تفسیر قرآن

سلام

میخواستم اگر ممکنه در مورد تفاوت دیدگاه های فخر رازی و میبدی در تفسیر سوره ی حدید اطلاع کسب کنم. اگر بتونید برای من در این مورد توضیح بدید ممنون میشم و اگر هم امکانش هست منابعی رو به من معرفی کنید تا بتونم تحقیقات بیشتری انجام بدم.

با تشکر

با سلام
من از قرآن سوال دارم بی زحمت یک کارشناس آشنا به تفسیر قرآن و مسلط به زبان و قواعد عربی و تاریخ اسلام به من جواب بده
اولین سوالم سوره انبیا آیه 33 می باشد:
و اوست خدایی که شب و روز و خورشید و ماه را بیافرید...
سوال من اینه که شب یعنی عدم نور و می دونیم علیت و ایجاد به امور عدمی تعلق نمی گیره پس جمله بالا صحیح به نظر نمیاد
انگار می گیم خدا هیچ رو خلق کرده که صحیح نیست
اگه توضیح بدید ممنون می شم

سلام

آیا برهان تمانعی که در آیۀ ﴿قُل لَّوْ کَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ کَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً﴾ و آیۀ ﴿ولو کان فیهما آلهةٌ الی الله لفسدتا﴾ فرض می‌شود، با یکدیگر تفاوت دارد؟

ممنون

سلام
چند سوال مفصل دارم برای پایان نامه هم نمیخوام فقط میخوام از محضر اساتید یادبگیرم
-یک تعریف از تفسیر موضوعی وترتیبی ارائه بشه
-فرقها وویژگی از کدوم از دو قسم مشخص بشه
-از نظر خوده قرآن بخواهیم بررسی کنیم خوده قران مارا به تفسیر ترتیبی خودش ترغیب میکنه یا ترتیبی؟اصلا قران تفسیر موضوعی خودش رو تایید میکند یانه اگر تایید میکندیا چه بیانی؟
-استفاده از روایات در تفسیر موضوعی هم جایگاهی داره میشه توضیح بدید
-تفسیر موضوعی بین اهل سنت بیشتر رواج داره یا شیعه ؟چرا؟ودر بین هرکدوم از چه زمانی این نوع تفسیر اغازش شده؟

با سلام

سوالی پیش اومد برام در مورد معجزات علمی قرآنی. تقریباً هرچی از پیشگویی های قرآن شنیدم اینطور بوده که اول یک اتفاقی افتاده و بعد تعدادی از مسلمین رفتن گشتن یه چیزی که شبیهش باشه پیدا کردن و گفتن این پدیده علمی در این آیه بهش اشاره شده. یعنی همیشه بعدش گفته شده و دومی بوده.
حالا سوال اینجاست چرا قبل از یافتن اون پدیده علمی، مسلمونا بهش پی نبردن؟؟!! مثلا بگن طبق فلان آیه از قرآن یا فلان بخش از نهج البلاغه یا فلان حدیث؛ در فلان زمان یا در فلان مکان، فلان اتفاق خواهد افتاد. یک بار ما قبلش بگیم تا این جماعتِ منکر شونده ببینن در واقعیت که دین پیشگویی هم میکنه.
یا مثلاً بگن طبق فلان آیه یا فلان حدیث مثلاً میشه عدد آووگادرو یا ثابت بولتزمن رو تغییر داد و فرمولش هم اینه، بعد دانشمندان فیزیک برن کشف کنن و تعجب کنن و ایمان بیارن. یا مثلاً واکسن و درمان ایدز کشف کنن قبل از بقیه، یا دیابت رو ریشه کنن با آیات.
خلاصه مفسران علمی قرآن اول یه چیزی رو بگن که بقیه رو نکرده باشن.

