علامه حسن زاده آملی،
هر كس كه خواهد بداند ، چه قدرو منزلتي نزد خداي دارد ,بنگرد كه قدر و منزلت خداي نزد او چقدر است ؟
چون خداوند بنده اش را همان اندازه قدر مي نهد ، كه بنده او را
علامه حسن زاده آملي : آنچه راكه خدا وضع كرده با گناه خراب نكنيد علم و عمل انسان سازندو كساني كه درجهنم خواهند بود جهنم را از اينجا با اعمال خود مي برند .
♦️همانا که خلق از کنه معرفت به عصمت الله،فاطمۂ زهرا «علیها السلام» بدین علت بریده شده اند که آن جناب،صاحب عصمت بوده است و کسانی که واجد ملکۂ عصمت نیستند،مفهوم عصمت را إدراك می کنند نه اینکه به حسب ذوق مدرِک آن باشند و عمده در معرفت،علم ذوقی است و در اصطلاح عارف بالله،مراد از علم ذوقی آن علم و معرفتی است که عالِم بدان از راه وجدان و کشف آن را می یابد نه از راه برهان و کسب و نه از راه اخذ به ایمان و تقلید.
♦️قرآن ، منبع آب حيات است و از اوصافى كه براى خودش آورده است اين است كه فرموده : من آب حياتم . يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسوله اذا دعاكم لما يحييكم
انسان بايد اين آب حيات را بنوشد تا شاداب و شكوفا بوده باشد، تا سعادت ابدى پيدا كند. به نوشيدن اين آب حيات اسماء الله تكوينى در او پياده مى شود، خودش مى شود اسماء الله ، نه تنها به مفاهيم اسماء آگاهى پيدا مى كند؛ بلكه آن حقايق را مى يابد، مى چشد، لمس مى كند، دارا مى شود.
با عهدالله که قرآن مجيد است هر روز تجديد عهد کن. صميمانه دست توسّل به دامن پيغمبر و آلش درزن که آن خوبان خدا وسايط فيض حقاند. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». نميگويم مقدّس نباش، ولی مقدّس عاقل باش. بِس بِسی مباش که سُخريه ی اين و آن ميشوی.
بدون هیچ دغدغه و وسوسه، حضرت فاطمه دختر پیغمبر-صلی الله علیه و آله-دارای عصمت بوده است، علمای بزرگی مثل شیخ مفید و علم الهدی سید مرتضی به آیات و روایات نصّ بر عصمت آن جناب فرمودند و حق با آنان است، و شخص مکابر سخت محکوم و مغلوب است. آن جناب صلوات علیها گوهری قدسی در تعیّن و صورت انسی بوده است، پس آن حضرت انسیه حوراء و عصمت کبرای الهی است.
♦️در حالي که نگراني و حيا و ترس و اميد در وجودت ظاهر گشته است. سپس، دعاي مأثور از امام زين العابدين( ع) را قرائت کن که ابتدايش چنين است: «اي کسي که با رحمتش فريادرس گناهکاران است...»
♦️پس از آن، روي بر خاک نه و خاک بر سر. رويت را که گرامي ترين اعضاي تو است با اشکي روان و قلبي محزون بر خاک مال، در حالي که به صدايي بلند مي گويي: گناه بنده ات عظيم است پس او سزاوار بخشش تو است، و اين را تکرار کن و گناهانت را که به ياد داري بر شمار و نفس خويش را ملامت گوي و آن را توبيخ و بر آن شيون کن و از آن چه از آن صادر گشته اظهار پشيماني نما. بر اين حال وقتي بسيار باقي باش و سپس برخيز و دست به سوي آن توّاب رحيم بالا بر و چنين گو:
[=#b22222][=113]الهی ! مرا در سایه خاتم ( ص ) داشتی ، که تو را یابم و بندگانت را دریابم ، شکر این موهبت چگونه گذارم ؟
بار الها ! ناپاک را به سویت بار نیست و با بندگانت کار نیست ، دستم را بدار تا در راهت استوار باشم
سوال :
«اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ» حمد/۶
آیا می‌توان این جمله را با اینکه کلام خداست به قصد دعا در نماز گفت؟
جواب :
نمازگزار باید سعی کند که این جمله را با حضور قلب بگوید و حکایت کلام دیگری منافات با دعا ندارد، چرا که این الفاظ را فقط برای لقلقة زبان به ما تلقین نکرده اند. و بنابر اجماع می‌توان قرآن را هم به نیت قرآن و هم به نیت دعا خواند.
