نکات و سخنان گهربار از آیت الله امجد حفظه الله

زن مگو خاک رهش نقش جبین -- زن مگو دست خدا در آستین
زن مگو مردآفرین روزگار--زن مگوبنت الجلال اخت الوقار (زینب)
چه کربلاست انسان به هوش می آید هنوز ناله زینب به گوش می آید
خوشا جانی که جانانش حسینه - خوشا دردی که درمانش حسینه
چرا بر لب نیارم نام او را - چه نامی خوشتر از نام حسینه
هر قدرتلاش کردم اندر ثقلین - از بهر علاج درد خلق کونین
دیدم که بود تمام درها مسدود - از هر طرفی به غیر درگاه حسین
بلغ العلی بکماله کشف الدجا بجماله
حسنت جمیع خصاله صلو علیه و آله
همه جا بروم به بهانه تو که مگر برسم در خانه تو
مولا
همه دنبال تو میگردم که تویی درمان همه دردم
یا ابا صالح مددی
من نا قابل به تو دل بستم مکشی دامان خود از دستم
یا ابا صالح مددی
ساقیا بده جامی زان شراب روحانی - تا دمی بیاسایم زین حجاب ظلمانی
یا علی مدد مولا (4)
خانه دل مارا از کرم عمارت کن پیش از آن که این خانه رو نهد به ویرانی
هر کسی کسی دارد یار نو رسی دارد من هم تو را دارم مولای مظلومان
الله الله یا الله (2) - صل علی محمد و آل رسول الله
آیینه جمالت مطلب نمای جان است - بنمای تا که چشمم بیند در او خدا را
اسرار عاشقان را از غافلان مجویید - از آشنا بپرسید احوال آشنا را
آمده ام تا بکنم راز و نیاز - این من و این تو و این سوز و گداز
که گدای شه بخشنده منم - بنده شرمنده منم
هر کجا خواست مرا نفس کشید - عاقبت موی سرم گشت سپید
عمر من طی شد بیچاره شدم - رانده از هر در و هر خانه شدم
چون از خدا دوریم کرفتاریم
ابا صالح التماس دعا هر کجا رفتی یاد ما هم باش
نجف رفتی کربلا رفتی کاظمین رفتی یاد ما هم باش

یا ابا صالح مددی مولا(2)
من ناقابل به تو دل بستم(2)
مکشی دامان خود از دستم(2)
دوای دردم دورت بگردم -برات بمیرم مولا تویی امیرم تو را اسیم برات بمیرم مولا
سیدی مولا سیدی مولا سیدی یابن الحسن(2)
الله الله یا الله صل علی محمد و آل رسول الله
صل علی محمد و آل پاک احمد
باب الحوائج فرزند جعفر-دردم دواکن الله اکبر
علیعلی علیعلیعلی علیعلی علیعلی
یا فاطمه من عقده دل وا نکردم- گشتم ولی قبر تورا پیدا نکردم
چشم انتظارم مهدی بیاید - تا تربتت را پیدا نماید
از جوانی به پیری رسیدم- عاقبت کربلا را ندیدم
ای خدای لطیف و قدیرم-کن نظر کربلا را ببینم
یاحسین یاحسین گفتن و مردن خوش است
جان خود را بدست او سپردن خوش است

قبر شش گوشه را بغل گرفتن خوش است
راز دل با گل فاطمه گفتن خوش است

لب شط فرات به یاد سقای عشق
تشنه لب بودن و از آن نخوردن خوش است
رفتید کربلا این شعر را بخوانید:
چه کربلاست انسان به هوش می آید-هنوز ناله زینب به گوش می آید
یا فاطمه من عقده دل وا نکردم -گشتم ولی قبر تو را پیدا نکردم
چشم انتظارم مهدی بیاید-تا تربتت را پیدا نماید
ای ماه جبین هاشمی خال بیا-وی وارث حق احمد و آل بیا
ای مهر رخت بهار دلهای خزان- ای آمدن تو احسن الحال بیا
یارب تهی مکن زمی عشق جام ما-از معرفت بریز شرابی به کام ما
از بندگی به معفت از معرفت به عشق -دل می نواز تا که شود پخته خام ما

همه هيچ و كارِ دنيا، همه هيچ! اي هيچ، به هر هيچ، برِ هيچ، مپيچ!
رفتم به در خدای خود توبه کنم وز هر گنه و خطای خود توبه کنم
تحقیق گناه می نمودم دیدم باید ز ثوابهای خود توبه کنم
حلال جمیع مشکلات است حسین شوینده لوح سیئات است حسین
ای شیعه تو را چه غم ز طوفان بلا جایی که سفینه النجاه است حسین
ای یک دله صد دله دل یکدله کن
به بازار امل با دست خالی من و لطف تو یا مولی الموالی
گرفتم من که بردندم سوی نار به جرم این که من هستم گنه کار
بود در قعر آتش این شعارم خدایا من حسین را دوست دارم
سگ اویم سگ اویم عوعو -- شهره ام در همه کویم عوعو (حسین)
چون از او گشتی همه چیز از تو گشت چون از او گشتی همه چیز از تو گشت
حال دنیا جستم از فرزانه ای گفت یا خواب است یا وهم است یا افسانه ای
گفتمش اینان چرا دل بسته اند؟گفت :یا خوابند یا مستند یا دیوانه اند
خدا دارم چه کم دارم چه کم دارم خدا دارم
عقل گفتا بنوش،تشنه لبی عشق گفتا مگر تو بی ادبی
عقل گفتا که جان به تاب و تب است عشق گفتا حسین تشنه لب است
به یکتایی قسم یکتاست عباس اگرچه زاده ام البنین است
ولیکن مادرش زهراست عباس
لمدح علی هریه بسسی خدا دس نری علی دسسی
گر مهر علی دیری هر کسی دنیا و قیامتی بسسی
ای خریدار این متاع آخرین است سنبل این است لاله این است سوسن این است
بوی عطرین لبانش برده هوشم ای خریدار هر چه گویی من خموشم
از دلهای ما نور هدایت را مگیر این توسل این تجمع این عنایت را مگیر
هستی ما بستگی دارد به نور اهل بیت هرچه می خواهی بگیر اما ولایت را نگیر

**** اشعار منتخب و مورد علاقه استاد محمود امجد که در جلسات مختلف زمزمه می کنند

رجاء یا امیدواری از جنود عقل و ضد آن یعنی قنوط یا ناامیدی از جنود جهل و ابلیس است.
دعاء٬ کلید رجاء به خداوند است.با دعا انسان می تواند به همه جا برسد. البته دعا به خواست حقیقی و تلاش واقعی است و فقط در حرف و سخن نیست.
پس باید گندم بکاریم و امیدوارم باشیم. باید درس بخوانیم و امید به ملا شدن داشته باشیم. دروغ می گوید کسی که می گوید رجاء دارم و هیچ حرکتی نمی کند.
رجاء موتور انسان است و کلید آن دعاء است.
"و آمن سخطه عند کل شر" منظور همان توبه است. یعنی کسی که تو به کرد و تقوی داشت از همه بدی ها در امن و امان است .
و من یتق الله یعنی با خدا بودن و تقوی داشتن. متاسفانه در جامعه ما توبه حقیقی و تقوی بسیار کم است. بسیاری از افراد٬ به خاطر حب و بغض های شخصی٬ برای منافع خودشان٬ بسیاری از حقایق را زیر پا می گذارند. این کارهای انسان با تقوی هیچ تناسبی ندارد ولو اینکه انسان نماز شب بخواند و گریه کند. ولو اینکه سینه بزند. معنی انی سلم لمن سالکم در زیارت عاشورا چیست؟! با امام حسین(ع) چه رابطه و تناسبی دارد؟!
چطور می شود کسی زیارت عاشورا بخواند ولی در مقابل هر ظلمی که می بیند ساکت باشد و هیچ نگوید. تقوی در ظلم ستیزی و مخالفت با ظلم است و مخالفت با ظلم چند جور است ...

یا من یؤتی الکثیر باالقلیل!
یعنی خداوند با خواندن یک سوره قل هوالله بعد از نماز خودش و پدر و مادرش و فرزندانش را می آمرزد ! یا اینکه "یک السلام علیک یا اباعبدالله" می تواند دو هزار حج عمره باشد! یا اینکه "یک السلام علیک یا علی بن موسی الرضاء"٬ هزار هزار حج عمره باشد"

یا من یؤتی من سئله ...
در همین قضایای اخیر ببینید که چه امتحان عجیبی برای همه پیش آمد! اگر به اندازه مثقال ذره ای انسان به فکر مصالح شخصی خودش باشد و به فکر دست بوسی اش باشد و به فکر مقام و مؤسسه اش باشد٬ شیطان او را از راه حق منصرف می کند و به گمراهی می کشاند ...
یعنی هرکس که بخواهد! حتی اگر شیطان باشد. "همت در خواستن" را می توان از شیطان یاد گرفت! به عزت خدا سوگند می خورد و از او مهلت خواست تا آنجا که ممکن است یعنی تا روز قیامت! مهلت می خواهد تا همه انسانها را گمراه کند٬ مگر کسانی که نمی تواند یعنی مخلصین! در اینجا دیگر آخوند و غیر آخوند هم ندارد! مخلصین یعنی کسانی که در وجودشان خدا مطرح است.
غلام همت آنم که زیر چرخ کبود ز هر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است
معنی دعاها این است که خدایا من تو را می خواهم٬ پس انسان نباید هیچ خواسته ای نفسانی داشته باشد. این دعاها با این طول و تفسیر نیامده که مغز ما را بگیرد! بلکه آمده است به ما مغز بدهد! ما با دعای ندبه و دعای کمیل مغز مردم را بردیم! این چه دعای کمیلی است؟! این چه دعای ندبه ای است؟
وقتی به همین مسائل اجتماعی و سیاسی اخیر توجه کنیم٬ می بینیم که اگر انسان به خدا توجه نکند٬ له می شود.
در هر شرایطی حتی اگر همه دنیا را کفر و آتش فراگرفته باشد٬ وظیفه انسان توجه به حق و حقیقت است. توجه به حق وظیفه اصلی انسان است. اگر می خواهیم حقیقت را تشخیص دهیم باید به حق توجه داشته باشیم.
دعا مکتب است. یک جمله آن را بخوان و برو. الهی و ربی من لی غیرک! اسئله کشف ضری! من کسی را جز تو ندارم.
چرا خواسته های خودمان٬ حب و بغض هایی که معلوم نیست ریشه آن کجاست، ملاک حق است؟ حق همیشه حق است! دو ضرب در دو می شود چهار! حالا اینکه همه ادعای حقیقت دارند و بر پایه خود می دانند آن مطلب دیگری است. قبل از تشخیص اینکه حق با کیست٬ اصل مهمی که مورد بی توجهی قرار می گیرد٬ این است که ما حق را ملاک قرار نمی دهیم. آنگاه چیزهای دیگری ملاک قرار می گیرد که حق نیست.
هیچوقت حق مغلوب نمی شود! و در نهایت غلبه با حق است. شما هم ممکن است مظلوم باشید اما مغلوب نیستید. اگر همه دنیا جمع شوند و بگویند دو ضرب در دو می شود سه تا! شما قبول می کنید؟!
بالاخره یک روز حق کلی بر جهان حاکم خواهد شد و این کش و قوس ها نشان می دهد که بشر صلاحیت لازم برای اداره جامعه را ندارد. باید حتما معصوم در رأس باشد. یک عده مظلومند و یک عده ظالم. یک عده مغلوبند و یک عده غالب. اما حق هیچگاه مغلوب نیست. در نهایت غلبه بر حق ممکن نیست. آیا یزید بر امام حسین(ع) غلبه کرد یا او را با مظلومیت به شهادت رساند؟ او مظلوم بود نه مغلوب. با این وجود ما باید دعا کنیم که : رب انی مغلوب فانتصر و ...
نتیجه اینکه ما باید همیشه و به خصوص در ماه رجب به حقیقت این دعاها دقت و توجه کنیم و امیدوار باشیم و با استفاده از همین دعاها و با یک روانکاوی عمیق٬ خود را بشناسیم. از این طریق می توانیم نوع انسان را نیز بشناسیم و به یک انسان شناسی عمیق دست پیدا کنیم که در همه شرایط راهشگا است.
اهمیت اعتکاف به عدد و عده نیست و افتخار آن به تعداد معتکف نیست. اهمیت اعتکاف به نیازی است که معتکف به فکر کردن و پیدا کردن خود دارد. در طول سال فرصت زیادی برای خلوت کردن و فکر کردن برای بیشتر افراد به خصوص جوانان و دانشجویان وجود ندارد و اعتکاف فرصت مغتنمی برای این کار است. نباید با سر و صدا و سخنرانی اینقدر وقت افراد را در اعتکاف تلف کرد! باید اجازه بدهیم معتکفین در این فرصت چند روزه که با این همه گرفتاری در طول سال برای مهیا شده٬ با بریدن از همه چیز٬ خود را پیدا کنند. ظاهرش در مسجد است اما باطنش در خدا است. پس باید از اعتکاف در راه حق استفاده کرد نه باطل!
یا من یؤتی من لم یسئله و من لم یعرفه .... نگاه کنید: اینقدر نعمت مانند چشم و مغز و اعصاب و اینها را کی از خدا ما خواسته ایم؟! او اینها را از روی لطف و مهربانی داده است یعنی می شود حالا که نخواسته ها را داده٬ خواسته ها را ندهد؟!

اعطنی بمسئلتی ایاک جمیع خیرالدنیا و جمیع خیرالاخره و ...
نه یک چیز و دو چیز و سه چیز و چند چیز! ما نمی دانیم چه بخواهیم پس با امید همه خیر دنیا و آخرت را می خواهیم. هرچه می خواهی بده٬ اگر ندادی هم٬ بر نداده هایت شکر می کنیم. من با تو کار دارم. دنیا و آخرت من تویی ...

