کاربر مهمان خوش آمدید
با سلام.
ابن عربی می گوید: «الكلمة هي الله متجلياً . . . وهي عين الذات الإلهية لا غيرها.»(فصوص الحکم، بخش دوم، صفحه 35)
نظر به اینکه در بیان ابن عربی، کل عالم کلمات خدا هستند، عین ذات الهی دانستن و انکار غیریت، که ابن عربی آنرا بیان داشته است، آیا اعتقاد به تشبیه و انکار تنزیه نیست؟
در مراحل خلقت یک انسان ایا روح از قبل وجود دارد و در کالبد فرد قرار میگیره یا این که روح به وجود می اید و در کالبد شخص قرار میگره؟
اگر روح از قبل وجود داره و در کالبد فرد قرار میگره در این صورت خدا به روح امر میکنه که در چه کالبدی و در چه شرایط مکانی و زمانی قرار بگیره؟
برای مثال وقتی کسی از قصد بچه دار نمی شود ممکن است روح شخصی که قرار بود در این کالبد قرار بگیره در کالبد فرد دیگری که به دنیا می اید قرار گیرد؟
اگر در اینده به وسیله علم بتوانیم انسانی را شبیه سازی کنیم ممکن است انسان ازمایشگاهی هم دارای روح باشد با این تفاوت که مراحل طبیعی جای خود را با شرایط ازمایشگاهی عوض کند؟
اگر روح حیوانی داریم و در قران نیز امده زمانی که وحوش محشور می شوند این گوسفندانی که شبیه سازی میکنند نیز دارای روح هستند و فقط مراحل طبیعی جای خود را با ازمایشگاهی عوض کرده؟
بعضی ها به حیوانات به نوعی از روبات ها نگاه میکنند ایا این طرز تفکر درست است؟
بعضی ها هم پا را فراتر می گذارند و انسان را نوعی ربات میدانند که با الگوریتم های هوشمند طراحی شده در این مورد چه نظری میتوان داد؟