تفکر

سلام به همه ی دوستان عزیز
کتابی رو تهیه کردم تحت عنوان "مفاتیح الحیاه" ایه الله جوادی آملی
این کتاب واقعا درس زندگی طبق سنت و سیره معصومین (ع) برای ما هست.
تمامی مباحث رو با روایات از معصومین براتون نقل میکنم.
سرفصل های زیاد و عالی رو داره... میخوام تو این تایپک شما رو با محتوای این کتاب مفید و ارزشمند اشنا کنم.

"بسم الله الرحمن الرحیم"

در فصل اول این کتاب به "اهمیت تفکر و تدبر" ، "تدبیر در امور" ، "پرهیز از تکلف" و "سنجش و خرد ورزی" اشاره شده:

ابتدا درباره "اهمیت تفکر و تدبر" شروع میکنم:

رسول خدا(ص) می فرماید: هر گاه خواستی کاری کنی، از روی خرد و دانش باشد و از کار بدون تدبر و دانش بپرهیز! چرا که خدای جلیل می فرماید: در سوگند های خود همانند آن زن نباشید که بافته اش را پس از آن که محکم می کرد از هم می گسست و رشته رشته میکرد!

و هم چنین رسول الله (ص) می فرماید: دو رکعت نماز سبک با تدبر، از نماز در تمام شب بهتر است
و باز می فرمایند: نشانه خردمند این است که هرگاه خواست سخن بگوید تدبر میکند؛ اگر مفید بود سخن می گوید و سود می برد و اگر زیان بار بود خاموش می شود و در امان و سلامت می ماند.

به فرموده امام صادق (ع) فردی نزد پیامبر امد و عرض کرد:
ای رسول خدا! توصیه و سفارشی به من کن.
آن حضرت سه بار از او پرسید: اگر سفارشی کنم انجام می دهی؟ و او در هر سه بار پاسخ داد: آری ای رسول خدا
حضرت فرمود:
به تو سفارش میکنم که هرگاه خواستی کاری را انجام دهی درباره سر انجام آن تدبر کن! اگر مایه رشد و هدایت بود انجام بده و اگر مایه گمراهی بود از آن بپذیر!

در حدیثی امام رضا (ع) می فرمایند:
"عبادت به فراوانی نماز و روزه نیست!" عبادت واقعی، "تفکر در کار خدای جلیل است"....

ما انسان­های فانی موجودات عجیبی هستیم. هر یك از ما تنها برای یك سفر كوتاه مدت اینجا هستیم و نمیدانیم برای چه هدفی . اما گاهی وقت­ها تصور میكنیم كه این هدف را حس میكنیم.
گرچه بدون نیاز به اندیشیدن عمیق هركس با توجه به زندگی روز مره خود می داند كه وجود او برای مردم است : اول برای كسانی كه شادی ما به طور كامل به لبخند و سلامتی آنان بستگی دارد. و سپس برای بسیاری از كسانی كه برای ما ناشناس هستند اما از طریق رابطه هم فكری و همدردی سرنوشت ما به یگدیگر گره میخورد.

من هر روز صدها بار به خودم یاد آوری میكنم كه زندگی درونی و بیرونی من بر پایه ی تلاش انسان­های دیگر چه زنده و چه مرده است و اینكه باید تلاش كنم تا به همان اندازه كه همیشه از جامعه گرفته ام و هنوز هم می گیرم، به جامعه پس بدهم .

من شدیدا به یك زندگی ساده و صرفه جویانه گرایش دارم. و اغلب با حزن فراوان حس می كنم كه در حال مصرف بی رویه ی حاصل تلاش انسان های دیگر هستم.

به نظر من اختلافات طبقاتی غیر عادلانه و بر پایه زور گویی استوار است.

من همچنین معتقدم كه یك زندگی ساده و بدون تكبر، چه از نظر جسمی و چه از نظر روانی برای همه مفید است.

من به هیچ وجه به آزادی انسان از نقطه نظر فلسفی معتقد نیستم. هر كس نه تنها تحت فشار های خارجی بلكه بر اساس ضروریت های درونی عمل میكند.

این گفته شوپنهاور كه " انسان میتواند آنچه را كه می خواهد انجام دهد اما نمیتواند آنچه را كه انجام می دهد بخواهد "

از دوران جوانی برای من واقعا الهام بخش بوده است. این جمله در روزهای سختی چه در زندگی خودم و چه دیگران برایم تسلی بخش بوده و حكم سرچشمه پایان ناپذیری از مقاومت را داشته است. پی بردن به این واقعیت احساس مسئولیتی را كه میتواند به آسانی زندگی انسان را فلج كند كاهش میدهد و از این كه ما خودمان و دیگران را بیش از حد جدی بگیریم، جلوگیری می كند.

