روی شانه ی غیرت یاد جبهه ها مانده ست مرگمان اگر دیدید پرچمی رها مانده ست
رفته اند اما نه! کوله بارشان باقی ست بر زمین نمی ماند ، شانه های ما مانده ست همزمان با اربعین سالار شهیدان پیکرهای مطهر 11 شهید گمنام به همراه دو تن از شهیدان شناسایی شده جبهههای نبرد در 7 استان کشور با حضور مردم فهیم و انقلابی، تشییع و به خاک سپرده خواهند شد.
بنابر اظهارات بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس، این شهدا مربوط به عملیاتهای الفجر6، والفجر3، بیتالمقدس، مسلم بنعقیل(ع)، کربلای 6 و امام علی(ع) هستند که به ترتیب در مناطق عملیاتی چیلات، مهران - قلاویزان، عین منصور، نهرخوین، سومار و چزابه کشف شدهاند.
11 شهید گمنام با درخواست عموم مردم و مسئولین در: استان تهران در «شهرک امام خمینی (ره)» حکیمیه و «قرارگاه نبی اکرم(ص)» (بزرگراه نیایش)
استان بوشهر در شهرستان جم استان فارس در «دانشکده فنی شهید باهنر» و«شهرستان فراشبند» استان خوزستان در شهرستان دزفول «کوی سازمانی پایگاه وحدتی» استان کرمان در «شهرستان انار» استان مازندران در شهرستان قائمشهر «حوزه علمیه کوتنا» استان سیستان و بلوچستان در شهرستان زاهدان «دانشگاه سیستان و بلوچستان» و همچنین 2 شهید شناسایی شده نیز در شهرستانهای سیرجان و کهنوج استان کرمان تشییع و به خاک سپرده خواهند شد. بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس در پایان با دعوت از مردم شهید پرور شهرهای یادشده به ویژه دانشجویان و جوانان درخواست کرد با شرکت گسترده خود در مراسم تشییع شهدا، بار دیگر با امام امت و شهیدان سرافراز تجدید پیمان کنند.
معرفی مختصر کتابهایی در حوزه سلامت با عناوین: دایره المعارف گیاهان دارویی و شفابخش، درمان گیاهی با روش ابوعلی سینا، طب و داروهای سنتی و کتاب راهنمای کامل طب سنتی.
[/HR] [h=2]
دایره المعارف گیاهان دارویی و شفابخش[/h] نویسنده: رمضان یلدیز
مترجم: نسیم فولادوند
ناشر: یاران
زبان کتاب: فارسی
تعداد صفحه: 392
اندازه کتاب: سال انتشار: 1392 - دوره چاپ: 6
قیمت: 16000تومان
گیاهان دارویی
داروهای گیاهی
عرقیات گیاهی
درمان های گیاهی
همراه با تصاویر رنگی
طب گیاهی قدیمی ترین شکل درمان است که از سوی بشر شناخته شده و از دیرباز مورد استفاده قرار می گرفته است.
استفاده از این روش درمانی در تمامی تمدن ها سابقه دارد و از اجزای مهم در پیشرفت علم پزشکی رایج به شمار می رود ...
[h=2]
درمان گیاهی با روش ابوعلی سینا[/h] نویسنده: محمد حسن نعیمی
ناشر: نسل نواندیش
زبان کتاب: فارسی
تعداد صفحه: 372
اندازه کتاب: سال انتشار: 1392 - دوره چاپ: 8
قیمت: 14900تومان
اخلاط چهارگانه و رعایت طبایع : شامل عوامل ایجادکننده یا تشدیدکنندهی 382 بیماری و درمان ...
استفاده از گیاهان به عنوان دارو برای پیشگیری و درمان بیماری ها از روزگاران کهن مورد توجه متخصصان طب سنتی قرار داشته و تا ابتدای قرن شانزدهم معتبرترین روش برای درمان بیماری ها به شمار می رفته است. ابوعلی سینا از نخستین دانشمندانی است که در کتاب قانون به شرح و بررسی علمی خواص درمانی گیاهان پرداخته است. قانون ابن سینا همراه با کتاب الحاوی که از سوی رازی به رشته ی تحریر درآمد، منابع ارزشمند طب گیاهی بوده و قرنها به عنوان کتاب مرجع مورد استفاده دانشمندان غربی قرار گرفته است.
[h=2]
طب و داروهای سنتی[/h] نویسنده: لطفعلی بریمانی
ناشر: گوتنبرگ
زبان کتاب: فارسی
تعداد صفحه: 2209
اندازه کتاب: وزیری جلد سخت - سال انتشار: 1392 - دوره چاپ: 4
قیمت: 448,400 ریال
پنج جلدی در چهار مجلد
جلد اول : نسخه های سنتی
جلد دوم : نسخه های سنتی
جلد سوم : داروهای سنتی
جلد چهارم و پنجم : فرهنگ داروهای سنتی و گیاهان پزشکی
[h=2]
راهنمای کامل طب سنتی[/h] نویسنده: شری اچ کی باکهرو
مترجم: جمشید هاشمی
ناشر: تجسم خلاق
زبان کتاب: فارسی
تعداد صفحه: 592
اندازه کتاب: رقعی - سال انتشار: 1392 - دوره چاپ: 1
قیمت: 190,000 ریال
حمام درمانی ، روزه درمانی ، درمان با تغذیه ، آب میوه درمانی ، نیروی درمانی رنگ ها ...
مراسم پاسداشت شهدای عملیات والفجر 1 در سالروز این عملیات و بزرگداشت فرمانده لشکر 27 محمد رسولالله شهید حاجرضا چراغی برگزار میشود.
