جمع بندی قرآن و حدیث

با سلام
اسن دعای سریع الاجابه هست که بنده در این جملات مشکل دارم؟

الکَثیرَ مِن مَّعاصیک ********آیا به دلیل بودن تشدید در بالای حرف (میم) نباید حرف (نون) تلفظ شود؟

یکن له کفوا احد********** در سوره توحید هم همانند بالا حرف(لام) تشدید دارد اما حرف (نون) تلفظ می شود؟ چرا؟

ان تصلی علی مُحَمَّدٍ وَّ اله*****در دعاها هنگام ذکر صلوات تنوین به کار می رود اما ما بطور معمول تنوین را تلفظ نمی کنیم. آیا در دعاها باید تنوین صلوات تلفظ شود؟
یک سوال دیگر در مورد خط بالا اینکه در اکثر دعاهای مفاتیح بالای حرف (واو) تشدید دارد آیا باید کلمه قبل را به واو متصل کنیم یا تشدیدش خوانده نمی شود مثل همین خط بالا.

و المحمدیه البیضاءِ ****** این جمله در آخر دعا است. بالای الف بعد از حرف (ض) یک علامت آکولاد وجود دارد و بعد شیشک. حالا باید شیشک خوانده شود یا با همان الف آن خط دعا را تمام کنیم؟
ممنونم :Gol:

سلام . بهترین دعایی که برای حفظ سلامتی خوبه کدام است؟؟؟؟ ممنون :Ghamgin:

با سلام

نهج البلاغه از نظر سند قوی‌تر است یا صحیفۀ سجادیه؟

ظاهرا برخی بخش‌های نهج البلاغه سند دارد و مثلا در کافی آمده اما بخشی از آن چنین نیست. در مورد صحیفۀ سجاد وضعیت چگونه است؟ آیا همۀ آن دارای سند است یا تنها بخش‌هایی از آن؟

در مورد نهج البلاغه گفته می‌شود که برای استخراج حکم شرعی زیاد معتبر نیست. در مورد صحیفه وضعیت چگونه است؟

و سوال دیگر این که آیا امامان بعدی اشاره‌ای به نهج البلاغه و صحیفۀ سجادیه کرده‌اند و مثلا نسخه‌هایی از آن‌ها را داشته‌اند؟

با سلام

لطفا منبع و متن عربی حدیث زیر را قرار دهید . تشکر

امام کاظم علیه السلام فرمودند : « جبرئیل و میکائیل نزد رسول خدا و امیر مومنان صلوات الله علیهما و آلهما آمدند و از امیرالمومنین میثاق و عهد و پیمان گرفتند که اگر حضرت فاطمه سلام الله علیها را زدند و حقت را غصب کردند و جواب سلامت را هم ندادند صبر کن و ... »

این روایت در کتاب شریف کافی است .

سلام.دعایی هست برای ثروتمند شدن.یه دعای درست و حسابی.میدونم همه چیز مربوطه به سعی و تلاش خود ادم.ولی توی زندگی اکثر ادمای ثروتمند همیشه یه نقطه ی عطف و یه جرقه ای هست.مثلن یکی یه زمین میخره پس فردا زمینش میافته لب خیابون قیمتش بیشتر میشه.یا یه موقع یکی یه ایده به ذهنش میرسه همونو اجرا میکنه پولدارمیشه.یا مواردی مشابه.یه دعایی که باعث اون جرقه بشه تو زندگیم.

با سلام
با توجه به این زبان ما فارسی است و برخی کلمات عربی دیگه بخشی از زبان فارسی شده
سوالم اینه که چرا ما ادعیه رو به زبان عربی می خونیم ؟
و از برخی عبارات عربی در زبونمون استفاده می کنیم؟
مثلا بهتر نیست که بجای" الحمد الله " "سپاس خدا "رو به کار ببریم

سلام...
اینکه میگن دعای توسل "شب چهارشنبه" خونده بشه یعنی از کِی دقیقاً؟ از اذان مغرب امشب یا از ساعت 24 امشب یا ؟؟؟

ثواب دعای یستشیر را بیان کنید

با سلام

يكى از دلايل تقدم و افضليت على (ع) بر صحابه رسول الله و كافه افراد خلق حديثى است صحيح و متواتر (الغدير، 3/219) به نام حديث طير (مرغ) كه انس بن مالك صحابى و خدمتكار خالص رسول الله روايت نموده و محدثينى شيعى و سنى آن را از طرق گوناگون، به اسناد معتبر نقل كرده اند.

ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب نسائى صاحب صحيح نسائى در خصائص اميرالمؤمنين على بن ابى طالب (ع) (51) متن حديث طير را چنين آورده است: «اخبرنا ذكريا بن يحيى قال : اخبرنا مشهر بن عبدالملك عن عيسى بن عمر عن السدى عن انس بن مالك: أن النبى صلى الله عليه و سلم كان عنده طائر فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك اليك يأكل معى من هذا الطير. فجاء ابوبكر فرده ثم جاء عمر فرده ثم جاء على فأذن له»

يعنى:
زكريا بن يحيى از حسن بن حماد از مسهر بن عبدالملك و مسهر از عيسى بن عمر و او از سدى و سدى از انس بن مالك روايت كرده اند كه: «براى پيغمبر (ص) مرغى آورده بودند. آن حضرت فرمود: خدايا. محبوب ترين خلق خود را نزد من بفرست تا از اين مرغ بخورد.

پس ابوبكر آمد ولى پيامبر او را نپذيرفت، بعد عمر آمد. او را هم نپذيرفت.
ولى وقتى على آمد اجازه فرمود داخل شود.:Sham:
علاء الدين على متقى هندى در كنز العمال فى سنن الاقوال و الافعال (15/420 به بعد) حديث انس را با مختصر اختلاف لفظى به سه صورت از ابن عساكر دمشقى روايت كرده است، متن حديث 422 چنين است: عن عمرو بن دينار عن انس قال: كنت مع رسول الله فى بستان فاهدى لنا طائر مشوى فقال: اللهم ائتنى بأحب الخلق اليك. فجاء على بن ابى طالب فقلت: رسول الله مشغول . فرجع ثم جاء بعد ساعة و دق الباب ورددته مثل ذلك. ثم قال رسول الله: يا انس افتح له فطال مارددته. فقلت يا رسول الله. كنت اطمع ان يكون رجلا من الانصار
. فدخل على بن ابى طالب فأكل معه من الطير. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: المرء يحب قومه ـ يعنى : «عمرو بن دينار از انس بن مالك چنين روايت كرده است: با رسول الله در باغى بوديم. مرغ بريانى به ما هديه كردند. پس پيغمبر فرمود: خدايا كسى را كه از همه خلق بيشتر دوست دارى نزد من بفرست. پس على بن ابى طالب بيامد و خواست نزد پيغمبر رود.
من گفتم پيغمبر اكنون كارى دارد و مشغول است.
پس او برگشت و بعد از ساعتى باز آمد و دق الباب نمود.
خواستم مثل دفعه پيش او را برگردانم اما رسول الله فرمود: اى انس در را به روى على بگشا او را زياد معطل كردى.
گفتم اى فرستاده خدا طمع داشتم آن مرد يكى از انصار باشد.

با سلام

ائمه اسلام و حافظان حديث و سيره نويسان و مورخان شيعى و سنى به اسناد معتبر از راويان ثقه آورده اند كه رسول الله (ص) بعد از نزول آيه «و انذر عشيرتك الاقربين و نزديكترين خويشاوندان خود را هشدار بده» .
(شعراء، 214) .
دعوت ناهارى از حدود چهل تن از اعمام و بنى اعمام در خانه خود (يا در خانه ابو طالب) ترتيب داد و ايشان را به اسلام دعوت كرد و ابلاغ فرمود كه هر يك از شما پيش قدم شود و زودتر از سايرين ايمان آورد و مسلمان شود برادر من و وصى و خليفه من، و به روايت ابو صادق هلالى، برادر من و وصى من و خليفه من در امت من و ولى همه مؤمنان بعد از من خواهد بود.
تنها كسى كه از آن جمع دعوت رسول خدا (ص) را لبيك گفت امير المؤمنين على (ع) بود.
پس رسول الله (ص) به او اشارت نمود و فرمود: «اين است برادر من و وصى من و خليفه من بين شما. سخنش را بشنويد و از او اطاعت كنيد»
(تاريخ بغداد، خطيب بغدادى، 2/62، كنزل العمال فى سنن الاقوال و الافعال، على متقى هندى، 6/392) .
حديث رسول الله (ص) كه گزارش مذكور طى آن بيان شده به نام حديث «بدء الدعوة» يا حديث دار (چون در خانه رسول الله يا ابو طالب صادر گرديده) معروف است. صورتهاى مختلف آن را امين عاملى در اعيان الشيعة (1/273 به بعد)، سيد مرتضى فيروز آبادى در فضائل الخمسة فى الصحاح الستة (2/19 تا 21) و امينى در الغدير (2/278 تا 289) و ساير محدثين و مورخين روايت كرده اند.