احکام

سلام و خسته نباشید خدمت کارشناسان عزیز.من سوالی برام پیش اومده.اول اینکه مرجع تقلید من آیت الله مکارم شیرازی هست.طبق گفته ایشان برای شستن لباس نجس:
الف) بعد از بر طرف کردن عین نجاست، دو مرتبه شسته شود و باید بعد از هر مرتبه مقداری فشار دهند تا آب از آن خارج شود.
ب) اگر بعد از برطرف کردن عین نجاست در آب کر یا جاری فرو برند، پاک می شود و باید آن را فشار یا حرکت دهند تا آب آن خارج شود.
این دو مورد رو باید رعایت کنم اما من یه مشکلی دارم اونم اینکه مثلا وقتی لباس رو از نجاست برطرف میکنم و میخواهم اولین بار آن را زیر آب بشورم و فشار دهم تا آب داخل لباس خارج شود حس میکنم که این آبی که بر اثر فشار دادن لباس خارج میشه دستم رو نجس کرده و دستم را هم دوباره میشورم و دوباره برای دومین بار حس میکنم که همون آب نجس داخل پارچه باز دستم را نجس میکند.یعنی با هر بار فشار دادن لباس برای خارج کردن اب غساله حس میکنم دستم نجس شده و دستم را جدا میشورم و موقع شستن دست چون مثلا لباس زیرم توی دستم هست بالاخره موقع شستن دست همان اب داخل لباس زیرم میشود و حس میکنم که لباسم دوباره نیاز به آب کشیدن و فشار دادن داره و این موضوع باعث میشه که به جای دوبار آب کشیدن و فشار دادن لباس به سه بار یا چهار بار برسه.فکر میکنم این کار من وسواس هست.نظر شما چیست و چه کاری باید انجام دهم؟

سلام
وقتتون بخیر

1.اگه تو رکعت سوم به نماز جماعت برسیم و پیشنماز داره شروع میکنه به خوندن تسبیحات اربعه،
الف) تو این زمان ما باید حمد و سوره رو کامل بخونیم و یا فقط خوندن حمد کفایت میکنه؟
ب) اگر قبل از شروع خوندن سوره پیشنماز به رکوع رفت چیکار کنیم؟
ج) اگر فقط بسم الله سوره رو خوندیم و پیشنماز به رکوع رفت چیکار کنیم؟

2. اگه وقتی به رکعت سوم برسیم که پیشنماز به رکوع رفته و ما هم اقتدا کنیم و به رکوع بریم، اون رکعت اصلا برامون حساب میشه یا نه؟ چون ما حمد و سوره رو نخوندیم.

3. برای اینکه یه نفر به صف جماعت متصل باشه باید دقیقا چطوری در صف قرار بگیره؟ مثلاً اگه فقط با یه نفر از صف هم اتصال داشته باشه کافیه؟

مرجع تقلید: آیت الله مکارم

با تشکر

با سلام

اگر روزه دار محتلم شود و در همین حال بیدار شود اما متوجه شود منی از جای خود حرکت کرده و به مرز بیرون آمدن رسیده اما بیرون نیامده و بداند اگر تکان بخورد مثلا بلند شود یا جا به جا شود بیرون خواهد آمد. در این صورت آیا فرد اجازۀ حرکت دارد. اگر بدون دانستن مسأله حرکت کرد و بیرون آمد آیا روزه باطل است؟

لطفا پاسخ را طبق فتوای رهبری بنوسید.

سلام

در این حکم:
٣٤٦ اگر رطوبتى از انسان خارج شود و نداند منى است‏ يا بول يا غير اينها چنانچه با شهوت و جستن بيرون آمده و بعد از بيرون آمدن آن بدن سست ‏شده،آن رطوبت ‏حكم منى دارد، و اگر هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى از اينها را نداشته باشد، حكم منى ندارد. ولى در زن و مريض، لازم نيست آن آب با جستن بيرون آمده باشد، بلكه اگر با شهوت بيرون آمده باشد، در حكم منى است و لازم نيست بدن او سست ‏شود.

که در leader.ir پیدا کردم، طبق نظر رهبری منظور از مریض چه کسی است؟ آیا کسی که سردرد دارد مریض است؟ یا کسی که سرما خورده؟

1) آیا کسی که از خواب سنگین بیدار شده و بدنش تقریبا بی حس است یا کسی که در اواخر روزه ماه رمضان احساس اعضایش کم شده، مشمول همین حکم مریض می‌شود؟

2) کسی که شک دارد مریض هست یا نه یا مریض به حساب می‌آید یا نه باید خود را مریض به حساب آورد؟

3) به فرض که کسی یقین کرد مریض است و شهوتی پیش آمد اما تحقیق نکرد آیا چیزی بیرون آمده یا نه. آیا پس از ادرار (که احتمالا آچه بیرون نیامده را بیرون می‌اورد) باید غسل کند؟ (چرا که آنچه بیرون آمده هم شرط شهوت و هم شرط بیرون آمدن را دارد. هر چند شهوت مربوط به مدتی قبل است).

