پ.2

با عرض سلام و ادب خدمت مومنین بزرگوار
شاید این سوال به نظر برخی افراد عجیب باشد ولیکن امیدوارم چنانچه عزیزان مصادیق دیگری از دارالاخرت را مورد مطالعه قرار داده اند بیان نمایند.
موارد ذیل جهت مشخص شدن مبانی طرح این سوال بیان می گردد:
- آیا می توان مفاهیمی از زندگی این دنیا را در پیوستگی و تعامل بیشتر با جهان معنا دانست؟
- با توجه به اینکه می دانیم با در نظر گرفتن اعراب کلمه (آخر) در قرآن این کلمه به معنای (دیگر) صحیح بوده ولیکن از نظر فرم غیر از آن به معنای (پایان) هم در زبان عربی آمده آیا این موضوع باعث نگردیده معنای دنیای پس از مرگ یا پایان زندگی به اشتباه در اذهان بیشتر جلوه نموده باشد؟
- پندار جهان دیگر با اصطلاح معنویت و جهان معنوی گره خورده است راه آشنایی با عالم معنا چیست؟
- چگونه معنا کردن زندگی ؛ در زمان مرگ می تواند برای انسان مفید واقع شود؟
- میزان تعامل زندگی مادی و معنوی انسان (بهرمندی یا محدودیت بهره از هر کدام) چقدر است یا چقدر می تواند باشد؟

سلام دوستان
به عکس زیر نگاه کنید:

دیدن تصویر قرآنی که نور روی آن می تابد، می تواند اعتقاد ما را به وحیانی بودن قرآن افزایش دهد. اما از لحاظ منطقی وجود این تصویر وحیانی بودن قرآن را اثبات نمی کند و صرفاً با احساسات ما سر و کار دارد. آیا این یک خطای ذهنی است؟
در بحثهای اعتقادی چقدر می توان به احساسات اعتماد کرد؟ آیا بای سعی کنیم این احساسات را نادیده بگیریم یا اینکه به آنها اهمیت دهیم؟
ممنون :Gol:

سلام چرا خدا مارا بیش از حد توان امتحان سخت می کند ما هم چون ظرفیت آن را نداریم از خدا و دین و نماز دست میکشیم و نسبت به دین زده می شویم

السلام علی من اتبع الهدی

خداوند پیامبر اسلام، صلی الله علیه و آله وسلم را زمانی فرستاد که جامعه از نظرعقلی برای پذیرش پیامبرخاتم آماده بودند. خداوند پیامبرعزیزمان را زودتر نفرستاد زیرا میدانست که انسانها قادر به پذیرش او نیستند. پس ارسال پیامبر را زمانی انجام داد که جامعه آماده بود.
ولی اینگونه که من اطلاع دارم برای پذیرش امام، آماده نبودند و حتی الان که هزار وچند سال ازآن زمان می گذرد هنوز آمادگی لازم را کسب نکرده اند.
پس حکمت خداوند حکیم از ارسال ائمه ی اطهار چه بود؟ وقتی مردم از نظر عقلی، قادر به پذیرش ولی معصوم و امام نیستند چرا خداوند آنان را فرستاد که هریک درنهایت غربت و مظلومیت به سر ببرند و یکی پس از دیگری این چنین مظلومانه به شهادت برسند؟
ممنون از پاسخ کامل شما

تو تفسیر آیه 49 سوره حجرات گفته شده بود که اسلام یعنی جاری ساختن شهادتین بر زبان. که با ایمان فرق داره. یعنی ما میتونیم امثال ابوسفیان و معاویه و یزیدو شمرو... یا وهابیا رو که دارن با اسلام مبارزه میکنن و مسلمون ها رو میکشن جزو افراد مسلمان( هر چند بی ایمان) حساب کنیم؟

به نام خدا
سلام

آیا جایگاه و هویت زن در جوامع آمریکایی و غربی درست و عادلانه است؟ یا برعکس هویت زن از دست رفته است؟
آیا دیدگاه اسلام به زن غلط است؟ یا کاملا درست است؟

برسی جایگاه زن در غرب و اسلام باعث میشود تا به این نکته پی ببریم که کدام یک از نظریات درست و کدام یک از نظریات غلط است.

لطفا تمام دوستان گرامی نظرذیات خود را بیان نمایند.

یازهرا:Gol:

سلام علیکم

از نظر اهل سنت روح مجرد است یا خیر؟ آیا اهل سنت نیز مثل ما قائل به برزخ و نعمتهای آن برای برخیان هستند؟

متشکرم

سلام و عرض ادب
حدیث معروف پیامبر ص اینگونه است که امام علی ع برای من به مانند هارون برای موسی است با این تفاوت که پس از من پیامبری نیست.
بنابراین هرچیزی که اون سمت اتفاق افتاده پس اینور هم باید دنبالش باشیم
اونجا سامری مقداری از آثار رسول رو برداشت نه همش رو و اینجا هم خلفای سه گانه مقداری از آثار رسول. یعنی قرآن رو برداشتند اما عترت رو پس زدند
اونجا گوساله پرست شدند، اینجا هم شتر پرست شدند (شتری که عایشه بر آن نشسته بود)
اونجا حضرت موسی برای تنبیه گوساله را سوزاند و به خورشون داد،که من فکر می کنم نمونش در اینجا تجاوز حجاج به نوامیس مدینه است (اگر مورد دیگری سراغ دارید بگویید؟)
اما سوال من اینه که اونجا حضرت موسی به خداوند میگه خدایا پس این گوساله چطور صدا میده؟ خدا میگه من بهش صدا دادم تا قومت رو مورد آزمایش قرار بدهم. حالا این صدا دادن که باعث آزمایش بود، نمونش واسه دوره امیرالمومنین امام علی ع چیست؟

به نام خدا

تقریبا این بک مسأله ساده و مقبول درفلسفه امروز ما هست که "تشکیک" مربوط به"وجود" است و در "ماهیت" پذیرفتنی نیست....
اما جایی دیدم که برخی از محققین معاصر ، به "تشکیک در ماهیت" اعتقاد دارند.
آنطور که من دیدم ، گویا این بحث به علامه حس زاده آملی می رسید.

آیاواقعا علامه حسن زاده آملی چنین نظری دارند؟
این نظر بر چه مبانی عقلی استوار است؟