بندگان خاص خدا چنین کسانی هستند:
1ـ با تواضع در زمین حرکت می‌کنند.
2 ـ آن گاه که جاهلان اینان را به عتاب خطاب کنند، با سلامت نفس و زبان خوش جواب می‌دهند.
3 ـ شب‌ها را به عشق خدا و برای رضایت او به سجده و قیام سپری می‌کنند.
4 ـ دائم با دعا و تضرع می‌گویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما دور کن که بد عذابی است و جهنم بد منزل و بد سرانجامی است.
5 ـ در انفاق کردن اسراف نمی‌کنند و میانه روی را پیشه خود می‌سازند.
6 ـ برای خدا شریک قایل نمی‌شوند و فقط خدای را می‌خوانند.
7 ـ از قتل و جنایت که خدا آن را حرام کرده است، پرهیز کنند.
8 ـ هرگز گرد عمل زشت زنا نمی‌گردند که هر کس مرتکب این عمل زشت شود کیفر جاودانه‌اش را خواهد دید و در قیامت عذابش دو چندان خواهد شد، مگر کسانی که توبه کنند و اعمال نیک انجام دهند که در این صورت، خداوند گناهان آنان را به ثواب مبدل خواهد کرد و هر کس توبه کند البته خداوند توبه‌اش را می‌پذیرد.
9 ـ به ناحق شهادت نمی‌دهند.
10 ـ هرگاه به کار بیهوده و زشتی از مردم هرزه بگذرند، بزرگوارانه از آن در گذرند.
11 ـ هرگاه متذکر آیات الهی شوند همچون کوران و کران و از کنار آن نمی‌گذرند، بلکه با دلی آگاه و چشمی بینا آن را مشاهده کرده و در آن تأمل می‌کنند تا به مقام معرفت و ایمان‌شان افزوده شود.
12 ـ به هنگام دعا با خدای خود می‌گویند: پروردگارا، از همسران و فرزندان ما کسانی را قرار ده که مایه روشنی چشم ما شوند و ما را سر خیل پاکان جهان و پیشوای پرهیزکاران قرار بده، پاداش صبر چنین بندگانی قصرهای بهشتی خواهد بود که در آنجا با سلام و درود و شادمانی با یکدیگر ملاقات می کنند و در بهشت زیبا برای ابدیت و همیشه (جاودان) خواهند بود.
ای پیامبر به امت بگو: «اگر دعا و ناله و زاریتان نبود، خدا به شما هیچ توجه و اعتنایی نداشت، زیرا شما در گذشته آیات خدا و پیامبران الهی را تکذیب کرده‌اید و این تکذیب، دامان شما را خواهد گرفت و از شما جدا نخواهد شد (پس با دعا آن را جدا کنید)».
نامه ها
دستور العمل سیر و سلوکی از علامه حسن زاده آملی
در صفحه ۲۲۶ کتاب ” نامه ها برنامه ها” آمده است: ” آقای من! در نزد اولیاء الله مجرب است که إکثار ذکر شریف «یا حیّ و یا قیّوم یا من لا اله الّا انت» موجب حیات عقل است. وقتی با خدایت خلوت کن که بدن استراحت کرده باشد و از خستگی بدر آمده باشد و در حال امتلاء و اشتها نباشد. در آن حال با کمال حضور و مراقیت و ادب مع الله، خداوند سبحان را بدان ذکر شریف میخوانی. عدد ندارد؛ اختیار مدت با خود جنابعالی است، مثلا درحدود بیست دقیقه یا بیشتر و بهتر اینکه (تعدادش) کمتر از یک اربعین نباشد؛ بیشترش چه بهتر.
تفسیر_انفسی آیات کریمه ی قرآن_حکیم، معروف به ذکر یونسیه، در بیانات حضرت علامه نجم الدین حسن زاده آملی روحی فداه :
نفس را با يونس عليه السلام شباهتهاست.
چنانكه خداوند يونس را در دريا به حوت مبتلا كرد، نفس را نيز به تعلق در جسم مبتلا نمود
و چنانكه يونس در ظلمات ندا كرد كه:
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (انبيا: 87)
و خداوند در حق او فرمود: وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (انبيا: 89).
همچنين نفس در عين ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى، به رب خود توجه نمود، پس وحدانيت حق و فردانيتش براى او منكشف شد و به آن اقرار و به عجز و قصور خود اعتراف كرد،
پس خداوند، او را از مهالك طبيعت نجات داد و در انوار شريعت و طريقت و حقيقت داخل نمود.
در مقابل آن ظلمات ثلاث كه ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى باشند.
از رسول اللّه حديث است كه: «الشريعة اقوالي و الطريقة افعالي و الحقيقة احوالي».
و خداوند به نفس ناطقه، نعيم روحانى را در عين جحيم جسمانى روزى نموده است.
حوت رحم، نطفه ی مشتمل بر روحانيت ِ نفسى را كه انوار آن مجرد است، مى بلعد و در ظلمات ثلاثى كه يكى رحم و ديگر مشيمه و ديگر پوست نازكى است كه جنين در آن قرار مى گيرد، جاى مى دهد و نيز از جهات ديگر مناسباتى است كه راسخون در علم مى دانند.
تا دهان بسته نشود، دل باز نمی شود
تا دهن بسته نشد دل بازنمی شود از سید کائنات (ص)روایت است که چون فرزندان و نبیره های آدم علیه السلام بسیارشدند در نزد وی سخن می گفتند و وی ساکت بود گفتند ای پدر چه شد شما را که سخن نمی گویی؟ گفت ای فرزندان من چون خدا جلّ جلاله مرا از جوارش به بیرون فرستاد با من عهد کرد و گفت گفتارت را کم کن تا به جوارمن برگردی.
نمازگزار از هرسو رو برمی گرداند و رو به سوی خانه خدا می کند تا همین سان جان او نیز مانند تنش یکسویی شودکه تنها رو به سوی خدای یکتا آورد#هزار_و_یک_کلمه/ج۲، ص۳۷۸ علامه
نمازگزار باید نخست وضو بسازد و تن و پوشاک او پاک باشد تا بتواند در پیشگاه خدایش بار یابد و با او سخن بگوید که " پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز"، و کم کم آگاه می شود که جان نمازگزار هم باید مانند تن و پوشاک او پاک باشد. و چون جان آدم پاک شده است آنچه که از او پدید می آید پاک خواهد بود که " از کوزه همان برون تراود که در اوست"؛ پس نمازگزار راستین، پنهان و آشکار او، درون و بیرون او، دست و دهن او، اندیشه ها و پیشه های او، خواسته ها و کار و کوشش او همه پاک اند.
نخست ذکر انس آورد وسپس انس موجب ذکر می شود. با سوره مبارکه اخلاص که نسبت رب است بیشتر مأنوس باش. سوره قدر،قدر به ولایت راهنمایی می کند،سوره یس قلب قرآن است آیه نور،نور می دهد،آیه سخره رفع وساوس نفسانی می کند و هفتاد بار آن در کافی منصوص است.
شبى در محضر انور استاد علامه طباطبايى قدس سره الشريف در قم تشرف داشته ايم كه روز قبلش در تهران با دانشمندانى از آن جمله آقاى كربن فرانسوى ، جلسه مذاكره علمى داشتند، براى ما حكايت فرمود كه امروز در آن جلسه تهران، مهمان بزرگوارى داشته ايم، اين مهمان فرانسوى و مسلمان و از اماميه بوده است ، از زبان مترجمش اظهار داشت كه مسلمانم و شيعه اثنا عشرى هستم و به "سر اماميه" اعتقاد دارم.
