جمع بندی تفسیر و علوم قرآن

سلام
مدتی هست که مباحث مربوط به تحدی قران رو در این فروم دنبال میکنم.
من از کارشناسان محترم سایت یک سوال داشتم که تقاضا دارم به سوال من دقیق پاسخ داده شود .
در قران گفته شده که اگر میتوانید مانند قران سوره ای بیاورید .
با مطرح کردن چند نکته و مقدمه، سوال خود را مطرح میکنم .

اول: در قران کریم به صورت کلی گفته شده سوره ای مانند قران بیاورید و هیچ کجای ان حتی به صورت کلی گفته نشده متنی که قرار است مانند قران باشد از چه جهت باید مانند قران باشد؟

نکته دوم: در رد مثلیت متونی مانند فرقان الحق و امثال ان کارشناسان محترم میگویند بیشتر این متون از اسلوب قران پیروی کرده اند . پس متن فرضی که قرار است به عنوان تحدی برای قران اورده شود نباید به هیچ عنوان با اسلوب های قران در هر زمینه ای مشابهت داشته باشد . از طرفی طبق گفته ی قران باید مثل قران باشد . پس ما متنی میخواهیم که مشابهتی با اسلوب های قران نداشته باشد ولی مثل قران باشد !

نکته سوم : برای اثبات اینکه قران معجزه است باید ابتدا این مطلب را به صورت بدیهی بپذیریم که اوردن مثل و مانند برای تمام متون ، اشعار و .... ساخته ی بشر امکان پذیر است ، انهم مثل و مانندی که در اسلوب شباهت نداشته باشد ولی مثل باشد ! انگاه بتوانیم ثابت کنیم این مورد در باره قران کریم ممکن نیست تا خارق العاده بودن ان ثابت شود .

نکته چهارم : من در بسیاری از سوالات دوستان در مورد تحدی اینگونه مشاهده کردک که بحث بر سر این بود که ممکن است مانند قران اورد یا نه؟

به نظر من اگر یک سوال دیگر را کارشناسان پاسخ بدهند جواب این سوال روشن خواهد شد .
ایا ممکن است مانند بقیه متون ادبی متنی اورد که از اسلوب متن استفاده نکرده باشد ولی مثل ان باشد؟

برای مثال از کارشناسان محترم تقاضا دارم که یک شعر مانند اشعار حافظ بیاورند . این نکته فراموش نشود که از اسلوب و سبک حافظ ، در این شعر فرضی نباید استفاده شود ولی مثل اشعار حافظ باید باشد . هرگونه کپی از کلیه اشعار حافظ هم ممنوع است .
ممنون که پاسخ می دهید و
منتظر پاسخ شما کارشناسان عزیز هستم( و همچنین شعری که مثل اشعار حافظ باشد)

سلام. معنی کلمه "نتخطف" در آیه 57 سوره قصص چیست؟ آیا به معنای رانده شدن است؟

بسم الله الرحمن الرحیم...سلام بر همگی....ایات 6 و 7 سوره نور/ و آنان که به زنان خود نسبت زنا دهند و جز خود بر آن شاهد و گواهی ندارند باید از آن زن و مرد نخست مرد چهار مرتبه شهادت و قسم به نام خدا یاد کند که البته او ( در این دعوی زنا ) از راستگویان است. [ نظرات / امتیازها ] 7) و بار پنجم قسم یاد کند که لعن خدا بر او باد اگر از دروغگویان باشد
وَ الَّذينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَ لَمْ يَکُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقينَ6وَ الْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ کانَ مِنَ الْکاذِبينَ7

چند سوال پیرامون این ایات....1مگر خدا شک دارد به حکمی شک دارد به دروغ یا راست بودن جمله ای صد در صد ندارد اما چرا در ایه 6 فرمودهاگه 4 بار قسم بخوره البته از راست گویان است اما در ایه بعدی گفته بار پنجم هم قسم بخوره لعنت خدا بهش بیاد اگه دروغگو باشه..... ایا این تناقض در گفتار نیست.... و شک در گفتار نیست....چون از طرفی دو کلمه ضد هم هست مثل اگه شد یا اگه نشد....راستگو و دروغگو.....چون می دانیم در قران نقضی نیست و خدا شکی ندارد اگه در ایه 6 فرموده با 4 قسم راستگو هست دیگه چرا شک اورده و در ایه بعد فرموده یه بار دیگه هم قسم بخوره اگه از دروغگویان بود لعنت بر او باد.... در ایه اول قطعی اعلام راستگو بودن می کنه که همین سواله 2 هست که مگه هرکی 4 بار قسم بخوره راست گو میشه.....اما ایه بعد می فرماید اگر.... و اگر یعنی شک نسبت به جمله ای که قبل گفته...مثلا من شک دارم 4 یا 5 را وارد یک برنامه کنم می گم اول 4 وارد کنم اگه نشد 5 رو می زنم اونم اگه بشه تازه...انگاه موفق شدم... پیشاپیش تشکر از اساتید و کاربران

سلام. قرآن مجید در دو آیه، کسانی که علیه آیات خدا تلاش می کنند را به عذاب شدید تهدید می فرماید.(سبأ:5 و حج:51)

آیا وقتی کسانی که بخواهند علیه قرآن فعالیت کنند، عذاب جحیم انتظارشان را می کشد، فضای علمی و انتخاب آزاد، از بین نمی رود؟

با درود و سلام

در تلویزیون وقتی که بعد از اذان نماز جماعت برخی از ائمه جماعت را نشان میدهد

نماز آیت اله جوادی آملی را نیز در بعضی مواقع نشان میدهند.