[/HR]
این مراسم روز پنجشنبه 28 فروردین ماه از ساعت 16 تا 18 در قطعه 40 گلزار شهدای تهران در جوار یادمان لشکر 27 و ایستگاه صلواتی رزمندگان گردان انصار الرسول صورت میگیرد.
رضا چراغی پس از شروع غائله کردستان توسط ضدانقلاب، فوری همراه جمعی از دوستان، خود را به مریوان رساند و در مبارزه با گروهکهای محارب، از هیچ کوششی دریغ نکرد. او در عملیات محمد رسولالله (ص)، مسیر بسیار مهم و پرخطر معروف به «راه خون» را از تصرف نیروهای ضدانقلاب خارج کرد. همچنین همراه دیگر فرماندهان در جبهههای سرپلذهاب و گیلانغرب دست به عملیات چریکی زد.
شهید چراغی که حاج احمد متوسلیان را استاد خود میدانست، با جمع سرداران دلیرمردی که بعدها در جنگ، نوبت به نوبت جاودانه شدند، از کردستان عازم جنوب شدند. با تشکیل تیپ 27 محمد رسولالله (ص) توسط حاج احمد، رضا نیز از آن به بعد همراه تیپ 27 در عملیاتهای مختلف شرکت کرد. وی در طول حضور در کردستان و جنگ، مسئولیتهای مختلفی بهعهده داشت. مدتی جانشین سپاه دزلی بود و زمانی مسئول محور مریوان. از اواسط سال 1360 تا اواخر تیر ماه سال 61، فرماندهی گردان حمزه (ع) را در عملیات فتحالمبین و بیتالمقدس بهعهده داشت. پس از اسارت حاج احمد متوسلیان در تیرماه 61 در لبنان و قبول فرماندهی تیپ 27 توسط شهید حاج همت، شهید چراغی در عملیات رمضان و عملیات مسلم بن عقیل در سومار، به عنوان قائممقام لشکر خدمت کرد و از مهر ماه سال 61 برای مدت کوتاهی معاونت سپاه 11 قدر را که فرمانده آن حاج همت بود، پذیرفت. از آبان سال 61 تا فروردین سال 62 در عملیات والفجر مقدماتی و والفجر 1 در فکه، به عنوان فرمانده لشکر انجام وظیفه کرد.
از آبان سال 61 تا فروردین سال 62 در عملیات والفجر مقدماتی و والفجر 1 در فکه، به عنوان فرمانده لشکر انجام وظیفه کرد
[h=2]آتش به جای خون[/h] از هنگام برکناری ابوالحسن بنی صدر از سمت فرماندهی کل قوا و ایجاد تحول در فرماندهی جنگ ایدههای کارشناسان نظامی سپاه، مبنای طرح ریزی نبردهای بزرگ قرار میگرفت. این جریان که از عملیات ثامنالائمه آغاز شد تا پایان والفجر مقدماتی ادامه داشت. اما عدم موفقیت در عملیات والفجر مقدماتی که در پی ناکامی عملیات رمضان حاصل شده بود، موقعیت سپاه را در برنامه ریزی جنگ تضعیف کرد. در نتیجه فرماندهی عملیات والفجر 1 به فرمانده نیروی زمینی ارتش سرهنگ صیاد شیرازی واگذار شد. وی که پس از ناکامی عملیات رمضان معتقد شده بود در صورت واگذاری نیروهای بسیجی به ارتش میتواند کارنامه درخشان تری از سپاه عرضه کند، در عملیات والفجر 1 سازمان سپاه را تحت امر گرفت و شیوههای شناخته شده کلاسیک را برای عملیات برگزید آغاز عملیات «ثامنالائمه (ع)» تا آغاز عملیات «والفجر 1» همواره در خط شکستن از تاریکی شب غافل گیری هجوم به نقاط ضعف دشمن ابتکار عمل نیروهای شهادت طلب استفاده میشد اما در عملیات «والفجر 1» روش هجوم درپوشش آتش تهیه و انتخاب شد؛ طرحی که «آتش به جای خون» نام گرفت. عملیات با اجرای انبوه آتش توپخانه شروع شد 60 هزار گلوله بر مواضع دشمن فرود آمد چیزی که تا آن زمان در طول جنگ ایران و عراق در عملیاتهای خودی سابقه نداشت دشمن نیز با 100 هزار گلوله توپ با آتش خودی مقابله کرد در این عملیات-که در دو محور و در چند مرحله اجرا شد-خطوط پدافندی نیروهای دشمن شکست لیکن بر اثر هوشیاری آنها و عوامل دیگر الحاق بین یگانها صورت نگرفت و منطقه آزاد شده تثبیت نشد.
امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند: وقتى خداوند خيرى را براى بندهاى بخواهد قصد مىكند كه او اصلع شود پس موهاى جلو سرش مىريزد و من مصداق اين معنا هستم.
در این طرح انشاءالله قراره دوستان عزیز، هر مادر شهیدی رو که می شناسن بخصوص تو این ایام که روز تکریم مادران و همسران شهدا هست و همچنین در آستانه روز مادر نیز هستیم و بهترین روز برای دستبوسی این گوهران الهیه یه شاخه گل به این عزیزان هدیه بدن
این گل یه عالمه حرف داره
می گه اگه الآن بچت پیشت نیست، ما هستیم:Gol:
اگه یه روزی دسته گلت رو فرستادی جلوی توپ، ما درک می کنیم چه کار بزرگی کردی:Gol:
می گه ما تو رو مثل مادر خودمون می دونیم:Gol:
می گه.........