استاد طباطبايى فرمودند: من پرسيدم كه آيا تبار و دودمان آقا در پاريس از طايفه اماميه اند؟
در جوابم گفت:
خير، من به مطالعه كتب اديان و مذاهب و ملل و نحل و تحقيقات شخصى خودم به دين اسلام رسيده ام و مسلمان شدم و از اسلام به اماميه و مذهب جعفرى كه حتى به سر اماميه هم معترف و معتقدم.
استاد طباطبايى فرمودند: پرسيدم مرادش از سر اماميه چيست ؟
در پاسخم گفت : وجود امام زمان ، مهدى موعود (عليه السلام ).
آرى بقية الله و تتمة النبوة ، واسطه فيض الهى ، امام مهدى منتظر سلام الله عليه انسان كامل است ، و با بدن عنصرى حى موجود است ، و در نظام هستى قبله كل است ، و از بطون تفسير كريمه "و ان الى ربك المنتهى" است كه همه مى كوشند تا به اين قبله كل منتهى شوند.
حجت الاسلام عبدالله حسن زاده آملی از سالها رفت و آمد مردم به خانه شان خاطرات بسیاری دارد که برخی از آنها باعث گلایه علامه شده...
وی می گوید؛
مشکلی که در این سالها همیشه باعث ناراحتی و رنجش علامه بوده، این است که گاهی برخی از مردم انتظارات نابجا از علامه دارند. تصوّر آنها از علامه کسی است که باید معجزه کند!
یک روز در ایراء آقا در اتاق نشسته بودند و من در حیاط بودم. یکدفعه دیدم ماشینی مقابل خانه ما ایستاد و صدای شیون و سر و صدا بلند شد. بیرون رفتم متوجّه شدم پسر بچّه حدوداً شش هفت ساله ای که بر اثر تصادف مرحوم شده بود، همراهشان است.
گفتم: از کجا آمدید؟
اسم شهری را بردند که تا ایراء حدود دو ساعت فاصله داشت.
پرسیدم: اینجا چرا آمدید؟
گفتند: دکتر جوابش کرده، آمدیم اینجا...
سر و صدا و شیون مادر و بقیه همراهانِ این بچّه مجدّداً بلند شد. شرایط بدی بود. داخل منزل رفتم.
پدر سؤال کردند: چه خبر است؟ و من ماجرا را تغریف کردم و گفتم اینها انتظار دارند شما مثل حضرت مسیح(ع) مرده زنده کنید! تا این حرف را زدم ایشان ناراحت شدند و برای اینکه ذهنیت کسانی را که تصوّر ناصوابی درباره حضرت مسیح(ع) دارند تصحیح کنند، گفتند: شما خیال می کنید حضرت مسیح(ع) یکجا نشسته بود و هر لحظه مرده زنده می کرد؟ آنها چند نفر بودند و آن هم به خاطر شرایط خاصّ و به اذن خدا زنده شدند. نظام عالم اینگونه نیست.
بعد از خانه بیرون آمدند و مقداری با آن خانواده صحبت و با بیان خودشان آنها را قانع کردند...
الآن هم با همین ذهنیت ها از ما تقاضای ملاقات با ایشان را دارند که باعث ناراحتی شان می شود. در مشکلات(دنیوی) سراغ آقا می آیند و می گویند خدا نخواسته و فلان مشکل پیش آمده!
آقا می گویند: شما مسیر را بد رفتید و خراب کردید، چرا می گویید خدا نخواسته!؟
علامه همیشه می گویند ما باید مسائل شرعی را به مردم بگوییم و یاد بدهیم تا مسیر نظامِ هستی را درست بروند تا بسیاری از این مشکلات پیش نیاید.
« آقای عزیز انسان آن است که با عالم قدس انس دارد و گرنه چون بهائم به چرا آمده است . این قدر بدان که در این نشأه هرچه بمانی نسبت به سرای ابدی آنی است بلکه کمتر از آن است .برادرم اگر درد داری یکی از نامهای شریف خداوند طبیب است.
به قول خواجه حافظ:
عاشق که شد که یار به حالش نظر نکرد ای خواجه درد نیست وگرنه طبیب هست
شب داشته باشید،خلوت و طهارت را مراعات کنید و مقداری از شب را به فکر و تفکر بنشینید و با خلوت ووحدت عالم با"الواحد المطلق" انس بگیرید#شرح_فصوص_الحکم/ج۱،ص۳۲۰ علامه حسن زاده آملي
مقام انسان غیر متناهی است :
آن که او را مقام معلوم نیست انسان است که حضرت امیرالمؤمنین-علیه السلام-به فرزندش محمدبن حنفیه فرمود:عدد درجات بهشت به عدد آیات قرآن است،اقرأوارقه زیرا (قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ) اثر هر کسی نمودار دارایی اوست و لذا قرآن الهی غیر متناهی است چه این که این کتاب عینی تکوینی او هم غیر متناهی است.عالَم کتاب کبیر متناهی اش هم برای انسان قرار داده شده است و هرگز انسان در کنار این سفره نباید بگوید بَس است و سیر شده ام .
در توحید باید مراقبت را تقویت کرد. مراقبت تخم سعادت ایت که در مزرع دل کاشته می شود و سائر آداب و اعمال پروراندن آن است.
♦️مراقبت کشیک نفس کشیدن و همواره در حضور بودن است.
♦️حدیث نفس مزاحم با مراقبت است، این سخن دل نشین امام صادق (علیه السلام) را باید بر دل نشاند: القلب حرم الله فلا تسکن فی حرم الله غیر الله.
روزى يكى از شاگردان درس ، مصرانه و عاجزانه از حضرت استاد حسن زاده آملى تقاضا كردند كه : حضرت آقا عنايتى بفرماييد ذكرى ، دعايى ، چيزى بفرماييد، بلكه از اين گرفتارى روحى نجات پيدا كنم ، خيلى گرفته و در قبض هستم .
حضرت استاد (دام عزه ) كه تا آخر لحظه سر به زير انداخته بودند و در سكوتى پر معنى و مراقبه اى ملكوتى به سر مى بردند سر را بلند كرده و فرمودند:
آقا جان ! من هم گرفتارم ، من هم از شما بدترم !!!
چند لحظه اى درنگ فرمودند و ادامه دادند: دو مطلب به شما عرض مى كنم ، يقينا اثر دارد
به شرط اينكه اقلا يك اربعين (40 روز) بر آن مداومت داشته باشيد.
ذكر شريف يا حى يا قيوم يا من لا اله الا انت كه گفته اند، اكثار در آن سبب حيات و زيادت عقل مى شود و مجرب هم است .
سوره غنى (واقعه ) را بخوانيد تا غنى در علم و بعدا هم چيزهاى ديگرى شويد چون روايت شده كه :
ابن مسعود از پيامبر (صلى الله عليه و آله ) نقل كرده كه ، از پيامبر (صلى الله عليه و آله ) شنيدم كه فرمود:
هر كس سوره واقعه را هر شب بخواند هيچ گاه محتاج نمى شود.
