آیا فقها و علمای حدیث و رجال اعتقاد دارند که کتاب :منتفی الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان مال شهید ثانی تمام روایات صحیح و حسن هستند یعنی اینکه مثلا حقیر یا کس دیگری بروند سراغ کتاب و مثل صحیح بخاری با این کتاب عمل کنند؟؟
با سلام و عرض ادب و احترام خدمت کارشناس محترم ، مسئولین سایت و خصوصا کاربران و خوانندگان این پست
سوالاتی در خصوص حدیث زیر داشتم :
38 - وقال النبي صلى الله عليه وآله : إني أتعجب ممن يضرب امرأته وهو بالضرب أولى
منها ، لا تضربوا نساءكم بالخشب فإن فيه القصاص ، ولكن اضربوهن بالجوع
والعرى حتى تريحوا في الدنيا والآخرة ، وأيما رجل تتزين امرأته وتخرج
من باب دارها فهو ديوث ولا يأثم من يسميه ديوثا ، والمرأة إذا خرجت من
باب دارها متزينة متعطرة والزوج بذلك راض يبنى لزوجها بكل قدم بيت
في النار .
فقصروا أجنحة نسائكم ولا تطولوها فإن في تقصير أجنحتها رضى وسرورا
ودخول الجنة بغير حساب ، احفظوا وصيتي في أمر نسائكم حتى تنجوا من شدة الحساب ، ومن لم يحفظ وصيتي فما أسوء حاله بين يدي الله .
وقال عليه السلام : النساء حبائل الشيطان ( 5 )
------------------------------
( 5 ) جامع الأخبار ص 158
منبع : مجلسی،بحار الانوار،(دوره 110 جلدی)،دار إحياء التراث العربي ، بيروت - لبنان،چاپ : الثالثة المصححة، 1403 - 1983م،ج100،ص249،شماره 38.
درخواست ها
1) سند این حدیث را بررسی کنید،آیا قابل اعتماد است؟صحیح است؟
2) معنای دقیق این حدیث به زبان فارسی را لطفا قرار دهید.
3)معنای کلمه دیوث چه می باشد، دقیقا معنایش را بیان فرمایید و این که این معنا ( معنای روایی) منطبق با معنای عرف است؟عرف چه می گوید؟
4)آیا دیوث فحش و ناسزا محسوب می شود؟( از نظر روایت؟ از نظر عرف)
5)آیا طبق این روایت و سایر روایت ها زن اصلا نباید زمانی که به بیرون از خانه می رود آرایش کند؟
یا منظور این روایت این است که مرد بی غیرت باشد و زن به طرز خراب و زننده ای بیرون رود و برای غیر شوهر آرایش کند؟
سلام
ميخواستم آيه يا حديث در مورد حرمت مرده و تاثير رابطه جسم با روح بعد از مرگ رو بدونم .مثلاً اينكه سوزاندن مرده چه عذابي به روح او ميرسونه يا بي احترامي و آزارهاي ديگر به جسد.
تشكر
با سلام
این گفته ی معروف که " این که کی میگه مهم نیست این که چی میگه مهمه " من شنیدم از حضرت علی ع هست. (البته نه اینقدر محاوره ای)
اگه هست میشه متن عربی با منبعش رو بگین؟
با تشکر
با سلام حدیثی از حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام نقل شده که میفرماید : سگ 10 صفت دارد كه شایسته است هر مؤمن واقعی داشته باشد تا به كمال برسد. 1) سگ را درمیان مردم قدر و منزلتی نیست واین حال مسکینان و بیچارگان است. 2) مال وملکی از آن سگ نیست واین همان صفت مجردان و فرشتگان است. 3) سگ لانه و خانه ی معینی ندارد و هرجا كه برود رفته است. و این علامت متوکلان است. 4) سگ اغلب اوقات گرسنه است و این عادت صالحان است. 5) سگ اگرصد تازیانه از دست صاحب خود بخورد، در خانه او را رها نمی کند و این صفت مریدان حقیقی است. 6) شب هنگام به جز اندکی نمی آرامد و این حالت عاشقان و دوستداران است. 7) هرگاه رانده شود وستم بیند، چون صدایش کنند بدون دلگیری باز گردد واین صفت فروتنان است. هر خوراكی که صاحبش به او بدهد راضی است و این صفت و حال قانعان است. 9) بیشتر اوقات لب فرو بسته وخاموش است و این علامت خائفان است. 10) وقتی بمیرد هیچ میراثی بر جای نمی گذارد واین حال زاهدان حقیقی است.