[=B Mitra]پس از درگذشت پدر، پسر مادرش را به خانه سالمندان برد وهرلحظه از او عیادت می کرد.
یکبار از خانه سالمندان تماسی دریافت کرد که مادرش درحال جان دادن است پس باشتاب رفت تاقبل از اینکه مادرش از دنیا برود، اورا ببیند.
از مادرش پرسید: مادر چه می‌خواهی برایت انجام دهم؟
مادر گفت: از تو می خواهم که برای خانه سالمندان پنکه بگذاری چون آنها پنکه ندارند و یخچال غذاهای خوب بگذاری، چه شبها که بدون غذا خوابیدم.
فرزند باتعجب گفت: داری جان میدهی و از من اینها را درخواست میکنی؟ وقبلا به من گلایه نکردی!
مادر پاسخ داد: بله فرزندم من با این گرما و گرسنگی خو گرفتم و عادت کردم، ولی می ترسم تو وقتی فرزندانت در پیری تورا به اینجا می آورند به گرما وگرسنگی عادت نکنی....!!
[=B Mitra]اگر از خواسته های مکرر و زیاده خواهی کودک کلافه اید...
- بدون دلیل منطقی «نه» نگویید و نظرتان را عوض نکنید.
- گروهی عمل کنید. باید والدین و تمام کسانی که با کودک سروکار دارند، در «نه» گفتن هماهنگ باشند.
- همیشه با دادن اشیای مادی ابراز محبت نکنید. به جای آن، زمانی را در روز، به بودن با او اختصاص دهید.
- قبل از رفتن به فروشگاه، از او بخواهید یک یا دو خرید دلخواهش را به لیست خرید اضافه کند. در راه فروشگاه بگویید«به جز پیشنهادهایت، خرید دیگری انجام نخواهد شد».
- اگر چیز دیگری خواست، با چند ثانیه مکث، تقاضایش را بررسی و اگر نامناسب بود با لحنی محکم اما دوستانه و با بیان کوتاه دلیل بگویید «نه!»
- تحت هیچ شرایطی تسلیم جنجال و اصرار کودک نشوید، خود را به گونه ای نشان دهید که مشغول کارهای خودتان هستید.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده : علی صادقی سرشت، فلش کارت : به گل ها آب بدهید (حاوی 31 کارت روان شناختی)
[=B Mitra]راه كارهايي براي زندگي مشترك شادتر ازدواج خوشبخت
نگارندگان در كتاب حاضر تلاش كرده‌اند، تا تجربيات ازدواج‌هاي موفق و ناموفق را، براساس نظرية «واقعيت درماني گلاسر»، به مخاطبان معرفي كنند. واقعيت درماني،روشي مبتني بر انجام دادن است و در آن تلاش بر اين است كه از طريق ارضاي تصاوير دنياي واقعي، نيازها برآورده شود اين كتاب به اين حقيقت مسلم مي‌پردازد كه تنها فردي كه در يك زندگي زناشويي بايد تغيير كند خودتان هستيد. شما هرگز نمي‌توانيد همسرتان را تغيير دهيد؛ چرا كه هر چه بيشتر تلاش كنيد او را تغيير دهيد به همان اندازه نارضايتي ايجاد ميشود. در واقع اين كتاب، به مباني زندگي‌هاي موفق و ناموفق و درك و شناخت اين تفاوت‌ها مي‌پردازد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: ویلیام گلاسر؛ کارلین گلاسر، مترجم: احمد جعفری
[=B Mitra]پورنوگرافي يا هرزه نگاري
[=B Mitra]امام على(ع):
كسى كه در راه خدا جهاد كند و به شهادت رسد،
اجرش بيشتر از آن كسى نيست كه بتواند گناه كند و عفّت ورزد.[1]
پورنوگرافي يا هرزه نگاري
گویند بین حیوانات روباه مکارترین است. او کنار لانة پرندگان می رود با حوصله می نشیند.
دم خود را در لانه می کند تا پرنده به آن نوک بزند و یا سرگرم شود.
به تدریج و آرام دمش را به طرف خود می کشد و در یک لحظه پرندة بی خبر از همه جا را شکار می کند.
داستان روباه و زاغ را نیز شنیده اید روباه برای رسیدن به هدف خود از چرب زبانی و خودشیفته کردنِ زاغ کمک گرفت.
در واقع، مقابل غریزة جنسی، وابستگی عاطفی زنان نیز وجود دارد، یعنی مردان دغل باز برای رسیدن به اهداف جنسی خود با تعریف و تمجید از زیبایی و صفات زنان کمک می گیرند و بعد از رسیدن به اهداف خود، راحت تر از آنچه که زنان فکرش را بکنند، آنها را کنار می گذارند.
***
از نظر مراجع تقلید، اینترنت از آلات مشترک است؛ یعنی هم ممکن است از آن استفاده مشروع و حلال شود و هم استفاده حرام، در صورتی که از اینترنت استفاده حلال و مشروع شود، اشکال ندارد.[2]
اشاعه فحشا، بی بندوباری اخلاقی و تحریک جنسی، مشاهده سایت های مستهجن و ارتباط نامشروع با جنس مخالف و موافق حرام است.
اینترنت به دلیل داشتن سه ویژگی، به یکی از مهم ترین منابع اشاعه هرزه نگاری[3] تبدیل شده است.
این سه ویژگی عبارتند از:
1-ناشناس ماندن کاربران آن.
2- قابلیت دسترسی آسان به آن؛
3- توانایی داشتن همگان در پرداخت بهای آن.[4]
[=B Mitra]
پی نوشت:
1. نهج البلاغة : الحكمة ۴۷۴.
2. آيت اللّه تبريزى، سايت اينترنت؛ آيت اللّه سيستانى، سايت اينترنت؛ دفتر همه؛ به نقل از احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني
3.Pornography ؛ هرچیزی که محتوای جنسی داشته باشد، صرف نظر از ابزار مورد استفاده آن عکس، فیلم، گزارش و...، هرزه نگاری نامیده می شود.
4. محمد حسین قدیری، کتاب صدهزاران دام و دانه است ای خدا(زهرها و پادزهرهای اخلاقی و تربیتی در فضای مجازی)
[=B Mitra][=B Mitra]تلاوت قرآن و انس با آن چه تأثیری بر زندگی فردی و اجتماعی شما داشته است؟[=B Mitra]
قرآن بر شخصیت من تأثیرگذار بوده و باعث شده كه از عادات و رفتارهای ناپسند دوری كنم. بعضا تأثیر قرآن سبب گردیده من بر خلاف بسیاری از جوانان دنبال لذائذ نفسانی نروم. انس با قرآن موجب شده كه در وجودم ایمان، تقوا، مردانگی، جوانمردی و شهامت پدید آید و از رفتارهایی چون دروغگویی، نفاق و غیره بدور باشم. بطوركلی قرآن مرا در برابر هر اشتباه و كار خلاف واكسینه كرده و مصون نگه داشته است.
[=B Mitra] پی نوشت:
گفتگو با استاد محمود شحات انور/ موسسه جهانی سبطین
[=B Mitra]سیاست‌های زنانه برای خوب شدن حال یک مرد منزوی
[=B Mitra]اگر مرد زندگی تان در درونگرایی به سر می‌برد با عملی كردن نكته‌های زیر می‌توانید مهارتهای روابط اجتماعی همسرتان را افزایش دهید: %%-[=B Mitra]به حریم خصوصی‌اش احترام بگذارید %%-[=B Mitra]شاید رد پای میل به گوشه‌گیری را بشود در قبل از 6سالگی و نخستین ارتباط‌های اجتماعی افراد پیدا كرد. روش تربیت والدین، خُلق و ژنتیك خانوادگی، اعتماد به نفس و مهارتهای خود فرد، ترس از تمسخر، داشتن اضطراب %%-[=B Mitra]تلاش برای اصلاح همسرتان را از احترام به حریم خصوصی او جدا كنید و اجازه دهید وقتی عصبانی، دلخور یا گرفتار است كمی با خودش تنها باشد. این احترام شما، در سایر مواقع حرفتان را مؤثرتر می‌كند. %%-[=B Mitra]غرور مردانه اش را حفظ کنید %%-[=B Mitra]خط قرمز همه روابطتان را با شوهر خود روی این مدار نگه دارید كه او همان مردی است كه قابل افتخار است. حفظ غرور مردانه همسرتان او را از اصرار و لجبازی روی عادت منزوی بودنش دور نگه می‌دارد. %%-[=B Mitra]نگویید که در جمع حرف بزن
همسرتان را مجبور نكنید كه در جمع حرف بزند، دایره رابطه خصوصی شما با همسرتان آنقدر مهم است كه اگر جذابیت، آرامش‌بخشی و تنوعش مدتی در دل همسرتان جا كند، قدرت ابراز خود را در او تقویت می‌كند و به‌طور غیرمستقیم شما را به خواسته‌تان می‌رساند. %%-[=B Mitra]اگر برعكس همسرتان، فردی فعال و اجتماعی هستید، تحمل گوشه‌گیری همسرتان برایتان سخت‌تر است اما این توانایی‌تان اگر مردانگی او را زیر سؤال ببرد، این انزوا می‌تواند اهرمی برای آزار شما به‌دست همسرتان شود. دنبال كشف توانایی‌های منحصربه‌فرد همسرتان باشید تا او هم حرفی برای گفتن داشته باشد.
[=B Mitra][=B Mitra]چگونه غيرت زن و مرد به حفظ كانون خانواده كمك مي كند؟[=B Mitra]
الف) زن مانند حضرت زهرا(س) در برابر نامحرم عفيف باشد و مرد هم مانند حضرت علي(ع) در ارتباط با نامحرم حريم ها را رعايت كند.
ب) غيرت متعادل شوهر و حسادت مشروع زن، بيگانه زدا و غير زدا و خيانت زدا هستند.
ج) غيرت مخصوص مرد است و زن بايد مخالفتي نكند هر چند مرد به خطا رود.
د) الف و ب [=B Mitra]پاسخ: د[=B Mitra]
[=B Mitra] پی نوشت:
محمدحسین قدیری، كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]وزارت آموزش منهای پرورش [=B Mitra]بسياري از افراد و حتي متخصصان مي گويند بايد جوان بعد از بلوغ بايد 15 سال يا بيشتر صبر كند تا پخته شود. شايد اين افراد جواني نكرده اند كه بفهمند چه فشاري در اين مدت به جوان وارد مي شود و چه فشارهاي عصبي، اعتيادها، عذاب وجدان ها و گناهاني در كمينشان است. ولي افرادي كه سال‌ها سابقه مشاوره يا ارتباط با جوان را دارند خوب خوب مي‌فهمند كه در مدت طولاني بلوغ تا ازدواج چه بر سر آنها مي‌آيد. در مشاوره‌ها يافته‌ايد كه نظام آموزشي ما جداي از پرورش است و تابلوها بايد تغيير كند وزارت خانه هم بايد بشود وزرات آموزش منهاي پرورش. گاهي افرادي كه با تحصيلات پايين هستند تفاهم و زندگي خوبي دارند ولي دو زوج كه دكترا دارند اززندگي شيرين و تفاهم و مدارا محروم هستند پس براي ازدواج شيرين و فاصله گرفتن از دره طللاق خاموش و درَك طلاق آشكار و جدايي، درْك نقش بيشتري از مدرك دارد. [=B Mitra] [=B Mitra]پختگي لازمه زندگي شيرين [=B Mitra]همه عقلا اتفاق نظر دارند كه براي ازدواج «بلوغ و پختگي و بلوغ مادي، شناختي، هيجاني و اجتماعي» لازم است.
آن گروه كارشناسان ديني يا علمي كه مي گويد سن ازدواج را پايين بياوريم منظورش اين نيست كه جوانان بدون توجه به پختگي و بلوغ لازم به ازدواج كنند بلكه مقصودشان اين است كه وظيفه دولت در همه دوره ها اين است كه تسهيلات ازدواج را فراهم كنند جلوي اختلاس ها و بريز و بپاش‌ها را بگيرد خود ساده زيست باشند، سياسيون به جاي قدرت طلبي و لجن مال كردن هم به درد مردم و جوانان برسند. مسؤولان رسانه در بوق مصرف گرايي و اسراف و تكلفات و تجملات با سريال ها و فيلم ها ندمند همان‌گونه كه الان به شدت مي‌دمد. افرادي كه امكانات مادي نسبتا خوبي دارند و از حمايت والدين برخوردارند با «آموزش‌ها و مهارت‌ها» به بلوغ لازم شناختي، هيجاني و اجتماعي مي‌رسند و مي‌توانند با ازدواج عاقلانه و مراسم ساده و زندگي به دور از تجملات و چشم و همچشمي زندگي مشترك خود را شروع كنند.
[=B Mitra]بلوغ روان‌شناختي و اخلاقي در دوران دفاع مقدس [=B Mitra]بي‌ترديد خانواده‌ها در زمان جنگ از نظر رفاهي و اقتصادي در بدترين شرايط بودند. بسياري از مردان براي حضور در جنگ تحصيلاتشان نيمه كاره ماند. بسياري از سرداران جنگ مانند باكري و همت و زين الدين و ميثمي، خرازي، سليماني، كاوه، كاظمي، قاليباف، شمخاني، جعفري، علم الهدي، موحد دانش و... جوان بودند و سنشان غالبا كمتر از 23 سال بود. شهيد زين‌الدين مي‌گفتند من سنم كم بود و برايم سخت بود با فرماندگان بزرگسال ارتشي و يا سپاهي جلسه داشته باشيم و نظر خودم را بگويم با اين حال از نظر منطقي خودم دفاع مي كردم.
واقعيت اين است كه ما به خصوص بسياري از مسؤولاني كه با نثار خون جوانان زيادي كرسي قدرت (نه خدمت) رسيدند نتوانستيم فضائل اخلاقي فردي و اجتماعي دوران دفاع مقدس را در زندگي خود و اجتماع و نسل جديد نهادينه كنيم و از آنها مراقبت و نگهباني كنيم، وگرنه شرايط طلاق و ناسازگاي زوج‌ها و..اين نبود. ايثار، گذشت، همياري جاي خودش را به خودمحوري و خودشيفتگي و براي گروهي اختلاس و مكيدن خون مردم داده است.
در ازدواج عاقلانه بايد براساس مشورت و معيارها و تناسب ها همسرگزيني شود و با مهريه و جهيزيه سبك زندگي به سبك اسلامي به دور از تشريفات و تجملات و تكلفات شروع شود. اگر دو جوان و خانواده آنها فهم درستي از اين شيوه نداشته باشند و به تفاهم نرسند خودش منبع اختلافات است بايد اتفاق نظر باشد. البته و صد البته فرهيختگان و مشاوران نقش مهمي در فرهنگي سازي نظري و عملي دارند. از خود و خانواده خودمان شروع كنيم. خود بودن و اجتناب از رسومات دست و پاگير عرفي اساساس زندگي شادمانه است
مادران و پدران ما هنوز امكانات زندگيشان كامل كامل نشده است، ولي الان توقع و انتظارات به حدي صعود كرده است كه پسر بايد شغل، مسكن و مركب داشته باشد و دختر بايد در جهيزيه از شير مرغ تا جان آمدي زاد داشته باشد. بي انصافي هم كولاك مي‌كند برخي انتظار مهريه انقص و جهيزيه اكمل دارد.
[=B Mitra] پی نوشت:
محمدحسین قديري، ماهنامه خانه خوبان ، بهمن، 1395
مقدمه
آیا شما هم از مرگ می ترسید؟
من نمی دانم پاسخ شما به این سوال چیست اما این را می دانم که با خواندن این کتاب، می توانید نگاهی زیبا به مرگ داشته باشید.
به راستی، چگونه است که مرگ برای مومن، این قدر دلنشین است؟
چون لحظه جان دادن، چهارده معصوم (علیهم السلام) به دیدارش می آیند و از او دل جویی می کنند.
تصورش را بکن، لحظه جان دادن، چشم خود را باز می کنی و رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و حضرت علی (علیه السلام) را بالای سرخود می بینی!
و صدای خدای خویش را می شنوی که تو را به بهشت جاودان دعوت می کند تا در آغوش مهربان او باشی!
و چون این صدا را می شنوی که خدای متعال او را به سوی خود فرا می خواند مرگ را در کام خود شیرین می یابی.
این کتاب که برگرفته از احادیث و سخنان اهل بیت(علیهم السلام) می باشد به تو کمک می کند تا تصویری روشن و واضح از چگونگی جان دادن داشته باشی و باور کنی با مرگ به آغوش مهر او می روی.
من این کتاب را برای تو نوشتم و اکنون نوبت توست تا کتاب خودت را بخوانی و بدانی که مرگ را هم می توان به گونه ای زیبا دید.
[=B Mitra]10 نکته اساسی برای جلوگیری از خیانت همسرتان
[=B Mitra]ممکن است تصور کنید که ممکن نیست هیچوقت دست به خیانت بزنید. همسرتان را دوست دارید و فکر می‌کنید هیچوقت به او خیانت نخواهید کرد. ولی، ممکن است از خیلی راه‌هایی که ممکن است ناخواسته به او خیانت کنید آگاه نباشید. اگر این رفتارها ادامه پیدا کنند، ممکن است خودتان را در سرازیری ببینید که منجر به خیانتی شود که هیچوقت نمی‌خواسته‌اید.
خیانت خیلی وقت‌ها از در پشتی وارد می‌شود و خودش را به شکل رفتاری بی‌ضرر و معصوم نشان می‌دهد. اگر می‌خواهید ازدواجتان پایدار بماند و سرشار از خوشبختی باشد، باید مراقب این رفتارها باشید و از آنها دوری کنید. [=B Mitra]
۱. تیک زدن
ممکن است توجیه کنید که کمی خوش و بش کردن با همکارتان سر کار بد نیست. از این گذشته، کار لذت‌بخشی است. ولی به شدت از اینکار خودداری کنید چون واقعاً خطرناک است. اگر هم کسی خواست اینکار را با شما بکند، او را نادیده بگیرید. خوب شاید بپرسید چه جور حرف‌هایی در دسته تیک زدن طبقه‌بندی می‌شود. تیک زدن معمولاً شامل حرف زدن و رفتار کردن به طریقی است که نشان دهنده صمیمیتی بیشتر از واقعیت بین دو طرف است، طبق قوانین آداب اجتماعی که معمولاً ابراز علاقه جنسی مستقیم پذیرفته‌شده نیست. زبان بدن آن هم شامل ارتباط چشمی، دست زدن به موها و نوازش‌های کوتاه می‌شود.
افراد متاهل نباید هیچوقت خود را درگیر این رفتارها با فردی جز همسرشان کنند. این یکی از بارزترین رفتارهایی است که نشانه عدم‌وفاداری شما به همسرتان است. کسی که با او تیک می‌زنید ممکن است این رفتار شما را دعوتی برای ایجاد رابطه‌ای صمیمی‌تر احساس کند. [=B Mitra]
۲. تکیه کردن به جنس مخالف
وقتی درمورد مشکلات و ناراحتی‌هایتان با فردی از جنس مخالف دردودل می‌کنید، خودتان را در موقعیت خطرناکی قرار داده‌اید. ممکن است به نظر بی‌ضرر برسد چون شما فقط به کسی برای دردودل نیاز داشته‌اید. اگر مشکلی دارید، با همسرتان درمورد آن حرف بزنید. او بهترین کسی است که می‌توانید با او دردودل کنید. اگر به کارتان نیامد، یکی از اعضای خانواده یا یک مشاور روانشناس را برای اینکار انتخاب کنید. نه کسی که ممکن است این کار شما را دعوتی برای صمیمیت بیشتر ببیند. [=B Mitra]
۳. وقت گذراندن به تنهایی با فردی دیگر
چیزی که به نظر یک ناهار خوردن ساده با فردی از جنس مخالف یا دیدن کسی در خیابان و ایستادن و گپ زدن با او می‌رسد، مطمئناً جزو رفتارهای خیانت‌آمیز طبقه‌بندی می‌شود. ممکن است بگویید، «ای بابا، مگه ما بچه هستیم؟ هیچ اتفاقی قرار نیست بیفتد» ولی همیشه احتمال وقوع اتفاق‌ها وجود دارد. بهتر است آن زمان را با همسرتان بگذرانید تا یک غریبه.
وفادار بودن یعنی بتوانید در همه جنبه‌ها موجب لذت و شادی همسرتان را فراهم کنید.
[=B Mitra]۴. بدگویی کردن از همسرتان
وقتی دوست خوبی برای کسی باشید، هیچوقت بد او را جایی نمی‌گویید. همسر شما بهترین دوست شماست و آخرین کسی است که حق دارید در زندگی از او بدگویی کنید. اگر با او دچار مشکل شده‌اید، با خودش در آن مورد صحبت کنید. بگذارید مکالماتتان با دیگران درمورد نقاط مثبت و خوب همسرتان باشد نه مشکلاتی که با او دارید. البته استثنایی که در این زمینه وجود دارد، آزار و سوء‌استفاده است. اگر در رابطه با همسرتان مورد آزار و سوء‌استفاده قرار می‌گیرید، حتماً باید یکی از اعضای خانواده، دوست یا یک مشاور را از این مسئله مطلع کنید. حفظ ایمنی و امنیت خودتان از هر چیزی مهمتر است. [=B Mitra]
۵. چت کردن اینترنتی با جنس مخالف
اگر تصور می‌کنید این کاری بی‌ضرر است، دوباره فکر کنید. ممکن است اول همانطور که می‌گویید شروع شود ولی مطمئناً تا انتها همانطور نمی‌ماند. خیلی‌ها چون تصور می‌کردند کار بی‌اشکالی است با دوستان قدیمی‌شان مکالماتی به نظر بی‌ضرر را شروع کردند ولی بدون اینکه بدانید همه چیز بین شما تغییر خواهد کرد و یکدفعه متوجه می‌شوید که ازدواجتان به خطر افتاده است. اینکار را نکنید. فقط موجب ناراحتی و دلشکستگی خواهد شد.
[=B Mitra]۶. لباس پوشیدن به صورتی که نظر کسی را به جز همسرتان جلب کنید
اگر می‌خواهید طوری لباس بپوشید که به نظر کسی خوب بیایید، باید انگیزه‌هایتان را دوباره ارزیابی کنید. اینکه بخواهید با پوشیدن یک لباس جذاب نظر کسی را به سمت خودتان جلب کنید، فقط یک قدم تا خیانت فاصله دارید. [=B Mitra]
۷. نوشتن یادداشت‌ها و نامه‌های شخصی صمیمی به شخصی غیر از همسرتان
اگر می‌خواهید یک نامه تبریک یا تسلیت بنویسید، بگذارید از جانب هر دو شما باشد تا هیچ سوء‌تفاهمی برای طرف مقابل درمورد قصد و نیت شما ایجاد نشود.
[=B Mitra]۸. شریک جنسی خوبی برای همسرتان نبودن
وفادار بودن به همسرتان یعنی خودتان را در اختیار او قرار دهید تا بتواند از جنبه صمیمی‌تر رابطه‌تان هم لذت ببرد. خودداری از صمیمیت جنسی با همسرتان و انجام ندادن وظایف زناشویی‌تان، دوام زندگی‌تان را مختل می‌کند. ممکن است باعث بروز ناراحتی و حتی شک شود. وفادار بودن یعنی بتوانید در همه جنبه‌ها موجب لذت و شادی همسرتان را فراهم کنید. [=B Mitra]
۹. اولویت دادن به والدینتان درمقابل همسرتان
همسرتان باید همیشه نفر شماره یک زندگی شما باشد. اگر اتفاق فوق‌العاده‌ای برایتان می‌افتد، مثلاً ترفیع کاری، تایید بارداری یا هر خبر خوب دیگر، ممکن است وسوسه شوید که اول به والدینتان زنگ بزنید و آنها را در شادی‌تان شریک کنید. ولی مقاومت کنید. بگذارید همسرتان نفر اولی باشد که از این خبر خوش مطلع می‌شود.
[=B Mitra]۱۰. اولویت دادن به فرزندانتان درمقابل همسرتان
بچه‌ها خیلی مهم هستند، درست است. آنها افراد بسیار مهمی در زندگی شما هستند ولی نه مهمتر از همسرتان. اگر همسرتان را از ردیف اول اولویت‌های زندگی‌تان پایین بیاورید، یعنی وفاداری کامل به او ندارید. اولویت زندگی شما باید همسرتان باشد. اینکار نه تنها باعث رشد و شکوفایی زندگی‌تان می‌شود و آن را قوی‌تر می‌کند، بلکه محیطی امن و ایمن برای فرزندتان فراهم می‌کند.
این نکات را بررسی کنید و ببینید آیا ۱۰۰٪ به همسرتان وفادار هستید یا نه. با اینکار زندگی زناشویی بسیار شاد و مستحکم خواهید داشت.
[=B Mitra]وليمه با بركت
[=B Mitra]شخصى به حضور على (ع) رسيد و آن حضرت را براى وليمه ازدواج پسرش دعوت كرد، على (ع )به او فرمود: چه كسانى را دعوت کرده‌ای؟
او چند نفر از اعيان و اشراف را نام برد،
حضرت فرمود: را فقرا و مستمندان را دعوت نكرده اى؟
او عرض كرد: امشب شما و اينان كه نامشان را بردم دعوت داريد، فردا شب فقرا را دعوت می‌کنم.
امام (ع ) فرمود: فردا شب هم من با فقرا مى آيم.
او عرض كرد: من فقيرى را نمی‌شناسم تا او را دعوت كنم.
حضرت فرمود: من مى شناسم، فردا شب با جمعى از فقرا به خانه تو مى آييم.
شب موعود فرا رسيد، حضرت على(ع) همراه 50 نفر از فقرا و ضعفا كه شام نداشتند به مهمانى و مجلس وليمه تشريف برد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
رك: عباس عزیزی، (على عليه السلام) و محرومان
[=B Mitra]بابا غصه خور
[=B Mitra]استاد علی صفایی حائری حكايت جالبي نقل ميكنند كه زبان حال بسياري از ما است. از هر چیزی رنج می برد و با هر چیز غصه برایش می رسید.
یک روز عیالش گفت:
آخر این که نشد کار. پاک از دست می روی . بیچاره می شوی. یک روز تو بی غصه و ناراحتی نبوده ای. امروز در خانه بمان که لااقل چیزی نبینی و چیزی نشنوی و یک روز راحت باشی.
قلیانش را چاق کرد و سماورش را آتش انداخت و بساطش را کوک کرد … که یک روز بی رنج بگذراند.
بابا غصه خور، دیگر چیزی نمی دید که رنج ببرد و حادثه ای نمی شنید که غصه بخورد. همه چیز بر وفق مراد بود … که ناگهان از پشت دیوار از بیرون خانه شنید … که دو نفر عابر با هم می گویند: « فلانی، دیشب ماده الاغش کرّه آورده … اما کره اش نه دم دارد و نه گوش … »
بابا غصه خور بر سر خود کوبید که بیچاره شدم !
زنش هر چه فکر کرد، دید طوری نشده . با تعجب پرسید: کجایت درد می کند؟ چه پیش آمده؟
بابا فریاد زد: جایی ام درد نمی کند . مگر نشنیدی که گفتند: کره الاغ فلانی نه دم دارد و نه گوش؟
زن دادش در آمد که به درک ! نه دم داشته باشد و نه سر؛ به من چه؟ به تو چه؟ تو چرا غصه می خوری؟
بابا گفت:
همین است که می گویند زن ناقص عقل است . آخر تو نمی فهمی . این کرّه بزرگ می شود . زنک گفت: خوب بشود ! بابا ادامه داد: یک روز بار رویش می گذارند .
زنک گفت: خوب بگذارند … بابا صدایش لرزید … که از این کوچه ی ما عبور می کند …
زنک گفت:
خوب بکند . به تو چه؟ بابا نالید: همین، نمی فهمی . همین جا زیر بار از پا در می آید و می افتد …
زن هر چه فکر می کرد، چیزی نمی فهمید . پرسید: خوب به تو چه مربوط؟
بابا گفت:
این که دیگر معلوم است . مثل روز روشن است، مرا صدا می زنند که کمکشان کنم . من می خواهم این الاغ را بلند کنم . آخر چه کار کنم؟ کجایش را بگیرم؟ نه دم دارد که تکانش بدهم و نه گوش دارد که بلندش کنم . آخر من چه خاکی بر سرم بریزم؟!
راستی هنگامی که فکر ضعیف شود و خیال بارور گردد، از کاه کوه می سازیم و از هیچ وحشت می کنیم و به خاطر هیچ، کنار می کشیم و خود را می خوریم .
نداشتن ملاک ها، عشق و خود خواهی، تنهایی، ضعف و پراکندگی، جهل و حیرت، تخیل نیرومند و فکر ضعیف، این ها عواملی هستند که سستی و زبونی و ترس و کناره گیری و احتیاط و بدبینی را به وجود می آورند و روحیه ی سست عنصر و ترسو را می سازند .
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسين قديري، شوخ‌طبعي‌هاي طلبگي، نشر جمال، ص203.