♦️مدتی است این فکر مرا به خود مشغول داشت که قرآن کریم، و آسمان ها و زمین و کلمات غیر متناهی دار وجود، مسخّر انسانند و خداوند این صنعت بدین عظمت را آفرید و تحت تسخیر آدم قرار دارد، ولی ما چقدر ضعیف النفس و بیچاره ایم که هنوز نتوانستیم طبیعت را مسخّر خود کنیم و برای بدنمان برنامه ای پیاده نماییم و لذا هنوز طبیعت ما برما حاکم است که جناب محی الدین عربی در فتوحات جمله ای دارد که « ولا تجعل طبیعتک حاکمة علی عقلک» طبیعت خودت را بر عقل و ذات و روح خودت حاکم قرار نده.
متن هستی وواقعیت،علم و حیات و نور وسمع وبصرودیگر کمالات است که اشیاء دیگر به اندازه سعه وجودیشان و جدولشان و به قدر لیاقت و قابلیتشان و به اندازه استعداد و زحمتشان در کناره سفره الهی بهره مند هستند، براین خوان یغما چه دشمن چه دوست ،گل و خار مرزوقند و این عالم جای حرمان نیست و حرف محرومیت که فلانی محروم است چیزی است که ما به زبان می آوریم،در حالی که هیچ کس محروم نیست ،پس هرکس قدم برداشت بهره مند است.
#قلب_انسان را خداي متعال طوري افريده است كه ميتواند #عرش_الله #اعظم الهي بشود كه عرش خدا در پيشگاه او خضوع ميكند جان آدم را من و شما را خداوند طوري آفريد كه ملائكه در پيشگاه ما خاشع اند اگر ما اهل تقوا باشيم و اهل معرفت بشويم حقائق قرآن و روايات در ما درست پياده بشود تمام ملائكه در پيشگاه ما خاضع اند .
در مسائل عرفان حرف از اذکار مطرح است که در اجتماع انسان باید ذاکر باشد که اگر ذکر و ذاکر نباشد همه تباه می شوند و همه اعضای انسان ذاکرند و همه افراد انسان به فرد ذاکر باقی اند که همان انسان کامل است و او امام قافله موجودات از نبات و جماد و حیوان و انسان است که قطب همه است و حتی همه نفوس گرداگرد او در طوافند و حتی عقول نیز، و او مظهر اسم شریف "الله" است و لذا کعبه همه مظاهر اسماء است و همه رو به سوی کعبه او دارند. و این انسان کامل صورت عینی است و لفّ و جمع و متن است و قرآن صورت کتیبه اوست چنانچه که عالم خارج صورت عینیه خاتم است، و قرآن سفره ای است که همه سرِ این سفره اند " اقرأ وارق". این همه موجودات ، فرقان این قرآن اند که قرآن صورت کتبی انسان کامل است که ذاکر حق است و همه به او متکی اند.
♦️يكي ازامور مهم در وصول معرفت نفس ، استقامت در مراقبت كامل است كه همواره انسان مشغول به ذكر الله يعني به ياد او و حضور او باشد ، و ظاهر و باطن انسان در جميع شئون زندگي او مطابق دستورالعمل مسير تكاملي او باشد و آن دستورالعمل هم جزء قرآن كريم نيست
♦️ "ان هذا القرآن يهدي للّتي هي اقوم "
کسی که شب با خدا خلوتی ندارد و اُنس با او ندارد، این در دوستی اش دروغگوست. این گناه که نمی گذارد با خدا خلوت کنیم و نماز شب بخوانیم چیست؟ برای بنده و جنابعالی که نباید قمار و دزدی باشد، نیّت خلاف نمی گذارد ما نماز شب بخوانیم، و هرکس باید مطابق مقام و موقعیت و تحصیل و غیره ببیند آن چیست که از او توفیق شب زنده داری و نماز شب خواندن را گرفته است؟ خواندن و تلاوت قرآن نیز همین طور است. روزی چقدر تلاوت قرآن داریم؟ اگر این توفیق را نداریم باید علت آن را بدست آوریم.
تعلق با تعقل جمع نمی شود، وانسان مبتلا و به دام افتاده ی تعلقات جسمانی، نمی تواند به حقایق دست بیابد ، علم و قدرت و کمالات الهی به انسان قوت احاطه به معلومات می دهد.
یکی از مسائلی که باید مدّ نظر باشد« طهارت» است. فرمایش جناب رسول الله است که: پیوسته با طهارت باش تا توسعه روزی پیدا کنی. طهارت به طور مطلق مورد نظر است، یعنی پوشاک، خوراک،حرف و فکر، همه باید پاکیزه باشد. رزقی که انسان می خواهد اوّلاً و بالذّات معانی و حقایق و قُرب اِلی الله است، و ارزاق بدنی مُعدّ برای رسیدن به آن رزق معنوی و حقیقی می باشند. همّت ها مختلف است. یکی زاهد است که از متاع دنیا و طیّباتش اعراض می کند.
♦️برادرم ! حرف اين و آن را مزن ، دم فروبند و تماشا كن . بنگر و عبرت بگير. به فكر خود باش . دست توسل به دامن خاتم اوصياء و اولياء #امام_زمان #مهدى موعود حجة بن الحسن العسكرى (ع ) دراز كن
كه گردنه هاى سهمگين و هولناك در پيش دارى و آن بزرگوار امير كاروان است . از افراط و تفريط بپرهيز! اهدنا الصراط المستقيم گوى .
دل را به ياد دلدار يك جهت كن تا از محبين باشى .
#سکوت، دهن بستن است و دل را باز می کند و سرّ آدم به حرف در می آید برخلاف باز بودن دهن به خصوص که نعوذ بالله اگر از روی هرزگی و یاوه گویی باشد چه در خوراکش و چه در گفتارش که روح او هم هرزه می شود، از همین رو فرمودند اول اندیشه وانگهی گفتار، چانه چنین آدمی را عقل می گرداند.
همیشه به یادخداباش، چراکه اوهرگزازتوغافل نیست وبه هرچه محتاجی به او، "آنا فانا" به تومی رسد ومستغرق نعمتهای اویی.
پس باوجود این احتیاج که تورابه اوهست وباوجود استغنای اوازتو، ظلم باشد که لمحه ای ازاو غافل باشی وبه اوامر ونواهی او ''کماینبغی'' عمل نکنی.
پس بگردان ذکرخداراعظیم ترین ذکر خود؛ چراکه به اومحتاجی ورجوع تودردنیا وآخرت، به او است
علامہ حسن زادہ آملے مےفرماید:
تا دهان بستہ نشد، دل باز نمےشود.
سید ڪائنات صلے اللہ علیہ و آلہ روایت است ڪہ چون فرزندان و نبیرہ هاے آدم بسیار شدند در نزد وے سخن مے گفتند و وے ساڪت بود.
گفتند اے پدر چرا شما صحبت نمےڪنید و ساڪت هستید؟
گفت: اے فرزندان من، هنگامے ڪہ از جوار قرب الهے بیرون راندہ شدم در حال هبوط، جبرئیل نزد من آمد و گفت:
پروردگار متعال فرمود اگر مےخواهے دوبارہ بہ مقام اول خود باز گردے، اهل #سڪوت باش.
