اعتکاف

با توجه به اين كه اعتكاف بايد در مسجد جامع شهر باشد، جامع يعني چه؟‌

[TD="class: greenfont"]
[/TD]
[TD="align: right"] با توجه به اين كه اعتكاف بايد در مسجد جامع شهر باشد، جامع يعني چه؟‌[/TD]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :

width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بسمه تعالي. مسجد جامع يعني مسجدي كه اختصاص به گروه و قبيله‌اي ندارد، و محل اجتماع عامه مردم است.
[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله صافي گلپايگاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"]
[/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] مسجد جامع مسجدي است كه اختصاص به گروه و قبيله خاصي ندارد و اقشار مختلف مردم در آن رفت و آمد مي كنند. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


پاسخ كوتاه به 300 پرسش از احكام، 1382، ص56، س

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] منظور از مسجد جامع مسجدي است که قشرهاي مختلف شهر در آن شرکت می کنند و از اعتکاف در ساير مساجد و نمازخانه ها خودداري شود و در مساجدي كه در روز دو يا سه مرتبه نماز جماعت برگزار مي شود، مي توان معتكف شد.[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:

استفتائات جامعة الزهراء

برچسب: 

در چه مکان هايي اعتکاف صحيح است؟

در چه مکان هايي اعتکاف صحيح است؟

امام خميني (ره) :

width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بايد در مسجد النبي، مسجد الحرام، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد، و در غير اين مساجد محلّ اشکال است و بنابر احتياط واجب در مساجد جامع به قصد رجاء مطلوبيّت بياورد و در غير مساجد جامع جايز نيست. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


تحريرالوسيله، ج1، ص305، الخامس

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بسم الله تعالي. اعتكاف در غير از مساجد چهارگانه به قصد رجاي مطلوبيت (به اميد اين كه مطلوب خداوند واقع شود) مانعي ندارد.
[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله سيستاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بنابر احتياط واجب و در صورت امكان در يكي از مساجد اربعه: در مسجد الحرام، مسجد مدينه، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد و اعتكاف در مسجد جامع شهر در صورتي که امام جماعت آن عادل باشد جايز است و اگر امام جماعت مسجد جامع عادل نباشد بنابر احتياط واجب در آن مسجد جامع اعتكاف نكند و در صورتي كه مساجد جامع متعدد بود مخير است در يكي ازمساجد اعتكاف نمايد. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


العروةالوثقي مع تعليقه، 1425ه.ق، ج2، ص481، السادس

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله صافي گلپايگاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بايد در مسجد جامع باشد و در غير مسجد جامع صحيح نيست، بلکه احتياط مستحب در صورت امکان اين است که در مسجد النبي، مسجد الحرام، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد. مسجد جمکران در حال حاضر از مساجد جامع محسوب است و اعتکاف در آن صحيح است. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


هداية العباد، 1416ه،ق، ج1، ص237، الخامس جامع الاحکام،1382، ج1،ص144، س514

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] در مسجد جامع، بلکه احتياط مستحب در صورت امکان اين است که در مسجد النبي، مسجد الحرام، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد و در مساجدي كه در روز دو يا سه مرتبه نماز جماعت برگزار مي شود، مي توان معتكف شد. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


استفتائات جديد، ج2، ص158، س456

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله وحيد خراساني (دام ظله) :

width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بايد در مسجد جامع باشد و در غير مسجد جامع صحيح نيست، بلکه احتياط مستحب در صورت امکان اين است که در مسجد النبي، مسجد الحرام، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


منهاج الصالحين، ج2، ص322، الرابع

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:

استفتائات جامعة الزهراء

برچسب: 

آيا اذن شوهر در اعتكاف همسر لازم است؟ ب) آيا اذن والدين در اعتكاف فرزند لازم است؟

آيا اذن شوهر در اعتكاف همسر لازم است؟ ب) آيا اذن والدين در اعتكاف فرزند لازم است؟

امام خميني (ره) :

width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) بنابر احتياط واجب اذن شوهر در صحت اعتكاف زن، در صورتي كه منافات با حق شوهر داشته باشد لازم است. ب) اذن والدين در صحت اعتكاف فرزند در صورتي كه موجب ايذاء آنها شود، لازم است و اگر سبب اذيت پدر و مادر نشود بنابر احتياط مستحب بايد از آنها اذن بگيرد. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