با تشکر

به نام خدا
سلام و عرض ادب خدمت اساتید محترم

1- خواهشمندم بفرمایید مراد از مثال هایی که در آیه های 17 , 19 , 20 سوره بقره آمده است چه چیز است ؟

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ
مثل آنان همچون مثل كسانى است كه آتشى افروختند و چون پيرامون آنان را روشنايى داد خدا نورشان را برد و در ميان تاريكيهايى كه نمى‏بينند رهايشان كرد (۱۷)

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
يا چون [كسانى كه در معرض] رگبارى از آسمان كه در آن تاريكيها و رعد و برقى است [قرار گرفته‏اند] از [نهيب] آذرخش [و] بيم مرگ سر انگشتان خود را در گوشهايشان نهند ولى خدا بر كافران احاطه دارد (۱۹)

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
نزديك است كه برق چشمانشان را بربايد هر گاه كه بر آنان روشنى بخشد در آن گام زنند و چون راهشان را تاريك كند [بر جاى خود] بايستند و اگر خدا مى‏خواست‏شنوايى و بينايى‏شان را برمى‏گرفت كه خدا بر همه چيز تواناست (۲۰)

2- آیا بین آیه های 17 , 19 و 20 سوره بقره با آیه 26 سوره بقره ارتباطی وجود دارد ؟

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ
خداى را از اينكه به پشه‏اى يا فروتر [يا فراتر] از آن مثل زند شرم نيايد پس كسانى كه ايمان آورده‏اند مى‏دانند كه آن [مثل] از جانب پروردگارشان بجاست ولى كسانى كه به كفر گراييده‏اند مى‏گويند خدا از اين مثل چه قصد داشته است [خدا] بسيارى را با آن گمراه و بسيارى را با آن راهنمايى مى‏كند و[لى] جز نافرمانان را با آن گمراه نمى‏كند (۲۶)

3- با توجه به آیه 34 سوره بقره آیا ابلیس یکی از ملائکه است ؟

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
و چون فرشتگان را فرموديم براى آدم سجده كنيد پس بجز ابليس كه سر باز زد و كبر ورزيد و از كافران شد [همه] به سجده درافتادند (۳۴)

4- با توجه به آیه 31 و 37 سوره بقره دانش حضرت آدم ع را لطفا توضیح دهید .

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
و [خدا] همه [معانى] نامها را به آدم آموخت‏سپس آنها را بر فرشتگان عرضه نمود و فرمود اگر راست مى‏گوييد از اسامى اينها به من خبر دهيد (۳۱)

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
سپس آدم از پروردگارش كلماتى را دريافت نمود و [خدا] بر او ببخشود آرى او[ست كه] توبه‏پذير مهربان است (۳۷)

5- لطفا بفرمایید در آیه 38 سوره بقره چه کسانی و از چه جایی فرود آمدند ؟

قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
فرموديم جملگى از آن فرود آييد پس اگر از جانب من شما را هدايتى رسد آنان كه هدايتم را پيروى كنند بر ايشان بيمى نيست و غمگين نخواهند شد (۳۸)

6- در آیه 53 سوره بقره منظور از کتاب و فرقان چیست ؟

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
و آنگاه كه موسى را كتاب و فرقان [=جداكننده حق از باطل] داديم شايد هدايت‏ يابيد (۵۳)

7- ارتباطی بین آیه های 54 و 56 سوره بقره وجود دارد ؟
در آیه 54 سوره بقره مراد از به قتل رساندن یکدیگر چه بوده است ؟
در آیه 56 سوره بقره چه کسانی و چه زمانی مد نظر است ؟

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
و چون موسى به قوم خود گفت اى قوم من شما با [به پرستش] گرفتن گوساله برخود ستم كرديد پس به درگاه آفريننده خود توبه كنيد و [خطاكاران] خودتان را به قتل برسانيد كه اين [كار] نزد آفريدگارتان براى شما بهتر است پس [خدا] توبه شما را پذيرفت كه او توبه‏پذير مهربان است (۵۴)

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سپس شما را پس از مرگتان برانگيختيم باشد كه شكرگزارى كنيد (۵۶)

با تشکر از وقتی که برای این تایپیک صرف مینمایید .

کارشناس بحث : عمار