پ.2

[="Navy"]با عرض سلام و ارادت به محضر دوستان و اساتيد بزرگوار

يک اصطلاح در منابع رجالي اهل سنّـت ديده ميشه با عبارت «لَيَّنَه»، مثلاً:

ذهبي در «سير أعلام النبلاء» در شرح حال «ربيع بن مسلم» مي​نويسد: «وثّقه أبو حاتم الرّازي و ما ليّنه أحد»

و ابن حجر در لسان الميزان در شرح حال أحمد بن بشير طيالسي مي​نويسد: أحد شيوخ الطبراني، ليّنه الدار قطني.

اين عبارت به چه معناست؟ مرادف با ضعّفه است يا چي؟

ممنونم.[/]

عرض سلام و احترام
ترجمه فارسی از صحیح بخاری برای نقد این کتاب مورد نیازه لطفا یک ترجمه خوب و در دسترس معرفی نمایید ممنون
:Gol:

سلام. ظاهرا در باب ایمان و کفر کتاب مسلم درگیری ای بین عمر و ابوهریره بوده حقیر ترجمه این حدیث رو خواستارم تشکر

باسلام

در مورد خلیفه دوم، جناب عمر بن خطاب گفته شده که در هنگام بی آبی نماز نمیخواند:

--------------------------

به تعدادي از اسناد توجه کنيد:

فقال عمر ، أما أنا فلم أكن أصلى حتى أجد الماء(١)

فقال عمر أما أنا فإذا لم أجد الماء لم أكن لأصلي حتى أجد الماء(2)

فقال عمر أما أنا فلم أكن أصلي حتى أجد الماء (٣)

قال عمر : أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء(4)

فقال عمر أما أنا فإذا لم أجد الماء لم أكن لأصلي حتى أجد الماء(5)

فقال عمر أما أنا فلم أكن أصلي حتى أجد الماء(6)

ما صليت حتى أجد الماء(7)

قال عمر أما أنا فلم أكن أصلي حتى أجد الماء(8)

قال عمر : أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء(9)

فقال عمر : أما أنا فلو لم أجد الماء لم أكن لأصلي حتى أجد الماء(10)

طبق تصریح جناب عمر بن خطاب و علمای اهل سنت خلیفه ثانی هنگام بی آبی نماز نمیخواند.

آیا این مطلب درست است؟ :Gig:

بنام خداوند یگانه
سلام و عرض ادب
شاید برای دوستان عزیز عجیب باشد اگر ما بگوئیم کثیری از علمای شیعه و حتی ائمه شیعه و حتی یاران نزدیک به ائمه شیعه اقدامات خلفای راشدین را ستوده اند!
در این تایپک می خواهیم به این جواب برسیم.
بنده برای شروع مطلبی قرار خواهم داد:

فروى عون بن أبي جُحيفة قال سمعت عليا عليه السلام يقول ( إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فلئن أخر من السماء فتخطفني الطير أحب إلي من أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يقل ، وإذا حدثتكم عن نفسي فإني محارب مكايد إن الله قضى على لسان نبيكم " إن الحرب خدعة " ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، ولو شئت لسميت الثالث ) . وهذا الكلام يدل على أنه على سبيل التعريض وقد يحتاج صلوات الله عليه إلى التعريض فيحسن منه بعد أن تكون الأدلة المؤمنة من اللبس واشتباه الشبهة بالحجة متقدمة ، ومعلوم أن جمهور أصحابه وجلّهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدّم عَليه عليه السلام ، وفيهم مَن يفضلهم على جميع الأمة .
و آنچه معلوم است که بزرگان اصحاب علی از زمره افرادی بودند که اعتقاد به امامت افرادی از خلفا قبل علی داشتند و درمیان انها کسانی بودند که ان خلفا را بر تمام امت اسلام ارجح می دانستند.
كتاب : الشافي في الامامة، نويسنده : الشريف المرتضى ج 3 ص 114

بنص آیات قران ، وظیفه تبیین آیات وتفصیل احکام بعهده رسول خداست وایشان هم سنت را از طریق #عترت برای تبیین آیات ورفع اختلاف امت تا قیامت به بشریت معرفی نمودند و احادیث صحیحی هم در این زمینه آمده حال سوال من از یک کلمه است :

وهمه مسلمین اتفاق داشتند ودارند که سنت یا همان احادیث صحیح مثل قران هستند و ثقلین با هم موجب سعادتند :

17742 - قَالَ أَبُو يُوسُفَ: حَدَّثَنَا الثِّقَةُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «إِنِّي لَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ الْقُرْآنُ، وَلَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ الْقُرْآنُ، وَاللَّهِ لَا تُمْسِكُونَ عَلَيَّ بِشَيْءٍ»

17743 - قَالَ أَبُو يُوسُفَ: فَاجْعَلِ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ الْمَعْرُوفَةَ إِمَامًا وَقَائِدًا، وَأَتْبِعْ ذَلِكَ، وَقِسْ بِهِ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ
(احمد وترمذی) المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ألا هلْ عَسَى رجلٌ يَبْلُغُهُ الحديثُ عنِّي ، هو مُتَّكئُ على أرِيكَتِهِ ، فيقول : بيننا وبينكم كتابُ الله ، فما وجدنا فيه حلالاً استحللْناهُ ، وما وَجَدْنا فيه حرامًا حرَّمْنَاهُ ، وإن ما حرَّم رسولُ الله كما حَرَّمَ اللهُ» هذه رواية الترمذي. ورواية أبي داود : قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ألا إني أوتيتُ هذا الكتاب ، ومثلَهُ #معهُ ، ألا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعان على أريكته ، يقولُ : عليكم بِهذَا القُرآن ، فيما وَجدْتُم فيه من حلالٍ فأحِلُّوهُ ، وما وجدْتُم فيه من حرام فَحَرِّموهُ ، ألا لا يَحِلُّ لكُم الحِمارُ الأهليّ ، ولا كلُّ ذي نَاب مِنَ السِّبَاعِ ، ولا لُقْطَةُ مُعاهدٍ ، إلا أنْ يَستَغْنِيَ عنها صَاحِبُها ، ومن نَزَلَ بقَومٍ ، فعليهم أن يُقْرُوهُ ، فإن لم يُقْرُوهُ ؛ فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثل قِرَاهُ».
یعنی هرکس گفت فقط قرآن کافیست ، بزنید تو دهانش !

سوال من اینست که معنی #دقیق دو کلمه : ومثله معه : چیست و در کجاست ؟

سلام علیکم و رحمت الله وبرکاته

یک سوال داشتم :حدیث ضعیف در نزد اهل سنت به چه حدیثی گفته می شود ؟؟

با تشکر

[="Black"]اعوذ بالله سمیع العلیم من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب و احترام خدمت دوستان گرامی
بعضی از دوستان بر این باور هستند که دشمنان اهل بیت حرام زاده هستند.

حتی میگویند آنکس که حب اهل بیت در سینه نداشته باشد هم حرام زاده است.

نظر شما چیست!؟[/]

حاضر
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
:arm::arm:
آیا سلفی ها با وهابی ها فرقی دارند یا هر دو یکی هستند؟

سلام علیکم و عرض ادب

تشکر از استاد صدرای عزیز که به سوالات ما در علم رجال اهل سنت جواب های کافی و وافی می دهند

یک سوال داشتم عدالت در اهل سنت به چه معناست ؟؟چگونه یک راوی عادل محسوب می شود ؟؟؟

با تشکر