یا ذالجلال و الکرام. ...
صاحب جلال تویی و هیچ قدرتی در مقابل تو نیست. من از چه کسی بترسم جز تو؟ دیگران می خواهند چه کنند؟ می خواهند مرا زندان کنند؟ زندان دیگران که در مقابل زندان تو چیزی نیست! ...
أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ ¨إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ¨الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُهَا فِی الْبِلَادِ ¨وَثَمُودَ الَّذِینَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ¨ وَفِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتَادِ ¨الَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلَادِ ¨فَأَکْثَرُوا فِیهَا الْفَسَادَ ¨فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذَابٍ ¨إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ
مردان خدا حقه بازی نمی کنند. آنها وقتی برای خدا شلاق می خورند لذت می برند اما هیچکس طاقت شلاق خدا را ندارد. همه چیز روشن می شود. یا باید با خدا بود یا بی خدا. اگر انسان از خدا بترسد٬ درست است آنوقت همه چیز حتی حیوانات درنده هم از آدم می ترسند! اگر انسان از خدا نترسد حتی از سایه خودش هم می ترسد. ترس از خدا همه ترس ها را از بین می برد.
آنچه من بیشتر از همیشه به آن پایبند و معتقدم فرج آقا امام زمان(عج) است.
در دنیایی که در آن همه جور تقلب٬ همه جور حقه بازی٬ همه جور وارونه کردن مطالب و داخل کردن حق و باطل وجود دارد٬ راهی نداریم مگر فرج امام زمان! البته از این سخن من ممکن است فردا بگویند: "انجمن حجتیه!" ٬ اما غلط می کنند!
تمام انبیاء و همه اولیا منتظر یک مصلح جهانی بوده اند که امور جامعه رااصلاح کند. همه را در روبروی هم قرار داده اند و اختلافات شدید شده و به خانواده ها کشیده شده و حتی به جدایی ها کشیده می شود. چرا؟! برای اینکه تعقل در جامعه نیست! چقدر بر سر منبر داد زدیم تعقل را در جامعه از بین نبرید! بارها گفتیم احساسات تنها کافی نیست! گفتیم اگر تعقل و تفکر در جامعه نباشد٬ اراده و اختیار از بین می رود و از روی احساسات حرکت می کند و ارزشی ندارد. این اتفاق یکدفعه نمی افتد! ابتدا با مارش حمله انسان بر سر پرتگاه قرار می گیرد و بعد دیگراختیار از دست می رود. این انسان معذورنیست و نباید لب پرتگاه می رفت! انسان مسئول است. انسان باید عاقل باشد و بعد حرکت کند. هیچ کس معتبر نیست. آنچه معتبر است یا برهان عقلی است یا وحی است! ما نباید عقل خودمان را به دست این و آن بسپاریم. به هر حال فشارها مفید است و باعث بیداری انسانها می شود. این فشارها انسان ساز است و باید در این فشارها به امام معصوم(ع) پناه برد تا گمراه نشویم.
امام جواد(ع)٬ جوان ترین امام معصوم و مظهر جود خدا است. امام رضا(ع) هم توجه خاصی به امام جواد(ع) دارند که امیدواریم نسل جوان و نوجوان ما در پناه این دو امام عزیز(ع) و امام زمان(عج) حفظ کند و همه گرفتاری ها به برکت آنها برطرف شود. خوش به حال آنها که در این شب ها و روزها در حرم امام رضا(ع) هستند. صحن و سرای امام رضا(ع) خیلی عجیب است. با اینکه همه مردم از همه نوع گرفتاری دارند اما او همه را راضی می کند! امام رضا(ع) است دیگر!
باید بین تظاهر به اسلام (یعنی اسلام حرفی) با پایبندی عملی به اسلام (یعنی اسلام عملی) تمایز قایل شد.
اسلام حداقل 30 حق برای انسان و انسان و انسان و جامعه قایل است که حتی یکی از آنها نیز در جامعه ما انجام نمی شود. یکی از آنها این است که: آنچه برای خودت نمی خواهی برای دیگران نخواه! چرا ما حاضر نیستیم یک دستور اسلام را عملا در بین خودمان پیاده کنیم؟ ... چرا وقتی ما نمی خواهیم آرامشمان به هم بخورد٬ آرامش دیگران را به هم می زنیم؟ چرا ما با اینکه از محدود شدن اندکی از آزادی های خودمان آشفته می شویم ٬ اما آزادی دیگران را اینچنین محدود می کنیم؟ما حتی نباید به خاطر اینکه خودمان می خواهیم مثلا برنامه مهمی را نگاه کنیم٬ فرزندمان را که می خواهد برنامه کودک تماشا کند را محروم کنیم! حق او مقدم بر حق تو است! چطور ما نمی توانیم از ناحق خود بگذریم اما حق دیگران را ضایع می کنیم؟ این اسلام درست نیست٬ این اسلام معاویه ای است! معاویه هم می گفت مسلمانم وگرنه کسی او را قبول نمی کرد. خیلی عجیب است که ما در حال مستی می زنیم٬ ماشین مردم را خراب می کنیم اما با آنها هم دعوا می کنیم. اما چقدر خوب بود اگر مست خدا بودیم نه مست چیزهای دیگر! مست لااله الاالله!

"یَا مَنْ یَمْلِکُ حَوَائِجَ السَّائِلِینَ وَ یَعْلَمُ ضَمِیرَ الصَّامِتِینَ لِکُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْکَ سَمْعٌ حَاضِرٌ وَ جَوَابٌ عَتِیدٌ اللَّهُمَّ وَ مَوَاعِیدُکَ الصَّادِقَةُ وَ أَیَادِیکَ الْفَاضِلَةُ وَ رَحْمَتُکَ الْوَاسِعَةُ فَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِىَ حَوَائِجِى لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِیرٌ ."

با اینکه این دعا ها٬ اینقدر ارزشمند است اما ما عادت کرده ایم و با آنها سرگرم می شویم! افسوس همه چیز برای ما غریب است حتی دعا.
چرا توجه نداریم که همه وجودمان نیاز است. حیف نیست تا بگویی الله می گوید لبیک! خوب چه می خواهی؟! بگو! اما دروغ نگو. گاهی نمی دانیم و دروغ می گوییم. ضمنا خیال نکنیم آنچه به صورت جزئی ما می خواهیم خوب و عین مصلحت ماست. سلسله خواستها در طول هم شکل می گیرد و ما از این زنجیره بی خبریم. وقتی خبر دار شویم ممکن است دیگر آن را نخواهیم. ما غالبا علم به خیر بودن آنچه می خواهیم نداریم. و لذا باید توجه کنیم آنچه او می دهد عین مصلحت است. از اینکه چیزهایی خواستیم و نداد نباید دست از دعا بر داریم. انسان نباید هیچگاه دست از دعا بردارد. دادن یا ندادن فرقی نمی کند. تو دائما بخواه! چیزهایی در این خواست هست! ما در این خواست می فهمیم که خدا مصلحت ما را بهتر می داند و این بسیار ارزشمند است.
به تعبیر سید بزرگوار جناب آقای فاطمی نیا "وقتی دعا می کنی یا به دامانت می ریزند یا به حسابت!" دامن چقدر جا دارد؟! حساب چقدر؟! به تعبیری گاهی دعا نقدی است و گاهی نیز اعتباری است که در نزد خدا٬ هیچ محدودیتی ندارد. ...
ملاک دادن یا ندادن نیست. ملاک سختی یا خوشی نیست. آن چیزی که ما را به خدا نزدیک کند خوب است و آن چیزی که ما را از خدا دور کند بد است. ملاک این است نه چیز دیگر!
مرده شور آن ثروتی را ببرد که انسان را از خدا دور کند. مرده شور آن قدرتی را ببرد که آدم را از خدا دور کند! مرده شود آن آبرویی را ببرند که انسان را از خدا دور کند. قربان آن نعمت بلاهایی که ما را به خدا نزدیک می کند. اگر این باشد پس به قول مرحوم شیخ بهایی: "بر دل بهایی نه هر بلا که بتوانی"
الحمدلله را باید از ته دل گفت! بعضی از الحمدلله گفتن ها کنایه از ناسپاسی است و از صدتا فحش بدتر است! آنچه در دل می گذرد مهم است نه آنچه به زبان می آید.
نیازهای دنیا و آخرت با هم قابل مقایسه نیستند. هر عالمی مسائل خاص خودش را دارد. یک جنین که تازه می خواهد متولد شود٬ چه می داند که در دنیایی که در پیش رو دار چه می گذرد؟ به همان نسبت یک دنیایی چه می داند که در آخرت چه می گذرد. ممکن است یک قصر و دو قصر و هزار قصر با تعداد بیشماری حورالعین هم کافی نباشد! ظاهرا هرچه اراده کنید هست. اگر مؤمن بخواهد همه اهل عالم را مهمان کند چه چیزهایی لازم دارد؟ ان شاءالله با ایمان و عاقبت به خیر برویم ببینیم!
کم کم باید قبول کنیم که!
دین به دنیا فروشان خرند! یوسف فروشند تا چه خرند؟!

«اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُکَ صَبْرَ الشَّاکِرِینَ لَکَ وَ عَمَلَ الْخَائِفِینَ مِنْکَ وَ یَقِینَ الْعَابِدِینَ لَکَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ وَ أَنَا عَبْدُکَ الْبَائِسُ الْفَقِیرُ أَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَمِیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِیلُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاکَ عَلَى فَقْرِى وَ بِحِلْمِکَ عَلَى جَهْلِى وَ بِقُوَّتِکَ عَلَى ضَعْفِى یَا قَوِىُّ یَا عَزِیزُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ اکْفِنِى مَا أَهَمَّنِى مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.»
کسی که می داند چه خبر است٬ می ترسد! یک دکتر جراح می داند چاقو با بدن چه می کند و لذا در استفاده از آن ترس دارد. حتی یک چاقوکش حرفه ای هم در استفاده از چاقو ملاحظاتی دارد و می داند که چه باید بکند اما یک تازه کار ممکن است کاری کند که جبران ناپذیر باشد! آیا دراین دنیایی که مثقال ذره حساب دارد٬ نباید ترسید؟
منظور از عباده العلماء در آیه مبارکه "انما یخش الله من عباده العلماء" کسانی هستند که می فهمند نه اینکه فقط عمامه به سر دارند. کسی که از خدا نمی ترسد جزو علماء نیست حتی اگر عمامه اش به اندازه گنبد مسجد اعظم هم باشد! دانشمندان از خدا می ترسند ...
کسی که از خدا می ترسد٬ از احدی نمی ترسد. امام خمینی(ره) موقع تبعید گفت: "والله من نمی ترسم" و راست گفت. امکان ندارد یک طلبه امام زمان(عج) از احدی بترسد. علامت آخوند این است که از احدی نمی ترسد و به احدی طمع ندارد و در مقابل حق و باطل خودش را مجهز می کند. ...
البته روحانیت عظیمی مانند امثال حضرت آیت الله بهجت – این وجود عزیزی که از دست ما رفت- نه تنها از هیچ کس نمی ترسید٬ بلکه انسان ساز بود و می توانست آدم بسازد. آیت الله بهجت می توانست حوزه را درست کند اما زمینه نبود... یک وجودی از بین ما رفت که همه چیز داشت٬ آبروی مرجعیت بود٬ آبروی نظام بود٬ آبروی اسلام بود٬ پناه انسان بود. مشکلات را حل می کرد! یک مشت استخوان! کم هستند کسانی که می دانند٬ اینها چه کسانی هستند. اینها بندگی خدا را کردند و علمای اسلام هستند نه بنده ای که عمامه سرم می گذارم و نه بنده ای که نان را به نرخ روز می خورم! من آخوند نیستم! امروز یک چیزی می گویم و اگر زمان معاویه هم بود چیز دیگری می گفتم و یا دشمنام به علی می دادیم!
آن چیزی که در جامعه مرا رنج می دهد این است که چرا می خواهیم سطح فهم و درک جامعه را زیر صفر نگه داریم. آنگاه دست عقلای بیچاره هم بسته می شود! در این صورت عقلا بیچاره می شوند.
معنی ترس در این دعاها این است اما ما متاسفانه به نام دعا و گریه و ناله و ... اصل دعا را از مردم گرفتیم و این درست نیست.
چرا دین را به دنیا می فروشیم؟ چرا همه را به خود ارجاع می دهیم؟ وقتی می پرسند چه کنیم که حق و باطل قاطی شده٬ پاسخ این است که باید حق را شناخت. عقل و فکر داریم و باید حق را شناخت.
مگر علی(ع) در جواب کسانی که در زمان ایشان بودند نمی فرمودند که: حق را بشناس! اهلش را می شناسی!
مقصود او این بود که به جامعه فهم بدهد.
سؤال دیگر در باره چگونگی رابطه حق و باطل و نحوه تمایز آن دو در شرایط فعلی جامعه است که راه حل آن در رشد فکری جامعه و پرهیز از حب و بغض ها می باشد همیشه اینچنین است و هیچکس نمی گوید من باطلم.
حضرت آیت الله بهاءالدینی حرفشان این بود که بازیگری نکنید!
دین در آخر الزمان در کف دست چون آتش است. یا باید راحت رهایش کرد و یا باید مردانه تحمل کرد و سوخت! این سوختن می تواند برای اهلش یکی از شیرینی های آخر زمان باشد. مزه ولایت اهل بیت وقتی درک می شود که این سوختن٬ شیرین شود. البته طاقت ما کم است ... امروز ایمان محکم و دست آویز به ولایت و قرآن نیاز داریم.
روزگاری است که ایمان فلک رفته به باد!
«خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِکَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَکَ وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلا بِکَ وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَ خَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَ فَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ وَ نَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَ رِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ وَ حِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ وَ سَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِى هُدَى الْمُهْتَدِینَ وَ ارْزُقْنِى اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ وَ اغْفِرْ لِى یَوْمَ الدِّینِ .»
یکی از وظایف ما در شرایط حاضر این است که برای فرج امام زمان(عج) دعا کنیم. این فرج حتی اگر به صورت عمومی هم مهیا نشد٬ امیدواریم به صورت شخصی راهگشا است. ضمنا در مباحث اختلافی هم باید پیش فرض های خود را برای فهم سخن مخالف٬ برای مدتی کنار بگذاریم.