تعليم و تأديب بايد در متن اجتماع و اطوار و شئون حقيقت ما قرار بگيرد نه در حاشيه ي زندگي ما. اگر آن توفيق را يافتيم و إن شاء الله مي يابيم که قرآن در متن اجتماع و حقيقت ما پياده بشود نه در حاشيه ي زندگي ما، مثلاً فقط در طاقچه ي خانه و در جيب ما باشد، آنگاه صاحب مدينه ي فاضله خواهيم شد و به کمال انساني خود نائل خواهيم آمد.
از امیر المؤ منین علی علیه السلام در چند موضع روایت شده است : فتجلی سبحانه لهم فی کتابه من غیر اءن یکونوا راءوه بما اءریهم من قدرته ؛ پس خدای سبحان با ارائه قدرت خود در کتابش برای مردم تجلی کرده بدون آن که او را ببینند .
کاربر مهمان خوش آمدید
[=#a52a2a][=113]علامه حسن زاده آملي :
علامه حسن زاده آملی،
هر كس كه خواهد بداند ، چه قدرو منزلتي نزد خداي دارد ,بنگرد كه قدر و منزلت خداي نزد او چقدر است ؟
چون خداوند بنده اش را همان اندازه قدر مي نهد ، كه بنده او را
[=#8b4513][=113]
علامه حسن زاده آملي : آنچه راكه خدا وضع كرده با گناه خراب نكنيد علم و عمل انسان سازندو كساني كه درجهنم خواهند بود جهنم را از اينجا با اعمال خود مي برند .
[=#800000][=113]#مقام_عصمت_فاطمه سلام الله عليها
♦️همانا که خلق از کنه معرفت به عصمت الله،فاطمۂ زهرا «علیها السلام» بدین علت بریده شده اند که آن جناب،صاحب عصمت بوده است و کسانی که واجد ملکۂ عصمت نیستند،مفهوم عصمت را إدراك می کنند نه اینکه به حسب ذوق مدرِک آن باشند و عمده در معرفت،علم ذوقی است و در اصطلاح عارف بالله،مراد از علم ذوقی آن علم و معرفتی است که عالِم بدان از راه وجدان و کشف آن را می یابد نه از راه برهان و کسب و نه از راه اخذ به ایمان و تقلید.
علامه حسن زاده آملی:
نیت های پلید و بد آن چنان انسان را می شوراند و آشفته می کند و از اعتدال و استقامت باز می دارد که حتی در خوابهایش اثر می گذارد.
#قرآن_آب_حيات_است
♦️قرآن ، منبع آب حيات است و از اوصافى كه براى خودش آورده است اين است كه فرموده : من آب حياتم . يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسوله اذا دعاكم لما يحييكم
انسان بايد اين آب حيات را بنوشد تا شاداب و شكوفا بوده باشد، تا سعادت ابدى پيدا كند. به نوشيدن اين آب حيات اسماء الله تكوينى در او پياده مى شود، خودش مى شود اسماء الله ، نه تنها به مفاهيم اسماء آگاهى پيدا مى كند؛ بلكه آن حقايق را مى يابد، مى چشد، لمس مى كند، دارا مى شود.
منبع : #پندهاي_حكيمانه
حضرت علامه حسن زاده آملي
با عهدالله که قرآن مجيد است هر روز تجديد عهد کن. صميمانه دست توسّل به دامن پيغمبر و آلش درزن که آن خوبان خدا وسايط فيض حقاند. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». نميگويم مقدّس نباش، ولی مقدّس عاقل باش. بِس بِسی مباش که سُخريه ی اين و آن ميشوی.
حضرت علامه حسن زاده آملي
[=#a52a2a][=113]
عصمت کبرای الهی
بدون هیچ دغدغه و وسوسه، حضرت فاطمه دختر پیغمبر-صلی الله علیه و آله-دارای عصمت بوده است، علمای بزرگی مثل شیخ مفید و علم الهدی سید مرتضی به آیات و روایات نصّ بر عصمت آن جناب فرمودند و حق با آنان است، و شخص مکابر سخت محکوم و مغلوب است. آن جناب صلوات علیها گوهری قدسی در تعیّن و صورت انسی بوده است، پس آن حضرت انسیه حوراء و عصمت کبرای الهی است.