این جمله به دیدگاهی از زندگی منتهی میشود كه حق شوخ طبعی را به طور كامل ادا می كند.

جست و جو برای معنی و یا هدف زندگی خود ما و یا هدف تمامی موجودات زنده، همیشه به نظر من یك كار بیهوده بوده است.اما با وجود این هر كس آرمان های ویژه ای دارد كه جهت تلاش ها و قضاوت های او را تعیین می كند. از این نقطه نظر من هرگز به آسودگی و شادی به خودی خود به عنوان هدف نهایی نگاه نكرده ام. من این اصول اخلاقی را آرمان های خوك­دانی مینامم. آرمان­هایی كه مسیر زندگی مرا روشن كردند و بارها و بارها مرا تشویق كرده اند تا با روی باز با زندگی روبرو شوم عبارتند از : محبت ‌، زیبایی و حقیقت.

بدون احساس خویشاوندی با انسان هایی دارای افكار مشابه ، بدون آمیختن با دنیای عینی ، آن چه تلاش های علمی و هنری تا ابد قادر به دست یابی به آن نخواهند بود زندگی به نظر من خالی خواهد بود.

اهداف كهنه شده تلاش های بشری مانند ثروت ،‌موفقیت های بشری و تجملات، همیشه به نظر من حقیر و پیش پا افتاده بوده اند.

حس مشتاقانه من نسبت به عدالت اجتماعی و مسئولیت پذیری اجتماعی همیشه با بی نیازی من از تماس مستقیم با انسان های دیگر و جوامع انسانی به طور عجیبی در تضاد بوده است. من در واقع یک مسافر تنها هستم. من هرگز با همه وجود به کشورم، به خانه شخصى ام یا به دوستان و حتى خانواده خودم تعلق نداشته ام. من با همه این دلبستگى هاى زندگى روبه رو و در تماس بوده ام، اما احساس نیاز به فاصله گرفتن و تنها شدن را هرگز از دست نداده ام. احساسی كه با گذشت سال ها بیشتر هم می شود.

آرمان سیاسی من دموكراسی است. تمامی انسان ها باید به عنوان یك انسان مورد احترام قرار بگیرند و از هیچ انسانی نباید بت ساخته شود.

سرنوشت خنده آوریست كه خود من دریافت كننده تمجید ها و تكریم های فراوانی از سوی انسان­های دیگر بوده ام كه نه بر اساس خطا ها و نه شایستگی های خودم بوده است ، شاید علت این امر تمایل به درك چند آرمانی بوده است كه من با توانایی عاجزانه خودم و با تقلای دائم به آنها دست یافته ام.

از وبلاگ تولد دوباره.
http://rebirth.mihanblog.com/post/50

در روايات آمده است كه يك ساعت تفكر بهتر از هفتاد سال عبادت است منظور از تفكر در اين گونه روايات چيست؟

