انتقاد

سخنراني زير را بشنويد
سخنران نكات خوبي بيان مي كند.
يك انتقاد بنده به سخنان ايشان دارم
خب يك كارشناس مي داند كه بار هيجاني و شناختي واژه ها خيلي زياد است و كلمات ما بايد حساب شده باشد.
امروز در علم ان ال پي بحث زيادي درباره تأثير واژه ها و كلمات مي كنند.
سخنران محترم به والدين مي گويد كه به فرزندان نوجوان خود بگوييد دوستي با ديگران در اين سن طبيعي است دوست شدن با ديگري هيچ اشكالي ندارد. مي خواهي دوست شوي فرقي نمي كند دختر باشد يا پسر. ما همه با هم دوستم ولي برخي مي روند دوست دختر مي گيرند و با دوست دختر خود حرف هاي خاص مي زنند دوستي با سخنان خاص ( نامشروع ) اشكال دارد....

اشكال بنده
فرق است بين دوست داشتن و دوستي
سخنران محترم
دوستي با نامحرم به معناي نامشروعش يك دفعه شكل نمي گيرد.
معني دوستي از نظر لغوي و عرفي واضح و مشخص است. دوستي بار هيجاني و عاطفي خواص دارد.
بنابراين بهتر است اين طوري تعبير شود:
انسان ها همه مخلوق خداوند و محترم هستند. هم نوع خودمان چه از جنس خودمان باشد و چه نامحرم باشد نزد ما محترم و شريف هستند. [HL]ما انسان ها را از آن جهت كه همنوع ما و مخلوق خدا هستند و با ما در گوهر وجودي و مخلوق خدا بودن مشترك اند دوست داريم، ولي با هر كسي «دوست» نيستيم.[/HL]
تمايل به دوستي با نامحرم نيز از نظر غريزي طبيعي است ولي خداوند به عنوان خالق ما براي ارضا اين نياز راه مشروع ازدواج را قرار داده است.

یكى از محرّمات (كه از عوامل غیبت هم به شمار مى‏رود) مسخره كردن و استهزاء است و شك نیست كه سخریّه و استهزاء یكى از عواملی است كه بسیارى از اوقات انسان‏هاى ضعیف الایمان را وادار به غیبت مى‏كند. آرى، هستند كسانى كه به منظور بى اعتبار كردن دیگران از عامل تمسخر بهره مى‏گیرند و براى مجلس آرایى و خنداندن حاضران از آبرو و حیثیت دیگران مایه مى‏گذارند و با كارهایى از قبیل تقلید در راه رفتن، سخن گفتن، غذا خوردن و خلاصه به هر طریقى از اشاره و كنایه و... دیگران را به مسخره مى‏گیرند و از این راه حس خودپسندى و انتقامجویى خویش را اشباع مى‏كنند و حد اقلّ با خرج كردن آبروى دیگران مستمعان و دوستان خود را راضى مى‏سازند و بدین جهت است كه قرآن كریم از این عمل شدیدا نهى كرده و آن را به عنوان ظلم و ستم مورد توبیخ و تهدید قرار داده است و امر به توبه مى‏كند و مى‏فرماید:
یا ایُّهَا الَّذینَ امَنُوا لا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ انْ یَكُونُوا خَیْرا مِنْهُم وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‏ انْ یَكُنَّ خَیْرا مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا انْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالالْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الایمانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَاولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ. اى كسانى كه ایمان آورده‏اید نباید گروهى از مردان شما گروه دیگر را استهزاء كنند، شاید آنها كه مورد استهزاء واقع مى‏شوند بهتر از مسخره كنندگان باشند. و همچنین زنان یكدیگر را مسخره نكنند، زیرا ممكن است زنان مسخره شده از آنها كه مسخره مى‏كنند بهتر باشند. و مبادا از یكدیگر عیب جویى كنید و زنهار از اینكه یكدیگر را با القاب زشت و ناپسند یاد كنید كه پس از ایمان آوردن، نامى كه نشان از فسق و فجور دارد بسیار زشت است و هر كس كه از این رفتار توبه نكند ستمگر و ظالم است.
برخى از مفسّران در شأن نزول آیه فوق گفته‏اند: این آیه در باره ثابت بن قیس بن شماس نازل شده است. ثابت گوشهایش سنگین بود و هنگامى كه وارد مسجد مى‏شد براى او راه باز مى‏كردند تا برود نزدیك پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلم بنشیند و سخنان حضرت را بشنود. یك روز وارد مسجد شد در حالى كه مردم از نماز صبح فارغ شده و هر كدام در جایى نشسته بودند. ثابت نیز طبق روش هر روز سعى مى‏كرد نزدیك پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلم بنشیند، به این جهت جمعیت را مى‏شكافت و مى‏گفت جا بدهید، جا بدهید تا خدمت پیامبر بروم.
سر انجام یكى از آنها گفت همین جا بنشین. او نیز همانجا نشست ولى از اینكه راهش ندادند تا نزدیك پیامبر بنشیند به شدت ناراحت شد. پس از اینكه هوا روشن شد ثابت از روى ناراحتى گفت: این مرد كیست؟ گفت: من فلان كس هستم. ثابت گفت: فرزند فلان زن؟ و نام مادر او را طورى بر زبان جارى كرد كه در آن دوران (دوران جاهلیت) این گونه تعبیر را مایه سرزنش و ملامت مى‏دانستند. آن مرد شرمنده شد و از خجالت سر به زیر افكند، سپس این آیه نازل شد.