ایشان (آیت اله جوادی آملی) در قنوتشان دعایی را قرائت میفرمایند . اگر ممکن است متن دعای ایشان را برایم بنویسید.

ممنون از لطفتان

سلام. در آیه ای از سورۀ بقره، خداوند با ذکر داستانی، به قدرت خویش بر معاد جسمانی اشاره می کند. مردی می پرسد خدا چگونه مرده را زنده می کند و خدا او را برای صد سال می میراند و سپس زنده می کند و اسکلت الاغش را دوباره به الاغ زنده بدل می نماید.

این داستان برای کسی که شاهد آن است، اثباتگر قدرت خدا معاد جسمانی است، ولی وقتی کسی آنرا ندیده است که نمی تواند به این داستان باور داشته باشد(مگر آنکه مؤمن به قرآن باشد و که در این صورت پیش از این به معاد جسمانی ایمان آورده است) پس آوردن این داستان در قرآن چه حکمتی دارد؟

با سلام.

در مورد آیه 282 سورۀ بقره که می فرماید «و دو نفر از مردان (عادل) خود را (بر اين حقّ) شاهد بگيريد! و اگر دو مرد نبودند، يك مرد و دو زن، از كسانى كه مورد رضايت و اطمينان شما هستند، انتخاب كنيد! (و اين دو زن، بايد با هم شاهد قرار گيرند،) تا اگر يكى انحرافى يافت، ديگرى به او يادآورى كند»

مگر فراموشي و اشتباه فقط مخصوص زنان است و مردها دچار انحراف و فراموشی اشتباه نمی شوند؟

با تشکر

پی نوشت: لطفاً جناب صدیقین به عنوان کارشناس این بحث معرفی شوند.

اهل سنت صیغه را قبول ندارند و با توجه به اینکه نهایت میتوان 4 زن گرفت و بسیاری محرومند از چند همسری (بنا به دلایل مالی یا عدم توان در رعایت عدالت) پس میتوان گفت که زنان مجرد و متاهل باید حجاب را رعایت کنند تا شرایط فحشا فراهم نشود.

اما در مورد شیعه در صورت شرعی دانستن صیغه با یک تناقض روبرو میشویم! یک مرد میتواند بینهایت زن مجرد را صیغه کند (چه همسر داشته باشد چه نداشته باشد) و طبق روایات صیغه ثواب هم دارد! خب چرا باید زنان مجرد حجاب را رعایت کنند؟! وقتی ترسی از فحشا وجود ندارد و مرد میتواند با خواندن چند جمله دختر مجرد را صیغه کند و از جماع با او حتی ثواب هم ببرد (!) چرا باید زن مجرد حجاب را رعایت کند؟! پس بهتر نیست که زن مجرد تا قبل از ازدواج یا صیغه شدن لباس های تنگ و بدن نما و نیمه برهنه بپوشد تا مردان تحریک شوند و او را صیغه کنند تا هم خودش به پولی برسد هم مردان ثوابی ببرند؟!

آیات کریمه ی 30 تا 32 سوره ی مبارکه ی بقره....

بسم الله الرحمن الرحیم
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾

منظور از این اسماء چیست؟
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa23170
اینجا به طور کامل و مشروح توضیح داده....
اما....
سوالی که برای من به وجود آمده این است که اگر آدم علیه السلام از تمامی اسرار و حقایق و ذوات عالم هستی آگاهی دارد پس چگونه فریب ابلیس را خورد؟!
تا جایی که من اطلاع دارم از آنجایی که ایشان، تجربه ی زندگی نداشتند، هرگز تصور نمی کردند که کسی بتواند دروغ بگوید چه برسد به اینکه قسم دروغ بخورد!!!
ابلیس ملعون رجیم، قسم دروغ خورد که اگر از این درخت بخورید جاودانه می شوید و اینگونه او را فریفت.
لطفا توضیح دهید کسی که علمی را آموخته که فرشتگان هم قادر به آموختن آن نیستند و این چنین فضیلتی بر ملائکه دارد چگونه نتوانست بفهمد که ابلیس، دروغ می گوید؟!
پس فایده ی این علم برای ایشان چه بود؟!

سوال دوم من هم این است که اگر سایر انسانها هم بخواهیم به این علم حضرت آدم علیه السلام برسیم باید چه کنند؟ آیا ممکن است سایر انسان ها هم بتوانند به چنین علم بزرگی دست یابند؟!
تشکر

با سلام خدمت عزیزان شرکت کننده در بحث
سوره قریش که به سوره ایلاف نیز معروف است تنها چها آیه دارد و آن را به دو صورت ترجمه کرده اند به نظر شما کدام یک از این دو ترجمه معنای تقریبی این سوره معظم و گران سنگ است؟

براى الفت‌دادن قريش،الفتشان هنگام كوچ زمستان و تابستان، [خدا پيلداران را نابود كرد[ پس بايد خداوندِ اين خانه را بپرستند؛همان [خدايى‌] كه در گرسنگى غذايشان داد، و از بيم [دشمن‌] آسوده‌خاطرشان كرد.

برای همبستگی قریش‌ همبستگیشان در کوچ زمستانی و تابستانی‌ پس باید صاحب این خانه را بپرستند همان که ایشان را پس از گرسنگی [آذوقه و] خوراک داد و پس از ترس [و نگرانی‌]، ایمن داشت‌