خوب ممکنه بعضیا بگن ما هیچ مادر شهیدی نمیشناسیم!:Ghamgin:
کاری نداره:ok:
تو هر کدوم از شهرهای ما یه گلزار شهدا هست که یه مشتریای ثابتی داره!
آره مادرای شهدا چشم انتظارن تا پنج شنبه بیاد که برن زیارت بچه هاشون
25 فروردین ماه 1366 در بین روزهای دفاع مقدس یاد آور سه عملیات بزرگ است که در غرب ایران و داخل زمین عراق به وقوع پیوستند. در ادامه به بررسی عملیاتهای کربلای 10، فتح 5 و همچنین نصر یک میپردازیم .
[/HR] [h=2]
گشودن جبهه جدید برای دشمن[/h] در خرداد سال 64، پس از عملیات بدر، وضعیت حاکم بر جنگ منتهی به پیدایش این نظریه شد که با یک عملیات منظم بزرگ، هرگز عراق از پا در نخواهد آمد، لذا بر این مسئله تأکید شد که با انجام دو عملیات به طور همزمان، میتوان با تجزیه قوای دشمن، وضعیت جدیدی را به وجود آورد. لیکن فقدان امکانات و نیروی مورد نیاز مانع از اجرای آن بود. در نتیجه چنین تدبیر شد که سپاهپاسداران یک عملیات منظم و یک عملیات بزرگ نامنظم را به طور همزمان طرحریزی و اجرا کند. برپایه همین تدبیر، سپاه اقدام به تشکیل قرارگاه رمضان و گسترش ارتباط با معارضین کرد عراقی و سازماندهی و تجهیز آنها کرد.
علاوه بر این، طی مباحثی که در این مرحله صورت گرفت، برپایه تجارب حاصله در عملیات خیبر و بدر و با توجه به احتمال عدم موفقیت در عملیات واحد و از دست رفتن نتایج حاصل از زحمات یک ساله سپاه، همراه با امکانات و زمان، چنین پیشبینی شد که حداقل دو عملیات همزمان طرحریزی شود تا در صورت ناکامی در یک عملیات و یا بسته شدن راهکارها، امکانات و نیرو در منطقه دیگر به کار گرفته شود. به همین دلیل در سال 65 چند عملیات طرحریزی شد که عملیات کربلای 10 و فتح 5 از جمله آنها بود. به عبارت دیگر، عوامل مۆثر در گشایش جبهه جدید در منطقه غرب کشور که منجر به اجرای چندین عملیات شد و اولین آن کربلای 10 و فتح 5 نام گرفت.
[h=2]شرح عملیات کربلای 10[/h] زمان حمله به دشمن در محورهای مختلف یکسان نبود، با آنکه ساعت 2 نیمه شب برای آغاز عملیات معین شده بود، اما از ساعت 24: 30 در محور به سن، ساعت 1: 30 بامداد در محور قرارگاه نجف و با اندکی تفاوت در محورهای دیگر، عملیات شروع شد و تا ساعت 2 بامداد نیروها در تمام محورها به جز محور چنکاوی (که به علت مسدود بودن گردنه سیر بر اثر برف سنگین، یگان عمل کننده نتوانست پایکار برسد) به مواضع دشمن حمله کردند. قرارگاه رمضان نیز توانست روی ارتفاعات گوجار و الاغلو مستقر شده و موضعی را که دشمن در آنجا حضور جدی نداشت، تصرف کند.
بعد از ظهر روز اول، نیروهای عراقی با اجرای پاتک و پشتیبانی، آتش، ارتفاع گلان را بازپس گرفتند اما پس از ساعتی عقب زده شدند.
در ادامه عملیات به تدریج در محور به سن، ژاژیله، چنکاوی و محور قرارگاه رمضان، اقدامات تکمیلی صورت گرفت. مشکل اصلی، عدم وجود جاده برای توسعه عملیات، ورود یگانهای مرحله دوم و پشتیبانی از نیروهای در خط بود. در این میان، جاده اهمیت بسیاری داشت. از این رو، تلاش زیادی برای احداث جاده به عمل آمد.
در محورهای گلان، ژاژیله، چنکاوی و به سن، مواضع تصرف شده میان رزمندگان اسلام و نیروهای دشمن دست به دست میشد. به ویژه، ارتفاع گلان چند بار به دست نیروهای خودی و دشمن افتاد. این محورها هر کدام رویکرد خاصی را برای آینده در منطقه عملیاتی نشان میدادند که برای دشمن حساسیت برانگیز بود.
محور چنکاوی و ژاژیله نشان دهنده فلش الحاق با قرارگاه رمضان بود، و از طرف دیگر، ژاژیله و گلان مقدمه تصرف شهر ماووت به شمار میرفتند. محور به سن نیز حرکت به سمت چوارتا را نشان میداد.
در مرحله دوم عملیات، دو اقدام اساسی مدنظر قرار گرفت، اول: تکمیل ارتفاع گلان و پیشروی روی ارتفاع قشن. دوم: برقراری الحاق کامل با قرارگاه رمضان. برای این منظور، یگانهای مرحله دوم وارد عمل شده و موفق شدند ضمن تکمیل ارتفاع گلان، بر روی ارتفاع قشن نیز پیشروی کنند، اما به دلیل کمبود نیرو و ضعف پشتیبانی، ادامه عملیات میسر نشد و پس از 10 روز، با تصرف اهداف مرحله اول، عملیات به پایان رسید.
