این سوال ، سوال یکی از کاربران سایت هست که امکان طرح آن با آیدی خودشان نبود
لذا با توجه به اهمیت موضوع ، سوال ایشان با حفظ امانت جهت پاسخگویی توسط کارشناس محترم سایت در این تاپیک درج می شود:
با سلام و خسته نباشید خدمت کارشناسان محترم سایت
یک سوالی داشتم که اگه لطف کنید جوابم را بدهید. به جوابش سریعا احتیاج دارم
اگر دختری با رعایت کامل احکام شرعی( منظورم حکم های اجازه پدر و ...) با پسری ازدواج موقت کند و به دلیلی در این ازدواج قسمتی از بکارت او آسیب ببیند اما به گونه ای باشه که بعد از ازدواج دائمی که در آینده داره همسرش متوجه این قضیه نشود آیا لازم هست قبل از ازدواج این موضوع را به همسرش بگوید؟
از نظر شرعی میخوام بدونم، آیا واجب هست مطرح کردن این قضیه؟
سوال یکی از کاربران با حفظ امانت در این تاپیک طرح می شود
و جهت پاسخگویی به کارشناس محترم ارجاع داده می شود.
سوال ایشون:
سلام
من یه دختر مجرد هستم که دچار معلولیت جسمی هستم و تا کنون موفق به ازدواج نشدم.
چند سالی هست با یه آقایی آشنا شدم که متاسفانه گناهانی رو با هم دیگه مرتکب می شدیم.
این آقا اول به من گفت ما میتونیم یه صیغه ی محرمیت (ازدواج موقت) بخونیم و در حد لذت بردن و ارضا شدن البته بدون دخول با هم دیگه باشیم و چون نمیخوایم دخول داشته باشیم نیازی به اجازه ی پدرت نداری.
البته اینم بگم این آقا خودش متاهله، خلاصه ما مدتی با هم بودیم و علاوه بر این رابطه رابطه ی عاطفی قوی ای هم با هم داشتیم که من الان یه جورایی بدون شنیدن صدای این آقا می مییییییییییییییرم!!!!
ولی مدتیه دارم دائم ذکر ازدواج می خونم، توسل به ائمه کردم و هزار راهکار دیگه مثل نماز اول وقت و اینا ولی هیج خبری از ازدواجم نیست. خیلی وقت هم هست که رابطه ام با این آقا تلفنی بوده نه تماسی، الان دوباره داره بهم میگه بیا رابطه مون رو ادامه بدیم ولی من نمی دونم چیکار کنم.
از یه طرفی نیاز شدید شدید شدید بهش پیدا کردم چون خیلی وقته پیشش نرفتم و یه جورایی هم از دعاهای زیادم و نتیجه نگرفتن هام خسته شدم از یه طرف دیگه هم نمی دونم چطوری با این احساس گناه کنار بیام. البته هنوز نمیدونم صیغه ای که میخونیم درست هست یا نه؟ من احساس می کنم به خاطر این رابطه است که دعاهای من برای ازدواج قبول درگاه حق نمی شود.
تورو خدا بگید چیکار کنم رابطه ام رو ادامه بدم یا نه؟ من دختر متدینی هستم ولی به خاطر معلولیتم کسی حاضر به ازدواج با من نیست. متاسفانه از وقتی پیشش نرفتم خود ارضایی هم می کنم. حالا بگید چیکار کنم؟ نمی دانم چرا خدا با من اینگونه رفتار می کند. انگار اصلا مرا نمی بیند.
خواهش می کنم کمکم کنید. دارم دیوانه می شوم.