[=B Mitra]آسيب شناسي شادي و نشاط [=B Mitra][=B Mitra]
1. آسيب‌هاي ناشي از نبود شادي‌هاي فردي و اجتماعي [=B Mitra][=B Mitra]الف) آسيب هاي فردي [=B Mitra]يك ـ نااميدي
دوـ پريشاني و ناآرامي
سه ـ اختلال در تفكر و انديشه
چهار ـ ناكامي در ارتباطات بين فردي
پنج ـ ناكامي در تغيير و تأثير بر محيط
شش ـ بيماري‌هاي روحي و جسمي
[=B Mitra]ب) آسيب هاي خانوادگي[=B Mitra]
يك ـ از بين رفتن زمينه‌ها و فرصت‌هاي تربيت در خانواده
دو ـ تربيت نسلي خموده و نااميد
سه ـ ترجيح دادن محيط هاي ديگر بر خانه
چهار ـ رواج بيماري‌هاي روحي در خانواده
پنج ـ توقف رشد سجاياي اخلاقي
شش ـ كاهش ارتباطات خانوادگي و تعاملات اجتماعي
[=B Mitra]ج) آسيب‌هاي اجتماعي[=B Mitra]
يك ـ دور شدن جامعه از مسير رشد و تعالي
دو ـ توسعه نيافتگي فرهنگي، اجتماعي، سياسي و اقتصادي
سه ـ رشد جرايم و ناهنجاري هاي اجتماعي
چهار ـ جاي‌گزين شدن شادي‌هاي كاذب
پنج ـ تبديل شدن شادي هاي كوتاه به حركت‌هاي ناهنجار
شش ـ حداقلي شدن ارتباطات اجتماعي
هفت ـ گسترش تضاد، تعارض و برخورد در حوزه رفتار
هشت ـ گسترش نااميدي، افسردگي و اندوه
نه ـ آمادگي براي اثرپذيري از فرهنگ‌هاي مهاجم
ده ـ جامعه ناشاد، آماده تنش‌هاي سياسي [=B Mitra] [=B Mitra]2. آسيب هاي شادي و نشاط بي‌ضابطه در فرد يا جامعه[=B Mitra]
الف) آسيب هاي فردي[=B Mitra]
يك ـ اشتباه در يافتن مصداق‌هاي شادي
دو ـ تبديل شدن به عادت
سه ـ زياده‌روي در شادي و نشاط
چهار ـ غفلت از خدا، خود و ديگران
پنج ـ ويراني خرد
شش ـ از ميان رفتن وقار فرد
هفت ـ از دست دادن موقعيت‌ها
هشت ـ درنورديدن مرزها و حريم‌ها
[=B Mitra]ب) آسيب‌هاي اجتماعي[=B Mitra]
يك ـ قرار گرفتن در فضاي احساسي و خالي از خرد
دو ـ مزاحمت براي ديگران
سه ـ تخريب معيارهاي عرفي، عقلي و شرعي
چهار ـ دامن زدن به ناهنجاري‌هاي اجتماعي
پنج ـ سوء‌استفاده افراد بدخواه
شش ـ ايجاد فضاي ناامني رواني و آشوب اجتماعي
[=B Mitra]ج) آسيب‌هاي فرهنگي[=B Mitra]
يك ـ بي‌توجهي به سنت‌ها
دو ـ ايجاد بدعت و التقاط
سه ـ مسخ ارزش‌هاي فرهنگي
چهار ـ جابه‌جايي نقش‌ها
پنج ـ ترويج فرهنگ ولنگاري و پوچ‌گرايي
شش ـ جابه‌جايي ارزش‌ها و هنجارها با ضد ارزش‌ها و ناهنجاري‌ها
[=B Mitra]د) آسيب‌هاي سياسي[=B Mitra]
يك ـ سوء‌استفاده سياسي از موضوع شادي و نشاط
دو ـ بي‌اعتنايي مردم به مسائل و پديده‌هاي سياسي
سه ـ پايين آمدن مشاركت سياسي مردم
چهارـ سرمايه‌گذاري دشمنان
پنج ـ زمينه‌سازي براي ناآرامي‌ها و شورش‌هاي سياسي
[=B Mitra]ه) آسيب هاي اقتصادي[=B Mitra]
يك ـ مصرف‌كننده، نه توليدگر
دو ـ شادي و نشاط، ابتكار و نوآوري
سه ـ اسراف و تبذير
[=B Mitra]معرفی کتاب
[=B Mitra]مدیریت نگاه بررسی رابطه نگاه و گناه از دیدگاه معارف دینی
یکی از راه‌های نفوذ شیطان در قلب آدمی و از مهمترین عوامل ایجاد هوس‌های نفسانی، نگاه‌های آلوده است. این خطای خطرساز تنها با مدیریت درست نگاه از ما دور می‌شود.
این اثر که به قلم حجت‌الاسلام رضا اخوی نگاشته شده، رابطة نگاه و گناه را با توجه به معارف دینی و کلام معصومین(ع) بررسی می‌کندو شامل موارد ذیل است:
1-اهمیت نگاه
2 -انواع نگاه
3-رابطه نگاه و گناه
4-پیامدهای منفی چشم چرانی
5-داستانهایی از نگاه
6-راه کارهای کنترل چشم و گناه
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: رضا اخوی، نشر بهار دلها.
[=B Mitra]یک نفر عتیقه فروش به منزل روستایی ساده ای وارد شد. دید تغار قدیمی نفیسی دارد و در آن گوشه افتاده است و گربه ای در آن آب می خورد.
ترسید اگر قیمت تغار را بپرسد روستایی ملتفت مطلب شود و قیمت گزافی طلب کند.
پس گفت:عمو جان چه گربه ی قشنگی داری! آیا حاضری آن را به من بفروشی؟
روستایی گفت:چند می خری؟
گفت:هزار تومان.
روستایی گربه را در بغل عتیقه فروش گذاشت و گفت:خیرش را ببینی.
عتیقه فروش پیش از آنکه از خانه روستایی می خواست بیرون برود، با بی اعتنایی ساختگی گفت:
عمو جان این گربه ممکن است در راه تشنه شود، خوب است من این تغار را هم با خود ببرم. قیمتش را هم حاضرم بپردازم.
روستایی لبخندی زد و گفت: تغار را بگذارید باشد؛ چون که بدین وسیله تا به حال ۵ گربه را فروخته ام!!
[=B Mitra] پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]۷ نشانه اینکه با فردی اشتباه در رابطه هستید
[=B Mitra]از رابطه‌تان مطمئن نیستید؟ چه باید بکنید؟
یادم می‌آید کسی به من گفته بود که اگر به دنبال ازدواج ایدآل هستم، هیچوقت آن را پیدا نخواهم کرد. چیزی به اسم «ایدآل» وجود ندارد. من این را باور نداشتم و حرف آن فرد را نادیده گرفتم. چند سال بعد، با کسی که با او مدام در کشمکش بودم رابطه ایجاد کردم. رابطه ما همیشه پر از مشکل بود و با اینحال باز هم اصرار داشتیم آن را درست کنیم. تلاش می‌کردیم تا یک رابطه بی‌ثبات را به رابطه‌ای ایدآل تبدیل کنیم. خیلی زود فهمیدیم که اشتباه بزرگی مرتکب شده‌ایم. اغلب اوقات، چیزی که بد شروع می‌شود، بد هم تمام می‌شود.
در ازدواج دومم، من و شوهرم متوجه بودیم که چیزی به اسم ایدآل وجود ندارد. هر کدام از ما تفاوت‌هایی با هم داریم. اختلاف نظراتی داریم. ولی چیزی که یک ازدواج را به ازدواجی ایدآل تبدیل می‌کند عشق و احترامی است که به هم داریم و همچنین راه باز برای حرف‌زدن و ارتباط برقرار کردن با هم.
اینکه بخواهید رابطه‌ای به زور موفق شود، حتی اگر در آخر ایدآل هم شود، یک توهم است. بسیار بعید است که یک رابطه بی‌ثبات بعد از ازدواج بهتر شود. گاهی‌اوقات اگر ازدواجی اشتباهی باشد، یا بخاطر ترس از حرف دیگران زندگی‌ای سراسر ناراحتی خواهید داشت و یا اینکه از هم جدا خواهید شد.
در زیر به هفت علامتی اشاره می‌کنم که نشان می‌دهد با فردی اشتباهی در رابطه هستید:
[=B Mitra]1.دعوا و جر و بحث مداوم[=B Mitra]
هیچوقت سر هیچ چیز با هم هم‌عقیده نیستید. سر دوستانتان، وقت کمی که با هم می‌گذرانید، پول، حسادت و هزار چیز دیگر مدام دعوا دارید. هر چقدر تلاش می‌کنید هیچوقت با هم به نتیجه نمی‌رسید.
[=B Mitra]۲. عدم قطعیت درمورد عشقتان[=B Mitra]
شما طرفتان را دوست دارید ولی مطمئن نیستید که عاشق او شده‌اید یا نه. شما او را بعنوان فردی قابل اعتماد می‌بینید، کسی که می‌توانید همیشه روی او حساب کنید. ولی مطمئن نیستید که می‌توانید او را بعنوان یک بخش غیرقابل‌تغییر و همیشگی برای آینده‌تان ببینید یا نه.
[=B Mitra]۳. بی‌ثباتی[=B Mitra]
طرفتان مدام از شغلی به شغل دیگر می‌رود، سرمایه‌هایش را درست خرج نمی‌کند، از کار کردن بیزار است (ولی عاشق تفریح و خوشگذرانی است) و دوستانش را به رابطه‌اش با شما ارجح می‌داند. اولویت‌های شما یکسان نیستند.
[=B Mitra]۴. فقدان حمایت و احترام[=B Mitra]
وقتی اهداف شما به نظر طرفتان غیرواقعی و مسخره بیاید و مدام بخاطر آن مسخره‌تان کند، این یعنی او برای شما بعنوان یک انسان هیچ ارزش و احترامی قائل نیست.
[=B Mitra]۵. دروغ[=B Mitra]
اگر طرفتان برای دروغ گفتن احساس نیاز کند و شما بدانید که دروغ می‌گوید، یک علامت هشدار است. بااینکه می‌شود دروغ‌های پیش‌افتاده و جزئی را نادیده گرفت ولی وارد شدن به ازدواج با چنین پایه و اساسی خطرناک است.
[=B Mitra]۶. رویاها و آرزوهای متفاوت[=B Mitra]
تصور کنید می‌خواهید ازدواج کنید و بلافاصله تشکیل خانواده دهید. همسرتان دوست دارد چند وقتی برای بچهدار شدن صبر کند (یا اصلاً دوست ندارد بچهدار شود). شما می‌خواهید اول ازدواج کنید و بعد با هم زندگی کنید ولی همسرتان می‌خواهد اول مدتی با هم زندگی کنید تا بیشتر با هم آشنا شوید. وقتی آرزوها و تصورات شما با هم متفاوت است، و هیچکدامتان هم نمی‌تواند کمی کوتاه بیاید، این احتمال هست که برای هم ساخته نشده‌اید.
[=B Mitra]۷. راحتی[=B Mitra]
اینکه چون با طرفتان راحت هستید و از اینکه با فردی جدید دوباره از اول رابطه‌ای را شروع کنید خوشتان نمی‌آید، با او بمانید اصلاً سالم نیست. ازدواج یعنی عشق، کنار آمدن و حمایت کردن همدیگر، نه راحت بودن با هم.
وقتی رابطه براساس عشق و احترام پایه‌گذاری شود و حقیقتاً بخواهید باقیمانده عمرتان را در کنار آن فرد سپری کنید، یعنی با فرد درستی وارد رابطه شده‌اید.
[=B Mitra][=B Mitra]سؤال: با توجه به افزایش مسئولیت بعد از ازدواج اصرار و تلاش برای محقق شدن این امر در چیست؟
آیا می تواند صرفا جهت نیل به اهداف جنسی برای مردان و داشتن رابطه ای عاشقانه و محبت آمیز برای خانم‌ها باشد؟ [=B Mitra]
پاسخ: بسمه تعالی
با سلام و تحیت
تفاوت‌های جنسیتی در موضوعات مختلف و از جمله موضوع جنسی و عشق قابل انکار نیست اما این واقعیت منافاتی با انگیزه مردان برای ازدواج ندارد چرا که ازدواج علاوه بر کارکرد پاسخ‌دهی به نیاز جنسی دارای کارکردهای متعدد دیگری نظیر پاسخ به نیاز پیوندجویی، والدگری و تناسل و...نیز دارد.
همچنین باید توجه داشت که تفاوت‌های جنسیتی تنها گویای وجه غالب است. یعنی زن و مرد دارای ویژگی‌های مشترکی هستند که تفاوت آنها در میزان شدت و ضعف و نوع بروز آن است. بنابراین باید گفت همان گونه که مردان نیز مانند زنان قابلیت تجربه عشق را دارند، نیاز جنسی در زنان هم مانند مردان وجود دارد.
[=B Mitra]33 درصد
[=B Mitra]می دانید و می دانیم که همه چیز با آگاهی و شناخت آغاز می شود. شما چقدر خود و زندگی خانوادگی تان را می شناسد؟ ما به شما سه منبع آگاهی بخش با سهم 33 درصد معرفی می کنیم تا با کنار هم گذاشتن آن ها به 99 درصد شناخت برسید: [=B Mitra]• خودمشاهده گری:[=B Mitra] یعنی رسیدن به پاسخ سؤال هایی هم چون: درباره رفتار و شخصیت خودمان چه نظری داریم؟ خود را چگونه زوجی می دانیم؟ برای داشتن یک خانواده سالم و با نشاط چه توانمندی ها و ظرفیت هایی لازم است؟
[=B Mitra]• مقایسه اجتماعی: [=B Mitra]خود و خانواده تان را با دیگران مقایسه کنید؛ نترسید! مقایسه کردن اگر برای شکار عیب خود و صید رشد باشد، کار شایسته ای است. خداوند در قران « از بیان مقایسه بین ملت ها و حتی میان بهشتی ها و جهنمی ها برای هدایت مردم استفاده می کند.؛ البته: نتیجه مقایسه نباید تحقیر خود و خانواده مان باشد. یادتان نرود ما در پی انگیزه های تعالی هستیم. معیار مقایسه نیز باید هم خانواده های موفق، هم خیلی موفق ترها و هم خانواده های ناموفق باشد. خانواده های آشفته هم گاهی درس هایی دارند.
[=B Mitra]• بازخورد اجتماعی: [=B Mitra]درباره خود، خانواده و کارهایمان از افراد توانمند، گاه، دلسوز و امین قضاوت بخواهیم. از مشاوران خانواده هم غفلت نکنیم.
تذکر: برای رسیدن به یک شناخت کامل، باید هر سه راه با هم و در کنار هم باشد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده : علی صادقی سرشت، فلش کارت : خانواده خوبان (حاوی 30 کارت روان شناختی)
[=B Mitra]مکانیزم دفاعی انکار
[=B Mitra][=B Mitra]انکار (مثبت و منفی): [=B Mitra]
گاهي نفس براي حل تعارض هاي نفس از شيوه انكار استفاده مي كند. مثلا ما كه مي دانيم استفاده از امور پورنوگرافي، موسيقي لهوي يا خوش و بش با نامحرم گناه است و از سويي ميل زيادي به ديدن آنها داريم، براي رسيدن به خواسته هاي نفساني و ارضا نامشروع خود، اثر مخرب آنها را انكارمي كنيم و یا اثر منفی آن را قبول کنیم، ولی اثر آنها را بر خويش انکار کنیم.
سوداگران صنعت پورنوگرافي، شيادان، دانشمندان بي‌دين وشهوتران، شبكه هاي ضد ديني و بسياري از عرفان هاي كاذبي (مانند عرفان اوشو) با آموزه هاي اباحه گرانه خود و رد معاد و مجبور دانستن انسان، به شيوه هاي مختلف مسير انكار را براي مريدانشان باز كرده است.
مثال اول: انكار اراده و اختيار با جبر زيستي: مجبور دانستن يا بيمار دانستن خود، و انكار قدرت اراده براي رسيدن به خواسته‌هاي نامشروع و در نظر نگرفتن مسائل شرعي. فردي با تحريك شهوت و حضور سايت‌هاي غيراخلاقي گرفتار خودارضايي است و مي‌داند كارش درست نيست اصل اراده خودش را به طور كلي انكار مي‌كند و يا عادتش را نوعي بيماري مي داند كه اراده او را به طور كل ساقط كرده است. در حالي كه اگر اين فرد واقعا اراده نداشت اين عادت زشت را در حضور ديگران هم انجام مي‌داد.
مثال دوم: انكار اراده و اختيار با جبر محيطي: فردي كه با نامحرمي ارتباط دارد و نمي خواهد اين ارتباط را قطع كند مي گويد گول رفيق بد را خوردم يا شيطان فريبم داد و اراده و اختيار خود را انكار مي كند. يا اين فرد قبول مي كند كه ارتباط با نامحرم گناه است ولي انكار مي كند كه قصدش شهوت و لذت نامشروع است.
مثال سوم: انكار معاد: فردي كه براي رسيدن به شهوات خود به طور كلي قيامت و حساب و كتاب و وجود شيطان و روح را رد مي كند. حتي براي رسيدن به شهوت آني كفر مي گويد و قرآن و سخنان انبيا و ائمه را رد مي كند.
[=B Mitra] پی نوشت:
محمدحسین قدیری، كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]دقت در کسب تجربه [=B Mitra] روباهي از شتري پرسيد عمق اين رودخانه چقدر است؟
شتر جواب داد: تا زانو !
ولي وقتي روباه درون رودخانه پريد، آب از سرش هم گذشت.
روباه همان طور که در آب دست و پا مي زد و غرق مي شد به شتر گفت: تو که گفتي تا زانووووو!
و شتر جواب داد: بله، تا زانوي من، نه زانوي تو !
هنگامي که از کسي مشورت مي گيريم بايد همه جوانب موضوع را درنظر بگيريم لزوماً هر تجربه اي که ديگران دارند براي ما مناسب نيست.!
[=B Mitra] پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]سقراط و مشتاق خرد و بصیرت
[=B Mitra]زمانی دانش آموز مشتاقی بود که می خواست به خرد و بصیرت دست یابد. به نزد خردمند ترین انسان شهر؛ سقراط؛ رفت تا از او مشورت جوید. سقراط فردی کهنسال بود و در باره بسیاری مسائل آگاهی زیادی داشت. پسر از پیر شهر پرسید: "چگونه او نیز می تواند به چنین مهارتی دست پیدا کند؟" سقراط زیاد اهل حرف زدن نبود، تصمیم گرفت صحبت نکند و عملاً برای او توضیح دهد.
او پسر را به کنار دریا برد و خودش در حالی که لباس به تن داشت، مستقیماً به درون آب رفت. او دوست داشت چنین کار عجیب و غریبی انجام دهد و مخصوصاً وقتی سعی داشت نکته ای را ثابت کند. شاگرد با احتیاط دستور او را دنبال کرد و به درون دریا قدم برداشت و همراه سقراط پیش رفت. آب تا زیر چانه اش می رسید سقراط بدون گفتن کلمه ای دستش را دراز کرد و بر روی شانه پسر گذاشت، سپس عمیقاً در چشمان شاگردش خیره شد و با تمام توانش سر او را به زیر آب فرو برد.
تلاش و تقلای پسر به نتیجه نرسید ولی پیش از آنکه زندگی پسر پایان یابد، سقراط اسیرش را آزاد کرد. پسر به سرعت به روی آب آمد و در حالی که نفس نفس می زد و به دلیل بلعیدن آب شور به حال خفگی افتاده بود به دنبال سقراط گشت، تا انتقامش را از پیر خردمند بگیرد! در نهایت تعجب دانش آموز، پیرمرد صبورانه در ساحل منتظر ایستاده بود.
دانش آموز وقتی به ساحل رسید، با عصبانیت داد زد: "چرا خواستی مرا بکشی؟" مرد خردمند با آرامش سئوال او را با سئوالی جواب داد: "وقتی زیر آب بودی و مطمئن نبودی که روز دیگر را خواهی دید یا نه، چه چیز را در دنیا بیش از همه می خواستی؟"
دانش آموز لحظاتی اندیشید سپس به آرامی گفت: "می خواستم نفس بکشم"
سقراط چهره اش گشاده شد و گفت" "آری پسرم هر وقت برای خرد و بصیرت همین قدر به اندازه این نفس کشیدن مشتاق بودی آنوقت به آن دست می یابی."
[=B Mitra]منظور از طلاق عاطفی چیست؟
[=B Mitra]طلاق عاطفی به سردی رابطه میان زن و شوهر گفته می‌شود درواقع در این رابطه ضعف ارتباط عاطفی زن و شوهر منجر می‌شود به سردی تمامی روابطی كه یک زوج می‌توانند با هم داشته باشند. مانند رابطه روحی، جسمی، عاطفی و حتی گفتاری. وجود این مشكل در یک رابطه باعث بی‌مهری و كم شدن انرژی مثبت در خانواده می‌شود زوج‌ها در بیگانگی دنیای یكدیگر گم شده‌اند و فقط برای هم حكم یک هم‌خانه یا یک مصاحب كه به او عادت كرده‌اند را دارند.
این افراد با فاصله‌ای كه از لحاظ روحی و جسمی با یكدیگر دارند خط قرمزهایی را برای همدیگر مشخص كرده‌اند و هركدام در خلوت خود دیگری را متهم می‌كند. درک نكردن صحیح از رفتار و گفتار یكدیگر، نداشتن شناخت كافی از روحیات طرف مقابل و عاقبت بی‌علاقگی و سردی نسبت به شریک زندگی خود همه و همه دست به دست هم می‌دهد تا یک طلاق عاطفی را در زندگی زوج‌ها به وجود بیاورد. هیچ آمار دقیقی از میزان وجود طلاق عاطفی در دست نیست ولی می‌توان به جرات گفت آمار طلاق عاطفی در كشورما از طلاق قانونی بیشتر است. اینکه یک طلاق عاطفی به طلاق قانونی منجر بشود یا نه عمدتا بستگی به تابوها و حتی محدودیتهای زن و مرد دارد.
برخی تصور می کنند همین که با هم هم خانه باشند برای فرزندان کافی است و لذا به خاطر بچه ها یک عمر این گونه ادامه می دهند و در حقیقت خودشان و همه اعضای خانواده را رنج می دهند.
برخی دیگر بعد از ازدواج فرزندان دست به طلاق می زنند و برخی دیگر هم خیلی راحت در هرمرحله ای از زندگی که احساس سردی کنند زندگی زناشویی را متلاشی می کنند.
در هر حال در طلاق عاطفی مهم این است که زن و مرد به عقب بازگشته و مشکلات ارتباطی را شناسایی و برای زنده کردن عشق میان شان، تلاش کنند.
در طی این مسیر حتما هم باید از کمک متخصصین مجرب استفاده نمود.
[=B Mitra]مدیریت زمان در احادیث
[=B Mitra]1.پیامبر (صلی الله علیه و آله): کسی که در نیکی و خیری بر او گشوده شود، باید آن را غنیمت شمارد، چه[را که] نمی داند که چه وقت بر روی او بسته خواهد شد.
2. پیامبر (صلی الله علیه و آله): ای علی! از چهار چیز بهره ببر: از جوانیت پیش از پیری، و تندرستیت پیش از بیماری، و بی نیازیت پیش از نیازمندی، و زندگیت پیش از مرگ.
3.پیامبر (صلی الله علیه و آله): ای اباذر! پنج چیز را پیش از پنج چیز غنیمت شمار: جوانیت را پیش از پیریت، و تندرستی ات را پیش از بیماری ات، و بی نیازیت را پیش از نیازمندیت، و آسوده خاطریت را پیش از خاطر مشغولیت، و زندگیت را پیش از مرگت.
4.امام صادق علیه السلام: در تندرستی پیش از بیماری، و در نیرومندی پیش از ناتوانی، و در زندگی پیش از مرگ، برای خود چیزی فراهم آر!
5.امام علی علیه السلام: به هر فرصتی نمی توان دست یافت.
6.امام علی علیه السلام: فرصت همچون ابر می گذرد، پس فرصت هایی که برای کار خیر پیش می آید غنیمت شمارید!
7.امام حسن علیه السلام: فرصت به شتاب از دست می رود و به کندی باز می گردد.
8.امام علی علیه السلام: فرصت دزدکی پیش می آید.
9.امام علی علیه السلام: فرصت را دریاب، تا مایه غصه نگردد.
10.امام علی علیه السلام: دیروزت از دست رفته، و فردایت مشکوک است، و امروزت مغتنم؛ پس در بهره برداری از فرصت ممکن شتاب کن، و از اطمینان کردن به روزگار بپرهیز!
11.امام علی علیه السلام: هر که فرصت را از وقت خود به تأخیر اندازد، مطمئن باشد که فوت خواهد شد.
12.امام علی علیه السلام: فرصت را در وقت خود غافلگیر کن، که چون فوت شد دیگر به آن دسترسی نخواهی داشت.
13.امام علی علیه السلام: کسی که آبشخور گوارایی بیابد و آن را غنیمت نشمرد، باشد که در تشنگی آن را بجوید و نیابد.
14.امام علی علیه السلام: خوشا به حال آن کسی که، پیش از آنکه اسباب کار از میان برود، به کار نیک مبادرت ورزد.
15.امام صادق علیه السلام: وقتی در صدد کار نیکی بر می آیی به آن اقدام کن، زیرا نمی دانی که بعد چه پیش خواهد آمد.
16.امام باقر علیه السلام: از کوتاهی کردن به هنگام فراهم آمدن فرصت بپرهیز، که این میدانی است که به زیان اهل خود جریان دارد.
17.امام علی علیه السلام: زمان آسایش و خوشی خود را مایه ای برای روزهای ابتلای خویش ساز.
18.امام علی علیه السلام: در مبارزه با دشمن، مراقب امکانات و فرصتها باش تا پیروز شوی.
19.امام علی علیه السلام: پیش از تنگی خفگی، نفس بکشید.
20.امام علی علیه السلام: در روزهایی که مهلت دارید و اجل فرا نرسیده، اگر اهل کارید به کار برخیزید. و از فراغ خود پیش از رسیدن گرفتاری بهره گیرید. و پیش از آنکه راه نفس کشیدن بسته شود تنفس کنید.
21.امام علی علیه السلام: روزهای سلامتی را، پیش از بیماری غنیمت شمارید، و روزهای جوانی را پیش از پیری...نگذارید مهلت باعث غفلت شما گردد.
22.امام علی علیه السلام: شب و روز در تو کار می کنند، پس در آنها کار کن، و از تو می گیرند پس از آنها بگیر.
23.امام باقر علیه السلام: هنگام فرصت آنچه را که خواستار آنی به دست آر؛ و هیچ فرصتی همچون روزهای بیکاری و تندرستی نیست.
24.امام علی علیه السلام: هر که از فرصت چنانکه باید بهره گیرد، از غصه در امان است.
25.امام علی علیه السلام: خدایا بیامرز کسی را که سخن حکیمانه ای را بشنود و خوب به آن گوش فرا دهد، و به راه راستی خوانده شود پس نزدیک آید... مهلت ها را غنیمت شمارد، و بر اجل پیشی گیرد، و از عمل برای خود توشه فراهم آرد.
[=B Mitra]تست تشخیص افسردگی دکتر دیوید برنز
[=B Mitra]الو دکتر- خیلی‌ها در طول عمرشان دچار افسردگی می‌شوند. اما بسیاری به اشتباه تصور می‌کنند که افسرده‌اند. برخی هم افسرده‌اند بی‌آنکه خودشان اطلاعی داشته باشند. با شرکت در تست دکتر دیوید برنز مطمئن شوید که افسرده اید یا نه.
تست تشخیص افسردگی دکتر دیوید برنز
آخرین باری را که از ته دل خندید یا با تمام وجود احساس شادی و سرخوشی کردید، به‌خاطر می‌آورید؟ تصور می‌کنید افسرده‌اید و آدم شاد و سرزنده سابق نیستید؟
برای اینکه بدانید احساس ناخوشایند غم که شما را محاصره کرده به‌زودی از زندگی‌تان بیرون می‌رود یا به افسردگی ماندگاری تبدیل شده که جز متخصصان کسی از عهده درمانش برنمی‌آید، به سوالاتی که در ادامه آورده‌ایم، پاسخ دهید. دکتر دیوید برنز، روانشناس، استاد دانشکده پزشکی هاروارد و نویسنده کتاب «از حال بد به حال خوب» و «وقتی اضطراب حمله می‌کند» تستی را طراحی کرده که میزان غمگین یا افسرده بودن شما را می‌سنجد.