[h=2]بازتاب عملیات کربلای 10[/h] اجرای عملیات در منطقه غرب کشور و همزمانی آن با عملیات فتح 5 از جمله مسائلی بود که مورد توجه خبرگزاریها قرارگرفت. چنانکه فرستاده ویژه خبرگزاری فرانسه، پس از بازدید از ارتفاعات ماووت در خاک عراق، طی گزارشی بهنقل از تحلیلگران گفت: «عملیات مزبور برای ایران این هدف را در پیدارد که رقیب را در لحظهای که عملیات بسیار مهمتری در جنوب جریان دارد، در شمال سرگرم کند.»
هفتهنامه جینز دیفنس با توجه به گزارشهای منتشره از سوی عراق مبنی بر خنثیسازی تهاجمات ایران مینویسد: «بهرغم ادعاهای عراق مبنی بر خنثی کردن این عملیات (کربلای 10) به نظر میرسد که ایران توانسته است در شمال شرقی عراق، در آخرین عملیات رزمی خود به موفقیت برسد تا سی و چهار کیلومتر در داخل عمق خاک عراق پیشروی کند.»
تجزیه و تحلیل روزنامه ژاپنی کیزایب از عملیات کربلای 10 نیز قابل توجه است:
«این حملات نشانه عزم ایران برای ادامه جنگ بوده و تلاشهایی که گفته میشود بهمنظور خاتمهدادن به این جنگ انجامگرفته، بیثمر است.»
این حملات نشانه عزم ایران برای ادامه جنگ بوده و تلاشهایی که گفته میشود بهمنظور خاتمهدادن به این جنگ انجامگرفته، بیثمر است
[h=2]عملیات فتح 5[/h] بیست و پنجم فروردینماه 1366 هجری شمسی؛ عملیات نامنظم و گستردهء عملیات فتح 5 در منطقهء عملیاتی «چوارتا» و «ماووت» در شمال استان سلیمانیهء عراق و همزمان با عملیات «کربلای 10» در غرب ماووت به اجرا گذاشته شد. این عملیات، به قصد بهرهگیری از توان جنگندگی معارضان عراقی انجام گرفت.
با قرار گرفتن سلسله عملیات محدود و گستردهء برونمرزی در دستور کار فرماندهان جبههء شمالی جنگ و همچنین همکاری و بهرهگیری از توان جنگندگی معارضان کرد عراقی بهدلیل اهداف مشترک عملیات نامنظم و گستردهء «فتح 5» در منطقهء عملیاتی «چوارتا» و «ماووت» در شمال استان سلیمانیهء عراق و همزمان با عملیات «کربلای 10» در غرب ماووت به اجرا گذاشته شد.
ساعت 1 و 47 دقیقهء بامداد روز 25 فروردینماه 1366 و هنگامی که هنوز سپیدی برف و سوز و سرمای زمستان سال پیش بر هوای آن منطقهء کوهستانی مستولی بود، نیروهای تحت امر قرارگاه «رمضان» و گروه انبوهی از معارضان کرد عراقی با رمز «یا صاحبالزمان (عج) ادرکنی» حمله را آغاز کردند.
در همان لحظات نخست، سرعت عمل و گستردگی تهاجم نیروهای ایرانی سبب غافلگیری و انهدام توان رزمی دشمن شد بهگونهای که پس از گذشت چند ساعت از آغاز عملیات و با طلوع سپیدهء صبحگاهی، تمام نقاط مورد نظر به تصرف نیروهای خودی درآمدند، اما بهدلیل ناتوانی نیروهای نامنظم برای دفع پاتکهای سنگین عراق و عدم اتصال نقاط آزادشده به خطوط نیروهای پدافندی خودی، بهتدریج دشمن همهء مواضع از دست دادهء خود را بازپسگیری کرد.
در عین حال طی این عملیات، علاوه بر انهدام مراکز نظامی عراق، دکل تلویزیون سلیمانیه و پایگاههای عراقی مستقر در اطراف «سورقلات» نابود شد و مقر لشکر 27 از سپاه یکم عراق مورد حمله قرار گرفت. تعداد 1500 نفر از قوای دشمن کشته و زخمی شده یا به اسارت نیروهای خودی درآمدند و مقدار قابل توجهی سلاح و مهمات دشمن به غنیمت گرفته شد.
عدم موفقیت کامل نیروهای خودی در این عملیات، از ناهماهنگی نیروهای عملکنندهء منظم و نامنظم که از دو جهت متقابل به مواضع دشمن در ارتفاعات حمله برده بودند ناشی شد.
[h=2]عملیات نصر 1[/h] این عملیات 25 فروردین سال 1366 در داخل خاک عراق و با هدف کنترل جاده چوارته به سن، توسط رزمندگان نیروی زمینی سپاه پاسداران صورت گرفت.
این عملیات با رمز یا صاحبالزمان (عج) در منطقه هزار قله (در غرب بانه داخل خاک عراق) با تلاش رزمندگان سپاه پاسداران انجام شد.
نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به منظور کنترل راه ارتباطی «چوارتا- به سن» عراق در جبهه شمالی و غرب شهر «بانه» کردستان ایران، در 25 فروردین ماه 1366 و هنگامی که سوز و سرمای زمستان و برف بر هوای منطقه حکم فرما بود، دست به یک حمله نفوذی زدند.
این تک با رمز یا صاحبالزمان (عج) ادرکنی آغاز شد و طی آن بلندیهای «کوخ نمنم» و یال ارتباطی میان بلندیهای «سورکوه» و به سن و پاسگاه «سوردیزه» و به سن عراق در زمینی به گستره100 کیلومتر مربع آزاد و تعداد 590 تن از نیروهای پیاده و کماندوی دشمن کشته، زخمی و اسیر شدند.
همچنین مقداری سلاح سبک و نیمه سنگین و مهمات به غنیمت رزمندگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد.
