قران

دعا دریچه نزول رحمت خداست؛ سرچشمه فیضان الطاف الهی است؛ آبشار باطراوت مهر پروردگار است؛ خالص ترین جلوه بندگی است؛ پاک ترین تجلی خضوع و خشوع است؛ زیباترین نوع عبادت است؛ روشن ترین جلوه اظهار تواضع و اطاعت بنده و مهربانی و لطافت معبود است؛ دعا غوطه ور شدن در زلال وصل است؛ نوشیدن از جام مهربانی حق است و لبریز شدن از حیات جاودانگی است.

سلام خدمت تمامي دوستان

در اين تايپيك ميخواستم از عزيزاني كه در حال خواندن قران به دعاهاي قراني برخورد ميكنند را در اين تايپيك قرار بدهند !!! تا در اين تاپيك كلكسيوني از بهترين دعاهاي قراني داشته باشيم تا بتوانيم هميشه دعا كنيم

ممنون

اولين دعا را خودم شروع ميكنم

دعاي حضرت سليمان !!! سوره نمل ايه 19

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
پروردگارا ! مرا بر ان دار تا نعمتي را كه به من و پدر و ماردم ارزاني داشتي شكر كنم و عمل صالحي كه ميپسندي انجام دهم , و مرا به رحمت خويش در جمع بندگان شايسته ات در اور.

سلام :Gol:
آیه 101 سوره مبارکه کهف می فرماید :
"و عرضنا جهنم یومئذ للکافرین عرضا الذین کانت اعینهم فی غطاء عن ذکری"
و آنروز جهنم را بر کافران عرضه می کنیم آنانکه چشمانشان در پوششی از ذکر و یاد ما بود
از این آیه اینطور دانسته می شود که چشمان هم ذکری دارند که کافران بواسطه غطاء کفرشان عاجز از آن هستند .
پس چشمها هم ذکری دارند که بی باوری مانع از آن است .
به نظر شما این ذکر چه ذکری است و این بی باوری چیست ؟
والحمد لله

قرآن کریم [=&quot][1][/]

( يَأَيهَُّا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ ءَامِنُواْ بمَِا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنرَُدَّهَا عَلىَ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنهَُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصحَْابَ السَّبْتِ وَ كاَنَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا)

اى اهل كتاب، پيش از آنكه چهره‏هايى را محو كنيم، آن گاه آنها را واپس گردانيم يا چنان كه «اهل شنبه» را لعنت كرديم، لعنتشان كنيم. به چيزى كه تصديق كننده آنچه [از كتابهاى آسمانى كه‏] با شماست، نازل كرده‏ايم، ايمان آوريد و اراده خدا انجام شدنى است‏

قرآن کریم یکی از معجزات اساسی و مهم پیامبر بوده است و این کتاب خلاصه ای از دانستنیهای کتب حضرات موسی و عیسی و ابراهیم و داوود و... (ع) است.
در این کتاب زندگی نامه ی دانشمندان و صالحان و حکیمان و پیامبران و حتی زندگی نامه ی حضرت محمد در آن نوشته شده است. این کتاب مقدس یکی از چهار اساس اتحاد مسلمان شیعی مذهب با سنی مذهبان است.
اولین سوره از آن کتاب آسمانی سوره فاتحه[=&quot][2][/] که 7 آیه و آخرین آن ناس[=&quot][3][/] که 5 آیه دارد.
اولین سوره ی نازل شده سوره ی علق است که در غار حرا نازل شده است.[=&quot][4][/]
این کتاب به انسان راه و رسم زندگی کردن و آدم و انسان بودن را یاد می دهد.

