نطفه

سلام

در ایران برخی مراکز به خرید و فروش اسپرم میپردازند و برخی خانواده ها برای داشتن فرزند خوشتیپ یا با ویژگی های خاص، اقدام به خرید این اسپرمها با قیمتهای بسیار زیاد میکنند تا فرزندان سالم و مورد دلخواه خود را داشته باشند.
اگر به هر شکل فرزندی از این اسپرمها متولد شد و پدر غیرواقعی هزینه ی پرورش کودک را پرداخت کرد
اما بعد از چند سال پدر غیرواقعی، کودک را دوست نداشت و با اینکه علم به این داشته است که پدر واقعی کودک چه کسی است
ایا میتواند از پدر واقعی تقاضای نفقه و سایر هزینه های این چند سال را داشته باشد؟
ایا میتواند پدر واقعی ( فروشنده اسپرم ) را مجبور به قبول کردن حضانت فرزند خودش کند؟

ایت الله خامنه ای

سلام علیکم
بگذارید سوالم را با یکی دو تا مقدمه شروع کنم. حیوانات امکان سیری که انسان می کند را ندارند. چرا؟ زیرا عقل و اختیار ندارند. آن ها در حد خودشان سیری دارند. همچنین انسان به علت این که اختیار دارد همچنین عقل امکان سیر خیلی زیادی دارد و می تواند تا جاهای خیلی بالایی هم برود. برای این کار باید به دستورات انبیاء عمل کرده تا به مقامات بالابرسد. اما ما می بینیم که خیلی ها به دستورات انبیاء دسترسی ندارند. حالا اون آمریکایی ها و اون اروپایی ها را مثال نمی زنم که در محیط فساد غرب زندگی کرده و واقعا دسترسی ندارند به کلمات پیامبر و اهل بیت یا اگر دارند کسی نیست درست این ها رو براشون توضیح بده. دیگه نمی خوام بگم خیلی از طلبه های ما در پایه های بالا نمی توانند توجیه درستی از دین اسلام داشته باشند و ارائه دهند. حالا ما باید توقع داشته باشیم که اون اروپاییه که در مهد مدرنیته بزرگ شده است در مورد دین اسلامی که خیلی از طلبه های اون نمی تونند توجیهش کنن قانع بشه؟!؟!؟!؟!؟! بگذریم اروپاییه رو نمی خوام مثال بزنم چون میان می گن اونجا که دسترسی دارند به شیعه و اسلام وبعد میگن بیا و ببین این اروپایی هایی که مسلمون شده اند. من اون قبایل بدوی آفریقایی را مثال می زنم که الان در این قرن وجود دارند. آن ها که به اسلام دسترسی ندارند؟اصلا به دین دسترسی ندارند. به هیچ نوع فهمی دسترسی ندارند. آیا حق این ها نیست که به دین دسترسی داشته باشند؟ مسلما حقشان است ولی چرا ندارند؟ آیا باید قبول کنیم که نطفه ها متفاوتند یعنی بعضی از نطفه ها در حدنطفه یک حیوان ارزش دارند و بعضی در حد انسان. وقتی کسی به دین یعنی نردبان ترقی به کمالات دسترسی ندارد خوب حتما مثل اون حیوان است دیگه. هرچه دراین موارد حرف می زنی می گن خوب خدا براساس آن چه که داده از ما می خواد. بعدش هم می گن رابطه ی بین اعمال ما و عذاب رابطه ای قراردادی نیست که. رابطه ای حقیقی است. اون وقت چطوره که یک نفر با هزار تا گناه می ره بهشت ولی یک نفر با هزار تا ثواب می ره جهنم. بعد میان می گن که خوب نیت و علم به بد بودن عمل هم مهمه .یعنی اون کسی که نمی دونه فلان کار بده پیش خدا معذوره. حالا کاری به این نداریم. بحث اصلی من سر اینه که چرا همین چیزها متفاوته. ما اعتقاد داریم که اسلام راه سعادت بشر هست و راه رسیدن به اوج تعالی است. خوب چرا شخصی که در اون قبیله بدوی آفریقایی زندگی می کنه نباید به اسلام دسترسی داشته باشه. مگه خون ما از اون رنگین تره؟ آیا ما هم مثل یهودی ها اعتقاد داریم که یا عذاب به ما نمی رسد یا فقط مدت کوتاهی می رسد. چندوقت پیش یکی از خطبای مشهور شهرمان می گفت شما شیعیان همه می روید بهشت. بگذارید دوباره مقدمه بگم. ما می گیم خدا هر موجودی رو که می آفریند امکانات کمال را در اختیارش قرار می دهد.خدا انسان رو خلق کرده و دستورالعمل کمال او دین است. اسلام دین حقه است. بنابراین خدا باید دین حقه یعنی اسلام را در اختیار همه قرار دهد. خوب چرا قرار نمی دهد؟ تنها نتیجه ای که می توانیم بگیریم این است که نطفه ها با هم فرق می کنند. یعنی نطفه ی یک شیعه با نطفه ی یکی از اعضای قبیله ی بدوی آفریقایی با هم متفاوت است. یعنی نطفه شیعه استعداد رسیدن به کمالات عالیه را دارد اما نطفه ی اون قبیله ای این استعداد را ندارد. یعنی همانطور که بین انسان و حیوان تفاوتی در سیر وجود دارد بین انسان ها هم این تفاوت وجود دارد. من کاری ندارم که این حرف بد است یا بد نیست.یا این که این حرف با عدل الهی منافات دارد یا ندارد.اما آیا این حرف درست است؟ آیا بین این همه جمعیت جهان آیا نطفه های شیعیان قوی تراند و استعداد بیشتری دارند؟ اصلا نمی گم نطفه ی شیعیان. آیا نطفه ی کسانی که دسترسی به دین حقه دارند قوی تر از نطفه ی کسانی است که دسترسی ندارند؟آیا استعداد نطفه ها با هم متفاوت است؟اگر متفاوت نیست باید نسبت بین دین اسلام با همه یکسان باشد.حالا که نیست پس نطفه ها متفاوتند.آیا این که در قرآن هست که لا یکلف الله نفسا الا وسعها بدین معنی نیست که استعداد نطفه ها با هم متفاوت است؟آیا امکان کسب کمال برای نطفه های انسانی متفاوت است؟