معرفی مختصر کتابهایی در زمینه ی دین و اعتقادات با عناوین: انسان در عالم، اخلاق بندگی، حقوق خانواده و کتاب مجموعه قوانین و مقررات حجاب و عفاف.
[/HR] [h=2]
«انسان در عالم»[/h] ناصر بروجردیان در کتاب «انسان در عالم» سعی دارد تا نگاه دو مکتب فکری مادهگرایانه و توحیدی را نسبت به مساله انسان و هویت او بررسی کند.
مخاطب این کتاب، انسان است و حرف آن برای همگان است، اما کسانی که اهل تفکر و تدبر در زندگی خود و دیگران هستند و دچار چالشهای زندگی برای یافتن هویت و معنای خود شدهاند و به دنبال پاسخی برای حیرانی انسان در این جهان میگردند، بیشتر مخاطب این کتاب هستند.
به عقیده نویسنده، «مساله انسان و معنا و هویت او مساله همه جوامع است و اندیشمندان همه جوامع در این باره تفکر کردهاند و نظرات مختلفی هم ارایه شده است. در این باره دو مکتب فکری مادهگرایانه و توحیدی وجود دارد که در این اثر بررسی میشود.»
فصل نخست کتاب به طرح معضلات روحی و روانی انسان در دنیا اختصاص دارد. با شناختی که در فصل نخست نسبت به انسان ایجاد شده، نویسنده در فصل دوم به بررسی نگاه مکاتب مادهگرایانه به انسان پرداخته است.
در فصل سوم نیز شیوه تفکر مکاتب توحیدی نسبت به انسان بحث شده تا نگاه مکاتب توحیدی به انسات و جایگاه او در جهان با جزئیات کافی مشخص شود.
در نهایت نیز در فصل چهارم که آخرین فصل کتاب است، به مساله زندگی اجتماعی انسان پرداخته شده است. نویسنده در مقدمه کتاب بیان کرده است که ادعا ندارد آخرین حرفها را در مساله انسان زده و همیشه راه برای نقد و تکمیل نظرات باز است.
کتاب «انسان در عالم» نوشته ناصر بروجردیان با شمارگان هزار نسخه، در 215 صفحه و به بهای 55 هزار ریال از سوی سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی منتشر شده است.
[h=2]
«اخلاق بندگی»[/h] نشر خرسندی کتاب «اخلاق بندگی؛ شرح باب عبودیت از کتاب مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة منسوب به امام صادق(ع)» را تجدید چاپ کرد.
در این اثر بابی از کتاب شریف «مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة» منسوب به تعلیمات امام ششم(ع) در توضیح عبودیت برگزیده شده است تا به توضیح این مجمل از طریق دیگر بیانات الهی پرداخته شود و طالبان سیر در مسیر حقیقت را خشنود سازد.
در واقع، این اثر متن موجز یک دوره فشرده توحید عملی، نظری، اخلاق، سلوک و دستورات عملی است که در عین اختصار، اصول این دو پایه را با صلابتی توام با لطافت بیان کرده است.
کتاب حاضر در دو فصل با عناوین عبودیت و اصول معاملات تدوین شده است. در فصل نخست کتاب عناوینی مانند ربوبیت، در دل عبودیت، رابطه دو طرفه ربوبیت و عبودیت، درک نیاز، درک حضور حق، تفسیر حروف عبد، دوری از راحتی و علاقه به عزلت و جلوگیری از هوا و هوس به چشم میخورد.
در فصل دوم نیز عناوینی مانند صبر، رضا، احترام، حفظ حد او، شوق، تحمل اذیت، سخاوت، خیرخواهی، انصاف، رضایت به کم، شفقت، جدایی نفس از وابستگیها، فروتنی، زهد، طلب نکردن، بغض، زیادهخواهی و شناخت آفات درج شدهاند.
دومین چاپ کتاب «اخلاق بندگی؛ شرح باب عبودیت از کتاب مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة منسوب به امام صادق(ع)» با شمارگان هزار نسخه، در 152 صفحه به قیمت 50 هزار ریال از سوی انتشارات خرسندی منتشر شده است.
[h=2]
«حقوق خانواده»[/h] جلد نخست کتاب «حقوق خانواده» نوشته اسدالله لطفی روانه کتابفروشیها شد.
حقوق و احکام خانواده که موضوعات مربوط به خانواده را تشکیل میدهد از اهمیت خاصی برخوردار است.
اهمیت حقوق خانواده تا حد زیادی ناشی از ارزش و جایگاه خانواده در دین مبین اسلام و عرف و فرهنگ جامعه اسلامی است. خانواده هسته مرکزی اجتماع و نخستین اجتماعی است که در اثر عقد ازدواج شکل میگیرد و زن و شوهر آداب زندگی و اصول و رسوم اجتماعی و ابراز محبت و عشق و علاقه به دیگری و از خودگذشتگی را تجربه میکنند.
به عقیده نویسنده کتاب حقوق خانواده، «خانواده کانونی برای حمایت از انسان و ارزشهای والای اخلاقی است، خانواده در حفظ و گسترش اقتدار ملی و اجتماعی نقش موثری دارد به عبارت دیگر بین اقتدار ملی و استحکام خانواده رابطه نزدیکی برقرار است و تزلزل و تباهی خانوادهها باعث انحطاط ملتها است و سستی روابط خانوادگی موجب انحطاط اجتماعات بشری است.»
کتاب حقوق خانواده مجموعه در دو جلد تدوین یافته است. در جلد نخست موضوعات و مباحث مربوط به عقد ازدواج و احکام و آثار آن بیان شده و در جلد دوم مباحث مربوط به طلاق و اولاد و نسب بیان شده است.