تحريرالوسيله، ج1، ص306، السادس

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) بسمه تعالي. اعتكاف زن به احتياط واجب منوط به اذن شوهر است، مگر آنكه منافي با هيچگونه حقي از حقوق شوهر نباشد. ب) بسمه تعالي. اعتكاف فرزند اگر موجب اذيت والدين باشد، منوط به اذن والدين است. [/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله سيستاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) اگر توقف زن در مسجد بدون اجازه شوهر حرام باشد اعتكاف او نيز باطل است. ب) هرگاه اعتكاف فرزند از ناحية شفقت و مهرباني والدين بر فرزند موجب ايذاء آنها شود، اذن پدر و مادر در صحت اعتكاف فرزند لازم است. و با عدم ايذاء، بنابر احتياط مستحب بايد از آنها اذن بگيرد. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


العروةالوثقي مع تعليقه، 1425ه. ق، ج2، ص482، السابع منهاج الصالحين، 1430، ج1، ص 320، الخامس

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله شبيري زنجاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) باسمه تعالي. اذن شوهر در اعتكاف همسر شرط نيست مگر اين كه اعتكاف منافي حقوق ديگر شوهر باشد. ب) باسمه تعالي. اذن والدين در اعتكاف فرزند لازم نيست بلكه با نهي آنها نيز اعتكاف صحيح است مگر اين كه نهي به جهت شفقت به فرزند باشد و به اعتكاف اطلاع كرده و موجب اذيت آنها گردد. [/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله صافي گلپايگاني (دام ظله) :

width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) اذن شوهر در اعتكاف زن شرط نيست، مگر اين كه منافي با حق شوهر باشد و در صورتي كه منافي با حق وي نباشد؛ زن بايد براي اصل خروج از منزل و مكث در مسجد از شوهر اذن بگيرد و اگر بدون اذن معتكف شود اعتكاف او باطل است. ب) هرگاه اعتكاف فرزند از ناحية شفقت و مهرباني والدين بر فرزند موجب اذيت آن ها شود، اذن پدر و مادر در صحت اعتكاف فرزند لازم است. امّا اگر يكي از آن دو، فرزند را نهي كند و مخالفت فرزند سبب اذيت وي شود بنابر اقوي اعتكاف فرزند باطل است. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


هدايةالعباد، 1416ه.ق، ج1، ص237، السادس

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"]
[/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) زن بنابر احتياط واجب از همسرش اجازه بگيرد؛ در صورتي كه شوهر در روز سوم از اجازه منصرف شد، زن اعتكاف را تا آخر ادامه دهد. ب) فرزندان بالغ احتياجي به اجازة وليّ ندارند. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


استفتائات جديد، 1386، ج2،ص161 و160، س471 و ج3،ص106، س308

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله وحيد خراساني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] الف) اذن شوهر در صحت اعتكاف زن، در صورتي كه منافات با حق شوهر داشته باشد، لازم است. ب) هرگاه اعتكاف فرزند از ناحية شفقت و مهرباني والدين بر فرزند، موجب اذيت آنها شود؛ اذن پدر و مادر در صحت اعتكاف فرزند، لازم است [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300


منهاج الصالحين، ج2،ص322، الخامس

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:

استفتائات جامعة الزهراء

برچسب: 

كسي شرط كند اگر كاري برايش پيش آمد اعتكاف خود را (اگر چه در روز سوم) به هم بزند ؟

اگر كسي شرط كند اگر كاري برايش پيش آمد اعتكاف خود را (اگر چه در روز سوم) به هم بزند آيا مي تواند در روز سوم اعتكاف خود را به هم بزند؟ آيا قضاي آن لازم است يا نه؟

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :

width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بسمه تعالي. در فرض مرقوم بهم زدن اعتكاف حتي در روز سوم مانعي ندارد[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:

استفتائات جامعة الزهراء

برچسب: 

اگر نذر کرده باشد سه روز در سفر روزه بگيرد، آيا اعتکافش صحيح واقع می شود؟

سؤال: اگر نذر کرده باشد سه روز در سفر روزه بگيرد، آيا اعتکافش صحيح واقع می شود؟

امام خميني (ره) :

width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] اگر در سفر يا حضر نذر کند که سه روز روزه مستحبی در سفر بگيرد، در همان سفر می تواند معتکف شود.[/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] تحريرالوسيله، ، 1408 ه.ق، ص294، م1

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :

width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] سؤال: اگر كسي بخواهد در خارج از شهر خود اعتكاف كند بطور مثال در مكه مكرمه و از ساكنين مكه نباشد و قصد ده روز هم نكند، آيا نذر كافي است؟ و صيغه آن چيست؟ اگر نذر صحيح است آيا مي تواند در خلال ماه رمضان نذر كند؟ نذرِ روزة در سفر، مانعي ندارد و با اين نذر، روزه و اعتكافش صحيح است، ولي احتياط (واجب) آن است كه نذر قبل از شروع در سفر باشد و صيغة آن عبارتست از «لله عليّ أن اصوم في سفري الي كذا». [/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:
استفتائات جامعة الزهراء