[=trebuchet ms]*امام صادق می گوید اگر به یکی گفت اگر یکی بگویی ده تا می گویم، بگو ده تا بگویی یکی هم نمی گویم.
[=trebuchet ms]*اصفهانی ها معمولا عاقل هستند. یک تاجر اصفهانی آمده بود به روستایی و من هم آن جا بودم. با یک نفر نصف شب سر کتیرا دعوایشان شد. آن روستایی توهین می کرد به این آقا که تاجر محترمی بود. من رفتم جلو تا نکند دعوا کنند. دیدم آن تاجر اصفهانی دارد می گوید اگر بیایی اصفهان می دانی چه کارت می کنم؟ من با خودم گفتم یا امام زمان! الآن است که دعوایشان بشود. یک مرغ چاغ میزارم جلوت بخوری. مسئله حل شد.
[=trebuchet ms]*یک جای دیگر تاکسی ترمز کرده بود. آن شخص گفته بود مگه خری؟ آن هم جواب داده بود: بله، خرم. مسئله تمام شد.

[=trebuchet ms]*آقا باور کنید خدا انشاءالله فراغت بدهد. علماء با این همه گرفتاری نمی دانم چطور این همه کتاب نوشتند! ما با یک ناراحتی[از پای می افتیم] خدا رحمتش کند مرحوم ... مریض شد من رفتم کتابخانه کتاب را برداشتم که دیگر معطل نشوم. کتاب استفتاء امام را برداشتم دیدم یک خط نمی توانم بخوانم. آدم اگر حواسش جمع نباشد [ معلوم نمی شود چه می شود!]
[=trebuchet ms]*یک عالم بزرگواری هر وقت دیر می آمد می گفت بنده هم مقصرم. [این طوری] دعوا هم نمیشد. [این گونه] دعوا را از اول حل می کرد، میگفت من مقصرم.
[=trebuchet ms]* اگر آدم در دستگاه خدا خودش را مقصر بداند جلو می رود . اگر خودش را طلبکار بداند، عقب می رود. هرچی می خواهی گریه کن، هر چه می خواهی عبادت کن، [اگر خودت را بدهکار ندانی، هیچ فایده ندارد].
[=trebuchet ms]فاضل اردکانی در مسجد سهله می آمده و به طلبه ها فحش می داده است. او طلبه ها را می دیده است که گریه و ناله می کنند. به آنها می گفته بلند شوید؛ این جا جایی بوده که علی گریه کرده است. فاضل به طلبه ها فحش هایی می داده است که اگر ما روی منبر بدهیم، شلاقمان می زنند. ولی [این فحش دادن هایش] آدم می ساخته است.
[=trebuchet ms]آقای بهجت می گفت [فاضل] فحش هایی می داد که ما می دانیم، ولی مجوز نداریم [بیان بکنیم]. با این فحش ها می شود امت را اصلاح کرد.
[=trebuchet ms]*اینطور نشود که چند تا دعا خواندیم، چهار تا اشک ریختیم، چهار تا سینه زده ایم، خودمان را طلبکار بدانیم. تمام این کارهایی که ما می کنیم، گدایی است.
[=trebuchet ms]*خودمان را باید گدا بدانیم. تمام این کارها [ و عبادت ها] که ما می کنیم گدایی است. خدایا بر گدایی ما بیفزا.
[=trebuchet ms]*ما گداییم و دنیا گداخانه ساخته است. این عالم گداخانه است. ما همه گداییم و جز گدایی هم چاره ای نداریم.
[=trebuchet ms]من گدا من گدا من گدایم/ من گدای شه دین رضایم/ من گدای شه کربلایم
[=trebuchet ms]ای زور و جلال خدایی/ ای خدا آیینه از حق جدایی/ من چه گویم که رجع الصدایم/ من گدا من گدا من گدایم/ من گدای شه دین رضایم.
[=trebuchet ms]*رشته ای بر گردنم افکنده دوست / می برد آن جا که خاطر خواه اوست
[=trebuchet ms]*باید بر گداییمان بیفزاییم.
[=trebuchet ms]*هر چی قشنگ است مال دیگران [باشد]. ولی خدا از همه چیز قشنگ تر است . «رب العالمین» است. ولی شما می گویی «ربی». خدای «رب العالمین» می شود «رب» تو. کانه فقط خدای من است و خدای کس دیگری نیست.
[=trebuchet ms]*خدا خرس، خوک، میمون، موش، خرگوش، شیر و... خلق کرده است. این همه حیوانات عجیب و غریب خلق کرده است. این همه گیاهان و نباتات و غذا آفریده است. این همه رنگ ها، این همه مزه ها و این همه شگفتی ها را خلق کرده است.
[=trebuchet ms]همه این ها [ که شمردیم] را برای ما خلق کرده است. خدایی که ستار العیوب است. خدایی که مهربان است. خدایی که همه چیز ما را اداره می کند. همه آبروی ما را حفظ می کند. این خدا را ولش کنیم، برویم کجا؟[ سراغ دیگری]. لیس کمثله شیء. مثل ندارد. اشتباه می کنی. عوضی می روی.
[=trebuchet ms]*ای در طلب تو عالمی در شرو شور/ در پیش تو درویش و توانگر همه عور
[=trebuchet ms]وی با همه در حدیث و گوش همه کر/ ای با همه در حضور و چشم همه کور
[=trebuchet ms]*چرا ما کوریم؟ چرا ما کریم؟ چرا کلمات خدا را نمی شنویم؟ این قرآن کلام خداست. وقتی داریم می خوانیم باید بگوییم خدا دارد با ما حرف می زند.
[=trebuchet ms]*دم چو فرو رفت هاست، هوست چو بیرون رود/یعنی از او در همه، هر نفسی های و هو است
[=trebuchet ms]*یک شعری می خواندند از آیت الله شاه آبادی: مردم همه مجنوند در بی ثمری چون بید/ من ازهمه مجنون تر کز بید ثمر خواهم
[=trebuchet ms]این ها را خوب است که آدم یادداشت کند.
[=trebuchet ms]*ما خدا را رها کردیم رفتیم جای دیگر. خدا خوب است، خدا خوب است.
[=trebuchet ms]می گویند به کنیز یک نفر گفتند آقایت چه می کند؟ [کنیز] گفت از نیمه شب تا صبح دیوانه می شود. [پرسیدند مگر] چه می کند؟ [کنیز جواب داد] بلند می شود و قدم می زند و می گوید الله خیر و ابقی [خدا خوب و باقی است].
[=trebuchet ms]من می گویم که این عالِم می خواسته دیوانه شود، اما هنوز نشده بوده است. این ها را می گفته که دیوانه شود. این عقلی که ما داریم را کنار بگذارد. یعنی مثل سحره موسی بشود. این جا سحره یعنی علماء آن ها. یعنی عالم به سحر بودند. این ها آمدند دیدند موسی حق است. فرعون هم کسی بود که یا روی درخت، یا روی تخته و یا روی زمین میخ کوب می کرد.
[=trebuchet ms]فرعون[به سحره موسی] گفت شما را به دار می کشم. [سحره] گفتند «الله خیر و ابقی». سحره فرعون در یک لحظه به جایی رسیدند که خداوند به زور دارد به ما می فهماند...
[=trebuchet ms]الله خیر و ابقی. خدا هم خوب و هم باقی است. آدم نادان [است که] خوب و باقی را به هیچ و پوچ رها می کند.
[=trebuchet ms]*این عالم پر از گرفتاری و مشکلات است. شرح صدر می خواهد. مشکلات هم نوع به نوع هست. از پیش آمدها و حوادث هم هیچ خبر نمی شود. هر لحظه ای هزاران حادثه هست. ما هیچ آمادگی نداریم. باید دست خدا بسپاریم. «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» «حسبنالله و نعم الوکیل».[بیایید] وکیل بگیریم. ما از عهده اش بر نمی آییم.

[=trebuchet ms][=trebuchet ms][وقتی] یک نفر می خواهد دادگستری برود، از حقوق خودش دفاع کند [و از طرفی] این همه ... در دادگستری هست، چه می کند؟ یک وکیل می گیرد. وکیلی قوی، دلسوز و دانا. این سه تا باید باشد. باید هم مهربان، هم دانا و هم قوت دفاع داشته باشد.
[=trebuchet ms][حالا] خدا [که] اقوی الاقویا است [را] آدم وکیل نگیرد؟ اگر تا الآن [خدا را به وکالت] نگرفته ایم، [بیایید] از این به بعد بگیریم. «نعم المولی و نعم الوکیل» «نعم المولی و نعم النصیر»« حسبنا الله و نعم الوکیل».
[=trebuchet ms]*تمام این دعاها این رامی گوید که: [خدایا] از تو می خواهم و از غیر تو نمی خواهم.
[=trebuchet ms]*هر چه در این ماه [رمضان] قرآن بخوانید کم است. یک آیه قرآن برابر با یک ختم قرآن است. بعضی در رمضان چهل ختم قرآن می خوانند. بعضی سی ختم می خوانند. بعضی می گویند یک ختم را یک شبه تمام می کنیم. یک وقت یک ختمی را در یک ماه تمام می کنیم. یک ختمی را در یک سال تمام می کنیم. یک ختمی هم گرفته اند، هنوز سی سال است تمام نشده است.
[=trebuchet ms]*حالا صد هزار مرتبه قرآن خواندید. شمر هم خیلی خوب قرآن می خواند. [وقتی] این خوارج قرآن می خوانند، آدم حظ می کرد.
[=trebuchet ms]*غلط هایی که ما می کنیم، [نتیجه اش می شود این که] بدن [شیعیان را] تیکه تیکه می کنند. مته روی سر [ شیعیان] می گذارند. بعد هم از همه بهتر قرآن می خوانند. واقعا هم چه قرائت های قشنگی! [ از آن طرف] مته می گذارند به سر شیعه! غلط هایی که ما می کنیم، نتیجه اش این هاست. نمی فهمیم چه زمانی است، کجا هستیم و چی هستیم.
[=trebuchet ms]بنده خدا؛ تو باید مثل آن ملعون نباشی! تو باید شیطان را که لعن می کنی، شیطان هم نباشی.
[=trebuchet ms]اگر بروی جلوی یک سری شیطان پرست بگویی لعنت بر شیطان، می گیرند و می کشندت.[این کار، کار مهم و صحیحی نیست. بلکه] تو نباید شیطان باشی.
[=trebuchet ms]*چرا گفته اند قرآن و دعا بخوان؟ تمام قرآن و دعاها ر ا جمع کنید، یک کلمه است: خدا دانا و توانا است.«ان الله علی کل شیء قدیر»
[=trebuchet ms]*حدیث قدسی هست که اگر همه عالم آرزو بکنند و به همه عالم آرزوهاشان را تک تک بدهم، از ملک من کمتر نمی شود.
[=trebuchet ms]فرض کنید این حدیث قدسی نیست! آیا این [فارق از این که حدیث است ] درست هست یا نیست؟ [خدا] می تواند یا نه؟ با این خدا ما سرو کار داریم.
[=trebuchet ms]*خاک بر سر من که از خدا حرف میزنم، ای کاش نمی زدم.[=trebuchet ms]
*واقا اگر خدا به ما اجازه نمی داد ما اسمش را نمی آوردیم. خدای تعالی به ما اجازه داده است که ذکرش را بگوییم. مگر نه ما کی هستیم که اسم خدا را بیاوریم؟!
[=trebuchet ms]* دربان به یکی از مسئولان زمان طاغوت سلام کرده و اسمش را آورده بود. آن مسئول درگوش آن نگهبان زده بود و گفته بود تو کی هستی که اسم من را بیاوری؟
[=trebuchet ms]*این سلام هم یک چیز امتحانی است. اگر نتوانی که به هر کس برسی سلام بکنی، مسلمان نیستی.
[=trebuchet ms]یعنی به هر کسی که می رسم سلام کنم؟ خوب این طوری که مرا دیوانه خانه می برند. [منظور این است که] بتوانی سلام بکنی [حالا اگر هم سلام نکردی اشکالی ندارد]
[=trebuchet ms]*[باید] بتوانی سلام بکنی. اگر سلام نکنی، اهل نماز نیستی. چون نماز نتیجه اش سلام است.
[=trebuchet ms]*سلام اسم خداست. یعنی من پاک شدم. بنده خدا شدم. رحمت شدم. به همه با سلام می گویم تو عرض، ناموس، پول و مال در امان است.
[=trebuchet ms]*نماز می خواند. اما در فکر این است که چگونه سر مردم کلاه بگذارد. چطور خیانت کند. این مسلمان نیست.
[=trebuchet ms]*این که پیغمبر فرمود هیچ پیغمبری به اندازه من اذیت نشد به خاطر آزار جسمانی نبود. به خاطر این بود که یک گوهری را به این مردم داده بود که قدرش را نمی دانستند.
[=trebuchet ms]*حسین می گوید عاقل بشوید، قرآن هم می گوید عاقل بشوید.
[=trebuchet ms]* [تمام] قرآن یک کلمه است. خدا دانا و تواناست. این را حفظ کنید. نمی خواهد صد هزار مرتبه ختم قرآن بکنید.
[=trebuchet ms]*ما فکر می کنیم که کثرت عمل است [که ملاک است]، [در صورتی که گفته است] «احسن عملا» [بیایید] عاقل شویم.
[=trebuchet ms]*زمین وآسمان را به هم بدوزیم، باید برویم در دامن امام حسین. امام حسین هم آدم می خواهد.
[=trebuchet ms]*اگر ما قرآن را بگیریم حسینی می شویم. اگر حسینی شویم قرآنی می شویم. پبغمبر خدا از دست ما رنج می کشد. چون هم امام حسین را رها کردیم، و هم قرآن را.
[=trebuchet ms]*امام حسین علی اکبرش را داده است که ما بگوییم الله اکبر.
[=trebuchet ms]*در این ماه رمضان خوابتان عبادت است. دعایتان مستجاب است. از خدا حج را بخواهیم. حج را بخواهیم که ناجی شویم. نه این که برویم کربلا خولی و شمر بشویم.
[=trebuchet ms]*«ظلمت نفسی» امیرالمومنین به این معنا نیست که [امیرالمونین] گناه کرده است. به این معنی است که یاالله یک لحظه مرا رها نکن.
[=trebuchet ms]*بهترین حرف قرآن است.