سکینه به آرامش دل اطلاق می شود و وقار به آرامش تن. وقتی آرامش از دل گرفته شد از بدن هم گرفته می شود، چون بدن تابع دل است. جناب رسول الله-صلی الله علیه و آله-در مسجد بود،شخص عربی ایستاده بود و نماز می خواند و با ریش خود بازی می کرد. رسول الله-صلی الله علیه و آله-فرمود:اگر دلش با خدایش بود، دستش با ریشش بازی نمی کرد. ظاهر عنوان باطن است. اگر سکینه و آرامش دل را از دست داد، آرامش جوارح و اعضا نیز از دست می رود.
♦️عزیزم! کشیک نفس بکش تا انسانی الهی شوی، و در عداد مقرّبین در ایی و وارداتی ان سویی عایدت شود.
♦️و بدان که علم و عمل دو حقیقت انسان سازند و علم، امام عمل است، و اکنون هنگام تحصیل علم و اعتیاد به عمل صالح ان عزیز است، به انتظار فردا مباش که به فرموده ی انسان اگاهی:
در جوانی به خویش می گفتم /
شیر شیر است گر چه پیر بود
تا به پیری رسیده ام دیدم /
پیر پیر است گر چه شیر بود
منبع: #کلمه ی ۶۳۵ کتاب
#هزار_و_یک_کلمه، جلد ششم، از اثار حضرت علامه حسن زاده آملی
علامه ذوالفنون حسن زاده آملي
مي فرمايند:
مرحوم حاجى نورى راجع به جزيره خضراء روايتى نقل كرده است . يكى از فوايد محضر شريف علامه شعرانى اين است كه ايشان باز حاشيه اى در اينجا دارند كه ما آن حاشيه را در هزار و يك نكته آورديم .
ايشان مى فرمود كه : جزيره خضراء الان هم هست . از بلاد اندلس است . جزيره اى است خيلى سبز و خرم . نوعا جزيره ها خضراء هستند.ولى آن جزيره ويژگى خاصى دارد. مهدى فاطمى آن جا را پايتخت خودش قرار داد و محل حكومتش بود. بعد اين مهدى فاطمى و جزيره خضراء، سر زبانها افتاد و دهان به دهان نقل شد، و بعضى از اين جهال نقله ، مهدى فاطمى را تبديل كردند به حضرت مهدى بقيه الله (عج ) و ايشان را در جزيره خضراء اسكان دادند. و جزيره خضراء را با مثلث برمودا ارتباط دادند. چه كارها كردند، چه چيزها دنباله اين حرف آوردند و ديگران هم گرفتند اين را در اين كتاب و آن كتاب نوشتند.
راجع به اين مثلث بومودا كه خيلى حرفش هست ، هم همين طور. متاءسفانه آقايان فرمايشى را كه مى شنوند اينها را مى آورند اسناد مى دهند به دين و آيين . به دين شريفى كه يكپارچه برهان و عقل است : قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين .
خداوند درجات حضرت استاد آيت الله جناب آقاى رفيعى را متعال بفرمايد، ايشان درباره لو لا الحجه لساخت الارض و امثال اين گونه بيانات درباره حجت كه انسان حجت مى خواهد، مى فرمود: وجود بقيه الله كه سر الله است ، لازم است و نظام هستى بدون واسطه فيض و انسان كامل نمى شود.
اين به جاى خود، كه براى اثبات آن دليل و برهان داريم ، حرف داريم و برهان حكمى ، مطالب عرفانى ، آيات ، روايات در شرف متواتر و متضافر. اما حجتى كه روايات ما را به آن تشويق مى فرمايند كه عالم حجت مى خواهد لو لا الحجه لساخت الارض اين حجت يعنى عقل ، يعنى برهان ، يعنى دليل .
انسان كه به گزاف هر چيزى را نمى گويد، در حرفهايش تثبت مى خواهد، در پذيرفتنش تثبت و تدبر مى خواهد. دين ، دين عقل و برهان است . حالا مثلث برمودا در دريا، آن محوطه زير دريا كوه مغناطيس دارد، سنگ مغناطيس ، قوه مغناطيسى . مى دانيد قطب جغرافيايى زمين يك قطب است كه نسبت به كره سنجيده مى شود، و نيز زمين ، قطب مغناطيسى دارد. قطب مغناطيسى قرار ندارد، چرخش دارد و مقدارى چرخش هم با قواعد رياضى معلوم مى شود. اين قطب مغناطيسى مثلث برمودا هم زير دريا است ، لذا كشتى هايى به به خود كشيده ، بلكه طياره را از هوا به خود كشيده ، و بسيار قوى است ، اين را به حساب امام زمان (عج ) گذاشتند.
علامه_حسن_زاده_آملي
علامه حسن زاده آملي : قرآن در متن اجتماع و حقيقت مابايد پياده بشود نه در حاشيه ي زندگي ما، آنگاه صاحب مدينه ي فاضله خواهيم شد و به کمال انساني خود نائل خواهيم آمد.
کاربر مهمان خوش آمدید
صفات عباد الرحمن در قرآن
بندگان خاص خدا چنین کسانی هستند:
1ـ با تواضع در زمین حرکت می‌کنند.
2 ـ آن گاه که جاهلان اینان را به عتاب خطاب کنند، با سلامت نفس و زبان خوش جواب می‌دهند.
3 ـ شب‌ها را به عشق خدا و برای رضایت او به سجده و قیام سپری می‌کنند.
4 ـ دائم با دعا و تضرع می‌گویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما دور کن که بد عذابی است و جهنم بد منزل و بد سرانجامی است.
5 ـ در انفاق کردن اسراف نمی‌کنند و میانه روی را پیشه خود می‌سازند.
6 ـ برای خدا شریک قایل نمی‌شوند و فقط خدای را می‌خوانند.
7 ـ از قتل و جنایت که خدا آن را حرام کرده است، پرهیز کنند.
8 ـ هرگز گرد عمل زشت زنا نمی‌گردند که هر کس مرتکب این عمل زشت شود کیفر جاودانه‌اش را خواهد دید و در قیامت عذابش دو چندان خواهد شد، مگر کسانی که توبه کنند و اعمال نیک انجام دهند که در این صورت، خداوند گناهان آنان را به ثواب مبدل خواهد کرد و هر کس توبه کند البته خداوند توبه‌اش را می‌پذیرد.
9 ـ به ناحق شهادت نمی‌دهند.
10 ـ هرگاه به کار بیهوده و زشتی از مردم هرزه بگذرند، بزرگوارانه از آن در گذرند.
11 ـ هرگاه متذکر آیات الهی شوند همچون کوران و کران و از کنار آن نمی‌گذرند، بلکه با دلی آگاه و چشمی بینا آن را مشاهده کرده و در آن تأمل می‌کنند تا به مقام معرفت و ایمان‌شان افزوده شود.
12 ـ به هنگام دعا با خدای خود می‌گویند: پروردگارا، از همسران و فرزندان ما کسانی را قرار ده که مایه روشنی چشم ما شوند و ما را سر خیل پاکان جهان و پیشوای پرهیزکاران قرار بده، پاداش صبر چنین بندگانی قصرهای بهشتی خواهد بود که در آنجا با سلام و درود و شادمانی با یکدیگر ملاقات می کنند و در بهشت زیبا برای ابدیت و همیشه (جاودان) خواهند بود.