برچسب: 

آيا مي توان به جاي نيّت روزة اعتكاف، روزه هاي ديگري را نيّت كرد؟

سوال:آيا مي توان به جاي نيّت روزة اعتكاف، روزه هاي ديگري را نيّت كرد؟

امام خميني (ره) :

width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] بله معتكف مي تواند به جاي نيّت روزة اعتكاف، روزة ديگري را چه واجب چه مستحب نيّت كند مانند روزة قضاي رمضان، نذر، استيجاري و... (فرقي بين اقسام اعتكاف و انواع روزه نيست.) [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] تحريرالوسيله، ج1، ص278، الثالث العروةالوثقي، ج2، ص79، با استفاده از م4

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] بسمه تعالي. مي توان در اعتكاف روزه واجب يا مستحب گرفت و همچنين فرقي نمي كند روزه ها براي خود يا ديگري باشد[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله سيستاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] بله معتكف مي تواند به جاي نيّت روزة اعتكاف، روزة ديگري را چه واجب چه مستحب نيّت كند مانند روزة قضاي رمضان، نذر، استيجاري و... (فرقي بين اقسام اعتكاف و انواع روزه نيست.) [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] العروةالوثقي مع تعليقه، 1425ه. ق، ج2، ص483،با استفاده از م4 ]2563

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله شبيري زنجاني (دام ظله) :

width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] باسمه تعالي. صحيح است. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
width: 300

[TR]
[TD="colspan: 2"]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله صافي گلپايگاني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] بله معتكف مي تواند به جاي نيّت روزة اعتكاف، روزة ديگري را چه واجب چه مستحب نيّت كند مانند روزة قضاي رمضان، نذر، استيجاري و... (فرقي بين اقسام اعتكاف و انواع روزه نيست.) [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] هدايةالعباد، 1416ه. ق، ج1، ص237، با استفاده از م1402، الثالث

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] لازم نيست روزه براي اعتكاف باشد؛ بلكه مي تواند روزة ماه مبارك رمضان يا روزة قضا و مانند آن را به جا آورد؛ ولي روزة استيجاري مشكل است[/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] استفتائات جديد، 1386، ج2، ص162، س481

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

آیت الله وحيد خراساني (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] چنانچه معتكف روزة‌ قضا دارد نبايد نيّتِ روزة مستحبي نمايد بلكه بايد نيّت روزه قضا نمايد و نيّت هر روزه اي في نفسه در اعتكاف مانعي ندارد ولي بايد شرائط آن رعايت شود[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:

استفتائات جامعه الزهراء

نيّت اعتكاف از چه زماني شروع مي شود؟

الف) نيّت اعتكاف از چه زماني شروع مي شود؟ ب) آيا مي توان از اوّل شب نيّت كرد؟

width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] امام خميني (ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) بله مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت، اعتكاف نمود. [/TD]
[TD="align: right"]

[TR]
[/TD]
[TD] تحرير الوسيله، ج1، ص305، الثاني

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"]
class: style6

[TR]
[TD="class: style7 align: right"][/TD]
[TD="align: right"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله خامنه اي (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف و ب) بسمه تعالي. از اوّل شب اوّل مي تواند نيّت كند تا اوّل فجر روز اوّل و مستحب است كه از اوّل شب نيّت كند و تأخير از فجر روز اوّل نيز جايز نمي باشد.[/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله اراکي (ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) قبل از طلوع فجر روز اوّل ب ) بنا بر احتياط واجب نمي توان اعتكاف را از اوّل شب نيّت نمود، مگر اينكه در اول شب يا اثناء شب شروع به اعتکاف کند و همان وقت نيّت کند [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] عروة الوثقي، ج2، ص76، الثالث

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"]
class: style6

[TR]
[TD="class: style7 align: left"][/TD]
[TD="class: style7 align: right"][/TD]
[TD="align: right"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله بهجت (ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) بله مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت بايد اعتكاف نمود. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] وسيلة النجاة، ص331، م1189 استفتائات، 1386، ج 2، ص 440، س 3127

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"]
class: style6

[TR]
[TD="class: style7 align: right"][/TD]
[TD="align: right"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله تبريزي(ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) زمان نيت شروع اعتكاف، وقت شروع اعتكاف است كه طلوع فجر مي باشد. ب) با استمرار نيّت از اوّل شب هم مانعي ندارد [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] استفتائات جديد، 1383، ج1، ص153، س735