[=trebuchet ms]* انتقاد خیلی خوب است. انتقاد پذیری خیلی خوب است. اگر انتقاد باشد، رشد است. اگر انتقاد نباشد، رشد نیست.
[=trebuchet ms]*اگر در خواندن یک متن مطلبی را نفهمیدید، روی آن گیر نکنید. فعلا رد بشوید، بعدا خواهید فهمید.
[=trebuchet ms]*انتقاد خوب است. اگر انتقاد وارد بود، آدم باید تشکر کند. اگر هم وارد نبود، باید توضیح بدهد.
[=trebuchet ms]* بحث کردن برای این است که آدم بفهمد، نه این که غالب شود.
[=trebuchet ms]*اگر شما یک آدم خارج از مذهب را می خواهید مسلمان کنید و بعد دربحث محکومش کردید؛ این اول خرابی است. در این صورت تویی که همچین کاری کردی، از هر بی دینی بد تر هستی. چرا که او گمراه است ولی تو خود پرستی.
[=trebuchet ms]* مقام علمی و معنوی میرزای شیرازی خیلی بالا بود. او با یک آقایی بحث می کند و غالب می شود. تعبیر غالب به این معنی است که به حسب ظاهر حق با میرزا بود. میرزا شش ماه روی این موضوع فکر کرد. بعد به آن روستا برگشت و به آن فرد گفت حق با تو است.
[=trebuchet ms]*ملا خلیل قزوینی صاحب کرامات بود. او اشکالی به ملاخلیل کاشانی می کند. بعد می فهمد اشتباه کرده است. از قزوین تا کاشان پیاده می رود. به درب منزل آن ملاخلیل که می رسد، می گوید «یا محسن قد اتاک المسیء». آقا ببخشید اشتباه کردم. بعد هم پیاده بر می گردد.
[=trebuchet ms]*هیچ اشکالی ندارد که آدم بگوید اشتباه کردم. اتفاقا این کار مایه اعتبار انسان هم می شود. اگر ایراد وارد باشد، تشکر می کنم و یک هدیه هم برایش می فرستم. اگر هم دیدم اشکالش وارد نیست، توضیح می دهم.
[=trebuchet ms]* انسان در بحث نباید در فکر غلبه باشد و بگوید غالب شدم. انسان در بحث باید در فکر فهمیدن باشد.
[=trebuchet ms]*در بحث باید پیش فرض های خودمان را کنار بگذاریم. من در حوزه بار آمدم و یک پیش فرض هایی دارم. دانشجو ها هم یک پیش فرض هایی دارند. با وجود پیش فرض های آن ها و پیش فرض های من، هیچ وقت به توافق نخواهیم رسید. در بحث پیش فرض ها را باید موقتاً کنار بگذاریم.
[=trebuchet ms]*پیش فرض تا وقتی خلافش ثابت نشده باشد محترم است. اگر خلاف پیش فرض های من ثابت شد، باید آن را بپذیرم. به این تواضع می گویند.
[=trebuchet ms]*تواضع این است که انسان زیر بار حق برود. بیایید هم دیگر را اصلاح کنیم.
[=trebuchet ms]* به نظر من با این همه شبهاتی که امروز هست، جلسات باید تقسیم بشود. یک مجلس برای دانشجویان باشد، یک مجلس برای استادان باشد، یک مجلس برای ... تا بتوانیم جوابگو باشیم.
[=trebuchet ms]*ما چه داریم؟ ما اصلا هیچی نیستیم!
[=trebuchet ms]جهان و کار جهان جمله هیچ بر هیچ است/هزار بار من این نکته کرده‌ام تحقیق.
[=trebuchet ms]نیستم نیستم نیستم من/چند پرسی ز چون و چرایم
[=trebuchet ms]*هزار بار قرآن بخوان. چه فایده؟ اینقدر قرآن خوان به جهنم می روند که حد ندارد.
[=trebuchet ms]*الآن بر اثر جهالت های ما و بر اثر خباثت های آن ها، مته بر سر شیعه می گذارند.
[=trebuchet ms]*این چه اسلامی است که آن شخص حسین-حسین می گوید، شعر می خواند و مداحی می کند. بعد در خانه می آید و زنش را می زند.
[=trebuchet ms]*این چه اسلامی است؟ اسلامی که تهمت و دروغ در آن است.
[=trebuchet ms]*محال است یک زن زردشتی در یزد پیدا کنید که غیبت کند. آن ها می گویند گفتار نیک، پندار نیک،کردار نیک. زردشتی های یزد غیبت نمی کنند، تهمت نمی زنند و یک فقیر ندارند. تا می بینند یک فقیری هست که می خواهد مسلمان شود، فورا کمکش می کنند تا از دین خود خارج نشود.
[=trebuchet ms]* خاک بر سر ما با این اسلاممان. خاک بر سر ما با این مسلمانیمان. این همه جوان می خواهند ازدواج کنند و نمی توانند. ما هیچ ربطی به اسلام نداریم. ما هیچ ربطی به اهل بیت نداریم.
[=trebuchet ms]*حرفی که جا ندارد، «لغو» است. حتی اگر آن حرف عرفان نظری باشد.
[=trebuchet ms]*کسی اسکناس بیست و یک هزار تومانی جعل نمی کند. چرا که قابلیت تقلب ندارد. اما اسکناس ده هزار تومانی را جعل می کنند. چون دین حق است، در لباس دین همه جور تقلب می کنند.
[=trebuchet ms]*والله مکه و کربلا رفتن و ریش و عمامه گذاشتن ملاک نیست. ملاک صداقت است.ملاک حقیقت است. مردم حقیقت می خواهند.
[=trebuchet ms]*اگر انسان نسبت به یک زنی احساس محبت داشته باشد، تماشا به احدی نمی کند.
[=trebuchet ms]*این که هر چی من می گویم درست است، این اصلا به اسلام ربطی ندارد. این که هرکسی با من باشد خوب است، این که هر کسی با من موافق نباشد منفور است، این ها اصلا به اسلام ربطی ندارد.
[=trebuchet ms]*بیست سال قبل از ازدواج باید خودمان را تربیت بکنیم. هیچ کداممان خودمان را تربیت نکردیم.
[=trebuchet ms]*اسلام آیینی که ما داریم نیست. در جامعه ما اگر اسلام پیاده شد، می توانیم افتخار کنیم و بگوییم ما میخواهیم دنیا را اداره کنیم. اما افسوس که یک سلام نمی توانیم بکنیم. حال آن که با یک بسم الله الرحمن الرحیم و با یک سلام، می شود جامعه را اصلاح کرد. بسم الله ارتباط باخدا و سلام ارتباط با مردم است. وقتی به کسی سلام میکنی، یعنی آبرو، عرض، جان، مال و ناموس تو پیش من در امان است.
در همه حالات با تمام وجود بگویید :الحمد الله.در مشکلات نیز بگویید :الحمد الله .خدای تعالی جبران می کند
اگر می خواهید در زندگی شاداب و با نشاط باشید دائم الحمد الله بگویید .
اگر کسی به شما بی احترامی کرد بگویید :الحمدالله زیرا خود این بی احترامی در حق شما خیلی نعمت است .
خلق را با تو بد وبد خو کند /تا که میلت جانب آن سو کند
اگر جمعیت به شما اقبال کرد یا ادبار کرد باز بگویید الحمد الله.در این صورت راحت راحت می شوید .

[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]این استاد اخلاق رسیدن به حقیقت را وظیفه مهم انسان دانست.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]وی سوال در مورد آن چه که جوانی در راه آن سپری شده است و رابطه با اهل بیت و قرآن را از مواردی دانست که در روز قیامت از آن سوال می شود.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]او درشرح فراز «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الاِهْتِمامُ بِهِ وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ » گفت: من را کفایت کن تا مشغول چیزی نشوم که از آن چه مهم است بمانم. من را مشغول به آن چیزهایی کن که فردا از من سوال می کنند.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]این استاد حوزه علمیه، هدف از خلقت انسان را بندگی دانست و فراز «وَ اسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیما خَلَقْتَنِی لَهُ» را به فراغت از آلودگی های دنیا همچون پول پرستی و دنیا پرستی معنی کرد.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]وی درمعنی فراز «وَ أَغْنِنِی وَ أَوْسِعْ عَلَیَّ فِی رِزْقِکَ» گفت: مرا بی نیاز کن و بمن وسعت رزق بده. نه این که همه دین دنیا را بخواهم داشته باشم. ولی آن قدر که دستگیری کنم داشته باشم. آن قدر داشته باشم که بخورم و بخورانم، بپوشم و بپوشانم.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]او دعا کردن را یک وظیفه و ارتباط با مبداء قدرت دانست که موجب سازندگی است. او فراز «وَ لَا تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ» به «من را به نظر آزمایش نکن » معنی کرد و در شرح آن گفت: نظر دو معنا دارد. یک معنی اش این است که انتظار بکشم.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]وی دعای«اللهم ادخل علی اهل القبور السرور» به معنی آن دانست که مکتب اسلام می خواهد هیچ فقیر و گرفتاری نباشد و تربیت چنین انسانی را هدف دین اسلام ارزیابی کرد.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]وی در این باره اضافه کرد: دعا لغو نیست. دعا سازندگی است. ارتباط انسان با یک مبدئی است که قدرت دارد هیچ فقیری باقی نگذارد. اگر انسان این قدر بفهمد، بزرگ می شود و وقتی بزرگ شد، مسائل برایش حل می شود. خیال نکنید که هر چه بخواهید به ما می دهند. چهل سال هم که شده از خدا بخواهید. حافظ وظیفه تو دعا گفتن است و بس/در بند این نباش که نشنید یا شنید
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]این استاد اخلاق در شرح فراز «وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ» گفت: عزت برای مومن است. مومن باید عزت بخواهد. عزت غیر از تکبر است. وقتی انسان عزت پیدا می کند، ممکن است دچار کبر شود. کبریایی فقط برای خداست و اگر کسی لباس کبریایی را بپوشد، خدا او را می کوبد. بزرگی به ما نیامده است. اما ما باید هر کس و هر چیزی را بزرگ بداریم. چرا که آیت خداست. منتها آیت الله العظمی و آیت الله الکبری امیرالمومنین و ائمه هستند.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]او با اشاره به عبارت «التکبر مع المتکبر صدقه»گفت: نه این که ما در برابر متکبر متکبر بشویم. بلکه یعنی در برابر متکبر، متکبرانه برخورد کنیم. یعنی اگر کسی عارش می آید سلام کند، به او سلام نکن. حالا هر کس می خواهد باشد. بعضی خیال می کنند اگر سلام بکنند، ذلیل می شوند. در حالی که سلام عزت است.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]امجد در شرح فراز«وَ عَبِّدْنِی لَکَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ» گفت: به ما عبادت بده، اما با عجب آلوده اش نکن. اگر مومن مغرور نمی شد، خدا هیچ وقت گرفتار به گناهش نمی کرد. بنده آن گناه هستم که مرا به عذر آورد و از آن عبادتی بیزارم که مرا به عجب آورد.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]وی فساد عبادت را عجب و ریشه تکبر را خود بینی دانست و گفت: وقتی خودبین شد، خودش را بزرگ می داند. وقتی خودش را بزرگ دانست، بر دیگران می خواهد بزرگی کند. کبر زشت ترین خصلت هایی است که انسان در طول تاریخ به آن گرفتار است. کبر صفت شیطان است که او این را به همه تزریق می کند. کبر نجس است و از کبر در عالم نجس تر نیست. چون تمام مفاسد و جنایت ها از نجاست این کبر نشأت گرفته است.
[=trebuchet ms] [=trebuchet ms]این استاد اخلاق عبارت «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ» را به خیر رسانی پیوسته به مردم و منت نگذاشتن بر سر مردم معنی کرد.

[=arial, helvetica, sans-serif]

[=trebuchet ms] 1- مرکز ثقل امام زمان رفع ستم می باشد امام زمان خواهد آمد که ظلم را برچیند. اینهمه ستم ، اینهمه زور و اینهمه ظلم. در دنیایی که در آن همه جور تقلب٬ همه جور حقه بازی٬ همه جور وارونه کردن مطالب و داخل کردن حق و باطل وجود دارد٬ راهی نداریم مگر فرج امام زمان! البته از این سخن من ممکن است فردا بگویند: "انجمن حجتیه!" ٬ اما غلط می کنند!