معراج و اسراء

معراج به معنای صعود رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه به آسمان هاست.[=&quot][5][/] این لفظ در قرآن نیامده ، بلکه با لفظ اسرا (سیر دادن شبانه) آمده است. مراد از اسرا _ که با معراج مترادف به کار رفته است_ سفر جسمانی و روحانی پیامبر است که در بیداری اتفاق افتاده است.به راهنمایی جبرئیل از مسجد الحرام تا الاقصی و سپس از آنجا به آسمان هفتم و مشاهده ی اسرار الهی و رحمت و مغفرت و قدرت الهی از جمله سدرة المنتهی و عرش و بهشت و جهنم.

آداب و سنن حضرت در قرائت قرآن

امیر المؤمنين عليه السّلام فرمود: چيزى جز حالت جنابت، مانع رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله از تلاوت كردن قرآن نمى‏شد.[=&quot][6][/]
امّ سلمه گويد: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در قرائت قرآن هر آيه را از آيه ديگر جدا مى‏نمود.[=&quot][7][/]

یک سخن لازم

رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: خداوند عقل را آفريد و به او گفت: عقب برو، عقب رفت. سپس فرمود: پيش بيا، پيش آمد. آن‏گاه فرمود: مخلوقى را نيافريدم كه نزد من محبوبتر از تو باشد. پس نود و نه جزء از آن را به [من‏] محمّد بخشيد، و یك جزء ديگر را ميان همه
بندگان قسمت نمود[=&quot][8][/]

رسول الله (ص):

1. رِضَا الرَّبِّ فِی رِضَا الوَالِدَینِ وَ سُخطُهُ فِی سُخطِهِمَا [=&quot][9][/]

خشنودی خدا در خشنودی پدر و مادر است و خشم خدا در خشم آنهاست.

2. اَعظَمُ الناسِ حَقَّاً عَلیَ الرَّجُلِ اُمُّهُ[=&quot][10][/]

مادر از همه کس بیشتر بر انسان حق دارد.

[=&quot][1][/] القرآن هو الدّوا. قرآن درمان (دردهاى بشر) است. نصایح سخنان حضرات معصومین. ص 13.

[=&quot][2][/] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)به نام خدای بخشایندة مهربان
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَلَمِينَ(2)سپاس و ستایش خدای راست که پروردگار جهانین است
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3)آم بخشایندة مهربان
مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)هداوند و فرمانروای روز پاداش
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5)تو را می پرستیم و از تو یاری می تلبیم
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)ما را به راه راست هدایت فرما
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيرِْ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ(7)راه کسانی که به آن ها نعمت دادی نیکویی کردی نه راه خشم گرفتگان بر آنها و نه راه گمراهان.

[=&quot][3][/] قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ‏ِ النَّاسِ(1)بگو : پناه می برم به پروردگار مردمان
مَلِكِ النَّاسِ(2)پادشاه مردمان
إِلَهِ النَّاسِ(3)خدای مردمان
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الخَْنَّاسِ(4) از شر وسوسه گران ، شیطان ، که به گناه وسوسه می کند و پنهان می گردد
الَّذِى يُوَسْوِسُ فىِ صُدُورِ النَّاسِ(5)آن که در سینه های – دلهای –مردمان وسوسه می کند
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ(6) از پزیان و آدمیان- شیطان ها انس و جن.

[=&quot][4][/] اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ(1) بخوان به نام پروردگارت كه بيافريد- همه آفريدگان را
خَلَقَ الْانسَانَ مِنْ عَلَقٍ(2) آدمى را از خونى بسته آفريد.
اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ(3) بخوان، و پروردگار تو بزرگوارترين [بخشندگان‏] است‏
الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ(4) بخوان، و پروردگار تو بزرگوارترين [بخشندگان‏] است‏
عَلَّمَ الْانسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5) آدمى را آنچه نمى‏دانست بياموخت‏.

[=&quot][5][/] دانش نامه قرآن

[=&quot][6][/] آداب، سنن و روش رفتارى پيامبر گرامى اسلام ص158.

[=&quot][7][/] همان.

[=&quot][8][/] آداب، سنن و روش رفتارى پيامبر گرامى اسلام . اخلاق پيامبر صلى الله عليه و آله . ص : 23.

