنبال فتنه برپا شود تا مردي از اهل بيت من به نام مهدي خارج شود ، اگر او را درك كردي با او باش تا از هدايت يافتگان باشي.
الحاوي للفتاوي ج 2 ص 138

مردم شرق و غرب به اختلاف مي گرايند ، اهل قبله(مسلمانان) نيز دچار اختلاف مي شوند ، مردم از ناامني به شدت رنج مي برند و اين چنين روزگار سپري مي شود تا منادي آسماني ندا دهد ....
غيبت نعماني ص 132 – ملاحم و الفتن ص 114

...و آن سالي است که در تمام سرزمين عرب اختلافات روي ميدهد
بحار الانوار ج‏52 ص 222

آنگاه كه در عراق اضطرابهاي شديد سلب آرامش نمود و اختلافات شام را فراگرفت و اهل يمن بر سر حكومت درگير شدند...
الزام الناصب ص 204
(مطابقت کامل)

شما را به مهدي(عج) بشارت مي دهم ، هنگامي كه اختلاف شديد در ميان مردم پديد آيد و زلزله هاي سختي واقع شود ، او قيام مي كند.
غيبت شيخ طوسي ص 111 ، ملاحم و الفتن ص 134

قائم قيام نمي كند مگر پس از وحشت شديد ، زلزله ها و فتنه هاي فراگيري كه بر مردم چيره شود و طاعوني پيش از آن شايع شود و شمشير برنده اي در ميان عرب پديد آيد و اختلاف در ميان مردم افتد....
غيبت نعماني ص 123 ، بشارت الاسلام ص 92

اي جابر قائم ظهور نميکند مگر هنگاميکه شهرها را فتنه و آشوب فرا گرفته باشد، و مردم راه فرار بجويند ولي راهي پيدا نکنند
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 1055

ابو سعید خدری از رسول معظم روایت کرده که فرمود: شما را بشارت میدهم که مهدی علیه السلام در موقع اختلاف و انقلاب امت من ظهور خواهد کرد.
فتنه ها و آشوبهاي آخرالزمان (ملاحم و الفتن) - باب 18 – ص 155

آن (ظهور) هنگاميست كه زمامامداران ستمگر شما كه سياست مسلمانان را بلد نبودند ، از بين بروند.
الزام الناصب ص 213

مژده پيروزي را از سمت دمشق مي شنويد... و شورشيان روم پيش مي آيند و در رمله مستقر مي شوند، پس اولين جايي که از غرب (غرب بلاد اسلامي) خراب مي شود، سرزمين شام است.
غيبت شيخ طوسي 269، غيبت نعماني 279/67

وقتي که از کشمکش و اختلافات داخلي شام اطلاع يافتيد بايد از شام گريخت، زيرا آشوب و جنگ در آنجاست.
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار ) ص 1055

در آن سال اختلاقات بسياري در هر زمين از ناحيه غرب روي ميدهد نخستين جائي که خراب ميشود شام است...
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 987

با ديدن سه علامت منتظر آمدن مهدي باشيد. را وي عرضکرد: يا اميرالمومنين آنها چيستند؟ فرمود: اول اختلافي که در بين اهل شام پديد مي آيد، و آمدن پرچمهاي سياه از خراسان و وحشتي در ماه رمضان
غیبه نعمانی، ص 133؛ بحارالانوار، ج 52، ص 229؛ منتخب الاثر، ص 220

سعید بن مسیب میگوید: در شام فتنه ای خواهد بود که از هر ناحیه ای آنرا برطرف میکنند از ناحیه دیگری سربلند میکند و آن فتنه انتها ندارد تا اینکه منادی از آسمان ندا میکند که امیر شما فلان خواهد بود.
فتنه ها و آشوبهاي آخرالزمان (ملاحم و الفتن)باب 76 - ص 29

وقتي که در سرزمين شام بلوايي را مشاهده نمودي، پس مرگ است و مردن، تا آنکه غربيان به تحرک آمده و روانه سرزمينهاي عربي گردند. که حوادثي بين آنان رخ خواهد داد.
الملاحم و الفتن ص 107
(!!!)

از امیرمومنان علیه السلام نیز نقل شده که فرمودند:
"حکومت اهل بیت پیامبرشما درآخرالزمان است برپایی آن نشانه هایی دارد,ازجمله آنکه رومیان وترک ها برشما بی دلیل بشورند ونیروها علیه شما بسیج گردانندآنگاه رومیان با ترک ها به اختلاف برسند وجنگ ها در زمین گسترش یابند ..
بحار:52/208
(کودتای ترکیه!!! سفر اردوغان به مسکو!!!)