#شرح_فص_حکمة_عصمتیه
#فی_کلمه_فاطمیة/ص۱۵۲
حضرت علامه حسن زاده آملي
علامه حسن زاده آملی :
قدر عمر و فرصت خود را بدانید
به لحظاتی خلوت گزیدن
به شب زنده داری
وبه سکوت و تفکر
[=113][=#800000]
[=#800000][=113]تعلق به امور جسماني وتوبه
♦️در حالي که نگراني و حيا و ترس و اميد در وجودت ظاهر گشته است. سپس، دعاي مأثور از امام زين العابدين( ع) را قرائت کن که ابتدايش چنين است: «اي کسي که با رحمتش فريادرس گناهکاران است...»
♦️پس از آن، روي بر خاک نه و خاک بر سر. رويت را که گرامي ترين اعضاي تو است با اشکي روان و قلبي محزون بر خاک مال، در حالي که به صدايي بلند مي گويي: گناه بنده ات عظيم است پس او سزاوار بخشش تو است، و اين را تکرار کن و گناهانت را که به ياد داري بر شمار و نفس خويش را ملامت گوي و آن را توبيخ و بر آن شيون کن و از آن چه از آن صادر گشته اظهار پشيماني نما. بر اين حال وقتي بسيار باقي باش و سپس برخيز و دست به سوي آن توّاب رحيم بالا بر و چنين گو:
علامه حسن زاده آملی:
دهان باب الله است، صادرات و وارداتش را کنترل کنید
دهان گوش جان است، سعی کنید چانه‌تان را عقل بچرخاند
[=#a52a2a][=113]
♥️ الهى راز دل را نهفتن دشوار است
و گفتن دشوارتر.
♥️الهى چگونه خاموش باشم كه دل
در جوش و خروش است .....
و چگونه سخن گويم كه خرد مدهوش
و بيهوش است.
♥️الهى ما همه بيچاره ايم و تنها تو
چاره اى و ما همه هيچكاره ايم و تنها
تو كاره اى.
♥️ الهى واى بر من اگر دانشم رهزنم
شود و كتابم حجابم.
♥️الهى چگونه گويم نشناختمت كه
شناختمت و چگونه گويم شناختمت
كه نشناختمت.
♥️الهى عاقبت چه خواهد شد و با ابد
چه بايد كرد.
♥️الهى آن خواهم كه هيچ نخواهم.
♥️ الهى همه سرآسوده خواهند و حسن دل آسوده.
[=#b22222][=113]الهی ! مرا در سایه خاتم ( ص ) داشتی ، که تو را یابم و بندگانت را دریابم ، شکر این موهبت چگونه گذارم ؟
بار الها ! ناپاک را به سویت بار نیست و با بندگانت کار نیست ، دستم را بدار تا در راهت استوار باشم
سوال :
«اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ» حمد/۶
آیا می‌توان این جمله را با اینکه کلام خداست به قصد دعا در نماز گفت؟
جواب :
نمازگزار باید سعی کند که این جمله را با حضور قلب بگوید و حکایت کلام دیگری منافات با دعا ندارد، چرا که این الفاظ را فقط برای لقلقة زبان به ما تلقین نکرده اند. و بنابر اجماع می‌توان قرآن را هم به نیت قرآن و هم به نیت دعا خواند.
پرسش و پاسخ از قرآن در محضر حضرت علامه_شعرانی
[=#b22222][=113]
[=113][=#000000] (http://axnegar.fahares.com/axnegar/CVsVpC9wf6HRuf/6378860.jpg)
[=113][=#800000]
تعليم و تأديب بايد در متن اجتماع و اطوار و شئون حقيقت ما قرار بگيرد نه در حاشيه ي زندگي ما. اگر آن توفيق را يافتيم و إن شاء الله مي يابيم که قرآن در متن اجتماع و حقيقت ما پياده بشود نه در حاشيه ي زندگي ما، مثلاً فقط در طاقچه ي خانه و در جيب ما باشد، آنگاه صاحب مدينه ي فاضله خواهيم شد و به کمال انساني خود نائل خواهيم آمد.
#انسان_و_قرآن. #ص – 45
حضرت علامه حسن زاده آملي
[=#800000][=113]
[=#a52a2a][=113]
پنهان ز دیده ها و همه دیده ها از اوست
از امیر المؤ منین علی علیه السلام در چند موضع روایت شده است : فتجلی سبحانه لهم فی کتابه من غیر اءن یکونوا راءوه بما اءریهم من قدرته ؛ پس خدای سبحان با ارائه قدرت خود در کتابش برای مردم تجلی کرده بدون آن که او را ببینند .
پندهاي حكيمانه در اثار علامه حسن زاده آملي