[=&quot][9][/] نهج الفصاحه : نهج الفصاحة مجموعه كلمات قصار حضرت رسول ، ص 349

[=&quot][10][/] همان ص68

سلام خدمت کارشناسان محترم سایت

موضوعی تحت عنوان زبان عرفی قرآن توسط آقای دکتر جعفر نکو نام بیان شده است ، من در جستجوی سایت در این مورد مطلبی ندیدم ،جهت آشنایی دوستان مختصری از این نظریه را بیان می کنم ، امیدوارم دوستان با بررسی اصل مطلب در لینک مربوطه اظهار نظر کنند.

لینک موضوع http://nekoonam.parsiblog.com

یکی از بحث های مطرح در باب قرآن و علوم قرآنی که عرصه نظریات گوناگون در بین دانشمندان علوم قرآنی و مفسران قرار گرفته، بحث زبان قرآن، کیفیت و ماهیت زبان قرآن به خصوص در دوران معاصر بوده است، از نظر خود قرآن، این کتاب به زبان عربی است، اما اینکه این زبان عربی در چه سطحی از ادبیات قرار دارد و با چه سبک و اسلوبی چه کسانی را مخاطب قرار می‌دهد، قابل بحث است.

‌ در این خصوص دو دیدگاه مهم و مطرح در مقابل هم قرار دارند: یکی عرفی بودن زبان قرآن و اعتقاد به اینکه قرآن با زبانی نازل شد که عرف عرب زمان نزول را مورد توجه قرار دهد و دیگری فرا عرفی بودن زبان قرآن، مبنی بر اینکه از آنجا که قرآن کتابی جاودانه است و مخاطبانش تا قیامت باقی است و هدف از نزولش هدایت انسان است، به‌ناچار چنین کتابی باید فراتر از عرف عرب 1400 سال قبل باشد.
نظریه عرفی‌بودن زبان قرآن که دکتر جعفر نکو نام از آن دفاع می کند بر این اساس است که قرآن به زبان معیار عرب حجاز و عصر رسول اکرم(ص) نازل شد؛ یعنی زبانی که خطباء و شعراء در محافل رسمی و عمومی آن زمان مثل مواسم حج به آن زبان ایراد سخن می کردند. به موجب این نظریه نیز در قرآن هیچ آیه ای به هر عنوانی مثل متشابه، مجمل، عام، مطلق، غریب، حقیقت شرعی که مراد از آن برای عرب حجاز عصر نزول مشخص نبوده باشد، نیست. نیز در قرآن هیچ ویژگی زبان‌شناختی متمایز از زبان عرفی در قرآن نیست. بر پایه این نظریه، بهترین تفسیر قرآن تفسیر تاریخی آن است.
از دیرباز کمابیش تلقی دانشمندان علوم اسلامی بر عرفی بودن زبان قرآن بوده است. منتها با گسترش اندیشه‌های فقهی، کلامی و... موضوعاتی از جمله بطون، وجوه، متشابهات، مجملات، قرائن، اعجاز علمی و ... مطرح شد و ادعا گردید که پاره ای از ابهامات به طور ذاتی در قرآن کریم وجود دارد. پیدایش تفاسیر متفاوت برخی را به این باور رساند که در قرآن به زبان‌های گوناگون عرفانی، فلسفی، کلامی و علمی سخن گفته شده است که برخی آنها را در طول هم و برخی دیگر آنها را در عرض هم دانستند. یعنی یا گفتند که معانی عرفانی و مانند آن در طول معنای عرفی آیات است یا این که برخی از آیات به زبان عرفی و برخی به زبان عرفانی و برخی به زبان های دیگر است.

با مراجعه به قران مشاهده می کنیم ، بارها کافران پیامبر خدا را بپذیرفته و به او گفته اند : چرا فرشته ا ی همراه تو نیامده ، یا چرا فرشته نفرستاده یا ... اگه اینها کارفر بودند فرشته را از کجا می شناختند؟