در آمریکا هستم و تنها
زنانی در اینترنت هستند با شماره تلفن که می توان با آنها تماس گرفت و آمیزش داشت
آیا می توانم به این خانم ها تلفن بزنم و ازدواج موقت کنم؟
لطفا صریح پاسخ بدهید و از ابهام بپرهیزید چون من از لغات دینی سر در نمی آرم
در چند نکته می توان آسیب های ازدواج موقت را برای پسرهای مجرد بیان کرد که عبارتند از 1- عدم اطمینان کامل به طرف مقابل به دلیل وجود تجارب مختلف جنسی طرف مقابل و احتمال به وجود آمدن مشکلاتی چون بیماری های عفونی ، ایدز و... 2- احتمال بارداری و مشکلات حقوقی که گریبان گیر جنس مذکر میشود. 3- گسترده شدن سرمایه گذاری روانی به دلیل احتمال عدم رضایت طرفین و ترک همدیگر و وارد شدن به تجارب مختلف عاطفی و جنسی که فرد باید با شرایط جدید خود را منطبق و هماهنگ کند این امر باعث فشار روانی و استرس در جنس مذکر می شود و این سرمایه گذاری به هیچ وجه به نفع ایشان نیست و هر گونه خدمت به طرف مقابل به عنوان پشتوانه زندگی نخواهد بود زیرا موقتی است. 4- کاهش انگیزه و تلاش و کوشش برای ازدواج دایم به دلیل کاهش تنش ها و احساس نیازو به تأخیر انداختن ازدواج دایم با بهانه تراشی های به ظاهر منطقی 5- احتمال عدم پایبندی بعد از شروع به ازدواج دایم و وجود فشار و وسوسه غیر قابل مهار برای داشتن رابطه با جنس مخالف در خارج از خانواده که این وسوسه زمانی بیشتر می شود که مرد با رفتارهای انتقادی و به قول معروف غر زدن های همسر ش مواجه شود در این وضعیت فردی که تجارب گذشته داشته باشد سعی می کند به جای حل مسأله و جلب رضایت همسر به رابطه ای خارج از خانواده تن دهد که باعث ایجاد نیاز در همسر و مشکلات بعدی خواهد شد.
6- احتمال مقایسه همسر خود با موارد گذشته و نوعی احساس حقارت نسبت به همسر خود که باعث نارضایتی و تعارض شدید زناشویی خواهد بود.
با سلام!من قصد دارم خانمي را به عقد موقت خود درآورم ولي من شنيدم كه اين خانم با كسان ديگه اي كه همبستر ميشود،پايبند به اين نيست كه حتما صيغه شرعي شود.آيا من اين خانم را ميتوانم صيغه كنم؟
[/COLOR][/SIZE] امام رضا عليهالسلام مىفرمايد: عاشقانه در تمام موارد كار كنيد. برخورد زن و شوهر در خانه هم بايد برخورد عاشقانه باشد، اگر نباشد ما اصلًا آن زندگى را قبول نداريم آن خانه را قبول نداريم.
مردى خدمت حضرت رضا عليهالسلام رسيد راجع به ازدواج موقت از حضرت سؤال كرد، گفت: شرايط ازدواج موقت چيست؟ حضرت عرض فرمود: زن دارى؟ عرض كرد: بله،
فرمود: اين سؤال به تو ربطى ندارد،
چون امام مىداند اگر به او بگويد خوب است مىرود يك زيباتر از زن خود پيدا مىكند بعد دلگرم به او مىشود، بعد زن سى ساله خود كه شش تا بچه را بزرگ كرده، تمام ارزشهاى خانه را زير پا مىگذارد مىرود دنبال شهوت، خيلى چيزها را ائمه عليهمالسلام قبول ندارند و ما قبول داريم خيلى چيزها را خدا قبول ندارد و ما قبول داريم، خيلى چيزها را آنها قبول دارند و ما قبول نداريم و خيلى به نظرمان عادى و ساده است.
بعضى چيزها عيبهاى خيلى بزرگ پيدا مىكند، اگر هم اولش عيب نداشته باشد، بعداً پيدا مىكند.