[=trebuchet ms]2- آقایان اهل علم شما مهر نوکری به تان خورده است نوکر امام زمان(عج) هستید نه نوکر هوای خودتان و نه نوکر هوای دیگران مقلب القلوب خداست و باید خودمان را بسپاریم به خدا ، خدایا ما آمده ایم نوکر امام زمان باشیم نوکر خدا باشیم نیامده ایم به خاطر هوای نفس دیگران همه ارزشها را زیر پابگذاریم ما آمده ایم همه مشکلات و محرومیت ها را قبول داریم تا بتوانیم پرچم دین را بدست بگیریم.خدایا ما اینجا آمده ایم خدمتگزار و نوکر امام زمان باشیم به آبروی امام زمان(عج) خدایا ما را پیش امام زمان آبرومند گردان.

[=trebuchet ms]3- مردم ديگر روشن هستند. امروز ضريب هوش بچه‌ها بالا رفته است. بچه كوچولو چيزهايي مي‌گويد كه مرد 50 ساله نمي‌تواند بگويد. خدا توفيق بدهد، علماي اسلام كه تالي و تلو معصومين هستند و جاي خود‌شان را دارند اما ما از طلبه چه مي‌خواهيم؟ علم صددرصد نمي‌خواهيم. نمي‌خواهيم علامه طباطبائي باشد. هيچ‌كس نخواسته كه من علامه طباطبائي بشوم. ولي طلبه بايد صددرصد تقوي داشته باشد كه اگر نداشته باشد يك قران ارزش ندارد. با عمامه كسي ارزش پيدا نمي‌كند، ملاك حق است. امام زمان(عج) اين طرف و آن طرف نيست، پيش شماست، اگر به واجبات و محرمات عمل كنيد امام زمان مي آيد پيش شما. اين طرف و آن طرف را نگرديد،خبري نيست. كساني كه دروغي مي‌گويند ما امام زمان را ديده‌ايم بدانيد دروغ مي‌گويند، كسي كه امام زمان را ديده است نمي‌آيد توي كوچه و خيابان اعلام كند، چرا؟ چون پيغمبر تو بازار و كوچه مي‌گشت، مردم مي‌ديدنش. امام حسن و امام حسين و حضرت علي(ع) هم همينطور. امام زمان سرالله است، خدا سر را نگه داشت، بعد بعضي افراد هي مي‌آيند مي‌گويند: ما با امام زمان كه سر خدا است فالوده خورديم و دوچرخه سواري كرديم. همه بگوئيد بسم‌الله الرحمن الرحيم......حرف‌هايي كه زده مي‌شود بايد بسم الله بگوئيم تا بشنويم گوينده چه گفته است. شنيدن از گفتن مشكل‌تر است. بگوئيد بسم الله ارحمن الرحيم .

[=trebuchet ms]4- مرحوم آيت‌الله ميلاني می گفت : واجب است طلبه‌ها روزي چند دقيقه به زبان مادري خود با امام زمان عليه السلام صحبت کنند.

[=trebuchet ms]5- امام زمان کی می آید به ما مربوط نیست تعیین کنیم که یعنی چی برخی افراد وقت خودشان را با این حرف ها تلف می کنند آقا ظهور نزدیک است زمین و زمان داد می کشند ظهور نزدیک است ولی به ما چه که کی می آید ما باید خودمان را برای آن روز آماده بکنیم.

[=trebuchet ms]6- امام زمان برای این ظهور نمی کنند که تبعیت نمی کنیم.

[=trebuchet ms]7- آنچه من از پس بیشتر از همیشه به آن پایبند و معتقدم فرج آقا امام زمان(عج) است.

[=trebuchet ms]8- امکان ندارد یک طلبه امام زمان(عج) از احدی بترسد. علامت آخوند این است که از احدی نمی ترسد و به احدی طمع ندارد و در مقابل حق و باطل خودش را مجهز می کند.

[=trebuchet ms]9- دین در آخر الزمان در کف دست چون آتش است. یا باید راحت رهایش کرد و یا باید مردانه تحمل کرد و سوخت! این سوختن می تواند برای اهلش یکی از شیرینی های آخر زمان باشد. مزه ولایت اهل بیت وقتی درک می شود که این سوختن٬ شیرین شود. البته طاقت ما کم است ... امروز ایمان محکم و دست آویز به ولایت و قرآن نیاز داریم.

[=trebuchet ms] 10- یکی از وظایف ما در شرایط حاضر این است که برای فرج امام زمان(عج) دعا کنیم. این فرج حتی اگر به صورت عمومی هم مهیا نشد٬ امیدواریم به صورت شخصی راهگشا است. ضمنا در مباحث اختلافی هم باید پیش فرض های خود را برای فهم سخن مخالف٬ برای مدتی کنار بگذاریم.

[=trebuchet ms]11- سوره قدر شناسنامه امام زمان(عج) می باشد این را زیاد بخوانیم.

[=trebuchet ms]12- همانطور که با رفیق وبرادرت صحبت می کنی ،با امام زمان (علیه السلام) هم همانطور، صحبت کن.

[=trebuchet ms]13- زبس كه پرده عصيان گرفته چشم مرا/ تو در كنار مني من تو را نمي بينم .امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف ) الان از نظر فيزيكي يا كربلاست يا نجف يا مشهد و يا مدينه . امروزه خيلي ها دكان باز كرده اند و مي گويند مثلا در مكه با امام زمان فالوده و بستني خورده ايم . اينها دروغ است . مگر مي شود هر كسي با سرّ الله آشنا شود . خود پيغمبر خدا در بين مردم بود ، ابولهب و ابوجهل او را مي ديدند . امير المومنين « عليه السلام » را ابن ملجم هم مي ديد . امام حسين « عليه السلام » را شمر هم مي ديد . اما خداوند يكي را سرّ الله قرار داده است و مخفي كرده است . آنوقت من بيايم و به راحتي با اسرار آشنا شوم . ما الان ظرفيت نداريم . رهبر اينجا بيايد شلوغ مي كنيم. خود امام زمان فرمودند : دوست من باشيد ، من خودم سراغ شما مي آيم.سيد پينه دوزي بود كه همه علماي تهران قبولش داشتند . حضرت روزي خارج از نوبت به او فرمودند اين كفش را بدوز . سيد پينه دوز به ايشان گفت : نوبت اين آقاست حضرت دوباره فرمود . سيد باز هم گفت نوبت ديگري است . حضرت باز هم تكرار كرد و سيد بلند شد و حضرت را بغل كرد و گفت : آقا اگر يك دفعه ديگر حرف بزنيد به همه مي گويم آن آقايي كه دنبالش مي گرديد اينجاست . بعد حضرت خنديد و گفت بارك الله . حضرت انجام وظيفه مي خواهد و آنها از ما فقط صداقت و وظيفه مي خواهند . امام داشتند او را امتحان مي كردند .

[=trebuchet ms]14- امام زمان الان بیاد بگوید موقع سینه زدن لخت نشوید کف نزنید سینه اش را پاره می کنید ما خودمان را نشناخته ایم که چه جرثومه هایی هستیم.

[=trebuchet ms]15- خدايا ما را مورد پسند امام زمان قرار بده. ما دعایی بهتر از درخواست هایی كه امام زمان مطرح كرده اند، نداریم: و تفضل علی علمائنا بالزهد و النصیحه… وعلى الأمراء بالعدل والشفقة وعلى الرعیة بالإنصاف وحسن .

[=trebuchet ms]

[=trebuchet ms]16- «امام شناسى‏» بهترین بحث‏براى جوانان است - که متاسفانه رایج نیست - تا جوان ها بتوانند امامشان را بشناسند . امام را بشناسند به نورانیت نه این که بگویند: قربان چشمان امام زمان (ع) بروم، قربان ابرویش بروم، قربان کفشش بروم، اینها فایده ندارد، کافى نیست . امام زمان که این نیست . امام زمان یک مقام الهى دارد که همه ما سر سفره او هستیم . باید بدانیم که سر سفره او هستیم . این سفره مال امام زمان است . این مغز ما مال امام زمان (ع) است. همان‏گونه که موجودات عالم بسته به استعداد خودشان از نور خورشید بهره‏مند مى‏شوند، انسان نیز از نور وجود امام زمان (ع) بهره‏مند مى‏شود . آفتاب کارش نور دادن و حرارت دادن است و اشیا به نسبت استعدادهاى خودشان، از این نور و حرارت استفاده مى‏کنند و کمال مى‏یابند . همان‏گونه که موجودات عالم بسته به استعداد خودشان از نور خورشید بهره‏مند مى‏شوند . انسان نیز از نور وجود امام زمان (ع) بهره‏مند مى‏شود . وقتى آفتاب به گل و ریحان مى‏تابد، بوى عطرش حال آدم را جا مى‏آورد، اما همین آفتاب وقتى به گندابى مى‏تابد بوى گندش را زیاد مى‏کند . بعضى وقت ها یک نقطه روشنى در وجود انسان هست که اشعه وجود امام زمان (ع) در آن نقطه اثر مى‏کند و آن نورانیت زیاد مى‏شود.

[=trebuchet ms]17- امام عصر بر وقایع جهان احاطه دارد ما معتقدیم حضرت در یک نقطه از عالم حضور فیزیکى دارند، اما از نظر احاطه وجودى، ایشان بر تمام جهان خلقت احاطه دارند و در واقع ملکه علمی دارند. ملکه علمى یعنى اینکه حضرت هرگاه اراده فرماید جایى را ببیند، مى‏بیند . او لازم نیست در حالت عادى و از نظر عنصرى ببیند بلکه در ملکه علمى‏اش، در علم اجمالى و علم تفصیلى‏اش هست . علم امام با علم خدا فرقى ندارد . قدرتش با قدرت خدا فرقى ندارد . فرقش وجوب و امکان است . خداى تعالى واجب بالذات است ولى ماسوى‏الله همه عالم امکان‏اند . آنچه خدا مى‏شنود او مى‏شنود . آنچه خدا مى‏بیند او مى‏بیند، آنجایى که خدا هست او هم هست . از تمام ذرات جهان از ازل تا به ابد اطلاع دارد . محیط است چون خدا، محیط است . هر صفتى که خداى تعالى دارد او به حقیقت دارد . وقتى انسان بداند که کسى حاضر و ناظر است و حرکات و اعمال او را مى‏بیند از اعمال خود مراقبت مى‏کند . بنابراین توجه به حضرت بقیة‏الله روی رفتار انسان تاثیر می گذارد و اتفاقا انسان از حضرت بیشتر خجالت مى‏کشد تا خداى تعالى چون یک سنخیتى بین خود و او مى‏بیند . مثل الان، ما انسان ها مى‏دانیم خدا حاضر و ناظر است ولى از او خجالت نمى‏کشیم اما از انسان ها خجالت مى‏کشیم . چون با آنها سنخیت داریم . با حضرت هم سنخیت داریم از نظر انسان بودن اما مى‏دانیم که آن حضرت احاطه وجودى دارند و همه اسرار خلقت را مى‏دانند . بنابراین ما باید از درون خودمان را بسازیم نه فقط از بیرون و ظاهر.[=trebuchet ms]
18- انسان به اندازه‏اى که در طیف مرحمت‏حضرت حجت (ع) و معرفتشان واقع بشود از آن حضرت بهره مى‏گیرد . شما ببینید، آهن‏ربا، براده‏هاى آهن را جذب مى‏کند اما، سنگ را جذب نمى‏کند . باید سنخیت ایجاد کرد . آن حضرت صفات عالیه دارد انسان هم باید صفات عالیه داشته باشد تا در حوزه جذب ایشان قرار گیرد. انجام کارهاى نیک، عمل به دستورات شرع، داشتن صفات عالیه، داشتن اخلاق خوب، خدمت کردن به مردم، مهربان بودن، عاطفه داشتن . عاطفه از کمالات انسانى است . چون بزرگ‏ترین خادم بشریت انبیا و اولیا هستند و بزرگترین خادم بشریت امام زمان (ع) است بنابراین با خدمت کردن مى‏توان با امام زمان رابطه برقرار کرد . انسان هر چه خدمتگزار صادق‏ترى براى مردم باشد ارتباطش با امام زمان (ع) قوى‏تر مى‏شود . بعضیها حاضر نیستند حتى نماز غفیله‏شان را براى انجام کار یک مسلمان ترک کنند، چنین شخصى چطور مى‏تواند با امام زمان ارتباط داشته باشد؟ نقل است امام صادق (ع) در اعتکاف بودند ولى رفتند کارهاى مردم را انجام دادند . برآورده کردن حاجت مؤمنان برابر با هزاران سال عبادت است .

[=trebuchet ms] 19- آقايي مي گفت با جماعتي بوديم، آقا امام زمان (عج) تشريف آوردند و امامت کردند ولي و حمد سوره را حسابي ساده قرائت کردند. آدمي که راستگو بود، نه مثل امروز ي ها. ما فکر مي کنيم بايد موقع دعا حتما داد بزنيم و رو به قبله باشيم تا خدا دعاي ما را بشنود، در حالي که اين طوري نيست.دعا يک شرط دارد: ادعوني استجب لکم. فقط مرا بخوانيد. وقتي چيزي را مي خواهيد نمي دهند، بعدها بهترش را مي دهند، يک کمي صبر کنيد.

[=trebuchet ms] 20- مدعیان دروغین دیدار با امام زمان مالیخویایی انداین افراد مالیخویایی اند و بايد درمان شوند. متاسفانه عده ای با سوء استفاده از حساسيت های دیني، مردم را گمراه می کنند که بايد در برابر آنان هوشیار باشیم.