جلد نخست این کتاب در شش فصل سامان یافته که شامل عناوینی مانند کلیات، خواستگاری و نامزدی، شرایط صحت عقد ازدواج، موانع نکاح، آثار نکاح و نمونه دادخواست در دعاوی خانوادگی است.
جلد نخست کتاب «حقوق خانواده» نوشته اسدالله لطفی با شمارگان 500 نسخه، در 344 صفحه و به بهای 150 هزار ریال از سوی انتشارات خرسندی روانه بازار نشر شده است.
[h=2]
«مجموعه قوانین و مقررات حجاب و عفاف»[/h] کتاب «مجموعه قوانین و مقررات حجاب و عفاف» تالیف حجتالاسلام والمسلمین علیرضا فجری از سوی انتشارات خرسندی روانه بازار نشر شده است.
پوشش و حجاب از مسایلی است که از ابعاد گوناگون اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، تاریخی و ... قابل بررسی است.
از منظر حقوقی، مساله پوشش به ویژه پوشش زنان در قرآن کریم مورد اهتمام ویژه قرار گرفته است. عفاف و حجاب از جمله مهمترین احکام اسلامی و ضروریات دین محسوب می شود که در صورت بیتوجهی شهروندان جامعه به آن و تخطی از حدود آن، سلامت جامعه را به خطر میاندازد. بنابراین، برای فرهنگسازی آن توجه تمامی دستگاهها، نهادها و سازمانها اعم از دولتی، غیردولتی و شهروندان جامعه را میطلبد.
به عقیده نویسنده، «بر کسی پوشیده نیست که وضع قوانین و مقررات در فرهنگسازی ارزشها نقش مهمی را بازی میکند و عفاف و حجاب شهروندان جامعه نیز از این امر مستثنی نیست. در این میان تدوین مجموعه قوانین موضوعی با هدف گردآوری مقررات در یک موضوع خاص راهحلی است که تا حدودی سختی مراجعه به قوانین پراکنده میان حجم انبوه قوانین را میکاهد.»
کتاب حاضر نیز در بردارنده پژوهشی است که در آن تمامی قوانین عفاف و حجاب مطرح شدهاند. این اثر در هفت بخش سامان یافته است.
«اصول، مبانی و راهبردهای عفاف و حجاب»، «وظایف تخصصی دستگاهها و سازمانها در خصوص گسترش عفاف و حجاب»، «عفاف و حجاب در قلمرو پوشش و لباس»، «عفاف و حجاب در قلمرو اماکن، مراکز و مۆسسات»، «عفاف و حجاب در قلمرو رسانهها»، «عفاف و حجاب در قلمرو فضای سایبری»، «جرایم جنسی و اعمال منافی عفت» عناوین اصلی این بخشها هستند.
کتاب «مجموعه قوانین و مقررات حجاب وعفاف» با شمارگان هزار و 500 نسخه، در 272 صفحه و به بهای یکصد هزار ریال از سوی انتشارات خرسندی منتشر شده است.
در این شهر ما چه میگذرد، یکی در پی گمنامی و دیگری به دنبال نامداری، گمنامانی زمینی که شهره شهر آسمانیاند، نه دنبال اسمی و نه دنبال امتیازی؛ فقط خدا را دیدند و ولی خدا را. یکی از همین گمنامان که بعد از شهادتش نام او بر صفحه رسانهها نشست، جانباز شهید «مسعود مددخانی» است که هیچ وقت حاضر نشد حتی اسمی از او برده شود و در سکوت، روزگار را گذراند تا اینکه به همرزمان شهیدش پیوست.
[/HR] شهناز فیروزی همسر صبور این شهید است که به بخشی از زندگی مشترک 15 ساله پرداخت.
[h=2]عاشقانه دوستش داشتم[/h] سال 78 در حالی که 27 ساله بودم، توسط یکی از دوستان با شهید مددخانی آشنا شدم. البته قبل از اینکه بنده او را ببینیم، شرایط سختتری از خودش را برای من توضیح داد اما عشقی در وجودم بود که این شرایط برایم راحت به نظر میرسید.
میدانستم که او در جهت انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر جانش را فدا کرده است و با توجه به اینکه این امر برایم ارزشمند بود، پذیرفتم که در کنارش زندگی کنم.
همسرم را عاشقانه دوست داشتم؛ او فردی مۆمن، خوش اخلاق و صبور بود. در طول 15 سال زندگی مشترک 5 بار مورد عمل جراحی ناحیه ستون فقرات قرار گرفت حتی عمل پیوند مهره روی وی انجام شد و به دلیل عوارض ناشی از این عملها و ایجاد مشکلات بعدی، یک سال درد و رنج بسیاری را تحمل کرد و در نهایت به آرزویش که شهادت بود، رسید.
[h=2]تنها بودیم[/h] در طول این دوران ما صاحب فرزندی نشدیم و یک سری شرایط و مشکلاتی وجود داشت که حتی در این زمان کوتاه فرصت پیگیری این مسئله را نداشتیم.
خیلی همدیگر را دوست داشتیم؛ در طول این سالها خودم کنارش بودم همه خانواده را فدای مسعود کردم پدر، مادر، برادر و فامیل. اگر برای خرید و کارهای دیگر بیرون از منزل میرفتم، دقایقی بعد با من تماس میگرفت و میگفت: «زود برگرد» او تحمل تنهایی را نداشت؛ اقوام و دوستان هم کمتر به او سر میزدند.
