جمع بندی تفسیر قرآن و حدیث

سلام خسته نباشید.
ببخشید سوالی داشتم ایا میشه برای فرق بین محبت و مودت این مسیله را بیان کرد که محبت فقط دوست داشتن است و در دل و درون انسان است و مودت ابراز کردن و به عرصه عمل گذاشتن ان محبت است؟ اگر بله لطفا منبع هم معرفی کنید خیلی ممنون.

سلام

حدیث ذیل به چه معناست؟

حضرت رسول (صلی الله علیه و آله): «کفی بالمرء کذِباً انْ یحدِّثَ بِکلّ ما سمعَ»

«برای دروغ گویی آدمی همین بس که آنچه را می‏ شنود، نقل کند»
با تشکر

با سلام، در کتاب دینی مدارس به بچه ها اینگونه آموخته میشود که انسان میتواند با مردگان سخن بگوید و آنها به سخنان ما آگاه اند و برای این آموزه چنین استدلال میشود که در حدیثی كه در صحیح بخارى در مورد داستان جنگ بدر آمده چنین مى خوانیم:

بعد از شكست كفار و پایان گرفتن جنگ، پیامبر با جمعى از یارانش به كنار چاهى آمد كه اجساد كشتگان مشركان را در آن افكنده بودند، و آنها را با نامهایشان صدا زد و گفت: آیا بهتر نبود كه شما اطاعت خدا و پیامبرش را مى كردید؟ ما آنچه را خدا وعده داده بود یافتیم، آیا شما آنچه را پروردگارتان وعده داده بود یافتید؟! در اینجا عمر گفت: اى رسول خدا! تو با اجسادى سخن مى گوئى كه روح ندارند، رسول الله فرمود: و الذى نفس محمد بیده ما انتم باسمع لما اقول منهم: سوگند به كسى كه جان محمد در دست او است، شما نسبت به آنچه مى گویم از آنها شنواتر نیستید.

که البته در کتاب دین و زندگی (2) این سخن به این شکل آمده که :

رسول اکرم (ص) در جنگ بدر با کشتگان کفار حرف زدند : اي فلان ، اي فلان ، آن چه پروردگارمان به ما وعده داده بود ، حق يافتيم ؛ آيا شما نيز آن چه پروردگارتان وعده داده بود ، حق يافتيد ؟ گفته شد : اي رسول خدا ، آيا ايشان را مي خواني در حالي که مردگان اند ؟ فرمود : قسم به کسي که جانم در دست اوست ، ايشان به اين کلام از شما شنوا ترند ، و فقط بر پاسخ دادن توانا نيستند .

سلام و احترام
ببخشید من اصل این روایت را نیاز دارم.همچنین نیاز دارم که کامل و با منبع معتبر باشه. به نظرم در ترجمه ی زیر توضیحی است که در متن عربی نیست.

2-لطفاً درستی منبع رو تایید فرمایید.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند :" لَوَدِدْتُ أَنَّها فی قلبِ کلِّ إنسانٍ مِنْ أُمَّتی؛ به خدا دوست داشتم که سوره یس ، در قلب هر یک از افراد امّت من جای گیرد و هر مسلمانی که به قرآن کریم گرویده است ، واجد حقایق و روحانیت این سوره گردد
( بحار، ج 92، ص 291، (از چاپ تهران)، ج 89، ص 291، (از چاپ بیروت))

سلام و ادب
آیا روایت یا آیه ای وجود دارد که بگوید کسی که با اجنه در ارتباط باشد کافر از دنیا می رود؟

سلام علیکم
باعرض ادب و احترام به محضر استاد گرامی و کاربران محترم

سوالی که بنده حقیر میخواهم بپرسم از دو جنبه قابل برسی است ،پس لطفا حتما به کارشناسان محترم حدیث نیز ارجاع داده شود

همانگونه که از نام تاپیک مشخص است سوال بنده این است که در آموزه های دینی که از معصومین علیهم السلام به ما رسیده است آیا امر یا دستور یا سفارشی به پس انداز نمودن برای روز مبادا داریم؟!!

حقیر مدتی است این سوال ذهنم را درگیر نموده است ،زیرا با مطالعات اندکی که بنده تا کنون داشته ام هنوز به حدیثی برنخورده ام که افراد را به پس انداز کردن برای روز مبادا سفارش کرده باشد!! (البته قطعا ندیدن بنده ،آن هم با مطاله یک درصد از دریای بی کران احادیث و سفارشات رسیده از معصومین علیهم السلام ،دلیل بر نبودن نیست)

اسلام سفارش به کار و تلاش و درآمد حلال و انفاق و دوری از اسراف و دوری از افراط و تفریط و غیره نموده است

قطعا بهترین و کامل ترین دستورات مربطوبه دستورات دین اسلام است و تنها عمل نمودن به آن میتواند انسان را به سعادت اخروی برساند و لاغیر!

حال سوال بنده این است از نظر دین اسلام پس انداز کردن مال برای روز مبادا چه جایگاه و تعریفی دارد؟ باید چگونه باشد؟ لطفا به صورت مستند بفرمایید

از اینکه بنده حقیر را در رسیدن به پاسخ این سوال یاری بفرمایید سپاسگزار خواهم بود

اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
یازهراسلام الله علیها

سلام . لطف نمائید منبع و آدرس دقیق روایت را بگذارید . تشکر

(( خداوند به حضرت موسی علیه السلام وحی نمود که ای موسی ! موجودی را بیاور که از تو پایین تر باشد ، حضرت لاشه سگ مرده ای را دید و خواست آنرا ببرد که پشیمان شد و آنرا رها کرد در این حال خداوند به او وحی نمود که اگر یک قدم دیگر آنرا می آوردی تو را از مقامت خلع میکردم . ))

با سلام
می خوام بدونم برای درک بهتر از ادبیات عرب چه کتابی را مطالعه کنم
مثلا می گن در ادبیات عرب فلان کلمه در فلان جا ، این معنی رو میده
ممنون