۱- احساس غم و اندوه می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۲- آیـنده را تـاریک می‌بینید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۳- احساس می‌کنید بی‌ارزش هستید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۴- خود را در مقایسه با دیگران حقیر احساس می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۵- آیا مدام از خودتان انتقاد می‌کنید یا خودتان را سرزنش می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۶- آیا در تصمیم‌گیری با دشواری روبه رو هستید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۷- اغلب احساس خشم و رنجش دارید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۸- آیا علاقه خود را به شغل، سرگرمی، خانواده یا دوستانتان از دست داده‌اید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۹- آیا بی‌انگیزه هستید و انجام کارها برایتان دشوار شده است؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۰- آیا خود را پیر و غیرجذاب می‌دانید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۱- آیا اشتهای‌تان را ازدست داده‌اید یا برعکس بیش از اندازه پرخوری می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۲- خوابیدن برایتان دشوار شده یا مدام احساس خستگی می‌کنید و بیش از اندازه می‌خوابید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۳- آیا میل جنسی‌تان را ازدست داده‌اید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۴- آیا بیش از اندازه نگران سلامت خود هستید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۵- آیا فکر می‌کنید اگر بمیرید، بهتر است؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
[=B Mitra]
چه نمره‌ای گرفتید؟[=B Mitra]
امتیازها را براساس ارقامی که کنار هر گزینه نوشته شده با هم جمع کنید و مجموع نمرات‌تان را به کمک راهنمای زیر تحلیل کنید.
۰ تا ۴
اگر مجموع نمرات‌تان بین صفر تا چهار است، نشان زیادی از افسردگی در شما نیست. روانشناسان در چنین وضعیتی تشخیص می‌دهند که اندکی غمگین هستید و معتقدند بدون نیاز به درمان‌های طولانی‌مدت می‌توانید شادی را دوباره به زندگی‌تان برگردانید. احتمالا یک اتفاق خاص دلیل اصلی غمگین بودن‌تان شده و با برطرف شدن آن، دوباره زندگی شادتان را شروع خواهید کرد، اما اگر اتفاق خاصی هم نیفتاده باشد، با یک اراده جدی می‌توانید غم‌ها را دست به‌سر کنید.
۵ تا ۱۰
اگر امتیازتان بین ۵ تا ۱۰ است، باز هم جای زیادی برای نگرانی وجود ندارد. وضعیت‌تان طبیعی است و فقط کمی ناراضی هستید. غم به زندگی‌تان آمده اما هنوز نتوانسته شما را کاملا محاصره کند. شاید بهتر باشد به کمک کتاب‌های روانشناسی، کمی ورزش و تلاش‌های شخصی، برای بازیابی توان‌تان تلاش کنید. با چنین نمره‌ای نمی‌توان شما را بیمار دانست و باید بگوییم که تنها غمگین‌تر از قبل شده‌اید و انرژی روانی‌تان پایین‌تر از قبل آمده است.
۱۱ تا ۲۰
اگر نمره شما در این تست بین ۱۱ تا۲۰ است، کارتان از غمگین بودن گذشته. شما به افسردگی خفیفی دچار شده‌اید و اگر حواس‌تان به خودتان نباشد، خیلی زود افسردگی در زندگی‌تان ریشه می‌دواند. از نظر روانشناسان وضعیت شما چندان وخیم نیست اما باید برای ازبین بردن این افسردگی ملایم تلاش کنید و اجازه گسترش آن را ندهید. انگیزه و تلاش خود شما در این شرایط از هر چیزی تاثیرگذارتر است اما بد نیست که گاهی با یک مشاور یا روانشناس درمورد مشکلات‌تان صحبت کنید.
۲۱ تا ۳۰
کسب نمره ۲۱ تا ۳۰ در این تست به شما می‌گوید که سطح متوسطی از افسردگی گریبان‌تان را گرفته است. درست است که باز هم تلاش‌های شما بیشتر از هر چیزی می‌تواند در تغییر وضعیت‌تان موثر باشد، اما بد نیست در کنار این تلاش‌ها از یک روانشناس هم کمک بگیرید. اگر در چنین شرایطی به متخصص مراجعه کنید دوره درمان‌تان زیاد طولانی نخواهد بود و خیلی زود به زندگی عادی برخواهید گشت. پس زود بجنبید و حتی یک روز دیگر را هم به جنگ تن به تن با افسردگی نگذرانید.
۳۱ تا ۴۵
اگر در این تست نمره ۳۱ تا ۴۵ را گرفته‌اید، حال‌تان حسابی خراب است. شما به افسردگی شدید دچار شده‌اید و احتمالا در کنار کمک‌های روانشناسان، به دارودرمانی و مراجعه به روانپزشک هم نیاز دارید. دیر جنبیدن می‌تواند افسردگی شما را مزمن و تلاش‌های متخصصان برای بهبود را بی‌اثر کند. پس به توانایی خودتان برای بیرون آمدن از این حال اکتفا نکنید. این نمره می‌گوید که افسردگی تمام توانش را برای فلج کردن زندگی شما به کار بسته است.
[=B Mitra]معرفی کتاب
[=B Mitra]خيانت به همسر
در آموزه هاي اسلامي خيانت زناشويي دايره گسترده اي دارد و هر گونه ارتباط با نامحرم را شامل مي شود. يكي از صاحب نظران در اين زمينه مي نويسد:
در معارف دين، «خيانت»، مراتبي دارد كه از «نگاه» تا «رابطه جنسي» را شامل مي شود. همسران، در همه ابعاد وجودي شان (ديداري، شنيداري، گفتاري، بويايي، قلبي و بدني)، حريم و قلمروي دارند كه ورود جنسي به آن براي هيچ كس جز همسر، جايز نيست.
صاحب نظر يادشده در ادامه، گونه هاي مختلف خيانت را اين گونه برمي شمارد:
1. خيانت ديداري: نگاه كردن و داشتن پوشش نامناسب براي غير همسر؛
2.خيانت گفتاري ـ شنيداري: گفت و گوي تحريك كننده از طريق آهنگ كلام يا موضوع سخن با نامحرم و شنيدن آن؛
3.خيانت لمسي: دست دادن، بوسيدن و تماس بدني غير سكس؛
4.خيانت قدمي: حركت و اقدام براي تحقّق انواع ديگر خيانت؛
5.خيانت بويايي: استفاده از بوي خوش براي نامحرم؛
6.خيانت قلبي: عاشق شدن و دل بستن به غير همسر؛
7.خيانت جنسي.
در ادبيات جامعه‌شناسي، براي «خيانت زناشويي» كه گاه از آن با عنوان «روابط فرا زناشويي» ياد ميشود، تعريف‌هاي متفاوتي ارائه شده است كه برخي از آنها به شرح ذيل است:
ـ ارتباط جنسي تناسلي خارج از ازدواج بدون آگاهي يا رضايت همسر؛
ـ ارتباط جنسي با شخص سوم خارج از روابط زناشويي؛
ـ تخطي از پيمان مفروض يا بيان‌شده بين زوجين در مورد انحصار عاطفي و جنسي؛
ـ تخطي از پيمان مفروض يا بيان‌شده بين زوجين در مورد انحصاري بودن روابط عاطفي و جنسي كه به صورت يك راز، بدون آگاهي و رضايت طرف مقابل صورت مي‌گيرد؛
ـ رابطه جنسي خارج از ازدواج بدون آگاهي شريك زندگي.
برخي از صاحب‌نظران نيز خيانت زناشويي را چنين تعريف كرده‌اند:
خيانت زناشويي را ميتوان به سادگي نقض پيمان يا مفاد پيمان زناشويي دانست. اين نقض كردن مي‌تواند عمدي يا غيرعمدي باشد. فرد ممكن است با دانستن و آگاهي از ضروريات حقوقي و عرفي ازدواج يا بدون علم به آنها خيانت كند.
[=B Mitra] پی نوشت:
کتاب سلامت جنسی در جامعه اسلامی، جلد اول
نویسنده: ابراهیم شفیعی سروستانی
[=B Mitra]پيامدهاي خطرناك هرزه نگاری
[=B Mitra]از مهم ترین پیامدهای منفی هزره نگاری اینترنتی بر بهداشت روان این است که این امکان وجود دارد که کودکان گرفتار بلوغ زودرس شوند و تا زمان ازدواجشان كه در اين دوره با تأخير زياد است دچار در فشار عصبي شديد و تندخويي زيادي شوند. نيز به احتمال قوي با خواندن نوشته ها و داستان هاي، دیدن فيلم و تصویرهای مستهجن، رفتارهای پرخطر جنسي از خود بروز دهند.
در بزرگسالان نیز، هرزه نگاری اینترنتی می تواند به بروز رفتارهای جنسی نامعقول و یا گاهی اعتیاد جنسی، نارضايتي زناشويي، مشاجرهاي مكرر با همسران بینجامد. پژوهشی که زیر نظر مؤسسه بازپروری معتادان به سکس در لوس آنجلس انجام شده، نشان داد که هر هفته ۲۵میلیون نفر آمریکایی به پایگاه های اینترنتی ویژه سکس متصل می شوند.
بر اساس پژوهش هایی در مورد ۵۰۰ شرکت تجاری روشن شد که کارمندان مرد، ۶۲درصد از زمان کاری خود در پشت رایانه را، در دیدن پایگاه های ویژه سکس سپری می کنند.
پیامدهای هرزه نگاری اینترنتی می تواند بسیار خطرناک باشد. بسیاری افراد به خاطر استفاده از پایگاه -های سکس اینترنتی، کار، فرصت شغلی و زندگی زناشویی خود را به مخاطره انداخته اند.
اشنایدر در پژوهشی بر روی ۹۱زن که شوهرانشان به این عمل دچار شده اند، پی برد همه آنها احساس می کنند که به آنان خیانت شده و ایشان آسیب دیده اند. ۶۸ درصد آنان اعلام کردند که شوهرانشان به خاطر تماشای سکس اینترنتی، به ایشان بی علاقه شده اند.
۲/۳۲درصد از آنها نیز، علت جداشدن از همسرانشان را اینترنت می دانستند.
نظر به شرایط آزاد و بی قید و شرط در اینترنت، به تازگی شاهد شکل گیری نوعی رابطه های عاشقانه و جنسی از طریق اینترنت هستیم که در اصطلاح از آن به «سکس مجازی» یاد می شود.
در سکس مجازی، افراد همدیگر را در فضای اینترنت مي ببینند و بدون تماس جسمانی، رابطه عاشقانه و حتی سکسی را تجربه مي کنند.
بی شک شکل گیری چنین شرایطی در فضای مجازی اینترنت می تواند نقطه آغازی برای انقلاب ويرانگري در حوزه اخلاق جنسی باشد.
بر اساس برخی پژوهش ها، سکس مجازی می تواند به کابوسی تبدیل شود و افراد را وادارد تا خانه خود را در جست وجوی فرد دل باخته اش رها کند. با وجود چنین شواهدی است که می توان اینترنت را عامل ترویج انحراف های اخلاقی در جامعه به ویژه برای نسل جوان دانست.
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قدیری، كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]پنج روش برای کنترل اضطراب
[=B Mitra]اضطراب و افسردگی شایع ترین اختلال ذهنی و روانی در سرتاسر جهان هستند که تولید رنج و ناراحتی فراوان می کنند . می توانند اعتماد به نفس تان را بگیرند از خلاقیت شما بکاهند و شما را از آرامش ذهن محروم سازند . اما برایتان خبر خوبی دارم می توانید بدون مصرف دارو یا روان درمانی بلند مدت احساس خود را تغییر دهید .شما می توانید با به کار گیری روش هایی بر هراس های خود غلبه کنید و یا از احساس افسردگی خود بکاهید .
در ادامه
[=B Mitra]پنج روش برای کنترل اضطراب[=B Mitra] گفته شده است : [=B Mitra]
الگوی در معرض قرار گرفتن[=B Mitra]
وقتی مشوش هستید همیشه علتش این است که از چیزی اجتناب می کنید که از آن می ترسید وقتی با ان غولی که ازاو می ترسیدید روبه رو شوید هراس های تان را مغلوب کرده اید در این حالت با اضطراب خود نمی جنگید و سعی بر کنترل آن ندارید بلکه تسلیم آن می شوید . سرانجام اضطراب از بین می رود و ناراحتی شما درمان می شود . [=B Mitra]
روش مبتنی بر محبت[=B Mitra]
اغلب ما بر اساس یک معیار دو گانه رفتار می کنیم وقتی ناراحت هستیم بی محابا خود را مورد انتقاد قرار می دهیم . اما اگر درباره همین مسئله با یکی از دوستان نزدیک خود حرف بزنیم بسیار مهربان تر و عینی تر صحبت می کنیم . اجازه بدهید طرز کار این روش را توضیح بدهم . وقتی مضطرب یا افسرده هستید ذهنتان اغلب انباشته از اندیشه های منفی درباره خودتان و زندگی تان می شود . ممکن است به خودتان بگویید ادم خوبی نیستید همه چیز را خراب کرده اید و اینکه شرایط هرگز تغییر نخواهد کرد . از خود بپرسید : “با یکی از دوستان نزدیکم که مسئله مشابه من را داشته باشد چگونه برخورد می کنم ؟ آیا به او هم همین حرف های تند را که به خودم می زنم تحویل می دهم ؟ و اگر نمی دهم چرا اینکار را نمی کنم ؟ ” ممکن است به این نتیجه برسید که با یکی از دوستان نزدیک خود این گونه صحبت نمی کنید چون ظالمانه است . از این گذشته این اندیشه ها واقع بینانه هم نیستند . در این صورت از خود بپرسید که به دوستتان چه می گویید . بعد از خودتان بپرسید آیا مایلید با خود به همین طرز محبت آمیز حرف بزنید . [=B Mitra]
روش نظرخواهی[=B Mitra]
پژوهش گران اغلب بررسی می کنند تا نظر دیگران را درباره مسائل سیاسی و با کالاهای مصرفی بدانند . می توانید از همین روش برای آزمون و افکار و نگرش های منفی خود استفاده کنید . روانشناسی به نام دبورا با اضطراب صحبت در جمع رو به رو بود . واین برای او دشواری مهمی به شمار می رفت زیرا زندگی اش از طریق تشکیل همایش و سخنرانی در برابر جمع اداره می شد . با آنکه به رغم هراسش کارش را با موفقیت انجام می داد احساس می کرد در مقام فریب دادن دیگران است . زیرا معتقد بود روانشناس ها نباید مشکلاتی از این قبیل داشته باشند .
به او پیشنهاد کردم که در شروع برنامه بعدی اش از روانشناسانی که در جلسه حضور دارند بپرسد چند نفر آنها با مشکل اضطراب سخنرانی در برابر جمع رو به رو هستند . وقتی دو سوم دست ها به هوا بلند شدند دبورا به شدت شگفت زده شد . [=B Mitra]
اندیشیدن در سایه های خاکستری[=B Mitra]
تفکر هیچ یا همه چیز می تواند تولید اضطراب در عمل کرد کند زیرا شما به این نتیجه می رسید که عمل کرد شما باید عالی و بی کم و کاست باشد درغیر این صورت کارتان ابدا جالب نیست . این طرز فکر خیلی واقع بینانه نیست زیرا دراغلب موارد سطح عمل کرد در فاصله این دو نهایت قرار می گیرد . اگر به سایه های خاکستری بیاندیشید و همه چیز را سیاه و سفید نبینید از فشاری که بر شما وارد می شود می کاهید . [=B Mitra]
درشت نمایی تناقضی[=B Mitra]
به جای اینکه افکار منفی خود را رد کنید می توانید آن ها را به مبالغه بگیرید . سعی نکنید با آن ها بحث کنید .تنها سعی کنید به آنها حالت افراطی بدهید . برای مثال اگر احساس حقارت می کنید می توانید به خود بگویید : بله حقیقت دارد . در واقع من احتمالا حقیرترین شخص شهر خودم هستم شاید هم در تمام شهر از من حقیرتر وجود خارجی نداشته باشد . جالب اینجاست که این طرز برخورد در مواقعی می تواند مشکل شما را از میان بردارد .
[=B Mitra] پی نوشت:
برگرفته از : کتاب " وقتی اضطراب حمله می کند " از دکتر دیوید برنز
[=B Mitra]جراحی بینی
[=B Mitra]زبس رفتی به جراحی بینی
زصافی صورتت شد مثل سینی
برو در فکر بینی دگر باش
که دیگر خیر از این بینی نبینی
تذكر روان شناختي
* حرمت خود و احساس باارش بودن پايين سبب مي شود فرد اعتماد به نفس نداشته باشد و اين نياز رواني را از بيرون با تأييد ديگران و ابزار جلوه نمايي و جلب توجه به دست آورد. اين افراد نياز به جراحي جهان بيني و خارج كردن غده هاي باورهاي هاي غلط از ذهن هستند نه جراحي بيني. براي مطالعه بيشتر به كتاب تصويرسازي ذهني اثر ماكسول مالتز رجوع فرماييد.
[=B Mitra] پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]چرا برای عزاداری ها رنگ سیاه انتخاب شده است؟[=B Mitra]
برای توضیح این موضوع باید به دو اصل مهم اشاره نمود:
[=B Mitra]الف اعلام عدم آمادگی نسبت به مناسبات گرم اجتماعی:[=B Mitra]
انتخاب فطری سیاه پوشی در این مقام در حقیقت سمبل فقدان شوق و ذوق بوده و شخص با اختیار کسوت سیاه در حقیقت عملاً می خواهد به دیگران اعلام عدم آمادگی در برقراری روابط گرم اجتماعی یا خویشی و دوستی بمانند شرایط عادی نماید که طبعا توقع مراعات برخی موازین و قراردادهای اجتماعی را ایجاد نموده و از نظر ادب اجتماعی، پاسخگویی به ابراز میل و علاقه به ایجاد روابط گرم در مصاحبت و معاشرت با دیگران به طور ضمنی وظایفی برای شخص ایجاد می نماید. [=B Mitra]
ب پیوند عاطفی در میان همه انسان ها:[=B Mitra]
انتخاب پوشاک سیاه به عنوان علامت ماتم و عزا و استفاده از آن به عنوان یک سمبل برای معرفی مراتب تألّمات روحی و اختصاص آن به از دست دادن عزیزان و عمومیت داشتن آن در میان همه ملل، نشان دهنده عمق ارتباط قلبی و عاطفی موجود بین انسان هاست که هر چه ارتباط قلبی و پیوندهای قومی یا خصوصیات و امتیازات انسانی بین افراد بیشتر باشد، تألّمات حاصل از فقدان آنان شدیدتر و درد و غم ناشی از جدایی همیشگی آنان بسی عمیق تر است.
وحدت نظر در انتخاب رنگ سیاه در آن حالات روانی خاص، معرف وجود پیوند عاطفی در میان همه انسان ها، از هر نژاد و زبان و ملیت است که ریشه در عمق فطرت انسان داشته و او را از اندرون با همنوعان خود پیوند می دهد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
رنگ شناسی از دیدگاه قرآن و روایات، محمد بيستوني، ص 170
[=B Mitra]ریشه ها
[=B Mitra]نمی خواهم بگویم اعتقادات ما شفابخش اند و آنان که به خاطر بیماری از پا در می آیند، به اعتقاداتشان پشت پا زده اند، بلکه می خواهم بگویم این اعتقادات هستند که ما را در سختی ها ثابت قدم نگه می دارند. با باورهایمان می توانیم سختی را با آغوش باز بپذیریم؛ هرچند گاهی سست شویم، بترسیم یا بشکنیم اما در همان حال نیز شکست را می توانیم با نگاهی مثبت در آغوش بگیریم. همانطور که آرمسترانگ می گوید: «سختی ها برای من نعمت اند.» [=B Mitra] پی نوشت:
نویسنده: فرحناز ایوبی، مجله خانه خوبان، شماره ۹۳، آذر ۹۵
کانال خانه خوبان
[=B Mitra]وقتی فرزندی به دنیا می آید، طبیعی است که سیستم زندگی پدر و مادر این کوچولو با سیستم زندگی آنها قبل از والد شدن، کاملا متفاوت می شود. تغییراتی که فرزند دار شدن می تواند بر روی همسران بگذارد تا جایی هست که می تواند روال طبیعی زندگی آنها را دچار تغییراتی کند.
یکی از تغییراتی که در زندگی پدر و مادر تازه ایجاد می شود این است که ممکن است تا مدت ها ساعت زیادی را در طول شب بیدار باشند. گریه هایی که نوزادان در طول شب دارند ممکن است به دلایلی مثل گرسنگی، دل درد و یا گوش درد باشد. با شنیدن صدای گریه نوزاد ، طبیعی است که پدر و مادرش از خواب بیدار شوند تا او را آرام کنند.
همین شب بیداری ها می تواند بر روی روحیات و حتی جسم پدر و مادر نیز تاثیر بگذارد. خیلی از والدین از همان بدو تولد تصمیم می گیرند که فرزندشان را در اتاق خود و در کنار خود بخوابانند و این تصمیم شان ممکن است تا سال های سال پابرجا بماند و کودک بزرگ شود و همچنان در کنار والدینش بخوابد. ولی در واقعیت این کار خیلی هم صحیح نیست و می تواند برای فرزند و والدینش مشکلاتی را ایجاد کند.
[=B Mitra]فرشته کوچولو تا کی پیش مامانش بخوابه؟ [=B Mitra]
بهترین زمان برای جدا کردن مکان خواب فرزندان بین یک تا یک و نیم سالگی آنها است. ولی قبل از آن هم بهتر است نوزاد در اتاق والدینش بخوابد ولی در جا و تخت مخصوص به خودش. علت این کار این است که هم نوزاد وابستگی خاصی را پیدا نکند به این که حتما کسی در زمان خواب با او تماس جسمی داشته باشد و هم این که بعدا راحت تر بتواند در اتاقش بخوابد.
تخت کودک از زمان تولد تا حدود 1 و نیم سالگی باید به گونه ای در اتاق والدینش باشد که با شنیدن هر گریه نوزاد فورا و بدون از دست دادن وقت والدین بتوانند نوزاد را در آغوش گرفته و نیازش را فراهم کنند. بعد از آن که اتاق کودک نیز جدا شد باید والدین کاملا حواسشان باشد که با شنیدن صدای گریه فرزندشان در شب سریعا به سراغ او رفته و نیازش را تامین کنند. زیرا اگر کودک مدت طولانی را برای تامین نیازی که دارد انتظار بکشد و یا گریه و بی قراری کند، ممکن است در کودک احساسات منفی مثل اضطراب و استرس و عدم امنیت داشتن در او شکل بگیرد.
ادامه دارد... [=B Mitra] پی نوشت:
تبیان
[=B Mitra]دلایل جدا خواباندن کودکان در اتاق خواب
[=B Mitra][=B Mitra]تنها خوابیدن فرشته زیر شش ماه ممنوع [=B Mitra]
به دلیل اینکه والدین تازه با شرایط جدید زندگی خود رو به رو شده اند و نوزاد هم قطعا نیازهای زیادی را دارد که باید فورا رفع شوند، بهتر است که حداقل تا 6 ماه الی 1 سالگی نوزاد از والدینش جدا نخوابد تا والدین بتوانند در طول شب راحت تر نیاز به تغذیه و تعویض لباس نوزاد را برآورده کنند. [=B Mitra]
سندروم مرگ ناگهانی[=B Mitra]
سندروم مرگ ناگهانی در برخی از کودکان ممکن است دیده شود. هنگامی که نوزاد در معرض دید والدینش می خوابد، والدین راحت تر می توانند وضعیت تنفس و خوابیدن کودک خود را کنترل کنند و می توانند اگر خدای ناکرده مشکلی برای فرزندشان ایجاد شود آن را شناسایی و فورا کمک به رفع آن کنند. [=B Mitra]
فرشته و تنها خوابیدنش [=B Mitra]
یکی از دلایلی که توصیه می شود والدین فرزندانشان را از یک سنی به بعد تنها بخوابانند این است که والدین بتوانند راحت و مثل دوران قبل از فرزند دار شدنشان، ارتباط جنسی خود را داشته باشند. تامین نیاز جسمی مثل تامین خوراک و پوشاک و مسکن مناسب، از نیازهای ذاتی و اساسی هر فردی هست. همان طور که اگر نیاز به غذا در افراد تامین نشود ممکن است آنها را دچار مشکلاتی کند، اگر نیاز جنسی هم تامین نشود می تواند مشکلاتی را از قبیل سردی و فاصله گرفتن عاطفی بین همسران ایجاد کند. اگر کودک در کنار والدینش بخوابد یا والدین در تامین این نیاز خود به مشکل برخورد می کنند و یا با تامین آن ممکن است که کودک را متوجه مسایلی کند که در حد سن او نیست و او را دچار اضطراب ها، دغدغه های ذهنی و بلوغ زودرس کند و اینگونه امنیت اخلاقی و ذهنی کودک را به خطر بیاندازند.
[=B Mitra]شوخى زن و شوهر
[=B Mitra]سلمان فارسى حكايت نمايد:
روزى حضرت فاطمه زهراء (سلام اللّه عليها) بر پدرش ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وارد شد.
وقتى رسول خدا چشمش بر چهره فاطمه افتاد، او را گريان و غمگين ديد، به همين جهت علّت را جويا شد؟
حضرت زهراء (سلام اللّه عليها) در پاسخ پدر اظهار داشت: اى رسول خدا! روز گذشته بين من و همسرم، علىّ بن ابى طالب (عليه السلام) جريانى اتّفاق افتاد كه با يكديگر ضمن صحبت، شوخى و مزاح مى كرديم و من جمله اى را به عنوان شوخى به شوهرم گفتم، كه موجب ناراحتى او شد.
و چون احساس كردم كه همسرم ناراحت است، از سخن خويش غمگين و پشيمان گشتم و از او خواهش كردم تا از من راضى و خوشحال گردد.
و او نيز عذر مرا پذيرفت و شادمان شد و با خنده روئى با من مواجه گشت و احساس كردم كه از من راضى مى باشد؛ ولى اكنون از خداى خود وحشت دارم كه مبادا از من خشمگين و ناراضى باشد.
رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) با شنيدن چنين مطالبى اظهار نمود: اى دخترم! همانا رضايت و خوشنودى شوهر همانند رضايت و خوشنودى خداوند متعال خواهد بود و غضب و ناراحتى شوهر سبب نارضايتى و ناراحتى خدا مى گردد.
و سپس افزود: هر زنى كه خداوند را همچون حضرت مريم عبادت و ستايش كند؛ وليكن شوهرش از او ناراضى باشد، عبادات و اعمال او مقبول درگاه خدا قرار نمى گيرد.
اى دخترم ! بدان كه بهترين اعمال، فرمان بُردارى و تبعيّت از شوهر است، البتّه در مواردى كه خلاف اسلام و قرآن نباشد بعد از آن ، بهترين كارها براى زن ريسندگى است ، يعنى كارهاى سبك و فردى، به دور از نامحرمان را انجام دهد.
اى دخترم ! هر زنى كه زحمات و مشقّات خانه دارى را تحمّل كند و خانه دارى نمايد و براى رفاه و آسايش اعضاء خانواده اش تلاش نمايد، همانا او اهل بهشت خواهد بود.
[=B Mitra] پی نوشت:
إحقاق الحقّ، ج 19، ص 112 و 113 به نقل از چهل داستان و چهل حديث از حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام)، عبداللّه صالحى
[=B Mitra]هوش عاطفی
[=B Mitra]در اطراف ما، وقتی صحبت از هوش می شود، معمولا تعبیر مردم، سرعت در عملیات ریاضی، توانایی حل مسائل مهندسی، داشتن حافظه قوی، یا طرح ریزی و اجرای یک نقشه است. این دیدگاه در مورد هوش انسان، بسیار تنگ نظرانه است و بسیاری از توانایی‌های مهمی را که در نحوه عملکرد ما در زندگی، نقش تعیین کننده دارند، در بر نمی‌گیرد. هوش ریاضی، تنها یک جنبه از هوشِ فراگیری است که به گونه‌ی انسان امکان بقا داده است. جنبه دیگر و بسیار مهمی از هوشمندی بشر، هوشِ عاطفی است. دنیل گلمن (Daniel Golman) روانشناس آمریکایی در کتاب هوش عاطفی به تفصیل در مورد شناخت هوش عاطفی و نحوه فراگیری و تقویت آن صحبت می کند.
آیا هوش، موهبتی تغییرناپذیر است؟ بدان حد که معتقدیم، خیر. آنچه که کتاب پر جاذبه و روشنگر دانیل گلمن مطرح می‌کند، آن است که مهارت های هوش عاطفی قابل رشد و پرورش هستند، و این رشد تا پایان عمر قابل تداوم است. دانیل گلمن با مطرح ساختن پژوهش‌های خارق‌العاده‌ای که در زمینه مغز و رفتار انجام شده‌است، نشان می‌دهد که عواملی نظیر خودآگاهی، اشتیاق و انگیزش، پس زدن یأس، همدلی و مهارتهای اجتماعی دست اندر کارند که گلمن آنها را هوش هیجانی یا به طور عمومی‌تر هوش عاطفی می‌خواند.