[h=2]پرستارش بودم[/h] از نظر جسمی هم او قطع نخاع بود و وضعیت خاصی داشت؛ لحظههای با وی بودن برایم زیبا بود و هیچ وقت حاضر نشدم او را به آسایشگاه ببرم. در سال 91 که حدود 3 ماه در بیمارستان بقیهالله بستری بود و امسال هم از سوم فروردین تا زمان شهادتش در 16 فروردین در کنارش بودم و از او پرستاری میکردم.
همسرم به دلیل عوارض عملها، تحرک کمتری داشت و بیشتر در بستر و حالت خوابیده بود. علاقه زیادی به نوشتن داشت اما با این شرایط جسمی نمیتوانست آنچه میخواهد را بنویسد گاهی که مطلب ادبی به ذهنش خطور میکرد مرا صدا میزد تا آن را برایش بنویسم.
[h=2]صبور بود[/h] شهید مددخانی از نوجوانی وارد بسیج مسجد المهدی شد؛ در 14 سالگی هم در عملیات «والفجر هشت» حضور داشت و درصدی هم شیمیایی شده بود. او به دلیل عوارض ناشی از موج گرفتگی در جبهه، گاهی اوقات عصبانی میشد اما خیلی صبور بود و سکوت میکرد.
گفت: «میروم و دیگر وارد این خانه نمیشوم، دیدار به قیامت» . به او گفتم: «پس من چی؟ من را نمیبری؟» لبخندی زد و گفت: «حالا فکر کنم ببینم برای تو چه کار میتوانم کنم»
[h=2]وابستگی به دنیا نداشتیم[/h] من و مسعود وابستگی به این دنیا نداشتیم؛ زندگی سادهای داشتیم؛ اهل تجملات نبودیم و با کمبود درآمد راحت زندگی کردیم؛ با اینکه خودش الگوی صبر برای من بود به من میگفت: «خیلی صبور هستی» . او در برابر درد خیلی صبور بود و اصلاً شکایت نکرد هیچ وقت از وضعیت جسمیاش گله نکرد و میگفت «خدایا شکرت. توکلم به خودت است».
یک وقتهایی به من میگفت: «خسته شدی؟» میگفتم: «دشمن ما خسته است» و ادامه میدادم: «الله اکبر؛ جانم فدای رهبر» . او حضرت آقا خامنهای را خیلی دوست داشت و هر وقت میخواست درباره ایشان حرفی بزند و ابراز علاقه کند، میگفت: «فدای سید علی».
با اینکه از نشستن بدش میآمد اما سالها خانهنشین شده بود. مشکلات متعددی داشت اما هیچ وقت به زبان نیاورد و روال عادی زندگی را داشت.
[h=2]آنچه عذابش میداد[/h] شهید مددخانی با دیدن شرایط بیحجابی و فاصله گرفتن جامعه از آرمانها خیلی ناراحت بود و در زمزمههایش میشنیدم که میگفت: «ببین چه میگذرد در خیابانها، خدایا مرا ببر که این مسائل را در جامعه نبینم چه میخواستیم و چه شد!» .
بیغیرتی مردان او را عذاب میداد و میگفت: «امام حسین علیهالسلام به خاطر امر به معروف و نهی از منکر جانش را فدا کرد؛ الآن چرا اینقدر سکوت است؟ بچهها کجا هستند؟ کجا رفتند؟ شهدا کجا هستند و ببینید؟» . عزاداری را میدید و میگفت: «عزاداری فقط صرف سینه زدن و نذری دادن نیست؛ راه سیدالشهدا را باید ادامه داد» او شهدا را صدا میزد و میگفت: «بیایید به فریادمان برسید» بیشتر دوستان و همکلاسیهای همسرم شهید شده بودند، شهیدان «علی مهران» و «علی شکاری» و شهید متولیان و شهید استوار از دوستان نزدیک مسعود بود.
گاهی وقتها که تنهایی از منزل بیرون میرفتم و وضعیت نامناسب جامعه را میدیدم و بعد از بازگشت برای همسرم تعریف میکردم، او میگفت: «دیگر این مسائل را برای من تعریف نکن؛ با شنیدن این حرفها آتش میگیریم» . وقتی که باهم بیرون میرفتیم اگر مسئلهای میدید، با زبانی نرم تذکر میداد و همیشه حرفش تأثیرگذار بود.
[h=2]19 سال گمنامی[/h] شهید مددخانی 19 سال جانبازیاش را در گمنامی بود؛ نمیخواست کسی از وضعیتش مطلع شود؛ اگر هم من میخواستم برای کسی تعریف کنم، میگفت: «به کسی نگو من به خاطر خدا رفتم و خودش میداند کافی است» .
همسرم برای پیگیری اخبار، روزنامه کیهان را مطالعه میکرد و از مشترکان قدیمی کیهان بود؛ گاهی به او میگفتم: «با دفتر روزنامه کیهان تماس بگیر تا بیایند، شرایط شما را ببینند و مردم بدانند که چه کسانی در مسیر امر به معروف و نهی از منکر جانشان را فدا کردند» اما موافق این کار هم نبود و میگفت: «اول برای رضای خدا و بعد رضایت سیدعلی خامنهای این کار را کردم و از کسی انتظاری ندارم» ؛ او علاقه زیادی به رهبر معظم انقلاب اسلامی داشت و عکس ایشان بالای سرش بود.
[h=2]دیدار به قیامت[/h] این اواخر وضعیت مناسبی نداشت؛ سوم فروردین امسال و هنگام خروج از منزل برای رفتن به بیمارستان بقیةالله، نگاهی به من کرد و گفت: «میروم و دیگر وارد این خانه نمیشوم، دیدار به قیامت» . به او گفتم: «پس من چی؟ من را نمیبری؟» لبخندی زد و گفت: «حالا فکر کنم ببینم برای تو چه کار میتوانم کنم».