[=trebuchet ms] 21- دعا كردن‌ برای‌ فرج‌ امام‌ زمان ‌علیه السلام بهترین‌ هدیه‌ برای‌ حضرت‌ است‌. برای‌ حضرت‌ صدقه‌بدهیم‌ و محبّت‌ كنیم‌. فرج‌ عمومی‌ حضرت‌ اینست‌ كه‌ حكومت‌ حضرت‌ تشكیل‌ بشود. همه‌ی‌ انبیاءمنتظر آن‌ حكومت‌ بوده‌اند.البته‌ ما باید برای‌ این‌ نظام‌ تلاش‌ كنیم‌ امّا نباید خیال‌ كنیم‌ كه‌ ما چون‌این‌ نظام‌ را قبول‌ كردیم‌ پس‌ ما مسلمانیم‌. نخیر! مسلمان‌ نیستیم‌ و باید اقرار كنیم‌ كه‌ ما مسلمان‌نیستیم‌. اسلام‌ چیز دیگری‌ است‌. الان‌ اگر بنده‌ بگویم‌ من‌ نمونه‌ی‌ حوزه‌ی‌ علمیه‌ هستم‌، اصلاًمردم‌ از حوزه‌ی‌ علمیه‌ متنفّر می‌شوند. باید بگویم‌ من‌ هم‌ یك‌ طلبه‌ی‌ ناقص‌ از حوزه‌ هستم‌، اگریك‌ نواقصی‌ از من‌ دیدی‌، آنها را به‌ حساب‌ حوزه‌ نگذار. من‌ یك‌ مسلمان‌ كالی(ناقص)‌ هستم‌. اگر از من‌اشكالی‌ دیدی‌ به‌ اسلام‌ لطمه‌ نزن‌. مرحوم‌ جمال‌الدین‌ اسدآبادی‌ - خدا او را رحمت‌ كند - می‌گفت ‌باید اول‌ بگوییم‌ ما مسلمان‌ نیستیم‌، بعد تبلیغ‌ اسلام‌ را كنیم‌. ما یك‌ سری‌ سلیقه‌ی‌ شخصی‌ ازشرق‌ و غرب‌ جمع‌ كرده‌ایم‌ و اسمش‌ را اسلام‌ گذاشته‌ایم‌. عروسی‌ و عزای‌ ما اسلامی‌ است‌؟مراسم‌ و رفتارهای‌ ما اسلامی‌ است‌؟ كجای‌ ما اسلامی‌ است‌؟

[=trebuchet ms] 22- البته‌ اینطوری‌ نیست‌ كه‌ فكر كنیم‌حضرت‌ وقتی‌ بیایند، من‌ عوض‌ می‌شوم‌ و نفوس‌ عوض‌ می‌شوند. منتها من‌ جرأت‌ نمی‌كنم‌ كاربد كنم‌. الان‌ جرأت‌ نمی‌كنم‌ از ترس‌ قانون‌، شراب‌فروشی‌ باز كنم‌ ولی‌ در خانه‌ام‌ می‌توانم‌ شراب ‌بسازم‌. امّا آنوقت‌ جرأت‌ نمی‌كنم‌ در خانه‌ی‌ خودم‌ هم‌ شراب‌ بسازم‌، نه‌ اینكه‌ نخواهم‌ این‌ كار رابكنم‌. آن‌ كسی‌ كه‌ می‌خواهد دزدی‌ كند دیگر نمی‌تواند، نه‌ اینكه‌ نمی‌خواهد دزدی‌ كند. اینطوری‌نیست‌ كه‌ وقتی‌ امام‌ زمان‌ بیاید همه‌ی‌ نفوس‌، مسلمان‌ می‌شوند، نخیر، چنین‌ چیزی‌ نیست‌، چرا؟ چون‌ قرآن‌ می‌فرماید: (وَ ألقَینا بَینَهُم‌ُ الْعَد'اوَة‌َ وَ الْبَغْضاءَ الی‌' یَوم‌ِ الْقِیامَة‌) تا قیامت‌، این‌ بشرهمینطوری‌ است‌. منتهی‌ همین ‌طور كه‌ برای‌ حضرت‌ سلیمان‌، همه‌ی‌ جن‌ و انس‌ در خدمتش‌بودند، وقتی‌ حضرت‌ بیاید، همه‌ی‌ قدرت‌ها در دست‌ اوست‌. آن‌وقت‌ آدم‌ از در و دیوار و عیال‌خودش‌ و از شنود شدن‌ حرفهایش‌ می‌ترسد. وقتی‌ اینطور شد من‌ دیگر می‌ترسم‌ خلاف‌ كنم‌. نه‌اینكه‌ خیال‌ كنیم‌ نفوس‌ ما عوض‌ می‌شود ولی‌ الان‌ اگر انسان‌ كاری‌ كند امام‌ زمان‌ راضی‌ شودهفتاد برابر آن‌ وقت‌ است‌، منظور از هفتاد، عدد نیست‌، كنایه‌ از كثرت‌ است‌، یعنی‌ اعمال‌ خیلی‌ارزش‌ دارد. شما الان‌ هركار خوبی‌ بكنی‌، هفتاد برابر آن‌ وقت‌ است‌. ما كافی‌ است‌ واجب‌ را انجام‌دهیم‌ و حرام‌ را ترك‌ كنیم‌ آن‌وقت‌ سلمان‌ زمان‌ می‌شویم‌. اگر كسی‌ به‌ واجب‌ عمل‌ كند و حرام‌ راترك‌ كند، خدا دستش‌ را می‌گیرد و او را هفت‌ شهر عشق‌ می‌گرداند. ما خیال‌ كرده‌ایم‌ كلاس‌اخلاق‌ امجد كسی‌ را می‌سازد، نه‌، چنین‌ نیست‌! امجد خودش‌ را نساخته‌، بعد بیاید تو را بسازد؟از این‌ كلاس‌ اخلاق‌ به‌ آن‌ كلاس‌ اخلاق‌.
[=trebuchet ms]23- یك‌ عده‌ شیّاد در جامعه‌ افتاده‌اند و فرمول‌ دست‌شان‌است‌ و از غیب‌ هم‌ می‌گویند و اسرار بقیه‌ را فاش‌ می‌كنند. آن‌وقت‌ یك‌ عده‌ شیّاد با این‌ جوان‌ها افتاده‌اند. خدا قوام‌ را رحمت‌ كند. وقتی‌ خطایی‌ می‌دید عبا را به‌ سر می‌كشید تا نبیند. بزرگان‌ مامظهر ستّاریت‌ بودند، مظهرِ (یا مَن‌ ظَهَرَ الجَمیل‌ و سَتَرَ القبیح‌) بودند.

[=trebuchet ms]24- با این اخلاق و کردار ما حضرت امام زمان هرگز نمی آید هی می گوییم گل نرگس بیا بیا، کجا بیاد؟ روزی ده مرتبه به خدا دروغ می گوییم ایاک نعبد و ایاک نستعین برگردیم به خدا و توبه کنیم. عالم عکس خداست ، عالم سایه خداست، آیات قرآن در این باب زیاد هستند. «الم تر الی ربک کیف مدظل» آیت یعنی فلش. عالم آیت اوست. آنوقت انسان آیت العظمی است. متاسفانه این القابی که می گوئیم هیچ کدام حقیقت ندارد. منتهی برای احترام است و الا این حرفها نیست. آیت الله العظمی، حضرت امیرالمومنین «علیه السلام» است،آیت الله العظمی امام زمان است. انسان در بین سایر موجودات آیت الله العظمی است. آنوقت چرا این انسان سقوط می کند و از حیوان پست تر می شود؛ «اولئک کاالانعام بل هم اضل سبیلا»، خوب حیوانات هیچ کدام گمراه نیستند؛ هیچ مورچه ای گمراه نیست، هیچ خوکی گمراه نیست، هیچ سگی گمراه نیست، الان هر گِل لگدزنی شده آیت الله! بعضی ها عمامه سر گذاشتند اما خولی هستند، شمرند، عمامه سرگذاشتن دلیل خوبی نیست. هر کی با ما نیست علیه ماست این غلط است بابا این منطق معاویه و یزید است. بله! نسبت به اهل بیت صادق است ولی غیر از اهل بیت برای کس دیگری صادق نیست. باید خودخواهی را کنار بگذاریم ما خدا پرست نیستیم در عمرمون یکبار لا اله الا الله نگفتیم .

[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*اما از علما در خواب سوال بپرسید. بگویید که ریش داری یا نه؟ ‌ناخن داری یا نه؟ اگر توانست جواب بدهد. ازش بپرسید چه درس می دهی؟ فلسفه؟ فلسفه با صاد و یا سین است؟ [عالم حقیقی خداست و ما هیچ کدام علم نداریم.]
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*کجاست عالم؟ انسان هیچی بلد نیست. آقای میلانی وقتی من دستش را می بوسیدم، به من می گفت ما هیچی نیستیم. هیچی را باید کشف کرد.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*رفتم دست یک آقایی را ببوسم، او هم می گفت ما هیچی نیستیم[اما این را آن چنان می گفت که گویی همه چیز هست] یکی به امام خمینی نوشته بود الاحقر. امام گفته بود الحمدلله که یکی به صفت واقعی ما پی برده است.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*قدیم استادهای دانشگاه خیلی ملا بودند. نه این که الآن می روند دانشگاه دو تا مسئله حل می کنند، می گویند استاد دانشگاه.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*بعضی می گویند حقیر و در واقع بسیار تکبر می کنند.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*کسی اگر در علما گفت من عالم هستم، بدانید عالم نیست. کسی ادعای علم کرد بدانید عالم نیست. کسی ادعای عقل کرد، بدانید عقل ندارد. کسی که خودش را عقل کل بداند، بدانید بی عقل ترین انسان ها است. آنی عقل کل است که می گوید من جاهلم و چیزی در بند و بساطم نیست.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*علما نمی گویند اشکال داریم. می گویند ما این را نفهمیدیم. به استاد گفت ما این را نفهمیدیم. استاد گفت ما هم نفهمدیم.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*من هم سابق تقلید علما را می کردم. درب [خانه را] که می زدم [و از آن طرف درب] می گفتند کیه؟ میگفتم «ناچیزی» است. دختر من آن موقع بچه بود. فکر می کرد اسم من «ناچیز» است. بهش که می گفتند دختر کی هستی؟ می گفت دختر «ناچیز».
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*ای کاش ما بفهمیم ناچیزیم. ای کاش ما بفهمیم لاشیئیم.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*وقتی می گوید «هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن» وقتی می گوید «قل هو الله احد» یعنی چه؟ یعنی کس دیگری نیست.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*ای در طلب تو عالمی در شر و شور/ در پیش تو درویش و توانگر همه عور
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]ای با همه در حدیث و گوش همه کر/ ای با همه در حضور و چشم همه کور
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*بشر این است. خیال نکنید کسی هستی. اگر خیال کنی کسی هستی، کسی نیستی.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*بارها من این را گفته ام و شماها شنیده اید. سه نفر سه تا حرف می زنند. یکی سعدی که می گوید«به نام خداوند جان آفرین/حکیم سخن در زبان آفرین»
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]یک تکه گوشت ، یک تکیه پِی، یک تکه استخوان،[‌این ها همه آیات خدا هستند.] چند تا چشمه در این سر هست. چشمه شور ، چشمه تلخ و چشمه شیرین.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]سعدی گفته است: به نام خداوند جان آفرین/حکیم سخن در زبان آفرین. حکیمی که با یک تکه گوشت صحبت می کند. بالاتر از این [سخن سعدی] فردوسی است که گفته «به نام خداوند جان و خرد/کزین برتر از اندیشه بر نگذرد». خیلی کلام فردوسی با کلام سعدی فاصله دارد. خرد کجا و زبان کجا؟ بالاتر از این [کلام فردوسی] محمود شبستری گفته است که بالاتر از این نمی شود گفت«به نام آن که جان را فکرت آموخت». یعنی جان و فکرت. یعنی باید بین جان و فکر ارتباط باشد.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*به جز حول و قوه الهی هیچ چیز نیست.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*آقا انسان می رود در عطاری، پنج دقیقه معطل می شود،‌ معطرمی شود. چطور ما پنج دقیقه با خدا بنشینیم و حرف بزنیم، بعد بوی عطر خدا نیاید؟ پیغمبر [وقتی به جایی وارد شد که اویس قرنی قبلا آن جا بوده است] می گوید بوی خدا می شنوم.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*چرا بوی خدا از ما نمی آید؟ چرا ما هرچه دعا می کنیم از خدا دور می شویم؟ چرا نماز شب می خوانیم از خدا دور می شویم؟ چرا عزاداری می کنیم، از خدا دور می شویم؟
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*صغر ا و کبرا همه در فکر و [مقام نظر است. اما] نتیجه همه بدست خداست.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*این ها همه دست خداست. هیچیش دست ما نیست. نه تصورش، نه تصدیقش، نه اراده اش، هیچی دست ما نیست. هیچ کاره عالمیم. لاحول و لا قوة الا بالله. حول و قوه ای در دنیا غیر از خدا نیست. ایجاد شرائط و رفع موانع بوسیله خداست. تا خدا اذن ندهد، نمی شود. بنابراین ما باید در ماه رمضان موحد بشویم. باید با این دعاها موحد بشویم و ببینیم که غیر از خدا کاره ای نیست.اصلا غیر خدا کسی نیست. موجودی غیر از خدا در این عالم نیست. این کفر نیست. عین ایمان است.
[=trebuchet ms][=trebuchet ms]*میلیاردها سال نوری کهکشان می بینند. این کهکشان ها چیزی نیستند، بعد من چیزی هستم؟ انشاءالله درس ما در این رمضان این است. عقلای درجه یک نتوانستند خودشان را حفظ کنند. پادشاهان نتوانستند سلطنت خود را حفظ کنند. نباید با اینها ما عبرت بگیریم؟ کسی کاره ای نیست. کسی جز خدا در عالم کاره ای نیست. حالا که کسی کاره نیست، ‌آیا ما باید هیچ کاری نکنیم؟ نخیر؛ باید زندگی کنیم. این که می گویند ماتدبیر نکنیم،یعنی این که تدبیر ما به میل خودمان نباشد. تدبیرمان به میل خدا باشد.