ای پیامبر به امت بگو: «اگر دعا و ناله و زاریتان نبود، خدا به شما هیچ توجه و اعتنایی نداشت، زیرا شما در گذشته آیات خدا و پیامبران الهی را تکذیب کرده‌اید و این تکذیب، دامان شما را خواهد گرفت و از شما جدا نخواهد شد (پس با دعا آن را جدا کنید)».
حضرت#علامه_حسن_زاده_آملي
نامه ها
دستور العمل سیر و سلوکی از علامه حسن زاده آملی
در صفحه ۲۲۶ کتاب ” نامه ها برنامه ها” آمده است: ” آقای من! در نزد اولیاء الله مجرب است که إکثار ذکر شریف «یا حیّ و یا قیّوم یا من لا اله الّا انت» موجب حیات عقل است. وقتی با خدایت خلوت کن که بدن استراحت کرده باشد و از خستگی بدر آمده باشد و در حال امتلاء و اشتها نباشد. در آن حال با کمال حضور و مراقیت و ادب مع الله، خداوند سبحان را بدان ذکر شریف میخوانی. عدد ندارد؛ اختیار مدت با خود جنابعالی است، مثلا درحدود بیست دقیقه یا بیشتر و بهتر اینکه (تعدادش) کمتر از یک اربعین نباشد؛ بیشترش چه بهتر.
شباهت نفس با حضرت یونس علیه السلام:
تفسیر_انفسی آیات کریمه ی قرآن_حکیم، معروف به ذکر یونسیه، در بیانات حضرت علامه نجم الدین حسن زاده آملی روحی فداه :
نفس را با يونس عليه السلام شباهتهاست.
چنانكه خداوند يونس را در دريا به حوت مبتلا كرد، نفس را نيز به تعلق در جسم مبتلا نمود
و چنانكه يونس در ظلمات ندا كرد كه:
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (انبيا: 87)
و خداوند در حق او فرمود: وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (انبيا: 89).
همچنين نفس در عين ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى، به رب خود توجه نمود، پس وحدانيت حق و فردانيتش براى او منكشف شد و به آن اقرار و به عجز و قصور خود اعتراف كرد،
پس خداوند، او را از مهالك طبيعت نجات داد و در انوار شريعت و طريقت و حقيقت داخل نمود.
در مقابل آن ظلمات ثلاث كه ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى باشند.
از رسول اللّه حديث است كه: «الشريعة اقوالي و الطريقة افعالي و الحقيقة احوالي».
و خداوند به نفس ناطقه، نعيم روحانى را در عين جحيم جسمانى روزى نموده است.
حوت رحم، نطفه ی مشتمل بر روحانيت ِ نفسى را كه انوار آن مجرد است، مى بلعد و در ظلمات ثلاثى كه يكى رحم و ديگر مشيمه و ديگر پوست نازكى است كه جنين در آن قرار مى گيرد، جاى مى دهد و نيز از جهات ديگر مناسباتى است كه راسخون در علم مى دانند.
" مُمد الهمم در شرح فصوص الحکم، فصّ یونسیّه "
تا دهان بسته نشود، دل باز نمی شود
تا دهن بسته نشد دل بازنمی شود از سید کائنات (ص)روایت است که چون فرزندان و نبیره های آدم علیه السلام بسیارشدند در نزد وی سخن می گفتند و وی ساکت بود گفتند ای پدر چه شد شما را که سخن نمی گویی؟ گفت ای فرزندان من چون خدا جلّ جلاله مرا از جوارش به بیرون فرستاد با من عهد کرد و گفت گفتارت را کم کن تا به جوارمن برگردی.
#هزار_و_یک_کلمه/ج2،#ص144
[=#ff8c00][=113]تا دهان بسته نشود، دل باز نمی شود
ﺳﻪ ﺧﺼﻠﺖ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ
ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﻘﻞ ﺷﺪ:
ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﺁﺩﻣﻰ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﻯ ﻧﺮﺳﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺧﺼﻠﺖ:
(ﺍﻭﻝ ) ﺻﺪﻗﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺻﺪﻗﻪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺶ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺟﺎﺭﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ (ﺩﻭﻡ ) ﺳﻨﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺟﺎﻯ ﻧﻬﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺶ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻤﻞ ﺷﻮﺩ، ﻭ (ﺳﻪ ﺩﻳﮕﺮ) ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻨﺪ.
استاد حسن زاده املی روحي فداه
[=#006400][=113]
[=113][=#8b4513]
نمازگزار از هرسو رو برمی گرداند و رو به سوی خانه خدا می کند تا همین سان جان او نیز مانند تنش یکسویی شودکه تنها رو به سوی خدای یکتا آورد#هزار_و_یک_کلمه/ج۲، ص۳۷۸ علامه
[=#a52a2a][=113]
پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز
نمازگزار باید نخست وضو بسازد و تن و پوشاک او پاک باشد تا بتواند در پیشگاه خدایش بار یابد و با او سخن بگوید که " پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز"، و کم کم آگاه می شود که جان نمازگزار هم باید مانند تن و پوشاک او پاک باشد. و چون جان آدم پاک شده است آنچه که از او پدید می آید پاک خواهد بود که " از کوزه همان برون تراود که در اوست"؛ پس نمازگزار راستین، پنهان و آشکار او، درون و بیرون او، دست و دهن او، اندیشه ها و پیشه های او، خواسته ها و کار و کوشش او همه پاک اند.
هزار_و_یک_کلمه/ج٢، ص٣٧٨
علامه حسن زاده آملي
[=#8b4513][=113] #تفسیر_انفسی #آیات کریمه ی #قرآن حکیم در آثار علامه نجم الدین حسن زاده آملی حفظه الله تعالی: ⏬
(http://axnegar.fahares.com/axnegar/7KrmBLNBeeTalq/2723323.jpg) ✨#انس و #ذکر
نخست ذکر انس آورد وسپس انس موجب ذکر می شود. با سوره مبارکه اخلاص که نسبت رب است بیشتر مأنوس باش. سوره قدر،قدر به ولایت راهنمایی می کند،سوره یس قلب قرآن است آیه نور،نور می دهد،آیه سخره رفع وساوس نفسانی می کند و هفتاد بار آن در کافی منصوص است.
#هزار_و_یک_کلمه/ج٢،#ص١۴٧
حضرت علامه حسن زاده آملي
[=113][=#8b4513]
[=#008080][=113]
[=#2f4f4f][=113]
(يَابنَ آدَمَ ، خَلَقتُ الأَشياءَ لِأَجلِك وخَلَقتُكَ لِأَجلي . )
در حديث قدسى آمده است:
«اى آدميزاد! همه چيز را براى تو آفريدم و تو را براى خودم آفريدم» .
[=113]
اعتقاد به سر شیعه.
♦️علامه حسن زاده آملی:
شبى در محضر انور استاد علامه طباطبايى قدس سره الشريف در قم تشرف داشته ايم كه روز قبلش در تهران با دانشمندانى از آن جمله آقاى كربن فرانسوى ، جلسه مذاكره علمى داشتند، براى ما حكايت فرمود كه امروز در آن جلسه تهران، مهمان بزرگوارى داشته ايم، اين مهمان فرانسوى و مسلمان و از اماميه بوده است ، از زبان مترجمش اظهار داشت كه مسلمانم و شيعه اثنا عشرى هستم و به "سر اماميه" اعتقاد دارم.