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله خويي (ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) بله مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت، بايد اعتكاف نمود [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] عروة الوثقي، ج2، ص76، الثالث

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله سيستاني (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) بله مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت، بايد اعتكاف نمود [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] العروةالوثقي مع تعليقه، 1425ه. ق، ج2، ص480، الثالث

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله شبيري زنجاني (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] باسمه تعالي. بايد در مسجد قبل از طلوع فجر تصميم اعتكاف داشته باشد [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله صافي گلپايگاني (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) بله مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت، بايد اعتكاف نمود [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] هداية العباد، 1416ه ق، ج1، ص237، م1402

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله فاضل لنكراني (ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب ) بله، مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت، بايد اعتكاف نمود [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] العروة الوثقي مع تعليقات، 1380، 1422 ه.ق، ج2، ص10، پاورقي2 و ص71، الثالث

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله گلپايگاني (ره) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) چنان چه اوّل شب نیت کند و تا طلوع فجر هم استمرار بر نیّت داشته باشد اشکال ندارد.[/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] العروة الوثقي، ج2، ص76

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله مكارم شيرازي (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) وقت نيت از اوّل صبح است. ب) مانعي ندارد كه نيّت در قلب از قبل بوده باشد [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] استفتائات جديد، 1386، ج2، ص160، س468

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله نوري همداني (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] بسمه تعالي. بعد از سلام. الف و ب) بلي، از اوّل شب مي تواند نيّت كند [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات

[/TD]
[/TR]
[TD="align: left"][/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]
width: 200

[TR="bgcolor: White"]
[TD="colspan: 2"] آیت الله وحيد خراساني (دام ظله) :
width: 100%

[TR]
[TD="width: 10"]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) از اوّل طلوع فجر روز اوّل ب) بله مي توان در اوّل يا اثناء شب اعتكاف را شروع كرد و از همان زمان شروع نيّت، بايد اعتكاف نمود. [/TD]
[TD="align: right"]
[TR]
[/TD]
[TD] منهاج الصالحين، ج2، ص321، الاول

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت :

استفتائات جامة الزهراء

ريا در اعتكاف

width: 0

[TD="class: greenfont"]سؤال: [/TD]
[TD="align: right"] آيا ريا در اعتكاف موجب بطلان عمل است، قبل از عمل، بعد از عمل، يا حين اعتكاف؟ و يا آن كه مانند نماز شب، ريا آن را باطل نمي‌سازد؟
[/TD]
[TD="class: greenfont align: left"] [/TD]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="class: greenfont align: left"] [/TD]
[TD="align: left"]
[/TD]
[TD="class: greenfont align: left"] [/TD]
[TD="align: left"] [/TD]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"] [/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"]
[/TD]
[TD="align: right"] بسمه تعالي. ريا در اعتكاف مبطل آن است ولي رياي بعد از عمل مبطل نيست
[/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:
استفتائات جامعة الزهراء

آیا اعلان عمومی اعتکاف در محافل عمومی با اخلاص منافات دارد؟

انجمن: 

width: 0

[TD="class: greenfont"]سؤال:[/TD]
[TD="align: right"] الف) آیا اعلان عمومی اعتکاف در محافل عمومی با اخلاص منافات دارد؟ پ) اگر از معتکف سؤال شود که ایا جزء معتکفین است؛ بهتر است پنهان کند یا آشکار نمایند؟ [/TD]
[TD="class: greenfont align: left"][/TD]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="class: greenfont align: left"][/TD]
[TD="align: left"][/TD]
[TD="class: greenfont align: left"][/TD]
[TD="align: left"][/TD]

آیت الله خامنه اي (دام ظله) :
width: 100%

[TD="width: 10"][/TD]
[TD="align: right"]
width: 0

[TR]
[TD="colspan: 2"]
class: style1

[TR]
[TD="align: right"][/TD]
[TD="align: right"] الف) بسم الله تعالي. اعلان اعتكاف اگر براي تشويق مردم بر اعتكاف باشد، مانعي ندارد. ب) بسم الله تعالي. آشكار كردن مانعي ندارد، مگر اين كه براي ريا باشد. [/TD]

[/TD]
[/TR]

[/TD]
[/TR]

پی نوشت:

استفتائات جامعة الزهراء

برچسب: 

°•✜•°همراه با معتکفین°•✜•°فضيلت اعتکاف، معادل طواف خانه خدا و همتای رکوع و سجود است


جاى اعتكاف حتماً بايد جزء مسجد باشد، زيرا در برخى از مساجد بخش هايى وجود دارد كه هر چند متصل به مسجد است، ولى شرعاً آن را مسجد قرار نداده‏اند؛ حتى اگر نسبت به نقطه اى، ترديد وجود داشته باشد كه آيا جزء مسجد است يا نه، نمى‏توان در آنجا معتكف شد.