داشته باشد تا به كمال برسد. 1) سگ را درمیان مردم قدر و منزلتی نیست واین حال مسکینان و بیچارگان است. 2) مال وملکی از آن سگ نیست واین همان صفت مجردان و فرشتگان است. 3) سگ لانه و خانه ی معینی ندارد و هرجا كه برود رفته است. و این علامت متوکلان است. 4) سگ اغلب اوقات گرسنه است و این عادت صالحان است. 5) سگ اگرصد تازیانه از دست صاحب خود بخورد، در خانه او را رها نمی کند و این صفت مریدان حقیقی است. 6) شب هنگام به جز اندکی نمی آرامد و این حالت عاشقان و دوستداران است. 7) هرگاه رانده شود وستم بیند، چون صدایش کنند بدون دلگیری باز گردد واین صفت فروتنان است. هر خوراكی که صاحبش به او بدهد راضی است و این صفت و حال قانعان است. 9) بیشتر اوقات لب فرو بسته وخاموش است و این علامت خائفان است. 10) وقتی بمیرد هیچ میراثی بر جای نمی گذارد واین حال زاهدان حقیقی است. میخواستم بپرسم این حدیث از نظر سند چگونه است ؟ و آیا اعتبار دارد یا خیر ؟ با تشکر ...
روایتی است از یکی از اهل بیت(ع)که مضمون آن این است که دوازده نفرند که همیشه در آتش اند. یعنی هیچ وقت از جهنم خارج نمیشوند.در حالی که این با رحمت خداوند ناسازگار است.خداوند خلق نکرده که عده ای را همیشه در جهنم قرار دهد. میخواسته فضلی کند و به آن ها وجود ببخشد.خداوند علم داشته که این دوازده نفر همیشه در جهنم اند.خب اگر این دوازده نفر را خلق نمی کرد اصل فضل نبود و حال که آفریده شده اند رحمت خدا چه میشود؟؟؟آیا میشود روایت را انکار کرد؟؟؟:Gig::Gig::Gig:
سلام خدمت کارشناسان و کاربران بزرگوار سایت
میخواستم ازتون خواهش کنم حدیث ها و پیام های قرآنی رو برام اینجا بنویسید تا من برای بچه ها یادشون بدم , متناسب با سنشون باشه و بتونم در مورد حدیث براشون حرف بزنم و یادشون بدم .
خیلی خیلی ازتون ممنونم
با سلام و عرض قبولی طاعات و عبادات
این روایات از بحارالانوار است و سند بیشترشان نیز معتبر است.می خواستم بدانم که آیا از آنها استحباب کبوتر بازی استنباط می شود؟
1-در حدیث معتبر منقول است که شخصی به حضرت رسول شکایت نمود از تنهایی.حضرت فرمود که یک جفت کبوتر در خانه نگهدار.
2-امام صادق در حدیث حسن فرمود حضرت اسماعیل چند کبوتر نگهداشته بودند و با آنها انس می گرفتند پس مستحب است که در خانه کبوتری چند نگاه دارند که بالشان را چیده باشند که به آنها انس بگیرند.
3-امام صادق فرمود کبوتر در خانه نگهدارید که دوست داشتنی است و دعا نموده حضرت نوح است و هیچ چیز در خانه مثل آن باعث انس نمی شود.
4-از داود بن فرقد منقول است که گفت در خانه حضرت صادق کبوتر راعبی دیدم که بسیار می خواند حضرت فرمود که می دانی این کبوترچه می گوید؟گفتم نه.فرمود که نفرین می کند بر قاتلان امام حسین.پس آنها را در خانه خود نگه دارید.
5-در حدیثی از عبد الکریم منقول است که گفت رفتم به خانه امام صادق دیدم سه کبوتر سبز در خانه آن جناب بودند عرض نمودم که اینها خانه را کثیف می کنند.حضرت فرمود که مستحب است نگه داشتن آنها در خانه.
جالب تر اینجا است که علامه مجلسی که اینها را در کتاب خود آورده است خودش حکم مبارزه با کبوتر بازی را از پادشاه صفوی وقت گرفته است.