4) به فرض که کسی یقین کرد مریض است و حین ادرار برایش شهوتی پیش آمد. آیا باید غسل کند؟

5) کسی که قبلا مریض بوده و حس کند خوب شده ولی مطمئن نباشد که کاملا بهبود یافته یا نه آیا باید خود را مریض حساب کند؟

با سلام

این فتوا در مورد آقایان در leader.ir هست:

٧٦ اگر انسان بعد از بول استبراء كند و وضو بگيرد، چنانچه بعد از وضو رطوبت ببيند كه بداند يا بول است‏يا منى، واجب است احتياطا غسل كند، وضو هم بگيرد. ولى اگر وضو نگرفته باشد، فقط گرفتن وضو كافى است.

این حکم بسیار مبهم است. کمی دربارۀ طبق نظر رهبری که حکم از سیات ایشان برداشته شده، توضیح دهید. مثلا:

1) آن نشانه‌های سه گانه در این مورد معنا ندارد؟ یعنی حتی اگر نشانه‌های سه گانه نباشد باز هم باید غسل کرد؟

2) اگر نشانه‌های سه گانه اعتبار ندارد، به فرض کسی که وضو دارد برای بول برود چه طور تشخیص دهد که آنچه در ابتدا بر اثر فشار بول بیرون می‌آید، بول است یا چیز دیگر؟

3) اگر نشانه‌های سه گانه اعتبار دارد، به فرض این که شخص مریض است حکم چیست یعنی سخض مریضی که وضو دارد حتی با اندک تحریکی پس از بول باید غسل هم بکند؟ (چون معلوم نیست قبل از بول چه خارج می‌شود)

4) فرض کنید کسی که وضو دارد، احساس کند (گمان پیدا کند) که رطوبتی خارج شده اما یقین پیدا نکند و تحقیق هم نکند. آیا غسل لازم است؟

5) اگر بداند یا بول است یا چیز دیگر حکم چیست؟ (یعنی معلوم نباشد چیست نمه این که بین دو چیر مردد باشد)

6) اگر بداند یا منی است یا یک مایع دیگر (مثلا مذی) چه؟

7) آیا چنین مایعی را نجس به حساب بیاورد یا خیر؟

این که گفته احتیاطا غسل کند منظور احتیاط واجب است یا این احتیاط یک حکم است و نمی‌توان به مرجع دگیر رجوع کرد؟

با تشکر

با سلام
سوالاتی در مورد نذر و قسم داشتم از کارشناس پاسخگو درخواست دارم لطفا جواب بدهند.
1- در رساله ی آیت الله العظمی مکارم شیرازی نوشته شده است ، قسم و نذری که بدون اجازه ی پدر باشد صحیح نیست. حال، سوال بنده این است که این جمله به آن معناست که قسم و نذری که بدون اطلاع و خبر دادن به پدر خورده شود، صحت ندارد و لزوما باید قبل از قسم خوردن و نذر کردن به پدر اطلاع داده و اجازه گرفت ؟ (به خصوص افراد کم سن و تازه به تکلیف رسیده که در خانه ی پدری زندگی کرده و تحت کفالت پدرشان هستند.)
2-در احکام قسم این مورد آمده تنها قسمی صحیح است و شکستنش کفاره دارد که به یکی از نام های خدا یعنی "خدا" یا "الله" یا ... قسم بخورد. اگر کسی به یاد نیاورد که با چه جمله ای قسم خورده است و فراموش کرده است که آیا قسمش به نام خدا بوده است یا نه، چه تکلیفی دارد؟
3-اگر کسی کفاره ی شکستن قسم بر گردنش باشد اما در خانه ی پدری زندگی کرده و در آمد جداگانه نداشته باشد، باید صبر کند که دارای درآمد جداگانه شود یا باید سه روز روزه بگیرد؟
4-اگر کسی قسم بخورد فلان گناه را ترک کند، اما بعدا دو بار مرتکب آن گناه شود، در مقدار کفاره، تغییری پیش می آید یا یک کفاره کافی است؟
5-اگر کسی تنها به یاد بیاورد که در سنین پایین نذر هایی داشته است و به آنها عمل نکرده و هم اکنون به یاد نمی آورد مقدار نذر چگونه بوده است، وظیفه اش چیست؟ کفاره ی آن چگونه خواهد بود؟
6-آیا جایز است به بهانه ی سن پایین، ادای کفاره را به آینده موکول کرد؟
7-همانطور که میدانید یکی از شروط صحت نذر، بالغ بودن است. اگر کسی به یاد بیاورد که در سنین پایین نذوری داشته است، اما به یاد نمی آورد که در زمان نذر کردن بالغ بوده است یا نه، وظیفه اش چیست؟
8-آیا قسمی که با لفظ "در محضر خدا قسم می خورم ..." یاد می شود، صحیح است؟
با تشکر فراوان.