[=trebuchet ms]*اگر دنیا می خواهید، نماز شب بخوانید. اگر آخرت هم می خواهید، نماز شب بخوانید. سه رکعت است. دو دقیقه طول می کشد. سیصد تا العفو هم نمی خواهد بگویید.
[=trebuchet ms]*قول می دهم اگر کسی همین سه رکعت را بخواند، [به جایی می رسد که] در قنوت نماز وتر، دعای ابوحمزه ثمالی خواهد خواند. آقای بهجت می گفت پنجاه نفر در حرم بودند که در قنوت وترشان ابوحمزه می خواندند.
[=trebuchet ms]*اگر این هفده رکعت را داشته باشی، همه چیز را داری. همین هفده رکعت انسان را به اوج انسانیت می رساند. انسانیتی که ملائکه آن جا پا نمی گذارند. ما خودمان نمی خواهیم. ما خودمان نمی خواهیم در این کوچه برویم. بعضی هفت شهر عشق را گشته اند و ما هنوز در این کوچه نرفتیم.
[=trebuchet ms]*منبر همه اش ذکر است.
[=trebuchet ms]*خدایا؛ خلاف محبت تو انجام ندهم. کاری که تو خوشت نمی آید انجام ندهم. جایی که تو خوشت نمی آید نروم.
[=trebuchet ms]*خدایا؛ با کسانی که از تو فاصله گرفته اند، رفاقت نکنم.
[=trebuchet ms]*اگر من که رفیق تو هستم، رفتم کافر شدم، تو نباید رابطه را با من قطع کنی. چون اگر تو رابطه را با من ادامه دادی، ممکن است من برگردم.
[=trebuchet ms]*ملاقات با دوستان خوب است. به شرطی که غیبت و تهمت نشود.
[=trebuchet ms]*از آداب اسلام فاصله گرفتیم. به آداب اسلام و دین و حقیقت برگردیم.
[=trebuchet ms]*عجیب است. کسانی که اهل دعا کردن هستند، در مشکلات هم دست به دعا دارند. اما کسانی که اهل دعا کردن نیستند، در مشکلات هم دعا نمی کنند.
[=trebuchet ms]پس عادت کنیم به دعا که در وقت اضطرار هم دعا کنیم. در وقت ضرورت به غیر خدا متوجه نشویم.
[=trebuchet ms]*آخوند ملا حسین قلی یک بچه چوپان بود که در اثر اطاعت خدا به جایی رسید که سیصد انسان کامل تربیت کرد. انسان هایی که یکی از آن ها، آشیخ محد بهاری بود و یکی دیگر آسید احمد کربلایی-استاد آقای قاضی- بود.
[=trebuchet ms]*آقای طباطبایی وقتی اسم آقای قاضی را می آورد، حال به حال می شد.

[=trebuchet ms]*زندگی نویسی علماء خوب است. اما در زندگی نویسی علماء مهم این نیست که آن عالم چند سالش بوده و کجا زندگی می کرده است. مهم این است که چه اخلاقی داشته.
[=trebuchet ms]*این دنیا برای انسان زندان است. باید جوری زندگی کنیم که موقع مردن با خوشحالی بمیرم. امام مجتبی می گوید با لذت ترین لذت ها مردن است.
[=trebuchet ms]*علامت مومن این است که از غیر خدا چیزی نمی خواهد و غیر خدا هم نمی خواهد.
[=trebuchet ms]*این دستور خداست که در هر زمینه ای به سراغ اهلش برویم. اما فکر نکنیم که غیر خدا کسی کاره ای هست.
[=trebuchet ms]*وقتی گرفتار شدم, اول از خدا بخواهم . بگویم خدایا من به سمت دکتر رفتم. اما این تویی که می توانی شفاء دهی.
[=trebuchet ms]*حاج آقا حسین فاطمی می گفت دکترها می رفتند حرم حضرت معصومه گریه و زاری می کردند. بعد که مریض می آمد، می گفتند یک حمد بخوان و مریض که حمد را می خواند حالش خوب می شد.
[=trebuchet ms]*در خانه هر کسی که بروی، خاری است.
[=trebuchet ms]*اگر دیدی که هر جا رفتی درب باز شد، بدان خبری نیست. ممکن است خدا می خواهد تو را [با مکر خودش] ببرد که یک یا الله نگویی. خدا می گوید همه درب ها را برایت باز کردم؛ برو دنبال کارت. اما اگر خدا آن فرد را دوست داشته باشد، گوشش را می گیرد و خلاف اراده اش انجام می دهد، تا بداند هیچ کاره است.
[=trebuchet ms]*تا آدم زیرورو نشود نمی فهمد.
[=trebuchet ms]*این عالم یک گداخانه بیشتر نیست و ما هم گداییم. با یکی جودش گدا را آفرید/با دگر جودش گدایان را مزید.[=trebuchet ms]*مومن عزیز است. خدا به او اجازه نداده عزتش را زیر پا بگذارد. من اگر کفش شما را واکس بزنم، افتخار است. اما اگر بخواهم در برابر یک مقامی سلام بکنم، این ذلت است.

[=trebuchet ms]*تکبر بد است. تواضع خوب است. اما تواضع، کم بینی خود و تملق نیست. تواضع این است که انسان در برابر حق خاضع باشد. متواضع این نیست که انسان گردنش را کج کند. مالک اشتر وقتی می خواست راه برود، زمین زیر پایش می لرزید.
[=trebuchet ms]*انسان [مطلوب] این است که خاضع و متواضع باشد و نگوید من بهترین هستم. ولی می گوید خدایا من می خواهم بهترین شوم «واجعلنا للمتقین اماما» می خواهم برای کل بشر سرآمد بشوم. کل بشر وظیفه دارند که سرآمد بشوند.
[=trebuchet ms]*خدایا من می خواهم بهترین شوم. اما تو هستی که می توانی مرا به آن جا ها ببری. بال و پر تو می توانم جایی بروم که جبرئیل نمی تواند بیاید. پیغمبر با اخلاق و رفتارش می گوید بیایید جایی که من هستم. همان جایی که جبرئیل نمی تواند آن جا پرواز کند. جبرئیل کسی است که همه علومی که دانشمندان دارند، الهامات او است. ولی جبرئیل به انسان نمی رسد.
[=trebuchet ms]*ما از عشق حرف می زنیم، اما یک ذره از آن را نداریم.
[=trebuchet ms]*اگر کسی به من توهین کرد، آیا می توانم تحمل کنم؟ امام مجتبی می توانست زمین و زمان را با اشاره ای به هم بریزد. اما دشنام های آن مرد شامی را تحمل کرد و بعد به او گفت اگر گرسنه ای، به تو غذا دهم. اگر تشنه ای، به تو آب دهم. بعد آن شخص شامی گفت تا الآن مغبوض ترین انسان ها نزد من، تو و پدرت بودید و الان محبوبترین انسان ها نزد من، تو و پدرت هستید.
[=trebuchet ms]*امام مجتبی جلوی مسجد که می رسید می گفت «یا محسن قد اتاک المسیء» یعنی فقط «من» بد هستم.
[=trebuchet ms]*ما این ها را نمی توانیم بفهمیم. ما نمی توانیم ائمه را بشناسیم. پیغمبر می گوید یا علی غیر از خدا و تو کسی من را نمی شناسد و غیر از من و خدا کسی تو را نمی شناسد.

[=trebuchet ms]*[ائمه با این شأن بسیار بالایشان که ما از درک آن عاجزیم] در این مرحله دنیا آمدند تا ما یک سری اعمال را از این ها یاد بگیریم و برویم تا آن جایی که جبرئیل نمی تواند بیاید.
[=trebuchet ms]*امیدواریم این بدی ها، تهمت ها و بد بینی ها برود و همه دعا گوی هم بشویم.
[=trebuchet ms]*ما مسلمانیم و باید خیرخواه کفار هم باشیم

[=verdana]آیت الله محمود امجد:
گرفتن پاچه مردم هنر نیست
تحصیل رضایت خدا مهم است همه مردم را نمی توان راضی کرد

[]
[*=center][=verdana]انسان هرچه فهمیده تر شود باید متواضع تر باشد و خودش را کمتر بداند، جامعه را متقی کند و خودش سلامت باشد. نه اینکه امتیاز ، مقام و مال را برای خودش بخواهد. بشری که برای خودش امتیاز قائل شود هیچ امتیازی ندارد. انسان باید برای همه احترام قائل باشد. بزرگترین شخصیت معنوی اگر در دستگاه خدا برای خودش امتیاز قائل شود هیچ ارزشی ندارد هرقدر هم که مردم او را محترم بدانند چرا که باید در وهله نخست درس اخلاق را از دستگاه امام حسین (ع) بیاموزیم.

[*=center][=verdana]از پیغمبر پرسیدند دین چیست؟ گفت: حُسن خُلق. امام حسین (ع) درباره علی اکبرش می گوید: او اخلاقش، رفتارش، بیانش، شمایلش و خلقش شبیه ترین است به پیامبر اکرم (ص). امام حسین (ع) چنین فردی را برای اخلاق فدا کرده است، پیامبر (ص) مبعوث شده تا اخلاق را کرامت بخشد.
[*=center][=verdana]قطعه شعری از جامی مشهور است: غره مشو كه مركب مردان مرد را / در سنگلاخ باديه پيها بريده اند/نوميد هم مباش كه رندان جرعه نوش / ناگه به يك ترانه به منزل رسيده اند.... در دعای ماه رجب (که از ناحیه مقدسه به دست نواب حضرت رسیده ) می خوانیم واَصْلِحْ لَنا خَبيئَةَ اَسْرارِنا یعنی زوایای پنهان وجود ما را اصلاح کن .گاه یک حوض را می بینیم آب بسیار زلال و خوشایندی دارد ، بچه ای با یک چوب کف این حوض را به هم می زند ناگهان تمام حوض (از لجن ته نشین شده )تیره و کثیف می شود واَصْلِحْ لَنا خَبيئَةَ اَسْرارِنا.
[*=center][=verdana]عادت بر اساس عبادت باید باشد نه عبادت بر اساس عادت .
[*=center][=verdana]سوء ظن به خودی خود حرام است زیرا مبدأ خیلی از كارهای گناه می شود.
[*=center][=verdana]آدمهای خبیث همیشه عیبها را می بینند اما افراد طیب به عیوب خود مشغولند.
[*=center][=verdana]راه اصلاح انسان ،بدبینی نسبت به خود و خوش بینی نسبت به دیگران است.
[*=center][=verdana]تمام كمالات انسان در بندگى خداست. خرق عادت، غيبگوئى، روى آب راه رفتن يا به هوا پريدن و در آتش رفتن براى انسان كمال نيست. كمال انسان بندگى خداست.
[/]

[]
[*=center][=verdana]حافظا ترك جهان كردن طریق خوش دلی است /هان مپندار كه احوال جهان داران خوش است
[/]

[]