استاد طباطبايى فرمودند: من پرسيدم كه آيا تبار و دودمان آقا در پاريس از طايفه اماميه اند؟
در جوابم گفت:
خير، من به مطالعه كتب اديان و مذاهب و ملل و نحل و تحقيقات شخصى خودم به دين اسلام رسيده ام و مسلمان شدم و از اسلام به اماميه و مذهب جعفرى كه حتى به سر اماميه هم معترف و معتقدم.
استاد طباطبايى فرمودند: پرسيدم مرادش از سر اماميه چيست ؟
در پاسخم گفت : وجود امام زمان ، مهدى موعود (عليه السلام ).
آرى بقية الله و تتمة النبوة ، واسطه فيض الهى ، امام مهدى منتظر سلام الله عليه انسان كامل است ، و با بدن عنصرى حى موجود است ، و در نظام هستى قبله كل است ، و از بطون تفسير كريمه "و ان الى ربك المنتهى" است كه همه مى كوشند تا به اين قبله كل منتهى شوند.
منبع: #شرح_دفتر_دل
استاد علامه حسن زاده آملی،
[=#2f4f4f][=113]
حجت الاسلام عبدالله حسن زاده آملی از سالها رفت و آمد مردم به خانه شان خاطرات بسیاری دارد که برخی از آنها باعث گلایه علامه شده...
وی می گوید؛
مشکلی که در این سالها همیشه باعث ناراحتی و رنجش علامه بوده، این است که گاهی برخی از مردم انتظارات نابجا از علامه دارند. تصوّر آنها از علامه کسی است که باید معجزه کند!
یک روز در ایراء آقا در اتاق نشسته بودند و من در حیاط بودم. یکدفعه دیدم ماشینی مقابل خانه ما ایستاد و صدای شیون و سر و صدا بلند شد. بیرون رفتم متوجّه شدم پسر بچّه حدوداً شش هفت ساله ای که بر اثر تصادف مرحوم شده بود، همراهشان است.
گفتم: از کجا آمدید؟
اسم شهری را بردند که تا ایراء حدود دو ساعت فاصله داشت.
پرسیدم: اینجا چرا آمدید؟
گفتند: دکتر جوابش کرده، آمدیم اینجا...
سر و صدا و شیون مادر و بقیه همراهانِ این بچّه مجدّداً بلند شد. شرایط بدی بود. داخل منزل رفتم.
پدر سؤال کردند: چه خبر است؟ و من ماجرا را تغریف کردم و گفتم اینها انتظار دارند شما مثل حضرت مسیح(ع) مرده زنده کنید! تا این حرف را زدم ایشان ناراحت شدند و برای اینکه ذهنیت کسانی را که تصوّر ناصوابی درباره حضرت مسیح(ع) دارند تصحیح کنند، گفتند: شما خیال می کنید حضرت مسیح(ع) یکجا نشسته بود و هر لحظه مرده زنده می کرد؟ آنها چند نفر بودند و آن هم به خاطر شرایط خاصّ و به اذن خدا زنده شدند. نظام عالم اینگونه نیست.
بعد از خانه بیرون آمدند و مقداری با آن خانواده صحبت و با بیان خودشان آنها را قانع کردند...
الآن هم با همین ذهنیت ها از ما تقاضای ملاقات با ایشان را دارند که باعث ناراحتی شان می شود. در مشکلات(دنیوی) سراغ آقا می آیند و می گویند خدا نخواسته و فلان مشکل پیش آمده!
آقا می گویند: شما مسیر را بد رفتید و خراب کردید، چرا می گویید خدا نخواسته!؟
علامه همیشه می گویند ما باید مسائل شرعی را به مردم بگوییم و یاد بدهیم تا مسیر نظامِ هستی را درست بروند تا بسیاری از این مشکلات پیش نیاید.
نامه ها برنامه ها
« آقای عزیز انسان آن است که با عالم قدس انس دارد و گرنه چون بهائم به چرا آمده است . این قدر بدان که در این نشأه هرچه بمانی نسبت به سرای ابدی آنی است بلکه کمتر از آن است .برادرم اگر درد داری یکی از نامهای شریف خداوند طبیب است.
به قول خواجه حافظ:
عاشق که شد که یار به حالش نظر نکرد ای خواجه درد نیست وگرنه طبیب هست
#نامه_ها_برنامه_ها
شب داشته باشید،خلوت و طهارت را مراعات کنید و مقداری از شب را به فکر و تفکر بنشینید و با خلوت ووحدت عالم با"الواحد المطلق" انس بگیرید#شرح_فصوص_الحکم/ج۱،ص۳۲۰ علامه حسن زاده آملي
[=#a52a2a][=113]
مقام انسان غیر متناهی است :
آن که او را مقام معلوم نیست انسان است که حضرت امیرالمؤمنین-علیه السلام-به فرزندش محمدبن حنفیه فرمود:عدد درجات بهشت به عدد آیات قرآن است،اقرأوارقه زیرا (قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ) اثر هر کسی نمودار دارایی اوست و لذا قرآن الهی غیر متناهی است چه این که این کتاب عینی تکوینی او هم غیر متناهی است.عالَم کتاب کبیر متناهی اش هم برای انسان قرار داده شده است و هرگز انسان در کنار این سفره نباید بگوید بَس است و سیر شده ام .
حضرت علامه حسن زاده آملي
آنها که اهل عقل و عزم و مقامند به اقبال و ادبار برافروخته نمی شوند، آنان روی به قدس جبروت دارند #شرح_فصوص_الحکم/ج1،ص58#
♻️#تقویت_مراقبت ♻️
در توحید باید مراقبت را تقویت کرد. مراقبت تخم سعادت ایت که در مزرع دل کاشته می شود و سائر آداب و اعمال پروراندن آن است.
♦️مراقبت کشیک نفس کشیدن و همواره در حضور بودن است.
♦️حدیث نفس مزاحم با مراقبت است، این سخن دل نشین امام صادق (علیه السلام) را باید بر دل نشاند: القلب حرم الله فلا تسکن فی حرم الله غیر الله.
#نامه_ها_بر_نامه ها، #ص 224.
علامه حسن زاده آملي
روزى يكى از شاگردان درس ، مصرانه و عاجزانه از حضرت استاد حسن زاده آملى تقاضا كردند كه : حضرت آقا عنايتى بفرماييد ذكرى ، دعايى ، چيزى بفرماييد، بلكه از اين گرفتارى روحى نجات پيدا كنم ، خيلى گرفته و در قبض هستم .
حضرت استاد (دام عزه ) كه تا آخر لحظه سر به زير انداخته بودند و در سكوتى پر معنى و مراقبه اى ملكوتى به سر مى بردند سر را بلند كرده و فرمودند:
آقا جان ! من هم گرفتارم ، من هم از شما بدترم !!!
چند لحظه اى درنگ فرمودند و ادامه دادند: دو مطلب به شما عرض مى كنم ، يقينا اثر دارد
به شرط اينكه اقلا يك اربعين (40 روز) بر آن مداومت داشته باشيد.
ذكر شريف يا حى يا قيوم يا من لا اله الا انت كه گفته اند، اكثار در آن سبب حيات و زيادت عقل مى شود و مجرب هم است .