در مراحل خلقت یک انسان ایا روح از قبل وجود دارد و در کالبد فرد قرار میگیره یا این که روح به وجود می اید و در کالبد شخص قرار میگره؟

اگر روح از قبل وجود داره و در کالبد فرد قرار میگره در این صورت خدا به روح امر میکنه که در چه کالبدی و در چه شرایط مکانی و زمانی قرار بگیره؟

برای مثال وقتی کسی از قصد بچه دار نمی شود ممکن است روح شخصی که قرار بود در این کالبد قرار بگیره در کالبد فرد دیگری که به دنیا می اید قرار گیرد؟

اگر در اینده به وسیله علم بتوانیم انسانی را شبیه سازی کنیم ممکن است انسان ازمایشگاهی هم دارای روح باشد با این تفاوت که مراحل طبیعی جای خود را با شرایط ازمایشگاهی عوض کند؟
اگر روح حیوانی داریم و در قران نیز امده زمانی که وحوش محشور می شوند این گوسفندانی که شبیه سازی میکنند نیز دارای روح هستند و فقط مراحل طبیعی جای خود را با ازمایشگاهی عوض کرده؟
بعضی ها به حیوانات به نوعی از روبات ها نگاه میکنند ایا این طرز تفکر درست است؟
بعضی ها هم پا را فراتر می گذارند و انسان را نوعی ربات میدانند که با الگوریتم های هوشمند طراحی شده در این مورد چه نظری میتوان داد؟