وقتي دو نيزه دو سر کرده لشکر با هم کشمکش نمودند، علامتي از علامات الهي ظاهر ميگردد عرض شد يا اميرالمومنين آنعلامت چيست؟ فرمود: زلزله اي است که در شام پديد ميايد و بيش از صد هزار نفر در آن سانحه جان ميدهند....
غیبت نعمانی صفحه 163، غیبت شیخ طوسی صفحه 277

هنگاميکه دو نفر مدعي حکومت در شام بجان هم افتادند علامتي از علائم الهي است. سپس مردم را امر بسکوت و آرامش ميکنند. آنگاه شام چنان دچار اضطراب و ناامني ميگردد...
مهدي موعود (ترجمه بحارالانوار) ص 989
(در گیری بشار با تروریست های متحد مدعی حکومت (به غیر از داعش))

زلزله اي است که در شام پديد ميايد و بيش از صد هزار نفر در آن سانحه جان ميدهند. خداوند آن زلزله را براي مومنين رحمت و براي کفار عذابي قرار مي دهد، هنگامي که اين زلزله واقع شد... در آنموقع يکي از دهات دمشق بنام حرشا را بنگريد که چگونه در زمين فرو ميبرد .
غيبت شيخ طوسي ص 277 ، ملاحم و الفتن ص 53

و قريه اي از شام بنام جابيه بزمين فرو ميرود
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 987 و 1018

...، دهکده ای از دهکده های شام به نام «جابیه» خسف می شود، قسمتی از دیوار دست راست مسجد جامع دمشق فرو می ریزد، آشوبگری از میان رومیان خروج می کند که کشتار فراوانی را به دنبال دارد
غیبت شیخ طوسی صفحه 269، ارشاد مفید صفحه 338

...و سمت غربي مسجد دمشق بزمين فرو ميرود. حتي ديوارش نيز در هم فرو ميريزد....
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 983

در اين موقع منتظر باشيد که در يکي از دهات شام بنام خرسنا زمين فرو رود، و چون اين نيز عملي شد منتظر آمدن فرزند هند جگر خوار سفياني باشيد که از يابس بيرون ميايد.
مهدي موعود (ترجمه بحارالانوار) ص 989

نشانه خروج سفياني اين است كه خسفي در سمت غربي مسجد دمشق به وجود مي آيد و ديوار مسجد فرو مي ريزد و زلزله اي مي شود و قريه اي بنام جابيه در جنوب دمشق خسف مي شود و اين پس از خارج شدن مغربي و سپاهيانش از شام اتفاق مي افتد
غيبت نعماني ص 149 ، غيبت شيخ طوسي ص 278 و ...

IMAGE(http://u313.ir/images/pic/a0016.jpg)

«يخرج الناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه»
مردمي از مشرق خروج مي كنند و براي حضرت مهدي عج زمينه سازي مي كنند.(كشف الغمه ج ۳ ص ۲۷۳ ، الزام الناصب ص ۲۵۳)
(انقلاب اسلامی ایران)

در آن هنگام سه پرچم در شام به اهتزار در می آیند که پرچم های سفیانی ، اصهب و ابقع است و مردم شام در زیر این سه پرچم نبرد می کنند.
ارشاد مفید ص 338 ، المهدی ص 196
(داعش، ائتلاف جیش الفتح، ائتلاف

جبهه الاسلامیه


)

از نشانه های ظهور آن حضرت ویرانی شام به هنگام برخورد سه لشگر در زیر پرچم های سفیانی و اصهب و ابقع است
غیبت نعمانی ص 133 ، الزام الناصب ص 184
(همان طور که اطلاع دارید کلا داعش با بقیه ی گروه ها مشکل داره و بقیه ی گروه ها هم با داعش دشمن هستند، درگیری های زیادی و البته شدیدی بین این گروه ها هم رخ داده)

آیا نمیتوان امیدوار بود انقلاب اسلامی زمینه ساز خروج خراسانی باشد؟
آیا نمیتوان امیدوار بود داعش زمینه ساز خروج سفیانی باشد؟
آیا نمیتوان امیدوار بود تحولات یمن زمینه ساز خروج یمانی باشد؟
آیا نمیتوان همانند علمای بزرگ گفت "ظهور نزدیک است"؟

حوادث به طرز عجیبی با احادیث مطابقت دارند!

امیدوارم ملک سلمان 2 سال آینده رو نبینه و این زلزله پیش بینی شده هم اتفاق بیفته...

پ.ن. منابع احادیث بررسی نشده، مطالب داخل پارانتز از بنده هستند.

اللهم عجل لوليك الفرج

ظهور امام زمان (عج) و یاران حضرت

سلام. . .
سوال:
1. اینکه میگن تعداد یاران امام زمان (عج) 313 نفر هست و باید این 313 نفر باشن تا ایشون ظهور کنن از کجا اومده؟؟؟ تو قرآن هست؟؟؟
2. فرض کنیم همین حالا اون 313 نفر باشن و امام هم ظهور کنن
بقیه آدما چی میشن؟؟؟
یعنی جز اون 313 نفر، کسایی که باقی می مونن دشمن آقامون هستن؟؟؟
3. یار امام زمان (عج) رو کی انتخاب میکنه؟؟؟
من فکر میکنم مثلاً اگه اماممون ظهور کنن خب مسلماً خیلی از ماها میریم سمت ایشون
مثل خودم ولی از طرفی اونقدی پاک و... نیستم که خودم رو یار ایشون بدونم چون شرابط خاصی داره یارشون بودن
شاید بشه گفت من دوستدار ایشون هستم! حالا این وسط تکلیف دوستدارای حضرت چی میشه؟؟؟
شنیدم که میگن اگه کسی یار امام باشه و از دنیا بره در زمان ظهور ایشون زنده میشه و به امام و یارانش می پیونده!
من و امثال من چی میشن؟؟؟ Fool
کلاً اینا واسم مبهمه ممنون میشم جواب بدین...