مهمترین موضوعی که در هوش عاطفی مطرح است، خودآگاهی است. خودآگاهی یعنی اینکه احساسات و عواطف خود را بشناسیم و یک مجموعه‌ی واژگان برای بیان آنها تشکیل دهیم و حلقه‌ی ارتباط میان اندیشه ها، احساسات و واکنش های خود و پیامد انتخاب های مختلف را مشاهده کنیم و این بصیرت را برای تصمیم گیری در موضوعات مختلف از قبیل مواد مخدر، سیگار کشیدن، خشونت و سکس به کار بریم. خودآگاهی همچنین شناخت نقاط ضعف و قوت خویش است. اینکه خویشتن را از دیدگاهی مثبت و واقعی به دور از هر نوع غلو و خودبزرگ‌بینی مشاهده کنیم.
موضوع دیگر کنترل احساسات است: درک این که پشت هر احساس چه چیز نهفته است. برای مثال آیا چون حسادت می‌کنیم، خشمگین هستیم یا عاملی دیگر در کار است. اینکه یادبگیریم چگونه با نگرانی، خشم، غم و یأس خود مقابله کنیم و بیاموزیم مسوولیت خود را در مورد تصمیمات و اعمال خود بپذیریم و در قبال آنها متعهد باشیم.
روانشناسی مثبت هوش عاطفی به عنوان نیرومندی منش تحت عنوان فضیلت انسانیت قرار دارد. مطالعه این کتاب و کار در زمینه‌ی شناخت و فراگیری مهارتهای هوش عاطفی و هیجانی را به همه توصیه می‌کنیم.
[=B Mitra]آاااقايي مثل تو و خاااانمي مثل من
[=B Mitra]كروكي زندگي شاهانه شادمانه را كه مي بينيم چندين راهنما و تابلو توجه ما را به خود جلب مي‌كند دو راهنماي مهم را در اين جا مي‌بينيم:
[=B Mitra]الف) سازش با سازش[=B Mitra]
مرد: از امتياز ما مردا اينه كه در آيه 128 سوره نساء آمده مرد ناسازگاري و نشوز كرد بساز باهاش،
ولي در آيه 34 گفته اگه زن ناسازگاري و نشوز كرد تو بستر پشتتون بهش كن و سازگار نشد تنبيهش كن.
همسرش: اولا اين حكم براي مرد و زن خائن و ناسازگاره، نه خااااانمي مثل منو آااااقايي مثل تو. عزيز دلم!
ثانيا تنبيه با چوب مسواك منظوره و بدن زخمي يا كبود بشه بايد ديه بدي
ثالثا دارو هم تلخه ولي به نفع ماست
رابعا تربیت نااهل را چون گردکان بر گنبدست.خدا ميدونسته مرد نامرد و بي‌انصاف چه جونوريه. گفته اين آدم بشو نيست بسازي با اين سازش رواست و خانمي خودت را ميرسوني.
[=B Mitra]ب) اصول زندگي شاهانه و شادمانه( كروكي نقشه گنج در آيات) [=B Mitra]اصل ناظر ديدن خدا
اصل پيوند با خويشان
اصـل مـودت رفتـاري
اصل مهرورزي گفتاري
اصل مدارا و سازش و آشتي
اصل مشورت و هم‌انديشي
اصل همپوشي و عيب پوشي،
اصل هماهنگي در تربيت فرزندان
اصل توجه اشتراك در گوهر وجودي
اصل عدم تجسس در حريم شخصي يكديگر،
اصل توصيه همديگر به صبر و حق‌مداري
اصل گوش شنوا بودن و همدل بودن براي هم
اصل كمك از دو داور خانوادگي در اختلافات
اصل همياري در كارهاي نيك و عدم همياري در گناه،
اصل توجه به مكرمستمر شيطان در يجاد كينه و دشمني
اصل نيت خير و انصاف (زن و مرد و داوران) در آشتي
اصل صبرورزي(در نعمت، طاعت، مصيبت و معصيت)
اصل توجه به بركت دادن خدا به انصاف مرد و زن و داروان
اصل تأخير داشتن و دلسوز نبودن دادگاه هاي خانواده (معمولا)
اصل عدم بدگماني و علم بر اساس گمان و استدلال احساسي
اصل دادن ديه در صورت زد و خورد و كبودي و زخمي شدن
اصل عدم برتري معنوي زن و مرد بر هم (ويژگي‌هاي زيستي و روان‌شناختي مخصوص زن(غلبه در عواطف و آرامشگري و..) و مرد (غلبه قدرت بدني و تفكر منطقي و..) سبب برتري معنوي يكي بر ديگري نيست. آن دو مكمل همند و بدون هم ناقص.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نساء:1،34،35،128
روم:21
بقره: 187.
ماهنامه خانه خوبان محمدحسين قديري، اسفند، 1395
[=B Mitra]رفع، دفع و دفن مزاحمت تلفنی و اینترنتی
[=B Mitra]اگر خانم متأهلی مزاحم تلفنی و اينترنتي داشت،برای رفع مزاحمت بهترین تدابیر در مراحل نخستين چیست؟
الف) فورا نباید پلیس و شوهرش را در جریان بگذارد.
ب) خودش مديريت ارتباط را با خاموشي و سكوت مطلق به عهده بگيرد. او را نصيحت يا تهديد نكند و در فحاشي و ناسزاگويي دهان به دهان نشود.چون فرد مزاحم اين را نوعي تأييد و رضايت آن خانم مي پندارد.
ج) بسياري از مزاحمان اختلال رواني دارند، مدتی از سیم کارت خود استفاده نکند يا آن را تعويض كند.
د) هر سه مورد
[=B Mitra]پاسخ: د
[=B Mitra] پی نوشت:
كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]باباي مثبت‌‌انديش
[=B Mitra]وقتي بابام اومد خونمون بهش گفتم: خيلي اخلاقتون خوبه هااا
غذا حتي اگر مي سوخت هم از مامان تعريف مي كردي.
بابام با لبخند به موي سفيد سرش اشاره كرد و گفت: مشكلات كلاس درسه.
مگه جز اين چاره اي داشتم.
اول زندگيم كه خل بودم و خام.
هر وقت اشكال مي كردم ، مامانت تقصير گردن ظروف مي انداخت و كل ظروف آشپزخونه را عوض مي كرد.
اين طوري هم غذام مي سوخت هم دلم.
[=B Mitra] پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]مطالعه چند جلد کتابِ قطور در اتوبوس!
[=B Mitra]من توقعم این است که مردم ما کتاب خوانی را جدی بگیرند. البته جمعی از مردم جدی می‌گیرند؛ اما همه این طور نیستند. من می‌خواهم خواهشی از مردم بکنم و آن این است:
کسانی که وقت های ضایع‌شونده‌ای دارند؛ مثلا به اتوبوس یا تاکسی سوار می‌شوند، یا سوار وسیله‌ی نقلیه‌ی خودشان هستند و دیگری ماشین را می‌راند، یا در جاهایی مثل مطب پزشک در حال انتظار به سر می‌برند و به‌هرحال اوقاتی را در حال انتظار به بیکاری می‌گذرانند، در تمام این ساعات، کتاب بخوانند. کتاب در کیف یا جیب خود داشته باشند و در اتوبوس که نشستند، کتاب را باز کنند و بخوانند. وقتی هم به مقصد رسیدند، نشانه‌ای لای کتاب بگذارند و باز در فرصت یا فرصت های بعدی آن را باز کنند و از همان جا بخوانند.
[=B Mitra]بنده خودم چند جلد قطور از یک عنوان کتاب را در اتوبوس خواندم! البته قضیه مربوط به قبل از انقلاب است که چند روزی برای انجام کاری از مشهد به تهران آمده بودم. بنا به دلایلی نمی‌خواهم اسم کتاب را بگویم. وضعیت و فضای اتوبوس های آن روزگار برای ما خیلی آزار دهنده بود و نمی‌توانستیم تحمل کنیم. دلم می‌خواست سرم پایین باشد و خواندن کتاب در چنین وضعیتی بهترین کار بود. ساعتی را که به این حالت می‌گذراندم احساس نمی‌کردم ضایع می‌شود. آن وقت ها تقریبا یک ساعت طول می‌کشید تا آدم با اتوبوس از جایی به جای دیگر می‌رفت. بعضی وقت ها این جابجایی کمتر یا بیشتر هم طول می‌کشید. به‌هرحال چنین یک ساعت هایی را احساس نمی‌کردم که ضایع می‌شود؛ چون کتاب می‌خواندم.
[=B Mitra] مصاحبه با مقام معظم رهبري در پایان بازدید از نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران - 75/2/22
[=B Mitra]راز زندگی شیرین پیرزن
[=B Mitra]زن وشوهری بیش از 60 سال با یکدیگر زندگی مشترک داشتند. آنها همه چیز را به طور مساوی بین خود تقسیم کرده بودند. در مورد همه چیز با هم صحبت می کردند و هیچ چیز را از یکدیگر مخفی نمی‌کردند مگر یک چیز: یک جعبه کفش در بالای کمد پیرزن بود که از شوهرش خواسته بود هرگز آن را باز نکند و در مورد آن هم چیزی نپرسد. در همه ی این سال ها پیرمرد آن را نادیده گرفته بود و در مورد جعبه فکر نمی کرد. اما بالاخره یک روز پیرزن به بستر بیماری افتاد و پزشکان از او قطع امید کردند.
در حالی که با یک دیگر امور باقی را رفع رجوع می کردند پیرمرد جعبه کفش را از بالای کمد آورد و نزد همسرش برد. پیرزن تصدیق کرد که وقت آن رسیده که همه چیز را در مورد آن جعبه به شوهرش بگوید. واز او خواست تا در جعبه را باز کند. وقتی پیرمرد در جعبه را باز کرد دو عروسک بافتنی و دسته ای پول بالغ بر 95 هزاردلار پیدا کرد. پیرمرد در این باره ازهمسرش سوال کرد
پیرزن گفت:”هنگامی که ما قول و قرار ازدواج گذاشتیم مادر بزرگم به من گفت که راز خوشبختی زندگی مشترک در این است که هیچ وقت مشاجره نکنید. او به من گفت که هر وقت از دست تو عصبانی شدم باید ساکت بمانم و یک عروسک ببافم.
پیرمرد به شدت تحت تاثیر قرار گرفت. تمام سعی خود را به کار برد تا اشک هایش سرازیر نشود. فقط دو عروسک در جعبه بودند. پس همسرش فقط دو بار در طول تمام این سال های زندگی و عشق از او رنجیده بود. از این بابت در دلش شادمان شد.
سپس به همسرش رو کرد و گفت: عزیزم، خوب، این در مورد عروسک ها بود. ولی در مورد این همه پول چطور؟ اینها از کجا آمده؟
پیرزن در پاسخ گفت: آه عزیزم، این پولی است که از فروش عروسک ها بدست آورده ام.
داستان پیرزن داستانی آموزنده و شیرین است. اگر همه ما مشکلات زندگی مان را هم چون عروسک های بافتنی آن پیرزن ببینیم به این نتیجه می رسیم که هر مشکل و هر رنجی می تواند تجربه ای ارزشمند برای ما و بهتر شدن زندگی مان باشد پس بیایید همیشه با دید مثبت به زندگی نگاه کنیم تا پستی و بلندی های زندگی درسی باشد برای صعود مان نه سقوط مان…
[=B Mitra]تامین نیازهای روانی یتیمان [=B Mitra]کمک به یتیمان
روزی امیرالمؤمنین (ع) دید زنی مشک آبی به دوش گرفته و به سختی آن را به سوی خانه می برد.
آن حضرت مشک آب را از اوگرفت و به محلی که زن می خواست بُرد، آنگاه از حال زن پرسید.
زن گفت:
علی بن ابیطالب (ع) شوهر مرا به بعضی از مرزهای نظامی فرستاد که در آنجا کشته شد و چند طفل یتیم برای من گذاشت و احتیاج مرا وادار کرده است تا برای مردم خدمت کنم که خود و اطفالم را تأمین نمایم.
امام علی (ع) از آنجا بازگشت.
شب را با ناراحتی به روز آورد، سپس زنبیلی که در آن طعام بود برداشت و قصد خانه ی زن کرد.
بعضی از یارانش گفتند:
بگذارید ما ببریم.
فرمود:
کیست که بار مرا در قیامت بردارد؟
چون به در خانه ی زن رسید، زن پرسید:
کیستی؟
فرمود:
همان بنده ی خدا هستم که دیروز مشک آب را برای تو آوردم، در را باز کن، برای بچه هایت طعام آورده ام.
زن گفت:
خدا از تو راضی باشد و میان من و علی بن ابیطالب حکم کند،
سپس در را باز کرد.
امام علی (ع) داخل شد، فرمود:
من کسب ثواب را دوست دارم، می خواهی تو خمیر کن و نان بپز و من بچه ها را آرام کنم و یا من خمیر کنم و تو آنها را آرام کنی؟
زن گفت:
من به نان پختن آگاهترم، و شروع به خمیر گرفتن کرد.
امام علی (ع) گوشت را آماده کرد و لقمه لقمه به دهان اطفال می گذاشت و به هر یک می فرمود:
«علی را حلال کن، در حق شما کوتاهی شده است.»
چون خمیر آماده شد، زن گفت:
بنده ی خدا تنور را آتش کن.
امام علی (ع) تنور را آتش کرد، وقتی حرارت شعله به چهره ی آن حضرت رسید، فرمود:
بچش حرارت آتش را، این سزای کسی است که از زنان بیوه و اطفال یتیم بی خبر باشد.
در این میان زنی از زنان همسایه داخل خانه شد.
او امیرالمومنین (ع) را می شناخت، فوراً به زن صاحب خانه گفت.
وای بر تو این کیست که برای تو تنور را آتش می کند؟
زن جواب داد:
مردی است که به اطفال من رحم کرده است.
زن همسایه گفت:
وای بر تو این بزرگ، امیرالمومنین علی بن ابیطالب(ع) است.
آن زن چون امام علی (ع) را شناخت، پیش دوید و گفت:
واحَیائی مِنکَ یا اَمیرالمؤمنین
«ای امیرمؤمنان از شرمندگی آتش گرفتم، مرا ببخشید».
امام علی (ع) فرمود:
بَل واحیائی مِنکِ یا اَمهَ اللهِ فیما قَصرتُ فی حقَّکِ
«بلکه من از تو شرمنده ام، ای کنیز خدا، در حق تو کوتاهی شده است.» (3)
[=B Mitra]
پی نوشت ها :
1- درر المطالب، -و- شجره طوبی.
2- بحار الانوار ج 41 ص49.
3- بحار الانوار ج 41 ص 52، و مناقب آل ابیطالب ج 2 ص 116.
4- بحار الانوار ج41 ص 220- 221 از بشاره المصطفی ص 86، و ابن شهر آشوب، مناقب ج 2 ص 334.
منبع مقاله: دشتی، محمد، (1385)، امام علی (ع) و مباحث تربیتی، قم: نشر مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امیرالمومنین (ع)، چاپ سوم 1385.
[=B Mitra]اعتماد به نفس و راه های تقویت کردن آن
[=B Mitra]یکی از رموز موفقیت، داشتن روحیه خودباوری و اعتماد به نفس است. اعتماد به نفس به معنای خوداتکایی است و نقطه مقابل، اعتماد به انسان های دیگر است. کسی که اعتماد به نفس نداشته باشد، زبون، بیچاره و ناتوان است و نمی تواند از امکانات و استعدادهای درونی خود بهره برداری کند. از دست دادن اعتماد به نفس موجب فلج شدن فکر و روح انسان می شود. جوان خودباخته و فاقد اعتماد به نفس همیشه از خود مأیوس و به دیگران متکی و وابسته است. او در زندگی پیشرفت چندانی نخواهد کرد و همواره سایه ناتوانی و شکست بر زندگی اش حکم فرما خواهد بود. مردان بزرگ تاریخ با دریافت این نکته در همان دوران جوانی، ارزش خود را یافتند؛ توانایی های درونی خویش را کشف کردند و با اتکا و اعتماد به همین توانایی ها راه پیروزی را سریع تر پیمودند.
نشانه های اعتماد به نفس
کسی که اعتماد به نفس دارد:
1- کارهای شخصی خود را، خود انجام می دهد و انجام کارهایش را به دیگران واگذار نمی کند.(این مسأله با تک محوری و خودرأیی تفاوت دارد. یعنی فرد، در انجام کار ناتوان نیست و انتظار انجام کارهایش را از دیگران ندارد.)
2- دچار تردید و تزلزل نیست با یقین کارهایش را انجام می دهد.
3- در شکست ها از میدان به در نمی رود.
4- از خودستایی و خودمحوری دوری می کند. از تمجید دیگران لذت نمی برد. چون هدف عالیست، تشویق و تحقیر دیگران برایش فرقی ندارد.
5- از تحقیر و بدگویی دیگران ناراحت نمی شود، زیرا به هدف خود اعتماد دارد(اگر همه ی عالم با امام (ره) در افتادند، بیم نداشت. اگر علی (ع)25 سال خانه نشین شد، ناراحت نبود. اگر در جنگ از یک شهر 100 هزار نفری فقط تعداد کمی به جبهه می رفتند، بسیجی را هراسی نبود.)
6- کاستی ها و اشکالات خود را می پذیرد.
7- مسئولیت پذیر است، در حد توان، از انجام مسئولیت سرباز نمی زند.(کسانی که زیر بار مسئولیت نمی روند، اعتماد به نفس ندارند، برای ایجاد اعتماد به نفس، پذیرفتن مسئولیت لازم است. پس، روی اعتماد به نفس باید زیاد کار شود، زیرا اکثر افراد، در اعتماد به نفس ضعف دارند. باید خود را تقویت کرد و عواملی را که باعث تقویت اعتماد به نفس می شود، به کار برد.)
[=B Mitra]
پی نوشت:
فرهنگ جوان، مهدي نيلي پور، ص87
[=B Mitra]احساس امنیت
[=B Mitra]احساس امنیت عاطفی، یکی از نیازهای مهم زنان است؛ این که از درون احساس کنند رابطه شان استوار و ماندگار است و همسرشان در عشق به او صادق و ثابت قدم است.
اگر زنان احساس امنیت کنند، در همسرداری، خانه داری و فرزندپروری، بهترین خواهند بود و اگر چنین نباشد، با یک هراس درونی هم خانه می شوند و به تدریج پرتوقع، حسود، وابسته، تحریک پذیر، زود رنج، سرد یا به لحاظ زناشویی بی تفاوت خواهند شد.
همیشه وقت اختصاصی برای با او بودن قرار دهید.
پیوسته سپاس گزار کارها و زحمت هایش باشید.
درباره اوضاع کاری و روحی خود با او گفت و گو کنید و از نیازها، خواسته ها، سختی ها و ناراحتی های خود سخن بگویید. این گونه او احساس خواهد کرد که محرم رازهای شماست؛ البته در بیان این موارد زیاده روی نکنید.
صمیمانه به افکار، دغدغه ها و احساسات همسر خود گوش دهید و برای زدودن مشکلاتش اقدام کنید.
او را در تصمیم گیری های مهم زندگی خود شرکت دهید.
در بین روز، تلفنی احوالش را بپرسید و به او ابراز محبت کنید.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده : علی صادقی سرشت،فلش کارت : خانواده خوبان (حاوی 30 کارت روان شناختی)
[=B Mitra]موسيقي درماني
[=B Mitra][=B Mitra]پرسش: امروزه موسيقى براى معالجة بعضى از بيمارى هاى روانى (مانند افسردگى، اضطراب، مشکلات جنسى و سردمزاجى زنان) به کار مى رود. حکم آن چيست؟
[=B Mitra]پاسخ: استفاده از موسيقي مطرب و هر امر حرام ديگر براي معالجه جايز نيست؛ مگر آنکه دارويي منحصربه‌فرد باشد؛ آن هم به مقدار ضرورت؛ و تحقق اين انحصار هم، امروزه مشکل است.
[=B Mitra]معرفی کتاب
[=B Mitra][=B Mitra]چگونه فرزندانمان با حجاب می شوند[=B Mitra]
نویسنده: احمد لقمانی
مطالعه کنید اینجا
• مشخصات کتاب
• سخن نویسنده
• علتّ وجوب«حجاب» حیست؟ و ملاک های ا صلی پو شش کدامند؟
• آیا حجاب پنهان شدن و پنهان ماندن است؟
• چرا دختران و زنان باید حجاب داشته باشند و پسران نباید موهای سر خود را بپوشانند؟
• آیا حجاب وپوشش یک «حق شخصی » است که زن یا شوهر و پدر بتوانند از این حق صرف نظرکنند؟ یا «حق اجتماعی » است که با انصراف جامعه هر زنی بتواند بی حجاب دیده شود؟ و یا آنکه « حق الهی» است؟
• ریشه حجاب که «عفاف » نام داود و با وجود آن علاقه قلبی و عقلی به پوشش پدید می آید، چیست؟، راه های دستیابی به «گوهر عفاف» چیست؟
• رهاورد عفاف در زندگی انسان چیست؟
• «آفات عفاف » یا راه های تضعیف پارسایی و نجابت چیست؟
• حیاءَ چیست؟ آیا تاثیری در حفظ حجاب به طوو خودجوش و ارادی در فر زندان مان دارد؟
• راهکارهای دستیابی به حیا چیست؟
• آیا پیش از اسلام هم سخنی ازپوشش یا وظیفه ای نسبت به حجاب بوده است؟
• آیا حجاب وپوشش تنها با چادر است؟
• آیا چادر از زمان قاجاریه در ایران بوجود آمده است و به اصطلاح «ایرانی » است نه اسلامی؟!
• بهتر ین رنگ پوشش چیست؟ آیا پوشیدن رنگ سیاه مکر وه و ناپسند است؟
• علّت مبارزه گستر ده کشورهای غر بی با پارچه ای کوچک به نام روسری چیست؟ اگر اینان کشور خود را مهد آزادی و دموکراسی لقب
• امروزه بهتر ین ابزار برای شناخت ردپای استعمار در بی علاقگی یا بدبینی نسبت به حجاب چیست؟
• ماجرای کشف حجاب در ایران چه بود؟
• آیا در دانشگاه های جهان ضوابطی برای پوشش دختران و زنان وجود داود؟ یا این قانون تنها در ایران است؟ا
• آیا اندیشمندان، سیاستمداران یا هنر مندان غیر مسلمان جهان نیز ازپوشش و حجاب یا حیا و عفاف سخن گفته اند؟
• «شهید حجاب »کیست؟ و ماجرای قتل او در آلمان چیست؟
• مخاطبان ما در خانواده یا جامعه چه ویژگی هایی دارند؟
• بهترین شیوه تاثیرگذار درباره حجاب چیست؟
• آیا بینش و روش حضرت زهراعلیهماالسلام نسبت به حجاب برای امر وز جامعه ما جوابگوست؟
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: احمد لقمانی، ناشر، بهشت بینش، قم
[=B Mitra]احکام ورزش
[=B Mitra]بیلیارد[=B Mitra]
پرسش: اخيراً ورزش بيليارد در سطع وسيعى رايج شده است نظر حضرتعالى درباره آن چيست؟
آیت‌الله خامنه ای: اگر با برد و باخت و يا موجب ترتب مفاسد اخلاقى يا اجتماعى و يا مستلزم همراه بودن با محرّمى از محرّمات الهى باشد، جايز نيست.
آیت الله خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س1185. [=B Mitra]
ورزش در مسجد[=B Mitra]
پرسش: آيا انجام تمرين هاى ورزشى در مسجد محل يا خوابيدن در آن جايز است؟ اين كارها در مسجدهاى ديگر چه حكمى دارد؟
آیت‌الله خامنه ای: مسجد جاى ورزش و تمرين ورزشى نيست و از كارهائى كه با شأن و منزلت مسجد منافات دارد، بايد پرهيز شود، و خوابيدن در مسجد هم مكروه است.
آیت الله خامنه‌ای، اجوبه الاستفتائات، س 393. [=B Mitra]
موسیقی با ورزش[=B Mitra]
پرسش: شرکت در کلاس‌هاى ورزشى که در آنها موسيقى پخش مى‌شود چه حکمى دارد اگر از هدفن استفاده کنيم به نحوى که موسيقى را نشنويم يا به طور ضعيف بشنويم چطور؟
آيت‌الله خامنه‌اي: اگر موسيقى مطرب لهوى نباشد، مانعى ندارد و تشخيص آن به عهده خود مکلّف است.
آيت‌الله خامنه‌اي، استفتائات، س921.
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قدیری، نرم افزار ورزيدگي در زندگي، اندرویدی(رایگان)، سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]
• در تابستان، از تابستان بياموزيم!
[=B Mitra]• درس سرسبزي و شادابي
تابستان فرصت مناسبي است براي تمرين كردن بردباري و پايداري؛ زيرا صبر است كه انسان را مي‌‌‌سازد و سبب رشد و بالندگي ميشود؛ پس تابستان بهترين فرصت براي رشد يافتن و به اوج رسيدن است.
تابستان مظهر شكيبايي است. در تابستان ميتوان گام‌‌‌هاي بلندي براي تمرين صبر و استقامت برداشت. صبر، نماد تكامل انسان است. انسان‌‌هاي صبور كه در برابر مشكلات مقاومت ميكنند، راه رسيدن به خوش‌بختي را به روي خود مي‌‌‌گشايند. به راستي كه صبر، كليد همه پيروزي‌‌هاست.
صبور باشيم كه صبر آرامش را براي انسان به ارمغان مي‌‌‌آورد و آرامش موجب ميشود بهتر فكر كنيم و براي زندگي درست تصميم بگيريم.
آرزو مي‌‌‌كنم در صدف لحظه‌‌ها‌تون، گوهر صبر جايي داشته باشه.
همواره صبور باشيد كه صبر انسان رو به درجات متعالي مي‌‌‌رسونه.
هميشه كارها آن‌گونه كه ما برنامه‌ريزي كرده‌ايم پيش نمي‌رود. بايد با آرامش، تغيير و تحولات را در زندگي پذيرفت. اگر آدمي هستيد كه بر اثر ريختن اتفاقي نوشابه روي روزنامه‌تان؛ عصباني مي‌‌‌شويد و طاقت خود را از دست مي‌‌‌دهيد، بدانيد كه نمي‌توان در مقابل اتفاقات ناخواسته، ايستادگي كرد و با بي‌صبري هم كاري درست نخواهد شد.
[=B Mitra]
کتاب / پيام‌هاي صبحگاهي «ويژه فصل تابستان» اداره كل پژوهش مركز پژوهش‌‌هاي اسلامي صدا و سيما
[=B Mitra]اخلاق در خانواده به روایت امام رضا علیه السلام
[=B Mitra]«فرزندت را نزن بلکه با او قهر کن، البته زمان قهر کردن را طولاني نکن.»
این حدیث را امام خطاب به کسی گفته بود که از آزارهاي فرزندش به تنگ آمده بود و قصد تنبیه بدنی او را داشت. امام ضمن اینکه او را از تنبیه بدنی نهی می‌‌نمايد، راه‌كار درست و هنرمندانه «ترك گفت‌وگو» را معرفي مي‌كند؛ قهري كوتاه.
با شيوه تنبیه بدنی، بيش از آنکه جسم كودك آسيب ببيند، روحش آزرده و حقير ميشود. كودكي كه كتك مي‌خورد، مي‌آموزد كه كتك بزند، پرخاشگر باشد و به زبان زور سخن بگويد؛ درحالی‌که تجربه نشان داده است که قطع كوتاه‌مدت معاشرت با کودک در تغییر رفتار ناراست او بسيار تأثيرگذارتر است.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: محمداحمدی، مجله خانه خوبان شماره ۹۳، آذر ۹۵
کاربر مهمان خوش آمدید
[=B Mitra]پس از درگذشت پدر، پسر مادرش را به خانه سالمندان برد وهرلحظه از او عیادت می کرد.
یکبار از خانه سالمندان تماسی دریافت کرد که مادرش درحال جان دادن است پس باشتاب رفت تاقبل از اینکه مادرش از دنیا برود، اورا ببیند.
از مادرش پرسید: مادر چه می‌خواهی برایت انجام دهم؟
مادر گفت: از تو می خواهم که برای خانه سالمندان پنکه بگذاری چون آنها پنکه ندارند و یخچال غذاهای خوب بگذاری، چه شبها که بدون غذا خوابیدم.
فرزند باتعجب گفت: داری جان میدهی و از من اینها را درخواست میکنی؟ وقبلا به من گلایه نکردی!
مادر پاسخ داد: بله فرزندم من با این گرما و گرسنگی خو گرفتم و عادت کردم، ولی می ترسم تو وقتی فرزندانت در پیری تورا به اینجا می آورند به گرما وگرسنگی عادت نکنی....!!
[=B Mitra]
پی نوشت:
سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]اگر از خواسته های مکرر و زیاده خواهی کودک کلافه اید...
- بدون دلیل منطقی «نه» نگویید و نظرتان را عوض نکنید.
- گروهی عمل کنید. باید والدین و تمام کسانی که با کودک سروکار دارند، در «نه» گفتن هماهنگ باشند.
- همیشه با دادن اشیای مادی ابراز محبت نکنید. به جای آن، زمانی را در روز، به بودن با او اختصاص دهید.
- قبل از رفتن به فروشگاه، از او بخواهید یک یا دو خرید دلخواهش را به لیست خرید اضافه کند. در راه فروشگاه بگویید«به جز پیشنهادهایت، خرید دیگری انجام نخواهد شد».