سوره غنى (واقعه ) را بخوانيد تا غنى در علم و بعدا هم چيزهاى ديگرى شويد چون روايت شده كه :
ابن مسعود از پيامبر (صلى الله عليه و آله ) نقل كرده كه ، از پيامبر (صلى الله عليه و آله ) شنيدم كه فرمود:
هر كس سوره واقعه را هر شب بخواند هيچ گاه محتاج نمى شود.
☘طبیعت خود را برعقل و روح خودت حاکم قرار نده☘
♦️مدتی است این فکر مرا به خود مشغول داشت که قرآن کریم، و آسمان ها و زمین و کلمات غیر متناهی دار وجود، مسخّر انسانند و خداوند این صنعت بدین عظمت را آفرید و تحت تسخیر آدم قرار دارد، ولی ما چقدر ضعیف النفس و بیچاره ایم که هنوز نتوانستیم طبیعت را مسخّر خود کنیم و برای بدنمان برنامه ای پیاده نماییم و لذا هنوز طبیعت ما برما حاکم است که جناب محی الدین عربی در فتوحات جمله ای دارد که « ولا تجعل طبیعتک حاکمة علی عقلک» طبیعت خودت را بر عقل و ذات و روح خودت حاکم قرار نده.
#شرح_فصوص_الحکم/ج1،ص386
متن هستی وواقعیت،علم و حیات و نور وسمع وبصرودیگر کمالات است که اشیاء دیگر به اندازه سعه وجودیشان و جدولشان و به قدر لیاقت و قابلیتشان و به اندازه استعداد و زحمتشان در کناره سفره الهی بهره مند هستند، براین خوان یغما چه دشمن چه دوست ،گل و خار مرزوقند و این عالم جای حرمان نیست و حرف محرومیت که فلانی محروم است چیزی است که ما به زبان می آوریم،در حالی که هیچ کس محروم نیست ،پس هرکس قدم برداشت بهره مند است.
حضرت علامه حسن زاده آملي
✨عرش الله اعظم ✨
#قلب_انسان را خداي متعال طوري افريده است كه ميتواند #عرش_الله #اعظم الهي بشود كه عرش خدا در پيشگاه او خضوع ميكند جان آدم را من و شما را خداوند طوري آفريد كه ملائكه در پيشگاه ما خاشع اند اگر ما اهل تقوا باشيم و اهل معرفت بشويم حقائق قرآن و روايات در ما درست پياده بشود تمام ملائكه در پيشگاه ما خاضع اند .
علامه حسن زاده آملي
در مسائل عرفان حرف از اذکار مطرح است که در اجتماع انسان باید ذاکر باشد که اگر ذکر و ذاکر نباشد همه تباه می شوند و همه اعضای انسان ذاکرند و همه افراد انسان به فرد ذاکر باقی اند که همان انسان کامل است و او امام قافله موجودات از نبات و جماد و حیوان و انسان است که قطب همه است و حتی همه نفوس گرداگرد او در طوافند و حتی عقول نیز، و او مظهر اسم شریف "الله" است و لذا کعبه همه مظاهر اسماء است و همه رو به سوی کعبه او دارند. و این انسان کامل صورت عینی است و لفّ و جمع و متن است و قرآن صورت کتیبه اوست چنانچه که عالم خارج صورت عینیه خاتم است، و قرآن سفره ای است که همه سرِ این سفره اند " اقرأ وارق". این همه موجودات ، فرقان این قرآن اند که قرآن صورت کتبی انسان کامل است که ذاکر حق است و همه به او متکی اند.
حضرت علامه حسن ز اده آملي
#استقامت_در_مراقبت
♦️يكي ازامور مهم در وصول معرفت نفس ، استقامت در مراقبت كامل است كه همواره انسان مشغول به ذكر الله يعني به ياد او و حضور او باشد ، و ظاهر و باطن انسان در جميع شئون زندگي او مطابق دستورالعمل مسير تكاملي او باشد و آن دستورالعمل هم جزء قرآن كريم نيست
♦️ "ان هذا القرآن يهدي للّتي هي اقوم "
منبع :#هزار_و_يك_كلمه #كلمه_٢٥١
کسی که شب با خدا خلوتی ندارد و اُنس با او ندارد، این در دوستی اش دروغگوست. این گناه که نمی گذارد با خدا خلوت کنیم و نماز شب بخوانیم چیست؟ برای بنده و جنابعالی که نباید قمار و دزدی باشد، نیّت خلاف نمی گذارد ما نماز شب بخوانیم، و هرکس باید مطابق مقام و موقعیت و تحصیل و غیره ببیند آن چیست که از او توفیق شب زنده داری و نماز شب خواندن را گرفته است؟ خواندن و تلاوت قرآن نیز همین طور است. روزی چقدر تلاوت قرآن داریم؟ اگر این توفیق را نداریم باید علت آن را بدست آوریم.
حضرت علامه حسن زاده آملي
#تعلق با #تعقل جمع نمی شود
تعلق با تعقل جمع نمی شود، وانسان مبتلا و به دام افتاده ی تعلقات جسمانی، نمی تواند به حقایق دست بیابد ، علم و قدرت و کمالات الهی به انسان قوت احاطه به معلومات می دهد.
شرح اسفارالاربعه/ج۱،ص۱۴۵
استاد علامه حسن زاده آملي
یکی از مسائلی که باید مدّ نظر باشد« طهارت» است. فرمایش جناب رسول الله است که: پیوسته با طهارت باش تا توسعه روزی پیدا کنی. طهارت به طور مطلق مورد نظر است، یعنی پوشاک، خوراک،حرف و فکر، همه باید پاکیزه باشد. رزقی که انسان می خواهد اوّلاً و بالذّات معانی و حقایق و قُرب اِلی الله است، و ارزاق بدنی مُعدّ برای رسیدن به آن رزق معنوی و حقیقی می باشند. همّت ها مختلف است. یکی زاهد است که از متاع دنیا و طیّباتش اعراض می کند.
حضرت علامه حسن زاده آملي
توسل به امام زمان عج
♦️برادرم ! حرف اين و آن را مزن ، دم فروبند و تماشا كن . بنگر و عبرت بگير. به فكر خود باش . دست توسل به دامن خاتم اوصياء و اولياء #امام_زمان #مهدى موعود حجة بن الحسن العسكرى (ع ) دراز كن
كه گردنه هاى سهمگين و هولناك در پيش دارى و آن بزرگوار امير كاروان است . از افراط و تفريط بپرهيز! اهدنا الصراط المستقيم گوى .
دل را به ياد دلدار يك جهت كن تا از محبين باشى .
#نامه_ها_برنامه_ها
حضرت علامه حسن زاده آملي
اول #اندیشه، وانگهی #گفتار
#سکوت، دهن بستن است و دل را باز می کند و سرّ آدم به حرف در می آید برخلاف باز بودن دهن به خصوص که نعوذ بالله اگر از روی هرزگی و یاوه گویی باشد چه در خوراکش و چه در گفتارش که روح او هم هرزه می شود، از همین رو فرمودند اول اندیشه وانگهی گفتار، چانه چنین آدمی را عقل می گرداند.
#شرح_فصوص_الحکم/ج۱، ص۵۲۳
حضرت علامه حسن زاده آملي
#هميشه_به_ياد_خدا_باش
همیشه به یادخداباش، چراکه اوهرگزازتوغافل نیست وبه هرچه محتاجی به او، "آنا فانا" به تومی رسد ومستغرق نعمتهای اویی.