بسم الله الرحمن الرحیم
ضمن عرض سلام خدمت همه دوستان گرامی
این تاپیک جهت پیشنهاد یا انتقادات سازنده دوستان ایجاد شده است،لذا خواهش می کنم که ما را از نظرات خود بهره مند کنید.
همچنین فکر می کنید کدام موضوعات اگر در انجمن مورد بحث قرار گیرد مفید تر خواهد بود و کدام بحثها ناقص است؟
دوستان عزیز در آینده نزدیک در تقسیمات انجمن تغییراتی صورت خواهد گرفت و موضوعاتی مورد بحث دقیق کارشناسی قرار خواهد گرفت،به همین جهت بیان نظرات شما برای ما بسیار اهمیت دارد.
پیشاپیش از همه نظر دهندگان تقدیر و تشکر می کنم.
امیدوارم همکاران عزیز هم ما را بهره مند کنند.

سلام خدمت همه دوستان:Gol:

یک مشکلی که چند روزی است به شدت با اون دست و پنجه نرم می کنم بحث زیبای انتقاد و حواشی مربوط به آن است ! با دقت این سوالات را بخوانید :
1. انتقاد یعنی چی ؟
2. انتقاد سازنده وجود دارد یا هر انتقادی سازنده است ؟
3. هر نوع انتقادی خوب است ؟ حتی انتقاد مغرضانه ؟(چون بعضی معتقدند انتقادهای مغرضانه نیز مفید هستند)
4. زبان انتقاد باید چگونه باشد ؟ زبان کنایه ؟ زبان طعنه ؟ زبان تند ؟ زبان رک ؟ و...
5. مکان انتقاد باید چگونه باشد ؟ در جمع ؟ در خفا ؟
6. تفاوت امر به معروف و نهی از منکر با انتقاد ؟
7. رک بودن در گفتار و در لفافه سخن نگفتن در رفتار پیامبران و ائمه و...
8. آیا رک بودن خصوصیت اخلاقی است ؟
و...:Narahat az:

منتظر نظرات ...

+

نظر سنجی را هم مورد لطف خود قرار دهید .

با سلام و عرض خسته نباشيد به مديران مخلص اسك دين كه فقط براي خدا قلم مي زنند.

امكان, شما اجازه دسترسی به این صفحه را ندارید . به یکی از دلایل زیر :

1. ممکن است این موضوع مخصوص مدیران سایت باشید
2. ممکن است نام کاربری شما توسط مدیریت سایت تائید نشده باشید
3. ممکن است این موضوع به دلیل عدم رعایت قوانین سایت منتقل شده باشد
4. ممکن است این موضوع برای گروه کاربری بالاتری از شما باشد
5. در صورتی که مطمئن بودید هیچ یک

بزرگواران محترم

مگر كاربران را قبول نداريد ؟

اگر قبول نداريد كه هيچ ....:Ghamgin:

اما اگر كاربران سايت را به عنوان انسانهايي داراي توانايي فكر كردن و انتقاد نمودن ميدانيد اين اخطار يعني بي احترامي به كاربر !!!!

من درخواستم اين است كه اين موضوع را اگر حذف مي كنيد كمي تامل بفرمائيد .

اجازه بدهيد اگر هم قرار است حذف بشود مدير سايت يا مدير اجرايي زحمت بكشند حذف كنند تا قبل از زدن دكلمه حذف اين متن را بخوانند .

با تشكر