- اگر چیز دیگری خواست، با چند ثانیه مکث، تقاضایش را بررسی و اگر نامناسب بود با لحنی محکم اما دوستانه و با بیان کوتاه دلیل بگویید «نه!»
- تحت هیچ شرایطی تسلیم جنجال و اصرار کودک نشوید، خود را به گونه ای نشان دهید که مشغول کارهای خودتان هستید.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده : علی صادقی سرشت، فلش کارت : به گل ها آب بدهید (حاوی 31 کارت روان شناختی)
[=B Mitra]راه كارهايي براي زندگي مشترك شادتر ازدواج خوشبخت
نگارندگان در كتاب حاضر تلاش كرده‌اند، تا تجربيات ازدواج‌هاي موفق و ناموفق را، براساس نظرية «واقعيت درماني گلاسر»، به مخاطبان معرفي كنند. واقعيت درماني،روشي مبتني بر انجام دادن است و در آن تلاش بر اين است كه از طريق ارضاي تصاوير دنياي واقعي، نيازها برآورده شود اين كتاب به اين حقيقت مسلم مي‌پردازد كه تنها فردي كه در يك زندگي زناشويي بايد تغيير كند خودتان هستيد. شما هرگز نمي‌توانيد همسرتان را تغيير دهيد؛ چرا كه هر چه بيشتر تلاش كنيد او را تغيير دهيد به همان اندازه نارضايتي ايجاد ميشود. در واقع اين كتاب، به مباني زندگي‌هاي موفق و ناموفق و درك و شناخت اين تفاوت‌ها مي‌پردازد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: ویلیام گلاسر؛ کارلین گلاسر، مترجم: احمد جعفری
[=B Mitra]امام على(ع):
كسى كه در راه خدا جهاد كند و به شهادت رسد،
اجرش بيشتر از آن كسى نيست كه بتواند گناه كند و عفّت ورزد.[1]
پورنوگرافي يا هرزه نگاري
گویند بین حیوانات روباه مکارترین است. او کنار لانة پرندگان می رود با حوصله می نشیند.
دم خود را در لانه می کند تا پرنده به آن نوک بزند و یا سرگرم شود.
به تدریج و آرام دمش را به طرف خود می کشد و در یک لحظه پرندة بی خبر از همه جا را شکار می کند.
داستان روباه و زاغ را نیز شنیده اید روباه برای رسیدن به هدف خود از چرب زبانی و خودشیفته کردنِ زاغ کمک گرفت.
در واقع، مقابل غریزة جنسی، وابستگی عاطفی زنان نیز وجود دارد، یعنی مردان دغل باز برای رسیدن به اهداف جنسی خود با تعریف و تمجید از زیبایی و صفات زنان کمک می گیرند و بعد از رسیدن به اهداف خود، راحت تر از آنچه که زنان فکرش را بکنند، آنها را کنار می گذارند.
***
از نظر مراجع تقلید، اینترنت از آلات مشترک است؛ یعنی هم ممکن است از آن استفاده مشروع و حلال شود و هم استفاده حرام، در صورتی که از اینترنت استفاده حلال و مشروع شود، اشکال ندارد.[2]
اشاعه فحشا، بی بندوباری اخلاقی و تحریک جنسی، مشاهده سایت های مستهجن و ارتباط نامشروع با جنس مخالف و موافق حرام است.
اینترنت به دلیل داشتن سه ویژگی، به یکی از مهم ترین منابع اشاعه هرزه نگاری[3] تبدیل شده است.
این سه ویژگی عبارتند از:
1-ناشناس ماندن کاربران آن.
2- قابلیت دسترسی آسان به آن؛
3- توانایی داشتن همگان در پرداخت بهای آن.[4]
[=B Mitra]
پی نوشت:
1. نهج البلاغة : الحكمة ۴۷۴.
2. آيت اللّه تبريزى، سايت اينترنت؛ آيت اللّه سيستانى، سايت اينترنت؛ دفتر همه؛ به نقل از احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني
3.Pornography ؛ هرچیزی که محتوای جنسی داشته باشد، صرف نظر از ابزار مورد استفاده آن عکس، فیلم، گزارش و...، هرزه نگاری نامیده می شود.
4. محمد حسین قدیری، کتاب صدهزاران دام و دانه است ای خدا(زهرها و پادزهرهای اخلاقی و تربیتی در فضای مجازی)
[=B Mitra][=B Mitra]تلاوت قرآن و انس با آن چه تأثیری بر زندگی فردی و اجتماعی شما داشته است؟[=B Mitra]
قرآن بر شخصیت من تأثیرگذار بوده و باعث شده كه از عادات و رفتارهای ناپسند دوری كنم. بعضا تأثیر قرآن سبب گردیده من بر خلاف بسیاری از جوانان دنبال لذائذ نفسانی نروم. انس با قرآن موجب شده كه در وجودم ایمان، تقوا، مردانگی، جوانمردی و شهامت پدید آید و از رفتارهایی چون دروغگویی، نفاق و غیره بدور باشم. بطوركلی قرآن مرا در برابر هر اشتباه و كار خلاف واكسینه كرده و مصون نگه داشته است.
[=B Mitra]
پی نوشت:
گفتگو با استاد محمود شحات انور/ موسسه جهانی سبطین
[=B Mitra]اگر مرد زندگی تان در درونگرایی به سر می‌برد با عملی كردن نكته‌های زیر می‌توانید مهارتهای روابط اجتماعی همسرتان را افزایش دهید:
%%-[=B Mitra]به حریم خصوصی‌اش احترام بگذارید
%%-[=B Mitra]شاید رد پای میل به گوشه‌گیری را بشود در قبل از 6سالگی و نخستین ارتباط‌های اجتماعی افراد پیدا كرد. روش تربیت والدین، خُلق و ژنتیك خانوادگی، اعتماد به نفس و مهارتهای خود فرد، ترس از تمسخر، داشتن اضطراب
%%-[=B Mitra]تلاش برای اصلاح همسرتان را از احترام به حریم خصوصی او جدا كنید و اجازه دهید وقتی عصبانی، دلخور یا گرفتار است كمی با خودش تنها باشد. این احترام شما، در سایر مواقع حرفتان را مؤثرتر می‌كند.
%%-[=B Mitra]غرور مردانه اش را حفظ کنید
%%-[=B Mitra]خط قرمز همه روابطتان را با شوهر خود روی این مدار نگه دارید كه او همان مردی است كه قابل افتخار است. حفظ غرور مردانه همسرتان او را از اصرار و لجبازی روی عادت منزوی بودنش دور نگه می‌دارد.
%%-[=B Mitra]نگویید که در جمع حرف بزن
همسرتان را مجبور نكنید كه در جمع حرف بزند، دایره رابطه خصوصی شما با همسرتان آنقدر مهم است كه اگر جذابیت، آرامش‌بخشی و تنوعش مدتی در دل همسرتان جا كند، قدرت ابراز خود را در او تقویت می‌كند و به‌طور غیرمستقیم شما را به خواسته‌تان می‌رساند.
%%-[=B Mitra]اگر برعكس همسرتان، فردی فعال و اجتماعی هستید، تحمل گوشه‌گیری همسرتان برایتان سخت‌تر است اما این توانایی‌تان اگر مردانگی او را زیر سؤال ببرد، این انزوا می‌تواند اهرمی برای آزار شما به‌دست همسرتان شود. دنبال كشف توانایی‌های منحصربه‌فرد همسرتان باشید تا او هم حرفی برای گفتن داشته باشد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
تبیان
[=B Mitra][=B Mitra]چگونه غيرت زن و مرد به حفظ كانون خانواده كمك مي كند؟[=B Mitra]
الف) زن مانند حضرت زهرا(س) در برابر نامحرم عفيف باشد و مرد هم مانند حضرت علي(ع) در ارتباط با نامحرم حريم ها را رعايت كند.
ب) غيرت متعادل شوهر و حسادت مشروع زن، بيگانه زدا و غير زدا و خيانت زدا هستند.
ج) غيرت مخصوص مرد است و زن بايد مخالفتي نكند هر چند مرد به خطا رود.
د) الف و ب
[=B Mitra]پاسخ: د[=B Mitra]
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قدیری، كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
مطالعه آنلاین
[=B Mitra]وزارت آموزش منهای پرورش
[=B Mitra]بسياري از افراد و حتي متخصصان مي گويند بايد جوان بعد از بلوغ بايد 15 سال يا بيشتر صبر كند تا پخته شود. شايد اين افراد جواني نكرده اند كه بفهمند چه فشاري در اين مدت به جوان وارد مي شود و چه فشارهاي عصبي، اعتيادها، عذاب وجدان ها و گناهاني در كمينشان است. ولي افرادي كه سال‌ها سابقه مشاوره يا ارتباط با جوان را دارند خوب خوب مي‌فهمند كه در مدت طولاني بلوغ تا ازدواج چه بر سر آنها مي‌آيد. در مشاوره‌ها يافته‌ايد كه نظام آموزشي ما جداي از پرورش است و تابلوها بايد تغيير كند وزارت خانه هم بايد بشود وزرات آموزش منهاي پرورش. گاهي افرادي كه با تحصيلات پايين هستند تفاهم و زندگي خوبي دارند ولي دو زوج كه دكترا دارند اززندگي شيرين و تفاهم و مدارا محروم هستند پس براي ازدواج شيرين و فاصله گرفتن از دره طللاق خاموش و درَك طلاق آشكار و جدايي، درْك نقش بيشتري از مدرك دارد.
[=B Mitra]
[=B Mitra]پختگي لازمه زندگي شيرين
[=B Mitra]همه عقلا اتفاق نظر دارند كه براي ازدواج «بلوغ و پختگي و بلوغ مادي، شناختي، هيجاني و اجتماعي» لازم است.
آن گروه كارشناسان ديني يا علمي كه مي گويد سن ازدواج را پايين بياوريم منظورش اين نيست كه جوانان بدون توجه به پختگي و بلوغ لازم به ازدواج كنند بلكه مقصودشان اين است كه وظيفه دولت در همه دوره ها اين است كه تسهيلات ازدواج را فراهم كنند جلوي اختلاس ها و بريز و بپاش‌ها را بگيرد خود ساده زيست باشند، سياسيون به جاي قدرت طلبي و لجن مال كردن هم به درد مردم و جوانان برسند. مسؤولان رسانه در بوق مصرف گرايي و اسراف و تكلفات و تجملات با سريال ها و فيلم ها ندمند همان‌گونه كه الان به شدت مي‌دمد. افرادي كه امكانات مادي نسبتا خوبي دارند و از حمايت والدين برخوردارند با «آموزش‌ها و مهارت‌ها» به بلوغ لازم شناختي، هيجاني و اجتماعي مي‌رسند و مي‌توانند با ازدواج عاقلانه و مراسم ساده و زندگي به دور از تجملات و چشم و همچشمي زندگي مشترك خود را شروع كنند. [=B Mitra]بلوغ روان‌شناختي و اخلاقي در دوران دفاع مقدس
[=B Mitra]بي‌ترديد خانواده‌ها در زمان جنگ از نظر رفاهي و اقتصادي در بدترين شرايط بودند. بسياري از مردان براي حضور در جنگ تحصيلاتشان نيمه كاره ماند. بسياري از سرداران جنگ مانند باكري و همت و زين الدين و ميثمي، خرازي، سليماني، كاوه، كاظمي، قاليباف، شمخاني، جعفري، علم الهدي، موحد دانش و... جوان بودند و سنشان غالبا كمتر از 23 سال بود. شهيد زين‌الدين مي‌گفتند من سنم كم بود و برايم سخت بود با فرماندگان بزرگسال ارتشي و يا سپاهي جلسه داشته باشيم و نظر خودم را بگويم با اين حال از نظر منطقي خودم دفاع مي كردم.
واقعيت اين است كه ما به خصوص بسياري از مسؤولاني كه با نثار خون جوانان زيادي كرسي قدرت (نه خدمت) رسيدند نتوانستيم فضائل اخلاقي فردي و اجتماعي دوران دفاع مقدس را در زندگي خود و اجتماع و نسل جديد نهادينه كنيم و از آنها مراقبت و نگهباني كنيم، وگرنه شرايط طلاق و ناسازگاي زوج‌ها و..اين نبود. ايثار، گذشت، همياري جاي خودش را به خودمحوري و خودشيفتگي و براي گروهي اختلاس و مكيدن خون مردم داده است.
در ازدواج عاقلانه بايد براساس مشورت و معيارها و تناسب ها همسرگزيني شود و با مهريه و جهيزيه سبك زندگي به سبك اسلامي به دور از تشريفات و تجملات و تكلفات شروع شود. اگر دو جوان و خانواده آنها فهم درستي از اين شيوه نداشته باشند و به تفاهم نرسند خودش منبع اختلافات است بايد اتفاق نظر باشد. البته و صد البته فرهيختگان و مشاوران نقش مهمي در فرهنگي سازي نظري و عملي دارند. از خود و خانواده خودمان شروع كنيم. خود بودن و اجتناب از رسومات دست و پاگير عرفي اساساس زندگي شادمانه است
مادران و پدران ما هنوز امكانات زندگيشان كامل كامل نشده است، ولي الان توقع و انتظارات به حدي صعود كرده است كه پسر بايد شغل، مسكن و مركب داشته باشد و دختر بايد در جهيزيه از شير مرغ تا جان آمدي زاد داشته باشد. بي انصافي هم كولاك مي‌كند برخي انتظار مهريه انقص و جهيزيه اكمل دارد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قديري، ماهنامه خانه خوبان ، بهمن، 1395
[=B Mitra]کتاب در آغوش خدا
مقدمه
آیا شما هم از مرگ می ترسید؟
من نمی دانم پاسخ شما به این سوال چیست اما این را می دانم که با خواندن این کتاب، می توانید نگاهی زیبا به مرگ داشته باشید.
به راستی، چگونه است که مرگ برای مومن، این قدر دلنشین است؟
چون لحظه جان دادن، چهارده معصوم (علیهم السلام) به دیدارش می آیند و از او دل جویی می کنند.
تصورش را بکن، لحظه جان دادن، چشم خود را باز می کنی و رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و حضرت علی (علیه السلام) را بالای سرخود می بینی!
و صدای خدای خویش را می شنوی که تو را به بهشت جاودان دعوت می کند تا در آغوش مهربان او باشی!
و چون این صدا را می شنوی که خدای متعال او را به سوی خود فرا می خواند مرگ را در کام خود شیرین می یابی.
این کتاب که برگرفته از احادیث و سخنان اهل بیت(علیهم السلام) می باشد به تو کمک می کند تا تصویری روشن و واضح از چگونگی جان دادن داشته باشی و باور کنی با مرگ به آغوش مهر او می روی.
من این کتاب را برای تو نوشتم و اکنون نوبت توست تا کتاب خودت را بخوانی و بدانی که مرگ را هم می توان به گونه ای زیبا دید.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: مهدی خدامیان آرائی،ناشر: قم، وثوق، 1387
http://nabnak.ir/oneBookReader.php?id=4
مطالعه آنلاین
[=B Mitra]ممکن است تصور کنید که ممکن نیست هیچوقت دست به خیانت بزنید. همسرتان را دوست دارید و فکر می‌کنید هیچوقت به او خیانت نخواهید کرد. ولی، ممکن است از خیلی راه‌هایی که ممکن است ناخواسته به او خیانت کنید آگاه نباشید. اگر این رفتارها ادامه پیدا کنند، ممکن است خودتان را در سرازیری ببینید که منجر به خیانتی شود که هیچوقت نمی‌خواسته‌اید.
خیانت خیلی وقت‌ها از در پشتی وارد می‌شود و خودش را به شکل رفتاری بی‌ضرر و معصوم نشان می‌دهد. اگر می‌خواهید ازدواجتان پایدار بماند و سرشار از خوشبختی باشد، باید مراقب این رفتارها باشید و از آنها دوری کنید.
[=B Mitra]
۱. تیک زدن
ممکن است توجیه کنید که کمی خوش و بش کردن با همکارتان سر کار بد نیست. از این گذشته، کار لذت‌بخشی است. ولی به شدت از اینکار خودداری کنید چون واقعاً خطرناک است. اگر هم کسی خواست اینکار را با شما بکند، او را نادیده بگیرید. خوب شاید بپرسید چه جور حرف‌هایی در دسته تیک زدن طبقه‌بندی می‌شود. تیک زدن معمولاً شامل حرف زدن و رفتار کردن به طریقی است که نشان دهنده صمیمیتی بیشتر از واقعیت بین دو طرف است، طبق قوانین آداب اجتماعی که معمولاً ابراز علاقه جنسی مستقیم پذیرفته‌شده نیست. زبان بدن آن هم شامل ارتباط چشمی، دست زدن به موها و نوازش‌های کوتاه می‌شود.
افراد متاهل نباید هیچوقت خود را درگیر این رفتارها با فردی جز همسرشان کنند. این یکی از بارزترین رفتارهایی است که نشانه عدم‌وفاداری شما به همسرتان است. کسی که با او تیک می‌زنید ممکن است این رفتار شما را دعوتی برای ایجاد رابطه‌ای صمیمی‌تر احساس کند.
[=B Mitra]
۲. تکیه کردن به جنس مخالف
وقتی درمورد مشکلات و ناراحتی‌هایتان با فردی از جنس مخالف دردودل می‌کنید، خودتان را در موقعیت خطرناکی قرار داده‌اید. ممکن است به نظر بی‌ضرر برسد چون شما فقط به کسی برای دردودل نیاز داشته‌اید. اگر مشکلی دارید، با همسرتان درمورد آن حرف بزنید. او بهترین کسی است که می‌توانید با او دردودل کنید. اگر به کارتان نیامد، یکی از اعضای خانواده یا یک مشاور روانشناس را برای اینکار انتخاب کنید. نه کسی که ممکن است این کار شما را دعوتی برای صمیمیت بیشتر ببیند.
[=B Mitra]
۳. وقت گذراندن به تنهایی با فردی دیگر
چیزی که به نظر یک ناهار خوردن ساده با فردی از جنس مخالف یا دیدن کسی در خیابان و ایستادن و گپ زدن با او می‌رسد، مطمئناً جزو رفتارهای خیانت‌آمیز طبقه‌بندی می‌شود. ممکن است بگویید، «ای بابا، مگه ما بچه هستیم؟ هیچ اتفاقی قرار نیست بیفتد» ولی همیشه احتمال وقوع اتفاق‌ها وجود دارد. بهتر است آن زمان را با همسرتان بگذرانید تا یک غریبه.
وفادار بودن یعنی بتوانید در همه جنبه‌ها موجب لذت و شادی همسرتان را فراهم کنید. [=B Mitra]۴. بدگویی کردن از همسرتان
وقتی دوست خوبی برای کسی باشید، هیچوقت بد او را جایی نمی‌گویید. همسر شما بهترین دوست شماست و آخرین کسی است که حق دارید در زندگی از او بدگویی کنید. اگر با او دچار مشکل شده‌اید، با خودش در آن مورد صحبت کنید. بگذارید مکالماتتان با دیگران درمورد نقاط مثبت و خوب همسرتان باشد نه مشکلاتی که با او دارید. البته استثنایی که در این زمینه وجود دارد، آزار و سوء‌استفاده است. اگر در رابطه با همسرتان مورد آزار و سوء‌استفاده قرار می‌گیرید، حتماً باید یکی از اعضای خانواده، دوست یا یک مشاور را از این مسئله مطلع کنید. حفظ ایمنی و امنیت خودتان از هر چیزی مهمتر است.
[=B Mitra]
۵. چت کردن اینترنتی با جنس مخالف
اگر تصور می‌کنید این کاری بی‌ضرر است، دوباره فکر کنید. ممکن است اول همانطور که می‌گویید شروع شود ولی مطمئناً تا انتها همانطور نمی‌ماند. خیلی‌ها چون تصور می‌کردند کار بی‌اشکالی است با دوستان قدیمی‌شان مکالماتی به نظر بی‌ضرر را شروع کردند ولی بدون اینکه بدانید همه چیز بین شما تغییر خواهد کرد و یکدفعه متوجه می‌شوید که ازدواجتان به خطر افتاده است. اینکار را نکنید. فقط موجب ناراحتی و دلشکستگی خواهد شد. [=B Mitra]۶. لباس پوشیدن به صورتی که نظر کسی را به جز همسرتان جلب کنید
اگر می‌خواهید طوری لباس بپوشید که به نظر کسی خوب بیایید، باید انگیزه‌هایتان را دوباره ارزیابی کنید. اینکه بخواهید با پوشیدن یک لباس جذاب نظر کسی را به سمت خودتان جلب کنید، فقط یک قدم تا خیانت فاصله دارید.
[=B Mitra]
۷. نوشتن یادداشت‌ها و نامه‌های شخصی صمیمی به شخصی غیر از همسرتان
اگر می‌خواهید یک نامه تبریک یا تسلیت بنویسید، بگذارید از جانب هر دو شما باشد تا هیچ سوء‌تفاهمی برای طرف مقابل درمورد قصد و نیت شما ایجاد نشود. [=B Mitra]۸. شریک جنسی خوبی برای همسرتان نبودن
وفادار بودن به همسرتان یعنی خودتان را در اختیار او قرار دهید تا بتواند از جنبه صمیمی‌تر رابطه‌تان هم لذت ببرد. خودداری از صمیمیت جنسی با همسرتان و انجام ندادن وظایف زناشویی‌تان، دوام زندگی‌تان را مختل می‌کند. ممکن است باعث بروز ناراحتی و حتی شک شود. وفادار بودن یعنی بتوانید در همه جنبه‌ها موجب لذت و شادی همسرتان را فراهم کنید.
[=B Mitra]
۹. اولویت دادن به والدینتان درمقابل همسرتان
همسرتان باید همیشه نفر شماره یک زندگی شما باشد. اگر اتفاق فوق‌العاده‌ای برایتان می‌افتد، مثلاً ترفیع کاری، تایید بارداری یا هر خبر خوب دیگر، ممکن است وسوسه شوید که اول به والدینتان زنگ بزنید و آنها را در شادی‌تان شریک کنید. ولی مقاومت کنید. بگذارید همسرتان نفر اولی باشد که از این خبر خوش مطلع می‌شود. [=B Mitra]۱۰. اولویت دادن به فرزندانتان درمقابل همسرتان
بچه‌ها خیلی مهم هستند، درست است. آنها افراد بسیار مهمی در زندگی شما هستند ولی نه مهمتر از همسرتان. اگر همسرتان را از ردیف اول اولویت‌های زندگی‌تان پایین بیاورید، یعنی وفاداری کامل به او ندارید. اولویت زندگی شما باید همسرتان باشد. اینکار نه تنها باعث رشد و شکوفایی زندگی‌تان می‌شود و آن را قوی‌تر می‌کند، بلکه محیطی امن و ایمن برای فرزندتان فراهم می‌کند.
این نکات را بررسی کنید و ببینید آیا ۱۰۰٪ به همسرتان وفادار هستید یا نه. با اینکار زندگی زناشویی بسیار شاد و مستحکم خواهید داشت.
[=B Mitra]
پی نوشت:
مردمان
http://khaanevade.ir/213
[=B Mitra]شخصى به حضور على (ع) رسيد و آن حضرت را براى وليمه ازدواج پسرش دعوت كرد، على (ع )به او فرمود: چه كسانى را دعوت کرده‌ای؟
او چند نفر از اعيان و اشراف را نام برد،
حضرت فرمود: را فقرا و مستمندان را دعوت نكرده اى؟
او عرض كرد: امشب شما و اينان كه نامشان را بردم دعوت داريد، فردا شب فقرا را دعوت می‌کنم.
امام (ع ) فرمود: فردا شب هم من با فقرا مى آيم.
او عرض كرد: من فقيرى را نمی‌شناسم تا او را دعوت كنم.
حضرت فرمود: من مى شناسم، فردا شب با جمعى از فقرا به خانه تو مى آييم.
شب موعود فرا رسيد، حضرت على(ع) همراه 50 نفر از فقرا و ضعفا كه شام نداشتند به مهمانى و مجلس وليمه تشريف برد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
رك: عباس عزیزی، (على عليه السلام) و محرومان
[=B Mitra]استاد علی صفایی حائری حكايت جالبي نقل ميكنند كه زبان حال بسياري از ما است. از هر چیزی رنج می برد و با هر چیز غصه برایش می رسید.
یک روز عیالش گفت:
آخر این که نشد کار. پاک از دست می روی . بیچاره می شوی. یک روز تو بی غصه و ناراحتی نبوده ای. امروز در خانه بمان که لااقل چیزی نبینی و چیزی نشنوی و یک روز راحت باشی.
قلیانش را چاق کرد و سماورش را آتش انداخت و بساطش را کوک کرد … که یک روز بی رنج بگذراند.
بابا غصه خور، دیگر چیزی نمی دید که رنج ببرد و حادثه ای نمی شنید که غصه بخورد. همه چیز بر وفق مراد بود … که ناگهان از پشت دیوار از بیرون خانه شنید … که دو نفر عابر با هم می گویند: « فلانی، دیشب ماده الاغش کرّه آورده … اما کره اش نه دم دارد و نه گوش … »
بابا غصه خور بر سر خود کوبید که بیچاره شدم !
زنش هر چه فکر کرد، دید طوری نشده . با تعجب پرسید: کجایت درد می کند؟ چه پیش آمده؟
بابا فریاد زد: جایی ام درد نمی کند . مگر نشنیدی که گفتند: کره الاغ فلانی نه دم دارد و نه گوش؟
زن دادش در آمد که به درک ! نه دم داشته باشد و نه سر؛ به من چه؟ به تو چه؟ تو چرا غصه می خوری؟
بابا گفت:
همین است که می گویند زن ناقص عقل است . آخر تو نمی فهمی . این کرّه بزرگ می شود . زنک گفت: خوب بشود ! بابا ادامه داد: یک روز بار رویش می گذارند .
زنک گفت: خوب بگذارند … بابا صدایش لرزید … که از این کوچه ی ما عبور می کند …
زنک گفت:
خوب بکند . به تو چه؟ بابا نالید: همین، نمی فهمی . همین جا زیر بار از پا در می آید و می افتد …
زن هر چه فکر می کرد، چیزی نمی فهمید . پرسید: خوب به تو چه مربوط؟
بابا گفت:
این که دیگر معلوم است . مثل روز روشن است، مرا صدا می زنند که کمکشان کنم . من می خواهم این الاغ را بلند کنم . آخر چه کار کنم؟ کجایش را بگیرم؟ نه دم دارد که تکانش بدهم و نه گوش دارد که بلندش کنم . آخر من چه خاکی بر سرم بریزم؟!
راستی هنگامی که فکر ضعیف شود و خیال بارور گردد، از کاه کوه می سازیم و از هیچ وحشت می کنیم و به خاطر هیچ، کنار می کشیم و خود را می خوریم .
نداشتن ملاک ها، عشق و خود خواهی، تنهایی، ضعف و پراکندگی، جهل و حیرت، تخیل نیرومند و فکر ضعیف، این ها عواملی هستند که سستی و زبونی و ترس و کناره گیری و احتیاط و بدبینی را به وجود می آورند و روحیه ی سست عنصر و ترسو را می سازند .
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسين قديري، شوخ‌طبعي‌هاي طلبگي، نشر جمال، ص203.