چرا مىگويد: دروغ به شوخى هم حرام است؟ براى اينكه مقدمه ورود به دروغ جدى است، چرا مىگويد: نگاه كردن شعبهاى از زنا است و هر نگاه كردنى تيرى از تيرهاى مسموم شيطان است كه به چشمت خورده و چرا مىگويد: اگر هر كسى به نامحرم نگاه كند به تعداد نگاههايش در جهنم تيرهايى از آتش و آهن گداخته به چشم او مىزنند چون مقدمه زناست، چون مقدمه هجوم به ناموس يك مملكت است،
چون مقدمه خراب كردن يك خانواده است، چون مقدمه متلاشى كردن يك كانون گرم خانه مسلمان است، چرا بايد دروغ گفت؟
ما اول بايد سراغ قرآن برويم قبل از روايت، آنجايى كه قرآن براى ما روشن نبود واجب است سراغ روايت برويم، حالا وقتى مىگويد: اگر انسان دروغ بگويد بوى بدى از اين دهان به فضا مىرسد كه ملائكه عالم از استشمام اين بوى بد چون موجود زندهاند، چنان ناراحت مىشوند كه همه يك پارچه فرياد مىزنند الهى اين دروغگو را لعنت كن. حالا آدم در نماز دروغ بگويد، به پروردگار آنجا كه مىگويد: «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» من بنده تو هستم اما خدا مىبيند كه او بنده شكمش هم هست، بنده هوايش هم است، بنده شرق و غرب هم است، خوب اين دروغ است. چه كسى گفته شخصيت افراد شكسته شود؟ اسلام كه دين شخصيت دهى است، زن بايد كمال اعتماد را به مردش داشته باشد، مرد هم بايد كمال اعتماد را به زنش داشته باشد، رابطه خانه هم بايد عاشقانه باشد. آن وقت امام صادق عليهالسلام مىفرمايد: ما اين خانه را به عنوان خانه اسلامى امضا مىكنيم.
کتاب:صبر از ديدگاه اسلام نوشته: حضرت آیت الله حسین انصاریان
سلام علیکم. بنده مدتی است در مورد نظر مراجع تقلید و مجتهدین در مورد ازدواج موقت تحقیق میکنم :
الف) در بحث احتیاط واجب به موضوعی برخوردم که باید به مجتهد دیگری با رعایت الاعلم فالاعلم رجوع کرد . حال به موضوعی مشکوک شدم که در زمان قدیم که چیزی بنام جامعه مدرسین نبوده و مردم مجتهدی را بعنوان عالم انتخاب و از او تبعیت میکردند و دیگر گروهی بنام جایز التقلید نبوده. حالا میخواهم بدانم اگر کسی احتیاط واجب میدهد ، آیا باید به همان گروه جایز التقلید عدول کرد یا میتوان به مراجع دیگر که حتی ممکن است ایرانی هم نباشند مراجعه نمود؟زیرا مسائل دینی ربطی به ملیت ندارد و مربوط به قرآن و سنت و روایات و احادیث و قدرت اجتهاد مجتهد بر میگردد .
ب) ضمنا من مقداری به انتخاب این گروه مشکوک شده ام که ممکن بوده دلایل سیاسی را هم وارد کرده باشند. چرا که در بحث اذن ولی در ازدواج همگی این گروه جایز التقلید، یا احتیاط واجب داده اند یا لزوم اذن. در صورتی که مراجع بزرگی ( ایرانی و غیر ایرانی از جمله آقایان محمد سعید حکیم و شاهرودی و جناتی و صادقی تهرانی و روحانی و غروی علیاری و ... ) به شرط نبودن آن حکم داده اند. نظر شما چیست ؟
ج) در آخر میخواهم بدانم نظر جنابعالی در مورد اذن ولی ، با توجه به عدم لزوم آن از سوی مجتهدین بزرگ قدیمی و جدید و روایات موجود ، چیست؟
بسیار ممنون و متشکرم از جنابعالی . عذر خواهم از شما بابت اینکه متن بنده طولانی شد .