تفاوت بین تفکر و تعقل چیست؟

نگاهی به فلسفه نقادانهتفکر انتقادی به فرد متفکر کمک می کند که برمحتوای مورد نظرتمرکز کرده، از باورها و عادتهای غلط اجتناب نماید و بر انتخاب بهترین گزینه ها با استفاده از اطلاعات درست و تحلیل و ترکیب آنها اقدام نماید .
به طور خلاصه می توان گفت تفکر انتقادی، تفکر خود رهبری،خود نظم بخشی، خود کنترلی و خود تصحیحی می باشد
جهان امروز عصر تولید و عرضه وسیع اطلاعات است. سرعت انتقال اطلاعات با سرعت نور برابری می کند؛ ولی با وجود این اقوام بشری به خوشبختی و دانایی کامل دست نیافته اند. ذهن بشر با هجوم انواع اطلاعات روزبه روز گنجایش کمتری برای نگهداری آن می یابد. براین اساس، علمای تعلیم و تربیت بزرگترین هدف آموزش و پرورش را کسب تفکر علمی برای فراگیران می دانند تا با ایجاد قدرت ذهنی و جسمی در آنها زمینه رقابتها و چالش های گوناگون دنیای متغیر کنونی را فراهم سازند .
هدف از فراگیری علوم کسب معرفت و دانایی است تا بدین طریق نیازهای مادی و معنوی بشر در هر برهه ای از زمان برآورده شود. معرفتی که به مرور زمان از ابعاد آن کاسته نشده، بلکه بر عمق و گستره آن افزوده گردد. معرفت حاصل تفکر است. از نظر آرنت تفکر به معنی آگاهی یافتن از«توجه فکر ما»می باشد که توسط اتفاقات و وقایع در اثر تجربیات کسب می شود .
تفکر پدیده عجیبی است. به خودی خود چیزی نیست، ولی بدون آن نیز کاری نمی توان انجام داد. مگی معتقد است که تفکر عبارت است: «از آنچه در حال انجام دادن آن هستیم یا در آینده انجام خواهیم داد. تفکر اولین قدم در حل مشکلات است و نه تنها مرکز توسعه شخصی است، بلکه نقطه اتکای مشارکت در جامعه نیز می باشد. ما در یک جامعه شناختی زندگی می کنیم ، بنابراین به مهارت های تفکر بیش از پیش نیازمندیم.» نلسون جونز بیان می کند که تفکر پیشقراول تغییرات احساسی در زندگی است. احساس اغلب حاصل فکر ماست و احساس نیز به طور متقابل انواعی از تفکر را ایجاد می کند .
تفکر در واقع تلاش سنجیده ای است که در جهت شکل دادن، بیان و تکوین مداوم جملات نامفهوم ذهنی صورت می گیرد؛ به عبارت دیگر برای رسیدن به یک فهم مشترک و درک مشابه از امور، نیازمند سعی و تلاش وسیع ذهنی هستیم. جهانی که ما در آن زندگی می کنیم محلی است برای دیدن، شنیدن و تبادل نظر که باید برای سازگار شدن با محیط و همین طور پدیده هایی که واقعیت نامیده می شوند ، وارد شبکه های ارتباطی وسیعی شد؛ بنابراین لازم است که واقعیت ها شناخته، فهمیده و به عنوان تجربه تفسیر گردند . کیفیت آینده فرد و جامعه کاملا بستگی به نوع تفکر آنها دارد.
پیش زمینه تفکر در هر امری کسب اطلاعات است. در این دوره اطلاعات از طریق فناوری های پیشرفته ای چون اینترنت به وفور یافت می شود. البته صرف داشتن اطلاعات کافی نیست، بلکه مهم تجزیه و تحلیل و نحوه کاربرد آن اطلاعات می باشد. آنچه در دنیای کنونی در ارتباط با اطلاعات ارزشمند است، توانایی پردازش اطلاعات است تا با ارزشیابی اطلاعات زمینة تولید دانش و توانایی ابداع واختراع فراهم گردد.
کانت معتقد بود که اساس معرفت عبارت است از نظم بخشیدن به اطلاعاتی که از طریق حواس گردآوری می شوند. منظور از تدریس ارائه اطلاعات نیست، بلکه یاری به شاگرد است تا اطلاعات را کلیت بخشیده و آن را با معنا سازد؛ درواقع فرد باید به مهارت تفکر که همانا تعریف مسئله،جمع آوری اطلاعات، ارتباط دادن تصورات، سازماندهی اطلاعات، استنتاج و تلخیص است دست یابد . ثمره واقعی تعلیم و تربیت باید یک فرآیند فکری باشد که از مطالعه یک رشته علمی به وجود می آید نه از طریق اطلاعات جمع آوری شده. سرچشمه اصلی تمام نیروهای انسانی، تفکر است؛ چرا که از طریق تفکر در ابعاد مشخص، باورها و عقاید فرد شکل می گیرد و براساس باورها،عملکرد و رفتار فرد ایجاد می شود؛ بنابراین هر گونه عمل و رفتار فردی یا جمعی به منشأتفکرآن باز می گردد .
در شکل گیری تفکر ،اطلاعات پیشین ،تجارب و فرهنگی که فرد از آن هویت یافته،نقش اساسی ایفا می کند؛بنابراین برای کشف تفکر مطلوب که اساس یادگیری های بعدی است و اصلاح تفکر معیوب،نیازمندبه بررسی و شناخت عمیق درزمینه اطلاعات و تجارب گذشته،محیط و فرهنگ جامعه ای که درآن زندگی می کنیم،می باشد.
آگاهی یا تفکر عمومی به آشکارسازی مفاهیم،لغات و چیزها می پردازد و به فهم موثر پیچیدگیها در دنیا کمک می کند .پیچیدگی ،فهمیدن و دورنمایی کردن همه،کانون هایی برای مشاهده نحوه کاربردهای غیر مستقیم علوم انسانی هستند که می توانند آنها را تقویت نموده،زندگی متفکرانه را پر رنگ تر نمایند .