[=B Mitra][=B Mitra]
1. آسيب‌هاي ناشي از نبود شادي‌هاي فردي و اجتماعي
[=B Mitra][=B Mitra]الف) آسيب هاي فردي
[=B Mitra]يك ـ نااميدي
دوـ پريشاني و ناآرامي
سه ـ اختلال در تفكر و انديشه
چهار ـ ناكامي در ارتباطات بين فردي
پنج ـ ناكامي در تغيير و تأثير بر محيط
شش ـ بيماري‌هاي روحي و جسمي [=B Mitra]ب) آسيب هاي خانوادگي[=B Mitra]
يك ـ از بين رفتن زمينه‌ها و فرصت‌هاي تربيت در خانواده
دو ـ تربيت نسلي خموده و نااميد
سه ـ ترجيح دادن محيط هاي ديگر بر خانه
چهار ـ رواج بيماري‌هاي روحي در خانواده
پنج ـ توقف رشد سجاياي اخلاقي
شش ـ كاهش ارتباطات خانوادگي و تعاملات اجتماعي [=B Mitra]ج) آسيب‌هاي اجتماعي[=B Mitra]
يك ـ دور شدن جامعه از مسير رشد و تعالي
دو ـ توسعه نيافتگي فرهنگي، اجتماعي، سياسي و اقتصادي
سه ـ رشد جرايم و ناهنجاري هاي اجتماعي
چهار ـ جاي‌گزين شدن شادي‌هاي كاذب
پنج ـ تبديل شدن شادي هاي كوتاه به حركت‌هاي ناهنجار
شش ـ حداقلي شدن ارتباطات اجتماعي
هفت ـ گسترش تضاد، تعارض و برخورد در حوزه رفتار
هشت ـ گسترش نااميدي، افسردگي و اندوه
نه ـ آمادگي براي اثرپذيري از فرهنگ‌هاي مهاجم
ده ـ جامعه ناشاد، آماده تنش‌هاي سياسي
[=B Mitra]
[=B Mitra]2. آسيب هاي شادي و نشاط بي‌ضابطه در فرد يا جامعه[=B Mitra]
الف) آسيب هاي فردي[=B Mitra]
يك ـ اشتباه در يافتن مصداق‌هاي شادي
دو ـ تبديل شدن به عادت
سه ـ زياده‌روي در شادي و نشاط
چهار ـ غفلت از خدا، خود و ديگران
پنج ـ ويراني خرد
شش ـ از ميان رفتن وقار فرد
هفت ـ از دست دادن موقعيت‌ها
هشت ـ درنورديدن مرزها و حريم‌ها [=B Mitra]ب) آسيب‌هاي اجتماعي[=B Mitra]
يك ـ قرار گرفتن در فضاي احساسي و خالي از خرد
دو ـ مزاحمت براي ديگران
سه ـ تخريب معيارهاي عرفي، عقلي و شرعي
چهار ـ دامن زدن به ناهنجاري‌هاي اجتماعي
پنج ـ سوء‌استفاده افراد بدخواه
شش ـ ايجاد فضاي ناامني رواني و آشوب اجتماعي [=B Mitra]ج) آسيب‌هاي فرهنگي[=B Mitra]
يك ـ بي‌توجهي به سنت‌ها
دو ـ ايجاد بدعت و التقاط
سه ـ مسخ ارزش‌هاي فرهنگي
چهار ـ جابه‌جايي نقش‌ها
پنج ـ ترويج فرهنگ ولنگاري و پوچ‌گرايي
شش ـ جابه‌جايي ارزش‌ها و هنجارها با ضد ارزش‌ها و ناهنجاري‌ها [=B Mitra]د) آسيب‌هاي سياسي[=B Mitra]
يك ـ سوء‌استفاده سياسي از موضوع شادي و نشاط
دو ـ بي‌اعتنايي مردم به مسائل و پديده‌هاي سياسي
سه ـ پايين آمدن مشاركت سياسي مردم
چهارـ سرمايه‌گذاري دشمنان
پنج ـ زمينه‌سازي براي ناآرامي‌ها و شورش‌هاي سياسي [=B Mitra]ه) آسيب هاي اقتصادي[=B Mitra]
يك ـ مصرف‌كننده، نه توليدگر
دو ـ شادي و نشاط، ابتكار و نوآوري
سه ـ اسراف و تبذير
[=B Mitra]
پی نوشت:
http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1765/order/95
[=B Mitra]مدیریت نگاه بررسی رابطه نگاه و گناه از دیدگاه معارف دینی
یکی از راه‌های نفوذ شیطان در قلب آدمی و از مهمترین عوامل ایجاد هوس‌های نفسانی، نگاه‌های آلوده است. این خطای خطرساز تنها با مدیریت درست نگاه از ما دور می‌شود.
این اثر که به قلم حجت‌الاسلام رضا اخوی نگاشته شده، رابطة نگاه و گناه را با توجه به معارف دینی و کلام معصومین(ع) بررسی می‌کندو شامل موارد ذیل است:
1-اهمیت نگاه
2 -انواع نگاه
3-رابطه نگاه و گناه
4-پیامدهای منفی چشم چرانی
5-داستانهایی از نگاه
6-راه کارهای کنترل چشم و گناه
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: رضا اخوی، نشر بهار دلها.
[=B Mitra]رند و گداي زرنگ
[=B Mitra]یک نفر عتیقه فروش به منزل روستایی ساده ای وارد شد. دید تغار قدیمی نفیسی دارد و در آن گوشه افتاده است و گربه ای در آن آب می خورد.
ترسید اگر قیمت تغار را بپرسد روستایی ملتفت مطلب شود و قیمت گزافی طلب کند.
پس گفت:عمو جان چه گربه ی قشنگی داری! آیا حاضری آن را به من بفروشی؟
روستایی گفت:چند می خری؟
گفت:هزار تومان.
روستایی گربه را در بغل عتیقه فروش گذاشت و گفت:خیرش را ببینی.
عتیقه فروش پیش از آنکه از خانه روستایی می خواست بیرون برود، با بی اعتنایی ساختگی گفت:
عمو جان این گربه ممکن است در راه تشنه شود، خوب است من این تغار را هم با خود ببرم. قیمتش را هم حاضرم بپردازم.
روستایی لبخندی زد و گفت: تغار را بگذارید باشد؛ چون که بدین وسیله تا به حال ۵ گربه را فروخته ام!!
[=B Mitra]
پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
:Lflasher:نرم افزار اندرويدي لبخندها و دلخندها
[=B Mitra]از رابطه‌تان مطمئن نیستید؟ چه باید بکنید؟
یادم می‌آید کسی به من گفته بود که اگر به دنبال ازدواج ایدآل هستم، هیچوقت آن را پیدا نخواهم کرد. چیزی به اسم «ایدآل» وجود ندارد. من این را باور نداشتم و حرف آن فرد را نادیده گرفتم. چند سال بعد، با کسی که با او مدام در کشمکش بودم رابطه ایجاد کردم. رابطه ما همیشه پر از مشکل بود و با اینحال باز هم اصرار داشتیم آن را درست کنیم. تلاش می‌کردیم تا یک رابطه بی‌ثبات را به رابطه‌ای ایدآل تبدیل کنیم. خیلی زود فهمیدیم که اشتباه بزرگی مرتکب شده‌ایم. اغلب اوقات، چیزی که بد شروع می‌شود، بد هم تمام می‌شود.
در ازدواج دومم، من و شوهرم متوجه بودیم که چیزی به اسم ایدآل وجود ندارد. هر کدام از ما تفاوت‌هایی با هم داریم. اختلاف نظراتی داریم. ولی چیزی که یک ازدواج را به ازدواجی ایدآل تبدیل می‌کند عشق و احترامی است که به هم داریم و همچنین راه باز برای حرف‌زدن و ارتباط برقرار کردن با هم.
اینکه بخواهید رابطه‌ای به زور موفق شود، حتی اگر در آخر ایدآل هم شود، یک توهم است. بسیار بعید است که یک رابطه بی‌ثبات بعد از ازدواج بهتر شود. گاهی‌اوقات اگر ازدواجی اشتباهی باشد، یا بخاطر ترس از حرف دیگران زندگی‌ای سراسر ناراحتی خواهید داشت و یا اینکه از هم جدا خواهید شد.
در زیر به هفت علامتی اشاره می‌کنم که نشان می‌دهد با فردی اشتباهی در رابطه هستید:
[=B Mitra]1.دعوا و جر و بحث مداوم[=B Mitra]هیچوقت سر هیچ چیز با هم هم‌عقیده نیستید. سر دوستانتان، وقت کمی که با هم می‌گذرانید، پول، حسادت و هزار چیز دیگر مدام دعوا دارید. هر چقدر تلاش می‌کنید هیچوقت با هم به نتیجه نمی‌رسید. [=B Mitra]۲. عدم قطعیت درمورد عشقتان[=B Mitra]
شما طرفتان را دوست دارید ولی مطمئن نیستید که عاشق او شده‌اید یا نه. شما او را بعنوان فردی قابل اعتماد می‌بینید، کسی که می‌توانید همیشه روی او حساب کنید. ولی مطمئن نیستید که می‌توانید او را بعنوان یک بخش غیرقابل‌تغییر و همیشگی برای آینده‌تان ببینید یا نه. [=B Mitra]۳. بی‌ثباتی[=B Mitra]
طرفتان مدام از شغلی به شغل دیگر می‌رود، سرمایه‌هایش را درست خرج نمی‌کند، از کار کردن بیزار است (ولی عاشق تفریح و خوشگذرانی است) و دوستانش را به رابطه‌اش با شما ارجح می‌داند. اولویت‌های شما یکسان نیستند. [=B Mitra]۴. فقدان حمایت و احترام[=B Mitra]
وقتی اهداف شما به نظر طرفتان غیرواقعی و مسخره بیاید و مدام بخاطر آن مسخره‌تان کند، این یعنی او برای شما بعنوان یک انسان هیچ ارزش و احترامی قائل نیست. [=B Mitra]۵. دروغ[=B Mitra]
اگر طرفتان برای دروغ گفتن احساس نیاز کند و شما بدانید که دروغ می‌گوید، یک علامت هشدار است. بااینکه می‌شود دروغ‌های پیش‌افتاده و جزئی را نادیده گرفت ولی وارد شدن به ازدواج با چنین پایه و اساسی خطرناک است. [=B Mitra]۶. رویاها و آرزوهای متفاوت[=B Mitra]
تصور کنید می‌خواهید ازدواج کنید و بلافاصله تشکیل خانواده دهید. همسرتان دوست دارد چند وقتی برای بچهدار شدن صبر کند (یا اصلاً دوست ندارد بچهدار شود). شما می‌خواهید اول ازدواج کنید و بعد با هم زندگی کنید ولی همسرتان می‌خواهد اول مدتی با هم زندگی کنید تا بیشتر با هم آشنا شوید. وقتی آرزوها و تصورات شما با هم متفاوت است، و هیچکدامتان هم نمی‌تواند کمی کوتاه بیاید، این احتمال هست که برای هم ساخته نشده‌اید. [=B Mitra]۷. راحتی[=B Mitra]
اینکه چون با طرفتان راحت هستید و از اینکه با فردی جدید دوباره از اول رابطه‌ای را شروع کنید خوشتان نمی‌آید، با او بمانید اصلاً سالم نیست. ازدواج یعنی عشق، کنار آمدن و حمایت کردن همدیگر، نه راحت بودن با هم.
وقتی رابطه براساس عشق و احترام پایه‌گذاری شود و حقیقتاً بخواهید باقیمانده عمرتان را در کنار آن فرد سپری کنید، یعنی با فرد درستی وارد رابطه شده‌اید.
[=B Mitra]
پی نوشت:
سایت مردمان
[=B Mitra][=B Mitra]سؤال: با توجه به افزایش مسئولیت بعد از ازدواج اصرار و تلاش برای محقق شدن این امر در چیست؟
آیا می تواند صرفا جهت نیل به اهداف جنسی برای مردان و داشتن رابطه ای عاشقانه و محبت آمیز برای خانم‌ها باشد؟
[=B Mitra]
پاسخ: بسمه تعالی
با سلام و تحیت
تفاوت‌های جنسیتی در موضوعات مختلف و از جمله موضوع جنسی و عشق قابل انکار نیست اما این واقعیت منافاتی با انگیزه مردان برای ازدواج ندارد چرا که ازدواج علاوه بر کارکرد پاسخ‌دهی به نیاز جنسی دارای کارکردهای متعدد دیگری نظیر پاسخ به نیاز پیوندجویی، والدگری و تناسل و...نیز دارد.
همچنین باید توجه داشت که تفاوت‌های جنسیتی تنها گویای وجه غالب است. یعنی زن و مرد دارای ویژگی‌های مشترکی هستند که تفاوت آنها در میزان شدت و ضعف و نوع بروز آن است. بنابراین باید گفت همان گونه که مردان نیز مانند زنان قابلیت تجربه عشق را دارند، نیاز جنسی در زنان هم مانند مردان وجود دارد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
سایت انجمن گفتگوی دینی/ انجمن مشاوره/ کارشناس: امیدوار/1395.1.15
[=B Mitra]می دانید و می دانیم که همه چیز با آگاهی و شناخت آغاز می شود. شما چقدر خود و زندگی خانوادگی تان را می شناسد؟ ما به شما سه منبع آگاهی بخش با سهم 33 درصد معرفی می کنیم تا با کنار هم گذاشتن آن ها به 99 درصد شناخت برسید:
[=B Mitra]• خودمشاهده گری:[=B Mitra] یعنی رسیدن به پاسخ سؤال هایی هم چون: درباره رفتار و شخصیت خودمان چه نظری داریم؟ خود را چگونه زوجی می دانیم؟ برای داشتن یک خانواده سالم و با نشاط چه توانمندی ها و ظرفیت هایی لازم است؟ [=B Mitra]• مقایسه اجتماعی: [=B Mitra]خود و خانواده تان را با دیگران مقایسه کنید؛ نترسید! مقایسه کردن اگر برای شکار عیب خود و صید رشد باشد، کار شایسته ای است. خداوند در قران « از بیان مقایسه بین ملت ها و حتی میان بهشتی ها و جهنمی ها برای هدایت مردم استفاده می کند.؛ البته: نتیجه مقایسه نباید تحقیر خود و خانواده مان باشد. یادتان نرود ما در پی انگیزه های تعالی هستیم. معیار مقایسه نیز باید هم خانواده های موفق، هم خیلی موفق ترها و هم خانواده های ناموفق باشد. خانواده های آشفته هم گاهی درس هایی دارند. [=B Mitra]• بازخورد اجتماعی: [=B Mitra]درباره خود، خانواده و کارهایمان از افراد توانمند، گاه، دلسوز و امین قضاوت بخواهیم. از مشاوران خانواده هم غفلت نکنیم.
تذکر: برای رسیدن به یک شناخت کامل، باید هر سه راه با هم و در کنار هم باشد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده : علی صادقی سرشت، فلش کارت : خانواده خوبان (حاوی 30 کارت روان شناختی)
[=B Mitra][=B Mitra]انکار (مثبت و منفی): [=B Mitra]
گاهي نفس براي حل تعارض هاي نفس از شيوه انكار استفاده مي كند. مثلا ما كه مي دانيم استفاده از امور پورنوگرافي، موسيقي لهوي يا خوش و بش با نامحرم گناه است و از سويي ميل زيادي به ديدن آنها داريم، براي رسيدن به خواسته هاي نفساني و ارضا نامشروع خود، اثر مخرب آنها را انكارمي كنيم و یا اثر منفی آن را قبول کنیم، ولی اثر آنها را بر خويش انکار کنیم.
سوداگران صنعت پورنوگرافي، شيادان، دانشمندان بي‌دين وشهوتران، شبكه هاي ضد ديني و بسياري از عرفان هاي كاذبي (مانند عرفان اوشو) با آموزه هاي اباحه گرانه خود و رد معاد و مجبور دانستن انسان، به شيوه هاي مختلف مسير انكار را براي مريدانشان باز كرده است.
مثال اول: انكار اراده و اختيار با جبر زيستي: مجبور دانستن يا بيمار دانستن خود، و انكار قدرت اراده براي رسيدن به خواسته‌هاي نامشروع و در نظر نگرفتن مسائل شرعي. فردي با تحريك شهوت و حضور سايت‌هاي غيراخلاقي گرفتار خودارضايي است و مي‌داند كارش درست نيست اصل اراده خودش را به طور كلي انكار مي‌كند و يا عادتش را نوعي بيماري مي داند كه اراده او را به طور كل ساقط كرده است. در حالي كه اگر اين فرد واقعا اراده نداشت اين عادت زشت را در حضور ديگران هم انجام مي‌داد.
مثال دوم: انكار اراده و اختيار با جبر محيطي: فردي كه با نامحرمي ارتباط دارد و نمي خواهد اين ارتباط را قطع كند مي گويد گول رفيق بد را خوردم يا شيطان فريبم داد و اراده و اختيار خود را انكار مي كند. يا اين فرد قبول مي كند كه ارتباط با نامحرم گناه است ولي انكار مي كند كه قصدش شهوت و لذت نامشروع است.
مثال سوم: انكار معاد: فردي كه براي رسيدن به شهوات خود به طور كلي قيامت و حساب و كتاب و وجود شيطان و روح را رد مي كند. حتي براي رسيدن به شهوت آني كفر مي گويد و قرآن و سخنان انبيا و ائمه را رد مي كند.
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قدیری، كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
مطالعه آنلاین
[=B Mitra]دقت در کسب تجربه
[=B Mitra]
روباهي از شتري پرسيد عمق اين رودخانه چقدر است؟
شتر جواب داد: تا زانو !
ولي وقتي روباه درون رودخانه پريد، آب از سرش هم گذشت.
روباه همان طور که در آب دست و پا مي زد و غرق مي شد به شتر گفت: تو که گفتي تا زانووووو!
و شتر جواب داد: بله، تا زانوي من، نه زانوي تو !
هنگامي که از کسي مشورت مي گيريم بايد همه جوانب موضوع را درنظر بگيريم لزوماً هر تجربه اي که ديگران دارند براي ما مناسب نيست.!
[=B Mitra]
پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
:Lflasher:نرم افزار اندرويدي لبخندها و دلخندها
فهرست مطالب
مقدمه
1. جوانان و نوجوانان
2. همسرگزيني
3. همسران
4. خانواده
5. آداب و اخلاق
6. سياسي و انتظامي
7. ديني و فلسفي
8. علمي و پژوهشي
9. سلامتي و نشاط
10. فضاي مجازي
11. گوناگون
12. مرزهاي خنده حلال
[=B Mitra]زمانی دانش آموز مشتاقی بود که می خواست به خرد و بصیرت دست یابد. به نزد خردمند ترین انسان شهر؛ سقراط؛ رفت تا از او مشورت جوید. سقراط فردی کهنسال بود و در باره بسیاری مسائل آگاهی زیادی داشت. پسر از پیر شهر پرسید: "چگونه او نیز می تواند به چنین مهارتی دست پیدا کند؟" سقراط زیاد اهل حرف زدن نبود، تصمیم گرفت صحبت نکند و عملاً برای او توضیح دهد.
او پسر را به کنار دریا برد و خودش در حالی که لباس به تن داشت، مستقیماً به درون آب رفت. او دوست داشت چنین کار عجیب و غریبی انجام دهد و مخصوصاً وقتی سعی داشت نکته ای را ثابت کند. شاگرد با احتیاط دستور او را دنبال کرد و به درون دریا قدم برداشت و همراه سقراط پیش رفت. آب تا زیر چانه اش می رسید سقراط بدون گفتن کلمه ای دستش را دراز کرد و بر روی شانه پسر گذاشت، سپس عمیقاً در چشمان شاگردش خیره شد و با تمام توانش سر او را به زیر آب فرو برد.
تلاش و تقلای پسر به نتیجه نرسید ولی پیش از آنکه زندگی پسر پایان یابد، سقراط اسیرش را آزاد کرد. پسر به سرعت به روی آب آمد و در حالی که نفس نفس می زد و به دلیل بلعیدن آب شور به حال خفگی افتاده بود به دنبال سقراط گشت، تا انتقامش را از پیر خردمند بگیرد! در نهایت تعجب دانش آموز، پیرمرد صبورانه در ساحل منتظر ایستاده بود.
دانش آموز وقتی به ساحل رسید، با عصبانیت داد زد: "چرا خواستی مرا بکشی؟" مرد خردمند با آرامش سئوال او را با سئوالی جواب داد: "وقتی زیر آب بودی و مطمئن نبودی که روز دیگر را خواهی دید یا نه، چه چیز را در دنیا بیش از همه می خواستی؟"
دانش آموز لحظاتی اندیشید سپس به آرامی گفت: "می خواستم نفس بکشم"
سقراط چهره اش گشاده شد و گفت" "آری پسرم هر وقت برای خرد و بصیرت همین قدر به اندازه این نفس کشیدن مشتاق بودی آنوقت به آن دست می یابی."
[=B Mitra]
پی نوشت:
پندآموز دات کام
[=B Mitra]طلاق عاطفی به سردی رابطه میان زن و شوهر گفته می‌شود درواقع در این رابطه ضعف ارتباط عاطفی زن و شوهر منجر می‌شود به سردی تمامی روابطی كه یک زوج می‌توانند با هم داشته باشند. مانند رابطه روحی، جسمی، عاطفی و حتی گفتاری. وجود این مشكل در یک رابطه باعث بی‌مهری و كم شدن انرژی مثبت در خانواده می‌شود زوج‌ها در بیگانگی دنیای یكدیگر گم شده‌اند و فقط برای هم حكم یک هم‌خانه یا یک مصاحب كه به او عادت كرده‌اند را دارند.
این افراد با فاصله‌ای كه از لحاظ روحی و جسمی با یكدیگر دارند خط قرمزهایی را برای همدیگر مشخص كرده‌اند و هركدام در خلوت خود دیگری را متهم می‌كند. درک نكردن صحیح از رفتار و گفتار یكدیگر، نداشتن شناخت كافی از روحیات طرف مقابل و عاقبت بی‌علاقگی و سردی نسبت به شریک زندگی خود همه و همه دست به دست هم می‌دهد تا یک طلاق عاطفی را در زندگی زوج‌ها به وجود بیاورد. هیچ آمار دقیقی از میزان وجود طلاق عاطفی در دست نیست ولی می‌توان به جرات گفت آمار طلاق عاطفی در كشورما از طلاق قانونی بیشتر است. اینکه یک طلاق عاطفی به طلاق قانونی منجر بشود یا نه عمدتا بستگی به تابوها و حتی محدودیتهای زن و مرد دارد.
برخی تصور می کنند همین که با هم هم خانه باشند برای فرزندان کافی است و لذا به خاطر بچه ها یک عمر این گونه ادامه می دهند و در حقیقت خودشان و همه اعضای خانواده را رنج می دهند.
برخی دیگر بعد از ازدواج فرزندان دست به طلاق می زنند و برخی دیگر هم خیلی راحت در هرمرحله ای از زندگی که احساس سردی کنند زندگی زناشویی را متلاشی می کنند.
در هر حال در طلاق عاطفی مهم این است که زن و مرد به عقب بازگشته و مشکلات ارتباطی را شناسایی و برای زنده کردن عشق میان شان، تلاش کنند.
در طی این مسیر حتما هم باید از کمک متخصصین مجرب استفاده نمود.
[=B Mitra]
پی نوشت:
تبیان
[=B Mitra]مدیریت زمان در احادیث
[=B Mitra]1.پیامبر (صلی الله علیه و آله): کسی که در نیکی و خیری بر او گشوده شود، باید آن را غنیمت شمارد، چه[را که] نمی داند که چه وقت بر روی او بسته خواهد شد.
2. پیامبر (صلی الله علیه و آله): ای علی! از چهار چیز بهره ببر: از جوانیت پیش از پیری، و تندرستیت پیش از بیماری، و بی نیازیت پیش از نیازمندی، و زندگیت پیش از مرگ.
3.پیامبر (صلی الله علیه و آله): ای اباذر! پنج چیز را پیش از پنج چیز غنیمت شمار: جوانیت را پیش از پیریت، و تندرستی ات را پیش از بیماری ات، و بی نیازیت را پیش از نیازمندیت، و آسوده خاطریت را پیش از خاطر مشغولیت، و زندگیت را پیش از مرگت.
4.امام صادق علیه السلام: در تندرستی پیش از بیماری، و در نیرومندی پیش از ناتوانی، و در زندگی پیش از مرگ، برای خود چیزی فراهم آر!
5.امام علی علیه السلام: به هر فرصتی نمی توان دست یافت.
6.امام علی علیه السلام: فرصت همچون ابر می گذرد، پس فرصت هایی که برای کار خیر پیش می آید غنیمت شمارید!
7.امام حسن علیه السلام: فرصت به شتاب از دست می رود و به کندی باز می گردد.
8.امام علی علیه السلام: فرصت دزدکی پیش می آید.
9.امام علی علیه السلام: فرصت را دریاب، تا مایه غصه نگردد.
10.امام علی علیه السلام: دیروزت از دست رفته، و فردایت مشکوک است، و امروزت مغتنم؛ پس در بهره برداری از فرصت ممکن شتاب کن، و از اطمینان کردن به روزگار بپرهیز!
11.امام علی علیه السلام: هر که فرصت را از وقت خود به تأخیر اندازد، مطمئن باشد که فوت خواهد شد.
12.امام علی علیه السلام: فرصت را در وقت خود غافلگیر کن، که چون فوت شد دیگر به آن دسترسی نخواهی داشت.
13.امام علی علیه السلام: کسی که آبشخور گوارایی بیابد و آن را غنیمت نشمرد، باشد که در تشنگی آن را بجوید و نیابد.
14.امام علی علیه السلام: خوشا به حال آن کسی که، پیش از آنکه اسباب کار از میان برود، به کار نیک مبادرت ورزد.
15.امام صادق علیه السلام: وقتی در صدد کار نیکی بر می آیی به آن اقدام کن، زیرا نمی دانی که بعد چه پیش خواهد آمد.
16.امام باقر علیه السلام: از کوتاهی کردن به هنگام فراهم آمدن فرصت بپرهیز، که این میدانی است که به زیان اهل خود جریان دارد.
17.امام علی علیه السلام: زمان آسایش و خوشی خود را مایه ای برای روزهای ابتلای خویش ساز.
18.امام علی علیه السلام: در مبارزه با دشمن، مراقب امکانات و فرصتها باش تا پیروز شوی.
19.امام علی علیه السلام: پیش از تنگی خفگی، نفس بکشید.
20.امام علی علیه السلام: در روزهایی که مهلت دارید و اجل فرا نرسیده، اگر اهل کارید به کار برخیزید. و از فراغ خود پیش از رسیدن گرفتاری بهره گیرید. و پیش از آنکه راه نفس کشیدن بسته شود تنفس کنید.
21.امام علی علیه السلام: روزهای سلامتی را، پیش از بیماری غنیمت شمارید، و روزهای جوانی را پیش از پیری...نگذارید مهلت باعث غفلت شما گردد.
22.امام علی علیه السلام: شب و روز در تو کار می کنند، پس در آنها کار کن، و از تو می گیرند پس از آنها بگیر.
23.امام باقر علیه السلام: هنگام فرصت آنچه را که خواستار آنی به دست آر؛ و هیچ فرصتی همچون روزهای بیکاری و تندرستی نیست.
24.امام علی علیه السلام: هر که از فرصت چنانکه باید بهره گیرد، از غصه در امان است.
25.امام علی علیه السلام: خدایا بیامرز کسی را که سخن حکیمانه ای را بشنود و خوب به آن گوش فرا دهد، و به راه راستی خوانده شود پس نزدیک آید... مهلت ها را غنیمت شمارد، و بر اجل پیشی گیرد، و از عمل برای خود توشه فراهم آرد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
مرکز اطلاع رسانی غدیر
[=B Mitra]الو دکتر- خیلی‌ها در طول عمرشان دچار افسردگی می‌شوند. اما بسیاری به اشتباه تصور می‌کنند که افسرده‌اند. برخی هم افسرده‌اند بی‌آنکه خودشان اطلاعی داشته باشند. با شرکت در تست دکتر دیوید برنز مطمئن شوید که افسرده اید یا نه.
تست تشخیص افسردگی دکتر دیوید برنز
آخرین باری را که از ته دل خندید یا با تمام وجود احساس شادی و سرخوشی کردید، به‌خاطر می‌آورید؟ تصور می‌کنید افسرده‌اید و آدم شاد و سرزنده سابق نیستید؟
برای اینکه بدانید احساس ناخوشایند غم که شما را محاصره کرده به‌زودی از زندگی‌تان بیرون می‌رود یا به افسردگی ماندگاری تبدیل شده که جز متخصصان کسی از عهده درمانش برنمی‌آید، به سوالاتی که در ادامه آورده‌ایم، پاسخ دهید. دکتر دیوید برنز، روانشناس، استاد دانشکده پزشکی هاروارد و نویسنده کتاب «از حال بد به حال خوب» و «وقتی اضطراب حمله می‌کند» تستی را طراحی کرده که میزان غمگین یا افسرده بودن شما را می‌سنجد.
۱- احساس غم و اندوه می‌کنید؟
[=B Mitra]۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۲- آیـنده را تـاریک می‌بینید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۳- احساس می‌کنید بی‌ارزش هستید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۴- خود را در مقایسه با دیگران حقیر احساس می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۵- آیا مدام از خودتان انتقاد می‌کنید یا خودتان را سرزنش می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۶- آیا در تصمیم‌گیری با دشواری روبه رو هستید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۷- اغلب احساس خشم و رنجش دارید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۸- آیا علاقه خود را به شغل، سرگرمی، خانواده یا دوستانتان از دست داده‌اید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۹- آیا بی‌انگیزه هستید و انجام کارها برایتان دشوار شده است؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۰- آیا خود را پیر و غیرجذاب می‌دانید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۱- آیا اشتهای‌تان را ازدست داده‌اید یا برعکس بیش از اندازه پرخوری می‌کنید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۲- خوابیدن برایتان دشوار شده یا مدام احساس خستگی می‌کنید و بیش از اندازه می‌خوابید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۳- آیا میل جنسی‌تان را ازدست داده‌اید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۴- آیا بیش از اندازه نگران سلامت خود هستید؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
۱۵- آیا فکر می‌کنید اگر بمیرید، بهتر است؟
۰-ابدا
۱-کمی
۲-تاحدودی
۳-خیلی
چه نمره‌ای گرفتید؟[=B Mitra]
امتیازها را براساس ارقامی که کنار هر گزینه نوشته شده با هم جمع کنید و مجموع نمرات‌تان را به کمک راهنمای زیر تحلیل کنید.