پس باوجود این احتیاج که تورابه اوهست وباوجود استغنای اوازتو، ظلم باشد که لمحه ای ازاو غافل باشی وبه اوامر ونواهی او ''کماینبغی'' عمل نکنی.
پس بگردان ذکرخداراعظیم ترین ذکر خود؛ چراکه به اومحتاجی ورجوع تودردنیا وآخرت، به او است
#امام_صادق (ع)
#مصباح_الشریعه
ص- 54
[=#b22222][=113]
سڪوت
علامہ حسن زادہ آملے مےفرماید:
تا دهان بستہ نشد، دل باز نمےشود.
سید ڪائنات صلے اللہ علیہ و آلہ روایت است ڪہ چون فرزندان و نبیرہ هاے آدم بسیار شدند در نزد وے سخن مے گفتند و وے ساڪت بود.
گفتند اے پدر چرا شما صحبت نمےڪنید و ساڪت هستید؟
گفت: اے فرزندان من، هنگامے ڪہ از جوار قرب الهے بیرون راندہ شدم در حال هبوط، جبرئیل نزد من آمد و گفت:
پروردگار متعال فرمود اگر مےخواهے دوبارہ بہ مقام اول خود باز گردے، اهل #سڪوت باش.
استاد علامه حسن زاده آملي :خداوند سبحان در هر چیز به اندک آن اکتفا می کند مگر به ذکر که برای آن حدّی قرار نداده است#شرح_اشارات، #نمط_نهم،ص۵۹
[=#a52a2a][=113]♡#آرامش_دل♡
سکینه به آرامش دل اطلاق می شود و وقار به آرامش تن. وقتی آرامش از دل گرفته شد از بدن هم گرفته می شود، چون بدن تابع دل است. جناب رسول الله-صلی الله علیه و آله-در مسجد بود،شخص عربی ایستاده بود و نماز می خواند و با ریش خود بازی می کرد. رسول الله-صلی الله علیه و آله-فرمود:اگر دلش با خدایش بود، دستش با ریشش بازی نمی کرد. ظاهر عنوان باطن است. اگر سکینه و آرامش دل را از دست داد، آرامش جوارح و اعضا نیز از دست می رود.
استاد علامه حسن زاده آملي
هرگاه نور دانش با نور کردار شایسته همنشین شود، به شرف نور علی نور مشرّف شود و در رتبه مضاعف گردد
هزار_و_یک _کلمه/ج۳، ۴۳۴
استاد علامه حسن زاده آملي ✨هرگاه نور دانش با نور کردار شایسته همنشین شود، به شرف نور علی نور مشرّف شود و در رتبه مضاعف گردد✨#هزار_و_یک _کلمه/ج۳، ۴۳۴
♦️عزیزم! کشیک نفس بکش تا انسانی الهی شوی، و در عداد مقرّبین در ایی و وارداتی ان سویی عایدت شود.
♦️و بدان که علم و عمل دو حقیقت انسان سازند و علم، امام عمل است، و اکنون هنگام تحصیل علم و اعتیاد به عمل صالح ان عزیز است، به انتظار فردا مباش که به فرموده ی انسان اگاهی:
در جوانی به خویش می گفتم /
شیر شیر است گر چه پیر بود
تا به پیری رسیده ام دیدم /
پیر پیر است گر چه شیر بود
منبع: #کلمه ی ۶۳۵ کتاب
#هزار_و_یک_کلمه، جلد ششم، از اثار حضرت علامه حسن زاده آملی
[=#a52a2a][=113]حضرت علامه حسن زاده آملي :
علامه ذوالفنون حسن زاده آملي
مي فرمايند:
مرحوم حاجى نورى راجع به جزيره خضراء روايتى نقل كرده است . يكى از فوايد محضر شريف علامه شعرانى اين است كه ايشان باز حاشيه اى در اينجا دارند كه ما آن حاشيه را در هزار و يك نكته آورديم .
ايشان مى فرمود كه : جزيره خضراء الان هم هست . از بلاد اندلس است . جزيره اى است خيلى سبز و خرم . نوعا جزيره ها خضراء هستند.ولى آن جزيره ويژگى خاصى دارد. مهدى فاطمى آن جا را پايتخت خودش قرار داد و محل حكومتش بود. بعد اين مهدى فاطمى و جزيره خضراء، سر زبانها افتاد و دهان به دهان نقل شد، و بعضى از اين جهال نقله ، مهدى فاطمى را تبديل كردند به حضرت مهدى بقيه الله (عج ) و ايشان را در جزيره خضراء اسكان دادند. و جزيره خضراء را با مثلث برمودا ارتباط دادند. چه كارها كردند، چه چيزها دنباله اين حرف آوردند و ديگران هم گرفتند اين را در اين كتاب و آن كتاب نوشتند.
راجع به اين مثلث بومودا كه خيلى حرفش هست ، هم همين طور. متاءسفانه آقايان فرمايشى را كه مى شنوند اينها را مى آورند اسناد مى دهند به دين و آيين . به دين شريفى كه يكپارچه برهان و عقل است : قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين .
خداوند درجات حضرت استاد آيت الله جناب آقاى رفيعى را متعال بفرمايد، ايشان درباره لو لا الحجه لساخت الارض و امثال اين گونه بيانات درباره حجت كه انسان حجت مى خواهد، مى فرمود: وجود بقيه الله كه سر الله است ، لازم است و نظام هستى بدون واسطه فيض و انسان كامل نمى شود.
اين به جاى خود، كه براى اثبات آن دليل و برهان داريم ، حرف داريم و برهان حكمى ، مطالب عرفانى ، آيات ، روايات در شرف متواتر و متضافر. اما حجتى كه روايات ما را به آن تشويق مى فرمايند كه عالم حجت مى خواهد لو لا الحجه لساخت الارض اين حجت يعنى عقل ، يعنى برهان ، يعنى دليل .
انسان كه به گزاف هر چيزى را نمى گويد، در حرفهايش تثبت مى خواهد، در پذيرفتنش تثبت و تدبر مى خواهد. دين ، دين عقل و برهان است . حالا مثلث برمودا در دريا، آن محوطه زير دريا كوه مغناطيس دارد، سنگ مغناطيس ، قوه مغناطيسى . مى دانيد قطب جغرافيايى زمين يك قطب است كه نسبت به كره سنجيده مى شود، و نيز زمين ، قطب مغناطيسى دارد. قطب مغناطيسى قرار ندارد، چرخش دارد و مقدارى چرخش هم با قواعد رياضى معلوم مى شود. اين قطب مغناطيسى مثلث برمودا هم زير دريا است ، لذا كشتى هايى به به خود كشيده ، بلكه طياره را از هوا به خود كشيده ، و بسيار قوى است ، اين را به حساب امام زمان (عج ) گذاشتند.
علامه_حسن_زاده_آملي
علامه حسن زاده آملي : قرآن در متن اجتماع و حقيقت مابايد پياده بشود نه در حاشيه ي زندگي ما، آنگاه صاحب مدينه ي فاضله خواهيم شد و به کمال انساني خود نائل خواهيم آمد.
الهى ! غبطه ملائكه اى را مى خورم كه جز سجود نمى دانند، كاش حسن از ازل تا ابد در یك سجده بود.
#الهي_نامه