در آخرین لحظات هم دستهای مرا روی صورتش گرفته بود و میبوسید و میگفت «مرا ببخش در طول این سالها خیلی اذیتت کردم؛ هیچ کاری در شأن تو انجام ندادم» .
وجود همسرم برایم خیلی ارزشمند بود؛ خداوند انگیزه و صبر زیادی به من داد و در این معامله از خداوند آخرت خوب میخواهم.
سپهبد علي صياد شيرازي در سال 1323 در شهرستان درگز در استان خراسان ديده به جهان گشود.
او پس از اتمام تحصيلات ابتدايي و دبيرستان وارد دانشكده افسري و در سال 1346 موفق به اخذ دانشنامه ليسانس از آن دانشكده شد.
وي پيش از پيروزي انقلاب اسلامي به مدت چندسال در بخشهاي مختلف ارتش بويژه در غرب كشور به پاسداري از كشور پرداخت و در سازماندهي و فعاليت نيروهاي انقلابي در ارتش تلاشي گسترده داشت.
شهيد پس از پيام امام خميني(ره) مبني بر شناسايي نيروهاي مخلص ارتش طاغوت، شناخته شد و به خاطر توان بالاي سازماندهياش مورد توجه حضرت امام و ياران انقلاب اسلامي قرار گرفت.
وي پس طي دوره تخصصي توپخانه در آمريكا با درجه ستوانيكم و سمت استادي، در مركز آموزش تخانه اصفهان به تدريس پرداخت و در همان شرايط به عنوان عنصري حزباللهي در جهتسازماندهي نظاميان انقلابي فعاليت خود را آغاز كرد
و تلاشهاي وي پس از پيروزي انقلاب اسلامي در ساماندهي ارتش و ساختار نيروهاي مسلح متجلّي شاز مهمترين اقدامات او پس از پيروزي انقلاب اسلامي و برپايي غائله كردستان، مي توان به تهيه طرح هاي عملياتي كه منجر به شكستن حصر شهرهاي سنندج و پادگان هاي مريوان، بانه و سقز شد، اشاره كرد.
حسین قنادیان در نخستین یادواره شهدای هنرمند که در سالن اجتماعات مجتمع فرهنگی هنری شمس ارومیه برگزار شد، اظهار کرد: هنرمند اگر از ذوق هنری خود برای دفاع از هویت و ارزشهای مذهبی و دینی خود بهرهبرداری کند، هنرش جاودان بوده و ارزشمند میشود.
[/HR]
وی افزود: امروز که آمریکا و اروپا دندانهای طمع خود را برای کشورمان تیز کردهاند، هنرمندان میتوانند با حضور موثر خود در عرصههای هنری، فرهنگ رزم و جهاد را در سنگرهای دیگری ادامه دهند.
رئیس سازمان بسیج هنرمندان کشور به تشریح جایگاه شهدا در جامعه اشاره کرد و افزود: شهدای هنرمند با تکیه بر آثار قلم و تواناییهای ذهنی و فکری خود موجبات رشد و تعالی سایرین را فراهم میکنند.
قنادیان تصریح کرد: شهدای هنرمند برای رسیدن به حضرت حق، از ظرفیتهای بی بدیل درونی خود بهره برده و مسیر تعالی و تمدن سازی فرهنگی اسلام را درون جامعه بشریت رقم زدند.
وی شهدا را واسطه فیض میان آسمانیان و خاکیان دانست و افزود: به سبب هنرنماییهای هنرمندان انقلابی است که تمام زوایای عرصههای انقلابی اکنون برای نسل حاضر به تصویر کشیده شده و ماندگار شده است.
این مسئول به رسالت هنری هنرمندان انقلاب اشاره و بیان کرد: هنر واقعی در این است که اگر جامعه و مکتب فکری افراد مورد هجمه دشمنان قرار گرفت، از وجود خود بگذرند تا به وظایف جهادی خود در این راستا عمل کنند.
رئیس سازمان بسیج هنرمندان کشور به نقش هنرمندان عصر حاضر در این راستا اشاره و خاطر نشان کرد: اکنون همچنان جدال بین حق و باطل ادامه دارد و تنها چهره عوض کرده است و هنرمندان در شرایط کنونی نیز مسئولیت مهمی در دفاع از هویت و فرهنگ ملی و دینی خود در عرصه مقابله با جنگ نرم دشمنان هستند.
هنر واقعی در این است که اگر جامعه و مکتب فکری افراد مورد هجمه دشمنان قرار گرفت، از وجود خود بگذرند تا به وظایف جهادی خود در این راستا عمل کنند
وی بر لزوم حفظ استقلال کشور با اتکا به مکتب حیات بخش اسلام تأکید و تصریح کرد: رسالت یک هنرمند زمانی به پایان میرسد که با اتکا به هویت و فرهنگ خود بتواند حیات جاودانه فکری و هنری خود را در عرصه مبارزه با بیگانگان ادامه دهد.
قنادیان لازمه تداوم راه شهدا را بازگشت به خود درون و اتصال مجدد با پروردگار دانست و ضمن تأکید بر لزوم الگوگیری از خط مشی فکری و حرکتی شهید سید مرتضی آوینی، گفت: هنری که صیقل دهنده اسلام ناب محمدی باشد ارزشمند است.
وی گفت: با کلید خوردن نخستین یادواره شهدای هنرمند در آذربایجان غربی در آغازین روزهای سال 93، امید میرود تا پایان عطر شهدا فضای هنری کشور را عطرآگین کرده و جامعه هنری را از فضایل شهیدان بهرهمند سازد.