۰ تا ۴
اگر مجموع نمرات‌تان بین صفر تا چهار است، نشان زیادی از افسردگی در شما نیست. روانشناسان در چنین وضعیتی تشخیص می‌دهند که اندکی غمگین هستید و معتقدند بدون نیاز به درمان‌های طولانی‌مدت می‌توانید شادی را دوباره به زندگی‌تان برگردانید. احتمالا یک اتفاق خاص دلیل اصلی غمگین بودن‌تان شده و با برطرف شدن آن، دوباره زندگی شادتان را شروع خواهید کرد، اما اگر اتفاق خاصی هم نیفتاده باشد، با یک اراده جدی می‌توانید غم‌ها را دست به‌سر کنید.
۵ تا ۱۰
اگر امتیازتان بین ۵ تا ۱۰ است، باز هم جای زیادی برای نگرانی وجود ندارد. وضعیت‌تان طبیعی است و فقط کمی ناراضی هستید. غم به زندگی‌تان آمده اما هنوز نتوانسته شما را کاملا محاصره کند. شاید بهتر باشد به کمک کتاب‌های روانشناسی، کمی ورزش و تلاش‌های شخصی، برای بازیابی توان‌تان تلاش کنید. با چنین نمره‌ای نمی‌توان شما را بیمار دانست و باید بگوییم که تنها غمگین‌تر از قبل شده‌اید و انرژی روانی‌تان پایین‌تر از قبل آمده است.
۱۱ تا ۲۰
اگر نمره شما در این تست بین ۱۱ تا۲۰ است، کارتان از غمگین بودن گذشته. شما به افسردگی خفیفی دچار شده‌اید و اگر حواس‌تان به خودتان نباشد، خیلی زود افسردگی در زندگی‌تان ریشه می‌دواند. از نظر روانشناسان وضعیت شما چندان وخیم نیست اما باید برای ازبین بردن این افسردگی ملایم تلاش کنید و اجازه گسترش آن را ندهید. انگیزه و تلاش خود شما در این شرایط از هر چیزی تاثیرگذارتر است اما بد نیست که گاهی با یک مشاور یا روانشناس درمورد مشکلات‌تان صحبت کنید.
۲۱ تا ۳۰
کسب نمره ۲۱ تا ۳۰ در این تست به شما می‌گوید که سطح متوسطی از افسردگی گریبان‌تان را گرفته است. درست است که باز هم تلاش‌های شما بیشتر از هر چیزی می‌تواند در تغییر وضعیت‌تان موثر باشد، اما بد نیست در کنار این تلاش‌ها از یک روانشناس هم کمک بگیرید. اگر در چنین شرایطی به متخصص مراجعه کنید دوره درمان‌تان زیاد طولانی نخواهد بود و خیلی زود به زندگی عادی برخواهید گشت. پس زود بجنبید و حتی یک روز دیگر را هم به جنگ تن به تن با افسردگی نگذرانید.
۳۱ تا ۴۵
اگر در این تست نمره ۳۱ تا ۴۵ را گرفته‌اید، حال‌تان حسابی خراب است. شما به افسردگی شدید دچار شده‌اید و احتمالا در کنار کمک‌های روانشناسان، به دارودرمانی و مراجعه به روانپزشک هم نیاز دارید. دیر جنبیدن می‌تواند افسردگی شما را مزمن و تلاش‌های متخصصان برای بهبود را بی‌اثر کند. پس به توانایی خودتان برای بیرون آمدن از این حال اکتفا نکنید. این نمره می‌گوید که افسردگی تمام توانش را برای فلج کردن زندگی شما به کار بسته است.
[=B Mitra]
پی نوشت:
سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]خيانت به همسر
در آموزه هاي اسلامي خيانت زناشويي دايره گسترده اي دارد و هر گونه ارتباط با نامحرم را شامل مي شود. يكي از صاحب نظران در اين زمينه مي نويسد:
در معارف دين، «خيانت»، مراتبي دارد كه از «نگاه» تا «رابطه جنسي» را شامل مي شود. همسران، در همه ابعاد وجودي شان (ديداري، شنيداري، گفتاري، بويايي، قلبي و بدني)، حريم و قلمروي دارند كه ورود جنسي به آن براي هيچ كس جز همسر، جايز نيست.
صاحب نظر يادشده در ادامه، گونه هاي مختلف خيانت را اين گونه برمي شمارد:
1. خيانت ديداري: نگاه كردن و داشتن پوشش نامناسب براي غير همسر؛
2.خيانت گفتاري ـ شنيداري: گفت و گوي تحريك كننده از طريق آهنگ كلام يا موضوع سخن با نامحرم و شنيدن آن؛
3.خيانت لمسي: دست دادن، بوسيدن و تماس بدني غير سكس؛
4.خيانت قدمي: حركت و اقدام براي تحقّق انواع ديگر خيانت؛
5.خيانت بويايي: استفاده از بوي خوش براي نامحرم؛
6.خيانت قلبي: عاشق شدن و دل بستن به غير همسر؛
7.خيانت جنسي.
در ادبيات جامعه‌شناسي، براي «خيانت زناشويي» كه گاه از آن با عنوان «روابط فرا زناشويي» ياد ميشود، تعريف‌هاي متفاوتي ارائه شده است كه برخي از آنها به شرح ذيل است:
ـ ارتباط جنسي تناسلي خارج از ازدواج بدون آگاهي يا رضايت همسر؛
ـ ارتباط جنسي با شخص سوم خارج از روابط زناشويي؛
ـ تخطي از پيمان مفروض يا بيان‌شده بين زوجين در مورد انحصار عاطفي و جنسي؛
ـ تخطي از پيمان مفروض يا بيان‌شده بين زوجين در مورد انحصاري بودن روابط عاطفي و جنسي كه به صورت يك راز، بدون آگاهي و رضايت طرف مقابل صورت مي‌گيرد؛
ـ رابطه جنسي خارج از ازدواج بدون آگاهي شريك زندگي.
برخي از صاحب‌نظران نيز خيانت زناشويي را چنين تعريف كرده‌اند:
خيانت زناشويي را ميتوان به سادگي نقض پيمان يا مفاد پيمان زناشويي دانست. اين نقض كردن مي‌تواند عمدي يا غيرعمدي باشد. فرد ممكن است با دانستن و آگاهي از ضروريات حقوقي و عرفي ازدواج يا بدون علم به آنها خيانت كند.
[=B Mitra]
پی نوشت:
کتاب سلامت جنسی در جامعه اسلامی، جلد اول
نویسنده: ابراهیم شفیعی سروستانی
[=B Mitra]از مهم ترین پیامدهای منفی هزره نگاری اینترنتی بر بهداشت روان این است که این امکان وجود دارد که کودکان گرفتار بلوغ زودرس شوند و تا زمان ازدواجشان كه در اين دوره با تأخير زياد است دچار در فشار عصبي شديد و تندخويي زيادي شوند. نيز به احتمال قوي با خواندن نوشته ها و داستان هاي، دیدن فيلم و تصویرهای مستهجن، رفتارهای پرخطر جنسي از خود بروز دهند.
در بزرگسالان نیز، هرزه نگاری اینترنتی می تواند به بروز رفتارهای جنسی نامعقول و یا گاهی اعتیاد جنسی، نارضايتي زناشويي، مشاجرهاي مكرر با همسران بینجامد. پژوهشی که زیر نظر مؤسسه بازپروری معتادان به سکس در لوس آنجلس انجام شده، نشان داد که هر هفته ۲۵میلیون نفر آمریکایی به پایگاه های اینترنتی ویژه سکس متصل می شوند.
بر اساس پژوهش هایی در مورد ۵۰۰ شرکت تجاری روشن شد که کارمندان مرد، ۶۲درصد از زمان کاری خود در پشت رایانه را، در دیدن پایگاه های ویژه سکس سپری می کنند.
پیامدهای هرزه نگاری اینترنتی می تواند بسیار خطرناک باشد. بسیاری افراد به خاطر استفاده از پایگاه -های سکس اینترنتی، کار، فرصت شغلی و زندگی زناشویی خود را به مخاطره انداخته اند.
اشنایدر در پژوهشی بر روی ۹۱زن که شوهرانشان به این عمل دچار شده اند، پی برد همه آنها احساس می کنند که به آنان خیانت شده و ایشان آسیب دیده اند. ۶۸ درصد آنان اعلام کردند که شوهرانشان به خاطر تماشای سکس اینترنتی، به ایشان بی علاقه شده اند.
۲/۳۲درصد از آنها نیز، علت جداشدن از همسرانشان را اینترنت می دانستند.
نظر به شرایط آزاد و بی قید و شرط در اینترنت، به تازگی شاهد شکل گیری نوعی رابطه های عاشقانه و جنسی از طریق اینترنت هستیم که در اصطلاح از آن به «سکس مجازی» یاد می شود.
در سکس مجازی، افراد همدیگر را در فضای اینترنت مي ببینند و بدون تماس جسمانی، رابطه عاشقانه و حتی سکسی را تجربه مي کنند.
بی شک شکل گیری چنین شرایطی در فضای مجازی اینترنت می تواند نقطه آغازی برای انقلاب ويرانگري در حوزه اخلاق جنسی باشد.
بر اساس برخی پژوهش ها، سکس مجازی می تواند به کابوسی تبدیل شود و افراد را وادارد تا خانه خود را در جست وجوی فرد دل باخته اش رها کند. با وجود چنین شواهدی است که می توان اینترنت را عامل ترویج انحراف های اخلاقی در جامعه به ویژه برای نسل جوان دانست.
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قدیری، كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]اضطراب و افسردگی شایع ترین اختلال ذهنی و روانی در سرتاسر جهان هستند که تولید رنج و ناراحتی فراوان می کنند . می توانند اعتماد به نفس تان را بگیرند از خلاقیت شما بکاهند و شما را از آرامش ذهن محروم سازند . اما برایتان خبر خوبی دارم می توانید بدون مصرف دارو یا روان درمانی بلند مدت احساس خود را تغییر دهید .شما می توانید با به کار گیری روش هایی بر هراس های خود غلبه کنید و یا از احساس افسردگی خود بکاهید .
در ادامه
[=B Mitra]پنج روش برای کنترل اضطراب[=B Mitra] گفته شده است :[=B Mitra]
الگوی در معرض قرار گرفتن[=B Mitra]
وقتی مشوش هستید همیشه علتش این است که از چیزی اجتناب می کنید که از آن می ترسید وقتی با ان غولی که ازاو می ترسیدید روبه رو شوید هراس های تان را مغلوب کرده اید در این حالت با اضطراب خود نمی جنگید و سعی بر کنترل آن ندارید بلکه تسلیم آن می شوید . سرانجام اضطراب از بین می رود و ناراحتی شما درمان می شود .
[=B Mitra]
روش مبتنی بر محبت[=B Mitra]
اغلب ما بر اساس یک معیار دو گانه رفتار می کنیم وقتی ناراحت هستیم بی محابا خود را مورد انتقاد قرار می دهیم . اما اگر درباره همین مسئله با یکی از دوستان نزدیک خود حرف بزنیم بسیار مهربان تر و عینی تر صحبت می کنیم . اجازه بدهید طرز کار این روش را توضیح بدهم . وقتی مضطرب یا افسرده هستید ذهنتان اغلب انباشته از اندیشه های منفی درباره خودتان و زندگی تان می شود . ممکن است به خودتان بگویید ادم خوبی نیستید همه چیز را خراب کرده اید و اینکه شرایط هرگز تغییر نخواهد کرد . از خود بپرسید : “با یکی از دوستان نزدیکم که مسئله مشابه من را داشته باشد چگونه برخورد می کنم ؟ آیا به او هم همین حرف های تند را که به خودم می زنم تحویل می دهم ؟ و اگر نمی دهم چرا اینکار را نمی کنم ؟ ” ممکن است به این نتیجه برسید که با یکی از دوستان نزدیک خود این گونه صحبت نمی کنید چون ظالمانه است . از این گذشته این اندیشه ها واقع بینانه هم نیستند . در این صورت از خود بپرسید که به دوستتان چه می گویید . بعد از خودتان بپرسید آیا مایلید با خود به همین طرز محبت آمیز حرف بزنید .
[=B Mitra]
روش نظرخواهی[=B Mitra]
پژوهش گران اغلب بررسی می کنند تا نظر دیگران را درباره مسائل سیاسی و با کالاهای مصرفی بدانند . می توانید از همین روش برای آزمون و افکار و نگرش های منفی خود استفاده کنید . روانشناسی به نام دبورا با اضطراب صحبت در جمع رو به رو بود . واین برای او دشواری مهمی به شمار می رفت زیرا زندگی اش از طریق تشکیل همایش و سخنرانی در برابر جمع اداره می شد . با آنکه به رغم هراسش کارش را با موفقیت انجام می داد احساس می کرد در مقام فریب دادن دیگران است . زیرا معتقد بود روانشناس ها نباید مشکلاتی از این قبیل داشته باشند .
به او پیشنهاد کردم که در شروع برنامه بعدی اش از روانشناسانی که در جلسه حضور دارند بپرسد چند نفر آنها با مشکل اضطراب سخنرانی در برابر جمع رو به رو هستند . وقتی دو سوم دست ها به هوا بلند شدند دبورا به شدت شگفت زده شد .
[=B Mitra]
اندیشیدن در سایه های خاکستری[=B Mitra]
تفکر هیچ یا همه چیز می تواند تولید اضطراب در عمل کرد کند زیرا شما به این نتیجه می رسید که عمل کرد شما باید عالی و بی کم و کاست باشد درغیر این صورت کارتان ابدا جالب نیست . این طرز فکر خیلی واقع بینانه نیست زیرا دراغلب موارد سطح عمل کرد در فاصله این دو نهایت قرار می گیرد . اگر به سایه های خاکستری بیاندیشید و همه چیز را سیاه و سفید نبینید از فشاری که بر شما وارد می شود می کاهید .
[=B Mitra]
درشت نمایی تناقضی[=B Mitra]
به جای اینکه افکار منفی خود را رد کنید می توانید آن ها را به مبالغه بگیرید . سعی نکنید با آن ها بحث کنید .تنها سعی کنید به آنها حالت افراطی بدهید . برای مثال اگر احساس حقارت می کنید می توانید به خود بگویید : بله حقیقت دارد . در واقع من احتمالا حقیرترین شخص شهر خودم هستم شاید هم در تمام شهر از من حقیرتر وجود خارجی نداشته باشد . جالب اینجاست که این طرز برخورد در مواقعی می تواند مشکل شما را از میان بردارد .
[=B Mitra]
پی نوشت:
برگرفته از : کتاب " وقتی اضطراب حمله می کند " از دکتر دیوید برنز
[=B Mitra]جراحی بینی
[=B Mitra]زبس رفتی به جراحی بینی
زصافی صورتت شد مثل سینی
برو در فکر بینی دگر باش
که دیگر خیر از این بینی نبینی
تذكر روان شناختي
* حرمت خود و احساس باارش بودن پايين سبب مي شود فرد اعتماد به نفس نداشته باشد و اين نياز رواني را از بيرون با تأييد ديگران و ابزار جلوه نمايي و جلب توجه به دست آورد. اين افراد نياز به جراحي جهان بيني و خارج كردن غده هاي باورهاي هاي غلط از ذهن هستند نه جراحي بيني. براي مطالعه بيشتر به كتاب تصويرسازي ذهني اثر ماكسول مالتز رجوع فرماييد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
:Lflasher:نرم افزار اندرويدي لبخندها و دلخندها
فهرست مطالب
مقدمه
1. جوانان و نوجوانان
2. همسرگزيني
3. همسران
4. خانواده
5. آداب و اخلاق
6. سياسي و انتظامي
7. ديني و فلسفي
8. علمي و پژوهشي
9. سلامتي و نشاط
10. فضاي مجازي
11. گوناگون
12. مرزهاي خنده حلال
[=B Mitra]رنگ سياه و عزا
[=B Mitra]چرا برای عزاداری ها رنگ سیاه انتخاب شده است؟[=B Mitra]
برای توضیح این موضوع باید به دو اصل مهم اشاره نمود: [=B Mitra]الف اعلام عدم آمادگی نسبت به مناسبات گرم اجتماعی:[=B Mitra]
انتخاب فطری سیاه پوشی در این مقام در حقیقت سمبل فقدان شوق و ذوق بوده و شخص با اختیار کسوت سیاه در حقیقت عملاً می خواهد به دیگران اعلام عدم آمادگی در برقراری روابط گرم اجتماعی یا خویشی و دوستی بمانند شرایط عادی نماید که طبعا توقع مراعات برخی موازین و قراردادهای اجتماعی را ایجاد نموده و از نظر ادب اجتماعی، پاسخگویی به ابراز میل و علاقه به ایجاد روابط گرم در مصاحبت و معاشرت با دیگران به طور ضمنی وظایفی برای شخص ایجاد می نماید.
[=B Mitra]
ب پیوند عاطفی در میان همه انسان ها:[=B Mitra]
انتخاب پوشاک سیاه به عنوان علامت ماتم و عزا و استفاده از آن به عنوان یک سمبل برای معرفی مراتب تألّمات روحی و اختصاص آن به از دست دادن عزیزان و عمومیت داشتن آن در میان همه ملل، نشان دهنده عمق ارتباط قلبی و عاطفی موجود بین انسان هاست که هر چه ارتباط قلبی و پیوندهای قومی یا خصوصیات و امتیازات انسانی بین افراد بیشتر باشد، تألّمات حاصل از فقدان آنان شدیدتر و درد و غم ناشی از جدایی همیشگی آنان بسی عمیق تر است.
وحدت نظر در انتخاب رنگ سیاه در آن حالات روانی خاص، معرف وجود پیوند عاطفی در میان همه انسان ها، از هر نژاد و زبان و ملیت است که ریشه در عمق فطرت انسان داشته و او را از اندرون با همنوعان خود پیوند می دهد.
[=B Mitra]
پی نوشت:
رنگ شناسی از دیدگاه قرآن و روایات، محمد بيستوني، ص 170
[=B Mitra]نمی خواهم بگویم اعتقادات ما شفابخش اند و آنان که به خاطر بیماری از پا در می آیند، به اعتقاداتشان پشت پا زده اند، بلکه می خواهم بگویم این اعتقادات هستند که ما را در سختی ها ثابت قدم نگه می دارند. با باورهایمان می توانیم سختی را با آغوش باز بپذیریم؛ هرچند گاهی سست شویم، بترسیم یا بشکنیم اما در همان حال نیز شکست را می توانیم با نگاهی مثبت در آغوش بگیریم. همانطور که آرمسترانگ می گوید: «سختی ها برای من نعمت اند.»
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: فرحناز ایوبی، مجله خانه خوبان، شماره ۹۳، آذر ۹۵
کانال خانه خوبان
[=B Mitra]وقتی فرزندی به دنیا می آید، طبیعی است که سیستم زندگی پدر و مادر این کوچولو با سیستم زندگی آنها قبل از والد شدن، کاملا متفاوت می شود. تغییراتی که فرزند دار شدن می تواند بر روی همسران بگذارد تا جایی هست که می تواند روال طبیعی زندگی آنها را دچار تغییراتی کند.
یکی از تغییراتی که در زندگی پدر و مادر تازه ایجاد می شود این است که ممکن است تا مدت ها ساعت زیادی را در طول شب بیدار باشند. گریه هایی که نوزادان در طول شب دارند ممکن است به دلایلی مثل گرسنگی، دل درد و یا گوش درد باشد. با شنیدن صدای گریه نوزاد ، طبیعی است که پدر و مادرش از خواب بیدار شوند تا او را آرام کنند.
همین شب بیداری ها می تواند بر روی روحیات و حتی جسم پدر و مادر نیز تاثیر بگذارد. خیلی از والدین از همان بدو تولد تصمیم می گیرند که فرزندشان را در اتاق خود و در کنار خود بخوابانند و این تصمیم شان ممکن است تا سال های سال پابرجا بماند و کودک بزرگ شود و همچنان در کنار والدینش بخوابد. ولی در واقعیت این کار خیلی هم صحیح نیست و می تواند برای فرزند و والدینش مشکلاتی را ایجاد کند. [=B Mitra]فرشته کوچولو تا کی پیش مامانش بخوابه؟ [=B Mitra]
بهترین زمان برای جدا کردن مکان خواب فرزندان بین یک تا یک و نیم سالگی آنها است. ولی قبل از آن هم بهتر است نوزاد در اتاق والدینش بخوابد ولی در جا و تخت مخصوص به خودش. علت این کار این است که هم نوزاد وابستگی خاصی را پیدا نکند به این که حتما کسی در زمان خواب با او تماس جسمی داشته باشد و هم این که بعدا راحت تر بتواند در اتاقش بخوابد.
تخت کودک از زمان تولد تا حدود 1 و نیم سالگی باید به گونه ای در اتاق والدینش باشد که با شنیدن هر گریه نوزاد فورا و بدون از دست دادن وقت والدین بتوانند نوزاد را در آغوش گرفته و نیازش را فراهم کنند. بعد از آن که اتاق کودک نیز جدا شد باید والدین کاملا حواسشان باشد که با شنیدن صدای گریه فرزندشان در شب سریعا به سراغ او رفته و نیازش را تامین کنند. زیرا اگر کودک مدت طولانی را برای تامین نیازی که دارد انتظار بکشد و یا گریه و بی قراری کند، ممکن است در کودک احساسات منفی مثل اضطراب و استرس و عدم امنیت داشتن در او شکل بگیرد.
ادامه دارد...
[=B Mitra]
پی نوشت:
تبیان
[=B Mitra][=B Mitra]تنها خوابیدن فرشته زیر شش ماه ممنوع [=B Mitra]
به دلیل اینکه والدین تازه با شرایط جدید زندگی خود رو به رو شده اند و نوزاد هم قطعا نیازهای زیادی را دارد که باید فورا رفع شوند، بهتر است که حداقل تا 6 ماه الی 1 سالگی نوزاد از والدینش جدا نخوابد تا والدین بتوانند در طول شب راحت تر نیاز به تغذیه و تعویض لباس نوزاد را برآورده کنند.
[=B Mitra]
سندروم مرگ ناگهانی[=B Mitra]
سندروم مرگ ناگهانی در برخی از کودکان ممکن است دیده شود. هنگامی که نوزاد در معرض دید والدینش می خوابد، والدین راحت تر می توانند وضعیت تنفس و خوابیدن کودک خود را کنترل کنند و می توانند اگر خدای ناکرده مشکلی برای فرزندشان ایجاد شود آن را شناسایی و فورا کمک به رفع آن کنند.
[=B Mitra]
فرشته و تنها خوابیدنش [=B Mitra]
یکی از دلایلی که توصیه می شود والدین فرزندانشان را از یک سنی به بعد تنها بخوابانند این است که والدین بتوانند راحت و مثل دوران قبل از فرزند دار شدنشان، ارتباط جنسی خود را داشته باشند. تامین نیاز جسمی مثل تامین خوراک و پوشاک و مسکن مناسب، از نیازهای ذاتی و اساسی هر فردی هست. همان طور که اگر نیاز به غذا در افراد تامین نشود ممکن است آنها را دچار مشکلاتی کند، اگر نیاز جنسی هم تامین نشود می تواند مشکلاتی را از قبیل سردی و فاصله گرفتن عاطفی بین همسران ایجاد کند. اگر کودک در کنار والدینش بخوابد یا والدین در تامین این نیاز خود به مشکل برخورد می کنند و یا با تامین آن ممکن است که کودک را متوجه مسایلی کند که در حد سن او نیست و او را دچار اضطراب ها، دغدغه های ذهنی و بلوغ زودرس کند و اینگونه امنیت اخلاقی و ذهنی کودک را به خطر بیاندازند.
[=B Mitra]
پی نوشت:
تبیان
[=B Mitra]سلمان فارسى حكايت نمايد:
روزى حضرت فاطمه زهراء (سلام اللّه عليها) بر پدرش ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وارد شد.
وقتى رسول خدا چشمش بر چهره فاطمه افتاد، او را گريان و غمگين ديد، به همين جهت علّت را جويا شد؟
حضرت زهراء (سلام اللّه عليها) در پاسخ پدر اظهار داشت: اى رسول خدا! روز گذشته بين من و همسرم، علىّ بن ابى طالب (عليه السلام) جريانى اتّفاق افتاد كه با يكديگر ضمن صحبت، شوخى و مزاح مى كرديم و من جمله اى را به عنوان شوخى به شوهرم گفتم، كه موجب ناراحتى او شد.
و چون احساس كردم كه همسرم ناراحت است، از سخن خويش غمگين و پشيمان گشتم و از او خواهش كردم تا از من راضى و خوشحال گردد.
و او نيز عذر مرا پذيرفت و شادمان شد و با خنده روئى با من مواجه گشت و احساس كردم كه از من راضى مى باشد؛ ولى اكنون از خداى خود وحشت دارم كه مبادا از من خشمگين و ناراضى باشد.
رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) با شنيدن چنين مطالبى اظهار نمود: اى دخترم! همانا رضايت و خوشنودى شوهر همانند رضايت و خوشنودى خداوند متعال خواهد بود و غضب و ناراحتى شوهر سبب نارضايتى و ناراحتى خدا مى گردد.
و سپس افزود: هر زنى كه خداوند را همچون حضرت مريم عبادت و ستايش كند؛ وليكن شوهرش از او ناراضى باشد، عبادات و اعمال او مقبول درگاه خدا قرار نمى گيرد.
اى دخترم ! بدان كه بهترين اعمال، فرمان بُردارى و تبعيّت از شوهر است، البتّه در مواردى كه خلاف اسلام و قرآن نباشد بعد از آن ، بهترين كارها براى زن ريسندگى است ، يعنى كارهاى سبك و فردى، به دور از نامحرمان را انجام دهد.
اى دخترم ! هر زنى كه زحمات و مشقّات خانه دارى را تحمّل كند و خانه دارى نمايد و براى رفاه و آسايش اعضاء خانواده اش تلاش نمايد، همانا او اهل بهشت خواهد بود.
[=B Mitra]
پی نوشت:
إحقاق الحقّ، ج 19، ص 112 و 113 به نقل از چهل داستان و چهل حديث از حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام)، عبداللّه صالحى
[=B Mitra]در اطراف ما، وقتی صحبت از هوش می شود، معمولا تعبیر مردم، سرعت در عملیات ریاضی، توانایی حل مسائل مهندسی، داشتن حافظه قوی، یا طرح ریزی و اجرای یک نقشه است. این دیدگاه در مورد هوش انسان، بسیار تنگ نظرانه است و بسیاری از توانایی‌های مهمی را که در نحوه عملکرد ما در زندگی، نقش تعیین کننده دارند، در بر نمی‌گیرد. هوش ریاضی، تنها یک جنبه از هوشِ فراگیری است که به گونه‌ی انسان امکان بقا داده است. جنبه دیگر و بسیار مهمی از هوشمندی بشر، هوشِ عاطفی است. دنیل گلمن (Daniel Golman) روانشناس آمریکایی در کتاب هوش عاطفی به تفصیل در مورد شناخت هوش عاطفی و نحوه فراگیری و تقویت آن صحبت می کند.
آیا هوش، موهبتی تغییرناپذیر است؟ بدان حد که معتقدیم، خیر. آنچه که کتاب پر جاذبه و روشنگر دانیل گلمن مطرح می‌کند، آن است که مهارت های هوش عاطفی قابل رشد و پرورش هستند، و این رشد تا پایان عمر قابل تداوم است. دانیل گلمن با مطرح ساختن پژوهش‌های خارق‌العاده‌ای که در زمینه مغز و رفتار انجام شده‌است، نشان می‌دهد که عواملی نظیر خودآگاهی، اشتیاق و انگیزش، پس زدن یأس، همدلی و مهارتهای اجتماعی دست اندر کارند که گلمن آنها را هوش هیجانی یا به طور عمومی‌تر هوش عاطفی می‌خواند.
مهمترین موضوعی که در هوش عاطفی مطرح است، خودآگاهی است. خودآگاهی یعنی اینکه احساسات و عواطف خود را بشناسیم و یک مجموعه‌ی واژگان برای بیان آنها تشکیل دهیم و حلقه‌ی ارتباط میان اندیشه ها، احساسات و واکنش های خود و پیامد انتخاب های مختلف را مشاهده کنیم و این بصیرت را برای تصمیم گیری در موضوعات مختلف از قبیل مواد مخدر، سیگار کشیدن، خشونت و سکس به کار بریم. خودآگاهی همچنین شناخت نقاط ضعف و قوت خویش است. اینکه خویشتن را از دیدگاهی مثبت و واقعی به دور از هر نوع غلو و خودبزرگ‌بینی مشاهده کنیم.
موضوع دیگر کنترل احساسات است: درک این که پشت هر احساس چه چیز نهفته است. برای مثال آیا چون حسادت می‌کنیم، خشمگین هستیم یا عاملی دیگر در کار است. اینکه یادبگیریم چگونه با نگرانی، خشم، غم و یأس خود مقابله کنیم و بیاموزیم مسوولیت خود را در مورد تصمیمات و اعمال خود بپذیریم و در قبال آنها متعهد باشیم.