پرسش: آيا در حال اعتكاف مى‏توان در صحن و حياط مسجد توقف كرد؟.

پاسخ: اگر صحن و حياط مسجد به گونه‏اى است كه در آن نماز مى‏خوانند و صيغه مسجد بر آن خوانده شده‏ مثل مسجد امام حسن عسکرى عليه السلام در قم، مى‏توان در آن توقف كرد وگرنه نبايد در آن توقف داشت. (1)

* مسأله: پشت بام و سرداب و محراب مسجد و هر چه به سبب توسعه جزء مسجد شده، جزء مسجد است مگر آنكه بدانيم جزء مسجد نيست. (2)

* مسأله: به جز سه مكانى كه در مسأله قبل گفته شد، جايى را كه انسان نداند جزء مسجد است يا از متعلّقات آن، مثل حياط مسجد، حكم مسجد را ندارد و اعتكاف در آنجا صحيح نيست. (3)

پرسش: آيا در حياط مسجد مى‏توان اعتكاف كرد؟

پاسخ: اگر جزء مسجد باشد، مى‏شود. (4)

* شرايط اعتكاف‏

* مسأله: اعتكاف با شرايط زير صحيح است و با نبود يكى از آنها باطل است:

1. به قصد قربت و اخلاص مُعتكف شود.

2. مدت اعتكاف از سه روز كمتر نباشد.

3. در مسجد معتكف شود.

4. معتكف از مسجد خارج نشود.

5. در مدت اعتكاف، روزها را روزه بگيرد. (5)

* مسأله: مدت اعتكاف حداقل سه روز است و كمتر از آن صحيح نيست؛ ولى بيشتر از آن حدى ندارد، البته اگر پنج روز معتكف شود، روز ششم را نيز واجب است بماند؛ بلكه بنا بر احتياط واجب، هرگاه دو روز اضافه كرد، روز سوم هم بايد بماند؛ پس اگر هشت روز معتكف شد، روز نهم هم واجب است. (6)

اين سه روز از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است؛ بنابراين اگر بعد از طلوع فجر، گرچه چند دقيقه با تأخير به مسجد برسد، آن روز جزء اعتكاف به حساب نمى‏آيد و چنانچه قبل از مغرب روز سوم اعتكاف را قطع كند، افزون بر آنكه كار حرامى كرده اعتكافش نيز باطل است.

سه روز اعتكاف با شب هاى آن است كه حداقل سه روز و دو شب در وسط است؛ بنابراين معتكف نمى‏تواند شب ها را از مسجد خارج شود.

پرسش: آيا سه روز تلفيقى در تحقق اعتكاف كافى است؟. (مثلًا از ظهر روز 13 تا ظهر روز شانزدهم ماه)

پاسخ: صحيح نيست. (7)

پرسش: آيا در تحقق اعتكاف سه روز ناپيوسته كافى است؟

پاسخ: كافى نيست. (8)

* مسأله: اعتكاف صبىّ مميّز صحيح است و بلوغ شرط نيست. (9)

پرسش: آيا نوجوانى كه به حد بلوغ نرسيده است، مى‏تواند اعتكاف كند؟

پاسخ: اگر شرايط اعتكاف را رعايت كند، اعتكافش صحيح است. (10)

پاورقی:

(1). جامع المسائل فاضل، ج 1، س 618.

(2). صافى: افزوده‏هاى مسجد تا معلوم نشود جزء مسجد است حكم مسجد را ندارد؛ استفتائات بهجت، ج 2، ص 449.

(3). اگر نشانه‏اى بر مسجد بودن آن وجود نداشته باشد، مگر آنكه ظاهر حال دلالت داشته باشد كه جزء مسجد است.

(4). استفتائات مكارم، ج 2، س 455.

(5). تحريرالوسيله، ج 1، كتاب الصوم، خاتمة فى الاعتكاف، ص 304.

(6). عروة الوثقى، ج 2، ص 248.

(7). استفتائات بهجت، ج 2، ص 442.

(8). استفتائات جديد، آيه‏ا ... مكارم، ج 2، ص 162، س 478.

(9). عروة الوثقى، ج 2، ص 254، م 27.

(10). همان.

منبع: احكام اعتكاف - حجت الاسلام محمود اکبری