روانشناسی مثبت هوش عاطفی به عنوان نیرومندی منش تحت عنوان فضیلت انسانیت قرار دارد. مطالعه این کتاب و کار در زمینه‌ی شناخت و فراگیری مهارتهای هوش عاطفی و هیجانی را به همه توصیه می‌کنیم.
عنوان: هوش عاطفی
نویسنده: دانیل گلمن
مترجم: حمیدرضا بلوچ
ناشر: جیحون
[=B Mitra]
پی نوشت:
کانال تخصصی روان شناسی مثبت
[=B Mitra]كروكي زندگي شاهانه شادمانه را كه مي بينيم چندين راهنما و تابلو توجه ما را به خود جلب مي‌كند دو راهنماي مهم را در اين جا مي‌بينيم: [=B Mitra]الف) سازش با سازش[=B Mitra]
مرد: از امتياز ما مردا اينه كه در آيه 128 سوره نساء آمده مرد ناسازگاري و نشوز كرد بساز باهاش،
ولي در آيه 34 گفته اگه زن ناسازگاري و نشوز كرد تو بستر پشتتون بهش كن و سازگار نشد تنبيهش كن.
همسرش: اولا اين حكم براي مرد و زن خائن و ناسازگاره، نه خااااانمي مثل منو آااااقايي مثل تو. عزيز دلم!
ثانيا تنبيه با چوب مسواك منظوره و بدن زخمي يا كبود بشه بايد ديه بدي
ثالثا دارو هم تلخه ولي به نفع ماست
رابعا تربیت نااهل را چون گردکان بر گنبدست.خدا ميدونسته مرد نامرد و بي‌انصاف چه جونوريه. گفته اين آدم بشو نيست بسازي با اين سازش رواست و خانمي خودت را ميرسوني. [=B Mitra]ب) اصول زندگي شاهانه و شادمانه( كروكي نقشه گنج در آيات)
[=B Mitra]اصل ناظر ديدن خدا
اصل پيوند با خويشان
اصـل مـودت رفتـاري
اصل مهرورزي گفتاري
اصل مدارا و سازش و آشتي
اصل مشورت و هم‌انديشي
اصل همپوشي و عيب پوشي،
اصل هماهنگي در تربيت فرزندان
اصل توجه اشتراك در گوهر وجودي
اصل عدم تجسس در حريم شخصي يكديگر،
اصل توصيه همديگر به صبر و حق‌مداري
اصل گوش شنوا بودن و همدل بودن براي هم
اصل كمك از دو داور خانوادگي در اختلافات
اصل همياري در كارهاي نيك و عدم همياري در گناه،
اصل توجه به مكرمستمر شيطان در يجاد كينه و دشمني
اصل نيت خير و انصاف (زن و مرد و داوران) در آشتي
اصل صبرورزي(در نعمت، طاعت، مصيبت و معصيت)
اصل توجه به بركت دادن خدا به انصاف مرد و زن و داروان
اصل تأخير داشتن و دلسوز نبودن دادگاه هاي خانواده (معمولا)
اصل عدم بدگماني و علم بر اساس گمان و استدلال احساسي
اصل دادن ديه در صورت زد و خورد و كبودي و زخمي شدن
اصل عدم برتري معنوي زن و مرد بر هم (ويژگي‌هاي زيستي و روان‌شناختي مخصوص زن(غلبه در عواطف و آرامشگري و..) و مرد (غلبه قدرت بدني و تفكر منطقي و..) سبب برتري معنوي يكي بر ديگري نيست. آن دو مكمل همند و بدون هم ناقص.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نساء:1،34،35،128
روم:21
بقره: 187.
ماهنامه خانه خوبان محمدحسين قديري، اسفند، 1395
[=B Mitra]اگر خانم متأهلی مزاحم تلفنی و اينترنتي داشت،برای رفع مزاحمت بهترین تدابیر در مراحل نخستين چیست؟
الف) فورا نباید پلیس و شوهرش را در جریان بگذارد.
ب) خودش مديريت ارتباط را با خاموشي و سكوت مطلق به عهده بگيرد. او را نصيحت يا تهديد نكند و در فحاشي و ناسزاگويي دهان به دهان نشود.چون فرد مزاحم اين را نوعي تأييد و رضايت آن خانم مي پندارد.
ج) بسياري از مزاحمان اختلال رواني دارند، مدتی از سیم کارت خود استفاده نکند يا آن را تعويض كند.
د) هر سه مورد [=B Mitra]پاسخ: د
[=B Mitra]
پی نوشت:
كتاب صدهزاران دام و دانه است اي خدا، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]وقتي بابام اومد خونمون بهش گفتم: خيلي اخلاقتون خوبه هااا
غذا حتي اگر مي سوخت هم از مامان تعريف مي كردي.
بابام با لبخند به موي سفيد سرش اشاره كرد و گفت: مشكلات كلاس درسه.
مگه جز اين چاره اي داشتم.
اول زندگيم كه خل بودم و خام.
هر وقت اشكال مي كردم ، مامانت تقصير گردن ظروف مي انداخت و كل ظروف آشپزخونه را عوض مي كرد.
اين طوري هم غذام مي سوخت هم دلم.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]من توقعم این است که مردم ما کتاب خوانی را جدی بگیرند. البته جمعی از مردم جدی می‌گیرند؛ اما همه این طور نیستند. من می‌خواهم خواهشی از مردم بکنم و آن این است:
کسانی که وقت های ضایع‌شونده‌ای دارند؛ مثلا به اتوبوس یا تاکسی سوار می‌شوند، یا سوار وسیله‌ی نقلیه‌ی خودشان هستند و دیگری ماشین را می‌راند، یا در جاهایی مثل مطب پزشک در حال انتظار به سر می‌برند و به‌هرحال اوقاتی را در حال انتظار به بیکاری می‌گذرانند، در تمام این ساعات، کتاب بخوانند. کتاب در کیف یا جیب خود داشته باشند و در اتوبوس که نشستند، کتاب را باز کنند و بخوانند. وقتی هم به مقصد رسیدند، نشانه‌ای لای کتاب بگذارند و باز در فرصت یا فرصت های بعدی آن را باز کنند و از همان جا بخوانند.
[=B Mitra]بنده خودم چند جلد قطور از یک عنوان کتاب را در اتوبوس خواندم! البته قضیه مربوط به قبل از انقلاب است که چند روزی برای انجام کاری از مشهد به تهران آمده بودم. بنا به دلایلی نمی‌خواهم اسم کتاب را بگویم. وضعیت و فضای اتوبوس های آن روزگار برای ما خیلی آزار دهنده بود و نمی‌توانستیم تحمل کنیم. دلم می‌خواست سرم پایین باشد و خواندن کتاب در چنین وضعیتی بهترین کار بود. ساعتی را که به این حالت می‌گذراندم احساس نمی‌کردم ضایع می‌شود. آن وقت ها تقریبا یک ساعت طول می‌کشید تا آدم با اتوبوس از جایی به جای دیگر می‌رفت. بعضی وقت ها این جابجایی کمتر یا بیشتر هم طول می‌کشید. به‌هرحال چنین یک ساعت هایی را احساس نمی‌کردم که ضایع می‌شود؛ چون کتاب می‌خواندم.
[=B Mitra]
مصاحبه با مقام معظم رهبري در پایان بازدید از نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران - 75/2/22
[=B Mitra]زن وشوهری بیش از 60 سال با یکدیگر زندگی مشترک داشتند. آنها همه چیز را به طور مساوی بین خود تقسیم کرده بودند. در مورد همه چیز با هم صحبت می کردند و هیچ چیز را از یکدیگر مخفی نمی‌کردند مگر یک چیز: یک جعبه کفش در بالای کمد پیرزن بود که از شوهرش خواسته بود هرگز آن را باز نکند و در مورد آن هم چیزی نپرسد. در همه ی این سال ها پیرمرد آن را نادیده گرفته بود و در مورد جعبه فکر نمی کرد. اما بالاخره یک روز پیرزن به بستر بیماری افتاد و پزشکان از او قطع امید کردند.
در حالی که با یک دیگر امور باقی را رفع رجوع می کردند پیرمرد جعبه کفش را از بالای کمد آورد و نزد همسرش برد. پیرزن تصدیق کرد که وقت آن رسیده که همه چیز را در مورد آن جعبه به شوهرش بگوید. واز او خواست تا در جعبه را باز کند. وقتی پیرمرد در جعبه را باز کرد دو عروسک بافتنی و دسته ای پول بالغ بر 95 هزاردلار پیدا کرد. پیرمرد در این باره ازهمسرش سوال کرد
پیرزن گفت:”هنگامی که ما قول و قرار ازدواج گذاشتیم مادر بزرگم به من گفت که راز خوشبختی زندگی مشترک در این است که هیچ وقت مشاجره نکنید. او به من گفت که هر وقت از دست تو عصبانی شدم باید ساکت بمانم و یک عروسک ببافم.
پیرمرد به شدت تحت تاثیر قرار گرفت. تمام سعی خود را به کار برد تا اشک هایش سرازیر نشود. فقط دو عروسک در جعبه بودند. پس همسرش فقط دو بار در طول تمام این سال های زندگی و عشق از او رنجیده بود. از این بابت در دلش شادمان شد.
سپس به همسرش رو کرد و گفت: عزیزم، خوب، این در مورد عروسک ها بود. ولی در مورد این همه پول چطور؟ اینها از کجا آمده؟
پیرزن در پاسخ گفت: آه عزیزم، این پولی است که از فروش عروسک ها بدست آورده ام.
داستان پیرزن داستانی آموزنده و شیرین است. اگر همه ما مشکلات زندگی مان را هم چون عروسک های بافتنی آن پیرزن ببینیم به این نتیجه می رسیم که هر مشکل و هر رنجی می تواند تجربه ای ارزشمند برای ما و بهتر شدن زندگی مان باشد پس بیایید همیشه با دید مثبت به زندگی نگاه کنیم تا پستی و بلندی های زندگی درسی باشد برای صعود مان نه سقوط مان…
[=B Mitra]
پی نوشت:
سایت گفت و گوی دینی
[=B Mitra]چنان قحط سالی شد اندر دمشق
که یاران فراموش کردند عشق
چنان آسمان بر زمین شد بخیل
که لب تر نکردند زرع و نخیل
بخوشید سرچشمه‌های قدیم
نماند آب، جز آب چشم یتیم
نبودی به جز آه بیوه زنی
اگر برشدی دودی از روزنی
چو درویش بی برگ دیدم درخت
قوی بازوان سست و درمانده سخت
نه در کوه سبزی نه در باغ شخ
ملخ بوستان خورده مردم ملخ
در آن حال پیش آمدم دوستی
از او مانده بر استخوان پوستی
وگرچه به مکنت قوی حال بود
خداوند جاه و زر و مال بود
بدو گفتم: ای یار پاکیزه خوی
چه درماندگی پیشت آمد؟ بگوی
بغرید بر من که عقلت کجاست؟
چو دانی و پرسی سؤالت خطاست
نبینی که سختی به غایت رسید
مشقت به حد نهایت رسید؟
نه باران همی آید از آسمان
نه بر می‌رود دود فریاد خوان
بدو گفتم: آخر تو را باک نیست
کشد زهر جایی که تریاک نیست
گر از نیستی دیگری شد هلاک
تو را هست، بط را ز طوفان چه باک؟
نگه کرد رنجیده در من فقیه
نگه کردن عالم اندر سفیه
که مرد ارچه بر ساحل است، ای رفیق
نیاساید و دوستانش غریق
من از بینوایی نیم روی زرد
غم بینوایان رخم زرد کرد
نخواهد که بیند خردمند، ریش
نه بر عضو مردم، نه بر عضو خویش
یکی اول از تندرستان منم
که ریشی ببینم بلرزد تنم
منغص بود عیش آن تندرست
که باشد به پهلوی رنجور سست
چو بینم که درویش مسکین نخورد
به کام اندرم لقمه زهرست و درد
یکی را به زندان بری دوستان
کجا ماندش عیش در بوستان؟
[=B Mitra]
پی نوشت:
سعدی، بوستان، باب اول در عدل و تدبیر و رای
[=B Mitra]کمک به یتیمان
روزی امیرالمؤمنین (ع) دید زنی مشک آبی به دوش گرفته و به سختی آن را به سوی خانه می برد.
آن حضرت مشک آب را از اوگرفت و به محلی که زن می خواست بُرد، آنگاه از حال زن پرسید.
زن گفت:
علی بن ابیطالب (ع) شوهر مرا به بعضی از مرزهای نظامی فرستاد که در آنجا کشته شد و چند طفل یتیم برای من گذاشت و احتیاج مرا وادار کرده است تا برای مردم خدمت کنم که خود و اطفالم را تأمین نمایم.
امام علی (ع) از آنجا بازگشت.
شب را با ناراحتی به روز آورد، سپس زنبیلی که در آن طعام بود برداشت و قصد خانه ی زن کرد.
بعضی از یارانش گفتند:
بگذارید ما ببریم.
فرمود:
کیست که بار مرا در قیامت بردارد؟
چون به در خانه ی زن رسید، زن پرسید:
کیستی؟
فرمود:
همان بنده ی خدا هستم که دیروز مشک آب را برای تو آوردم، در را باز کن، برای بچه هایت طعام آورده ام.
زن گفت:
خدا از تو راضی باشد و میان من و علی بن ابیطالب حکم کند،
سپس در را باز کرد.
امام علی (ع) داخل شد، فرمود:
من کسب ثواب را دوست دارم، می خواهی تو خمیر کن و نان بپز و من بچه ها را آرام کنم و یا من خمیر کنم و تو آنها را آرام کنی؟
زن گفت:
من به نان پختن آگاهترم، و شروع به خمیر گرفتن کرد.
امام علی (ع) گوشت را آماده کرد و لقمه لقمه به دهان اطفال می گذاشت و به هر یک می فرمود:
«علی را حلال کن، در حق شما کوتاهی شده است.»
چون خمیر آماده شد، زن گفت:
بنده ی خدا تنور را آتش کن.
امام علی (ع) تنور را آتش کرد، وقتی حرارت شعله به چهره ی آن حضرت رسید، فرمود:
بچش حرارت آتش را، این سزای کسی است که از زنان بیوه و اطفال یتیم بی خبر باشد.
در این میان زنی از زنان همسایه داخل خانه شد.
او امیرالمومنین (ع) را می شناخت، فوراً به زن صاحب خانه گفت.
وای بر تو این کیست که برای تو تنور را آتش می کند؟
زن جواب داد:
مردی است که به اطفال من رحم کرده است.
زن همسایه گفت:
وای بر تو این بزرگ، امیرالمومنین علی بن ابیطالب(ع) است.
آن زن چون امام علی (ع) را شناخت، پیش دوید و گفت:
واحَیائی مِنکَ یا اَمیرالمؤمنین
«ای امیرمؤمنان از شرمندگی آتش گرفتم، مرا ببخشید».
امام علی (ع) فرمود:
بَل واحیائی مِنکِ یا اَمهَ اللهِ فیما قَصرتُ فی حقَّکِ
«بلکه من از تو شرمنده ام، ای کنیز خدا، در حق تو کوتاهی شده است.» (3)
[=B Mitra]
پی نوشت ها :
1- درر المطالب، -و- شجره طوبی.
2- بحار الانوار ج 41 ص49.
3- بحار الانوار ج 41 ص 52، و مناقب آل ابیطالب ج 2 ص 116.
4- بحار الانوار ج41 ص 220- 221 از بشاره المصطفی ص 86، و ابن شهر آشوب، مناقب ج 2 ص 334.
منبع مقاله: دشتی، محمد، (1385)، امام علی (ع) و مباحث تربیتی، قم: نشر مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امیرالمومنین (ع)، چاپ سوم 1385.
[=B Mitra]یکی از رموز موفقیت، داشتن روحیه خودباوری و اعتماد به نفس است. اعتماد به نفس به معنای خوداتکایی است و نقطه مقابل، اعتماد به انسان های دیگر است. کسی که اعتماد به نفس نداشته باشد، زبون، بیچاره و ناتوان است و نمی تواند از امکانات و استعدادهای درونی خود بهره برداری کند. از دست دادن اعتماد به نفس موجب فلج شدن فکر و روح انسان می شود. جوان خودباخته و فاقد اعتماد به نفس همیشه از خود مأیوس و به دیگران متکی و وابسته است. او در زندگی پیشرفت چندانی نخواهد کرد و همواره سایه ناتوانی و شکست بر زندگی اش حکم فرما خواهد بود. مردان بزرگ تاریخ با دریافت این نکته در همان دوران جوانی، ارزش خود را یافتند؛ توانایی های درونی خویش را کشف کردند و با اتکا و اعتماد به همین توانایی ها راه پیروزی را سریع تر پیمودند.
نشانه های اعتماد به نفس
کسی که اعتماد به نفس دارد:
1- کارهای شخصی خود را، خود انجام می دهد و انجام کارهایش را به دیگران واگذار نمی کند.(این مسأله با تک محوری و خودرأیی تفاوت دارد. یعنی فرد، در انجام کار ناتوان نیست و انتظار انجام کارهایش را از دیگران ندارد.)
2- دچار تردید و تزلزل نیست با یقین کارهایش را انجام می دهد.
3- در شکست ها از میدان به در نمی رود.
4- از خودستایی و خودمحوری دوری می کند. از تمجید دیگران لذت نمی برد. چون هدف عالیست، تشویق و تحقیر دیگران برایش فرقی ندارد.
5- از تحقیر و بدگویی دیگران ناراحت نمی شود، زیرا به هدف خود اعتماد دارد(اگر همه ی عالم با امام (ره) در افتادند، بیم نداشت. اگر علی (ع)25 سال خانه نشین شد، ناراحت نبود. اگر در جنگ از یک شهر 100 هزار نفری فقط تعداد کمی به جبهه می رفتند، بسیجی را هراسی نبود.)
6- کاستی ها و اشکالات خود را می پذیرد.
7- مسئولیت پذیر است، در حد توان، از انجام مسئولیت سرباز نمی زند.(کسانی که زیر بار مسئولیت نمی روند، اعتماد به نفس ندارند، برای ایجاد اعتماد به نفس، پذیرفتن مسئولیت لازم است. پس، روی اعتماد به نفس باید زیاد کار شود، زیرا اکثر افراد، در اعتماد به نفس ضعف دارند. باید خود را تقویت کرد و عواملی را که باعث تقویت اعتماد به نفس می شود، به کار برد.)
[=B Mitra]
پی نوشت:
فرهنگ جوان، مهدي نيلي پور، ص87
[=B Mitra]احساس امنیت عاطفی، یکی از نیازهای مهم زنان است؛ این که از درون احساس کنند رابطه شان استوار و ماندگار است و همسرشان در عشق به او صادق و ثابت قدم است.
اگر زنان احساس امنیت کنند، در همسرداری، خانه داری و فرزندپروری، بهترین خواهند بود و اگر چنین نباشد، با یک هراس درونی هم خانه می شوند و به تدریج پرتوقع، حسود، وابسته، تحریک پذیر، زود رنج، سرد یا به لحاظ زناشویی بی تفاوت خواهند شد.
همیشه وقت اختصاصی برای با او بودن قرار دهید.
پیوسته سپاس گزار کارها و زحمت هایش باشید.
درباره اوضاع کاری و روحی خود با او گفت و گو کنید و از نیازها، خواسته ها، سختی ها و ناراحتی های خود سخن بگویید. این گونه او احساس خواهد کرد که محرم رازهای شماست؛ البته در بیان این موارد زیاده روی نکنید.
صمیمانه به افکار، دغدغه ها و احساسات همسر خود گوش دهید و برای زدودن مشکلاتش اقدام کنید.
او را در تصمیم گیری های مهم زندگی خود شرکت دهید.
در بین روز، تلفنی احوالش را بپرسید و به او ابراز محبت کنید.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده : علی صادقی سرشت،فلش کارت : خانواده خوبان (حاوی 30 کارت روان شناختی)
[=B Mitra][=B Mitra]پرسش: امروزه موسيقى براى معالجة بعضى از بيمارى هاى روانى (مانند افسردگى، اضطراب، مشکلات جنسى و سردمزاجى زنان) به کار مى رود. حکم آن چيست؟ [=B Mitra]پاسخ: استفاده از موسيقي مطرب و هر امر حرام ديگر براي معالجه جايز نيست؛ مگر آنکه دارويي منحصربه‌فرد باشد؛ آن هم به مقدار ضرورت؛ و تحقق اين انحصار هم، امروزه مشکل است.
[=B Mitra]
پی نوشت:
سيدمحمدتقي علوي، مشاوره زير گنبد فيروزه اي، ج4، ص 64
[=B Mitra][=B Mitra]چگونه فرزندانمان با حجاب می شوند[=B Mitra]
نویسنده: احمد لقمانی
مطالعه کنید اینجا
• مشخصات کتاب
• سخن نویسنده
• علتّ وجوب«حجاب» حیست؟ و ملاک های ا صلی پو شش کدامند؟
• آیا حجاب پنهان شدن و پنهان ماندن است؟
• چرا دختران و زنان باید حجاب داشته باشند و پسران نباید موهای سر خود را بپوشانند؟
• آیا حجاب وپوشش یک «حق شخصی » است که زن یا شوهر و پدر بتوانند از این حق صرف نظرکنند؟ یا «حق اجتماعی » است که با انصراف جامعه هر زنی بتواند بی حجاب دیده شود؟ و یا آنکه « حق الهی» است؟
• ریشه حجاب که «عفاف » نام داود و با وجود آن علاقه قلبی و عقلی به پوشش پدید می آید، چیست؟، راه های دستیابی به «گوهر عفاف» چیست؟
• رهاورد عفاف در زندگی انسان چیست؟
• «آفات عفاف » یا راه های تضعیف پارسایی و نجابت چیست؟
• حیاءَ چیست؟ آیا تاثیری در حفظ حجاب به طوو خودجوش و ارادی در فر زندان مان دارد؟
• راهکارهای دستیابی به حیا چیست؟
• آیا پیش از اسلام هم سخنی ازپوشش یا وظیفه ای نسبت به حجاب بوده است؟
• آیا حجاب وپوشش تنها با چادر است؟
• آیا چادر از زمان قاجاریه در ایران بوجود آمده است و به اصطلاح «ایرانی » است نه اسلامی؟!
• بهتر ین رنگ پوشش چیست؟ آیا پوشیدن رنگ سیاه مکر وه و ناپسند است؟
• علّت مبارزه گستر ده کشورهای غر بی با پارچه ای کوچک به نام روسری چیست؟ اگر اینان کشور خود را مهد آزادی و دموکراسی لقب
• امروزه بهتر ین ابزار برای شناخت ردپای استعمار در بی علاقگی یا بدبینی نسبت به حجاب چیست؟
• ماجرای کشف حجاب در ایران چه بود؟
• آیا در دانشگاه های جهان ضوابطی برای پوشش دختران و زنان وجود داود؟ یا این قانون تنها در ایران است؟ا
• آیا اندیشمندان، سیاستمداران یا هنر مندان غیر مسلمان جهان نیز ازپوشش و حجاب یا حیا و عفاف سخن گفته اند؟
• «شهید حجاب »کیست؟ و ماجرای قتل او در آلمان چیست؟
• مخاطبان ما در خانواده یا جامعه چه ویژگی هایی دارند؟
• بهترین شیوه تاثیرگذار درباره حجاب چیست؟
• آیا بینش و روش حضرت زهراعلیهماالسلام نسبت به حجاب برای امر وز جامعه ما جوابگوست؟
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: احمد لقمانی، ناشر، بهشت بینش، قم
[=B Mitra]احکام ورزش
[=B Mitra]بیلیارد[=B Mitra]
پرسش: اخيراً ورزش بيليارد در سطع وسيعى رايج شده است نظر حضرتعالى درباره آن چيست؟
آیت‌الله خامنه ای: اگر با برد و باخت و يا موجب ترتب مفاسد اخلاقى يا اجتماعى و يا مستلزم همراه بودن با محرّمى از محرّمات الهى باشد، جايز نيست.
آیت الله خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س1185.
[=B Mitra]
ورزش در مسجد[=B Mitra]
پرسش: آيا انجام تمرين هاى ورزشى در مسجد محل يا خوابيدن در آن جايز است؟ اين كارها در مسجدهاى ديگر چه حكمى دارد؟
آیت‌الله خامنه ای: مسجد جاى ورزش و تمرين ورزشى نيست و از كارهائى كه با شأن و منزلت مسجد منافات دارد، بايد پرهيز شود، و خوابيدن در مسجد هم مكروه است.
آیت الله خامنه‌ای، اجوبه الاستفتائات، س 393.
[=B Mitra]
موسیقی با ورزش[=B Mitra]
پرسش: شرکت در کلاس‌هاى ورزشى که در آنها موسيقى پخش مى‌شود چه حکمى دارد اگر از هدفن استفاده کنيم به نحوى که موسيقى را نشنويم يا به طور ضعيف بشنويم چطور؟
آيت‌الله خامنه‌اي: اگر موسيقى مطرب لهوى نباشد، مانعى ندارد و تشخيص آن به عهده خود مکلّف است.
آيت‌الله خامنه‌اي، استفتائات، س921.
[=B Mitra]
پی نوشت:
محمدحسین قدیری، نرم افزار ورزيدگي در زندگي، اندرویدی(رایگان)، سایت گفت و گوی دینی
[="]دانلود: نرم افزار:
https://t.me/zendegiearam110/2290
https://t.me/zendegiearam110/2411[="]
• در تابستان، از تابستان بياموزيم!
[=B Mitra]• درس سرسبزي و شادابي
تابستان فرصت مناسبي است براي تمرين كردن بردباري و پايداري؛ زيرا صبر است كه انسان را مي‌‌‌سازد و سبب رشد و بالندگي ميشود؛ پس تابستان بهترين فرصت براي رشد يافتن و به اوج رسيدن است.
تابستان مظهر شكيبايي است. در تابستان ميتوان گام‌‌‌هاي بلندي براي تمرين صبر و استقامت برداشت. صبر، نماد تكامل انسان است. انسان‌‌هاي صبور كه در برابر مشكلات مقاومت ميكنند، راه رسيدن به خوش‌بختي را به روي خود مي‌‌‌گشايند. به راستي كه صبر، كليد همه پيروزي‌‌هاست.
صبور باشيم كه صبر آرامش را براي انسان به ارمغان مي‌‌‌آورد و آرامش موجب ميشود بهتر فكر كنيم و براي زندگي درست تصميم بگيريم.
آرزو مي‌‌‌كنم در صدف لحظه‌‌ها‌تون، گوهر صبر جايي داشته باشه.
همواره صبور باشيد كه صبر انسان رو به درجات متعالي مي‌‌‌رسونه.
هميشه كارها آن‌گونه كه ما برنامه‌ريزي كرده‌ايم پيش نمي‌رود. بايد با آرامش، تغيير و تحولات را در زندگي پذيرفت. اگر آدمي هستيد كه بر اثر ريختن اتفاقي نوشابه روي روزنامه‌تان؛ عصباني مي‌‌‌شويد و طاقت خود را از دست مي‌‌‌دهيد، بدانيد كه نمي‌توان در مقابل اتفاقات ناخواسته، ايستادگي كرد و با بي‌صبري هم كاري درست نخواهد شد.
[=B Mitra]
کتاب / پيام‌هاي صبحگاهي «ويژه فصل تابستان» اداره كل پژوهش مركز پژوهش‌‌هاي اسلامي صدا و سيما
[=B Mitra]اخلاق در خانواده به روایت امام رضا علیه السلام
[=B Mitra]«فرزندت را نزن بلکه با او قهر کن، البته زمان قهر کردن را طولاني نکن.»
این حدیث را امام خطاب به کسی گفته بود که از آزارهاي فرزندش به تنگ آمده بود و قصد تنبیه بدنی او را داشت. امام ضمن اینکه او را از تنبیه بدنی نهی می‌‌نمايد، راه‌كار درست و هنرمندانه «ترك گفت‌وگو» را معرفي مي‌كند؛ قهري كوتاه.
با شيوه تنبیه بدنی، بيش از آنکه جسم كودك آسيب ببيند، روحش آزرده و حقير ميشود. كودكي كه كتك مي‌خورد، مي‌آموزد كه كتك بزند، پرخاشگر باشد و به زبان زور سخن بگويد؛ درحالی‌که تجربه نشان داده است که قطع كوتاه‌مدت معاشرت با کودک در تغییر رفتار ناراست او بسيار تأثيرگذارتر است.
[=B Mitra]
پی نوشت:
نویسنده: محمداحمدی، مجله خانه خوبان شماره ۹۳، آذر ۹۵
[=B Mitra]
[=B Mitra]ده ویروس کلامی که موجب تخریب ارتباط می شود:
1. نصیحت تکراری
2. تذکر مداوم
3. سرزنش
4. منت گذاشتن
5. مقایسه کردن
6. جرو بحث کردن زیاد
7. برچسب منفی زدن
8. پیش بینی منفی (نفوس بد)
9. گله و شکایت مداوم
10. متهم کردن
[=B Mitra]
پی نوشت:
سايت تبيان