[=verdana][=verdana]· امام زمان(عج) از روضه خوشش می آید.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· یک فردی کتاب ها نوشته بود آمده بود از من پرسید عرفان چیست؟ گفتم استغفرالله الحمدلله . گفت : همین؟ گفتم بله .آقا سیروسلوک است همین دوکلمه . با همین دو کلمه به همه جا می توان رسید.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· یکی می گوید سینه می زنی نماز صبحت قضا می شه برو تو جهنمی هستی این غلطه یکی هم می گوید برو یک یاعلی یا مولی بگو همه چیز درست می شود این هم غلطه.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· آقای مطهری گفته کسی بهتر از مولوی نگفته در وصف حضرت علی که تو ترازوی احدخو بوده ای.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· آقای بهاء الدینی به آقای بهجت گفته بود شما جلوه کنید.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· هرطور آدم باشد خدا هم همانطور است (با آدم) باور کنید.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· عزاداری اینست که آدم بیاید بگوید بسم الله بشود سلام.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· اول دعا بعد دوا .... دعا می کنیم که دوا اثر کند.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· در عبادت اگر انسان خودش را چیزی نداند خوب است هرچه متکبرتر شود بدبخت تر است.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· یک نفر قبل از انقلاب از تهران تا قم در اتوبوس کنارم از مضرات سیگار گفت ، نزدیک قم سیگار را روشن کرد یعنی همش کشک است عالم بی عمل دزد است.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· حسینی باید مبارز با ظلم باشد با ظلم و ستم سرسازگاری نداشته باشد.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· معتقدم هرکس ارتباط معنوی با حضرت زهرا(س) داشته باشد یک ارتباط تکوینی هم با ایشان دارد.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· به اندازه موضوعات ما احکام داریم.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· صدو ده تا رادیو علیه امام حرف می زد ولی خدا با امام بود ان الله مع المتقین آنوقت اینطور دقیقه نود حق پیروز می شود.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· موحّد زهد فی الدنیا دارد غیرموحّد می گوید این نه فلان نه.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· باید از خدایی استعفاء بدهیم ما خدا نیستیم بشریم سراپانیازیم من اگر داد بزنم سربچه ام که ساکت شو می خواهم مطالعه کنم من فرعونم دیگر.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· عقلاً حفظ نظام اوجب واجبات است حفظ نظام یعنی اختلال نکنیم اختلال نظام عقلاً و شرعاً حرام است اما نقد باید باشد و این حفظ نظام است. اختلال حرام است نقد واجب است. امربه معروف و نهی از منکر تقویت نظام است تضعیف نظام نیست.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· حاجتی دارید از این مرد بخواهید(امامزاده صالح) . به نظر من ابوالفضل ایران است( ایشان).
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· نکته اینست که خدا هست زمین و زمان هم می گویند خدا هست همه چیز می گویند خدا هست اما عمل ما می گوید خدا نیست ببینیم در عمل ما با ماتریالیست ها چه فرقی داریم به اسباب و اصل اسباب (خدا) چقدر اتکا داریم به اسباب بیش از خدا اتکا داریم این شرک است.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· از آقای بهجت نقل شده است که فرموده اند: بهترین وسیله برای تقرب به خدا صلوات با عشق است.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· سوره حمد یعنی همه کمالات مال خداست از خدا کمال بخواه.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· ما چهارنفر بکّاء (بسیار گریه کننده ) داریم یکی امام سجاد(ع) است که 35 سال بعد از عاشورا گریه کرد یکی هم حضرت زاهرای 18 ساله بودند که بلند بلند گریه می کردند.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· سوره واقعه یعنی مردم سه دسته اند: یک عده مخلصان ائمه هستند که بهشت آفرینند ، عده ای مخلصان متوسط اند که بهشتی اند ، عده ای هم مخالفان آنها هستند که جهنمی اند.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· 124 هزار پیامبر آمده اند آدم گمان هم نمی کند که آخرتی هست؟ حتی گمان هم برای رستگاری کافی است زیرا باعث پرهیز می شود.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· تفکر است که انسان را جلو می برد کسی که زیاد حرف بزند نمی تواند تفکر کند.تفکر در خودش ، در موجودات و در صفات خدا.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· لم یلد و لم یولد یعنی خدا مرکب نیست.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· سیاست مداری عین دیانت است ولی سیاست بازی یعنی دغل.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· قرآن کتاب هدایت است کتاب زنده شدن است.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· ما فقط یک وظیفه داریم کار بد نکنیم و امید به خدا داشته باشیم.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· فاضل اردکانی با فحش آدم می ساخته است .آقای بهجت می گفت که ایشان یک فحش می داد یا یک کلمه می گفت به طرف ، طرف می رفت و آدم می شد.آقای بهجت می گفت من می دانم چه می گفت ما اگر بگوییم امت آدم می شود ولی مجوز نداریم .چرا مجوز ندارد؟ این مساله است چون من قابلیت ندارم که بگویم.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· تو باید تابع باشی ، باید شاگرد خوبی باشی تا بعداً بشوی استاد خوب.
[=verdana][=verdana]
[=verdana][=verdana]· ایشان(آقای بهجت) می گفت به دانسته هایتان عمل کنید ، من اگر به یک هزارم دانسته هایم عمل کنم آدم می شوم همه چیز حل است آن وقت این کثافات از قلب برود بیرون .
قلب انسان از عالم بزرگتر است . دیو چو بیرون رود فرشته درآید.

[=arial]چهل موضوع برگزیده از سخنرانیهای استاد محمود امجد

[=trebuchet ms]
1- البته همه ی اینها ارزش داره. سینه زنی ارزش داره. زنجیر زنی ارزش داره... گریه کردن...گریاندن ولی به شرطی که همه ی اینها هدف داشته باشه. هدف حسینی شدنه نه ابزار سیاسی کردن. نه با روضه بازی کردن. نه شخص پرستی کردن نه خودپرستی کردن.. فقط یک کلمه آدمه خودپرست نباشیم خداپرست باشیم والسلام.

[=trebuchet ms]16- (امام سجاد ع) دید یک نفر حمله کرد به امام حسین ع و امام حسین ع دنبالشو گرفت ولی نزد او را و نکشتش. عصر عاشورا که امامت دید. دید که این آدم هفتاد پشتش هزار پشتش مسلمان میشه...

[=trebuchet ms]31- امام حسین ع آمده برای تعالی تا انسان را از پستی نجات بدهد....پیامبر ص فرمود: احب الله من احب الحسین ع (هر کس حسین را دوست دارد، بداند که خدا دوستش دارد) آیا این دعاست؟ یا انشاء است؟ هر دو درسته اگر انشاء باشه خبر هم میده... علامه طباطبایی تو روز عاشورا، تو قبرستان نور داشت گریه میکرد، همراهشون گفت آقا حالتون خوب نیست، کلوخی برداشتن فشار دادن، خون جاری شد..گفتن زمین و آسمون خون گریه میکنن..هدف امام حسین این بود که بگن خودپرستی رو بذارید کنار..خدا پرست باشین...تکبر رو بذارین کنار..خودخواهی رو بذارین کنار..دغل بازی رو بذارین کنار...مردم بیاید با خدا...که یک حقیقت بیشتر در عالم نیست..با این حقیقت آشنا شید..

[=trebuchet ms]ارتباط شما با حضرت امام قبل و بعد از انقلاب چگونه بوده است؟

[=trebuchet ms]وقتی ایشان را بعد از تبعید اول، شبانه به قم آوردند، ترتیبی داده بودند که مردم متوجه حضور ایشان نشوند، اما علیرغم نقشه آنها، مردم فهمیدند و تقریباً ساعت 10 شب بود که مردم همانند مور و ملخ با گریه های شوق به خانه امام رفت و آمد می کردند.[=trebuchet ms]

حضرت امام پس از بازگشت به قم احکام مُستحدثات را شروع کردند و من همان زمان، سال اول تحصیل درس خارجم را با درس ایشان شروع کردم که با کمال تأسف بعد از مدتی دوباره تبعید شدند. سخنرانی آن روز ایشان مصادف بود با روز تولد فاطمه زهرا(س) و امام و شاه، که ایشان فرمودند: بجای جشن باید عزا بگیریم.

[=trebuchet ms]در همان سخنرانی بود که پیرامون قضیه «کاپیتولاسیون» ایراد سخنرانی کردند و فرمودند: «من این مجلس را منحل اعلام می کنم.» و در ادامه سخنرانی به دولت حمله کردند که ادامه داستان را خودتان می دانید. با کمال تأسف بعداً ایشان را بردند و درس تعطیل گشت.

[=trebuchet ms]اما بعد از انقلاب دیگر ارتباطی با امام نداشتم. البته امکان ملاقات فراهم بود، ولی چون در برخی مسئولیت ها بودم و مشکلاتی هم در آن دوره دیده می شد، به خود اجازه ملاقلات نمی دادم و دلیلش این بود که می ترسیدم که اگر امام از من سوال کند که اوضاع چگونه است؟ بگویم: خوب است! که خلافِ عقیده ام بود، و اگر بگویم بد است، امام را ناراحت می کردم. بنابراین خود را از زیارت امام محروم کرده بودم.

[=trebuchet ms]روزی با ایت الله بهاء الدینی که از مشهد می آمدیم ایشان قصد زیارت و ملاقات امام را داشتند و قرار شده بود که بنده هم با ایشان نزد امام بروم، با خود گفتم که اگر امام سوال فرمودند، جواب می گویم که: الحمدلله! و خوشبختانه و متأسفانه آیت الله بهاء الدینی منصرف شدند.

[=trebuchet ms]موفقیت و شاخص ترین بُعد شخصیتی امام خمینی را در چه می بینید؟[=trebuchet ms]

موفقیت امام را در وظیفه شناسی و عمل به وظیفه می دانم. ایشان نسبت به اسلام غیرتمند بودند، اما نسبت به خودش حالت دفاعی نداشت و تمام حمایت و غیرت خود را در اعتلای اسلام صرف می کردند.

[=trebuchet ms]هيچ وقت علامه طباطبايي و حضرت امام خودشان را بالاتر از بقيه نمي دانستند. نامه هاي امام به مرحوم سيداحمدآقا را نگاه كنيد! واقعا چيزهايي كه امام به خودشان نسبت داده اند عجيب است.

[=trebuchet ms]این حس را در معصومین(ع) به وضوح می بینیم. آنچه امامان معصوم(ع) مي فرمودند انسان را مبهوت مي كند. در صحيفه سجاديه می خوانیم که: «أَنَا بَعْدُ أَقَلُّ الْأَقَلِّينَ وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّينَ وَ مِثْلُ الذَّرَّةِ أَوْ دُونَهَا»[=trebuchet ms]

با این گفته امام سجاد(ع) ما ديگر چه بگوييم؟! ما چطور خودمان را برتر از ديگران بدانيم؟![=trebuchet ms]

کسی که از خدا می ترسد، از احدی نمی ترسد. امام موقع تبعید گفت: «والله من نمی ترسم» و راست گفت. امکان ندارد یک طلبه امام زمان(عج) از احدی بترسد. علامت آخوند این است که از احدی نمی ترسد و به احدی طمع ندارد و در مقابل حق و باطل خودش را مجهز می کند.

[=trebuchet ms]حالا ما نمی خواهیم به جنازه شاه لگد بزنیم چه بسا بعضی از ماها از شاه هم بدتریم چون الان بیشتر ما نشستیم روی خون شهدا، آنهم چه شهدای بزرگی، چه جوانان بزرگی، چه علمای بزرگی و چه دکترا و مهندس های بزرگی، چه جوانهای بزرگی قربانی شدند. اگر ما کمترین کوتاهی را بکنیم از شاه بدتریم اما خوب شاه از خدا برید همه چیز از او بریده شد. امام با خدا بود همه اسباب هم با او بودند. زمان شاه اسم امام را حتی از رساله ها برداشتند. از نام امام هم می ترسیدند.[=trebuchet ms]

یکی از فضاهای مثبت امام نقدپذیری ایشان در مسایل مختلف بود. مرحوم آقا مصطفي خميني، فرزند امام بود؛ اما در درس، از امام اشكال هم مي ‏کرد و امام هم استقبال می کردند.

[=trebuchet ms]امام خميني، حكيمي الهي و عالم جامعي بود و به خاطر همين جامعيت، موفق بود. امام، ذوب در اسلام بود. او از خودش هيچ دفاع نمي‏كرد؛ اما براي اسلام، هيچ طاقت نداشت و در اين راه، همه گونه فداكاري كرد و الحمدلله انقلاب هم پيروز شد و ان ‌شاء ‌الله ما هم پيرو ايشان باشيم تا به نتيجه برسيم. امام از وقتي به نجف رفتند، به اين مقامات رسيدند؛ يعني در واقع، اميرالمؤمنين عليه السلام قلب امام را قاپيد و بعد از رفتن به نجف بود كه امام به اوج رسيد.

[=trebuchet ms]افق آيت الله بهاءالديني با امام يكي بود و با هم برادر و برابر بودند. او نشسته بود در گوشه‌ خانه و كسي او را نمي‏شناخت؛ اما امام در جامعه مطرح شده بود و ايشان به امام ذوق مي‏كرد و مي‏فرمود:‌ ائمه عليهم السلام از وجود امام، ‌خوشحال و مسرورند. چون امام، اسلام را مطرح كرده بود، ايشان مبتهج و مسرور بود که امام در خدمت اسلام بود.

[=trebuchet ms]شما با وجود انتقاداتی که در موقعیت های مختلف دارید، همیشه از حضرت امام به عنوان شخصیتی بزرگ و مقدس یاد می کنید، دلیل این مسأله چیست؟[=trebuchet ms]

هر شخصی که با امام و مبانی ایشان مأنوس باشد، به این نتیجه می رسد که جایگاه ایشان به قدری بالاست که انسان به خود اجازه نمی دهد که ایشان را فراموش کند.[=trebuchet ms]ا

مام مرد با فضیلتی بود که به یاد دارم و با گوش خود از زبان ایشان شنیدم که آیت الله بهاء الدینی فرمودند که :«امام در روحانیت شاخص بود.» و چون ایت الله بهاء الدینی اهل کشف و شهود بود، همانگونه که گفتم، این را هم از ایشان شنیدم که می فرمودند: «حضرات معصومین(ع) به ایشان مبتهج بودند!»[=trebuchet ms]

[=trebuchet ms]

[=trebuchet ms]از چه دیدگاهی به امام خمینی باید نگریست تا جفایی به جایگاه ایشان صورت نگیرد؟

امام در یک مقطعی بسیار سنگین و با مشکلات زیاد، مسئولیت سنگینی را به عهده داشت و فقط فکر انجام وظیفه بود و بس!

منتها چون انتقال قدرت صورت گرفته بود و قهراً مشکلات جنبی پیش می آمد، دیگران ناراحت می شدند، ولی با سابقه ای که از امام موجود است، یک عمر خودسازی و توجه به حق و سعی و کوشش فراوان، لذا نمی توان به راحتی اشکالات را به شخص ایشان متوجه کرد.

هر عیب که هست از قامت ناساز ماست، نظام خیلی ارزشمند و بی سابقه در تاریخ بود، ولی ما ضایعاتی داشتیم، اگر درایت و حُسن نیت و سعه صدر امام نبود، حتماً در مملکت، قحطی و هرج و مرج می شد و مفاسد زیادی به دنبال داشت. مثلاً اگر مردم اطمینان داشته باشند که نان نباشد، دچار مشکلات بسیاری می شوند. نرخ نان و نرخ عمومی در تمام دوران جنگ ثابت بود و این خیلی در آرامش مملکت تأثیر فراوانی داشت.

متأسفانه امروزه کمتر نسبت به اندیشه های ناب آن رادمرد جهان اسلام توجه می شود. حرفم این است که باید شخصیت امام را در مقام ثبوت دید و دانست که قدیسی به جز معصوم علیه السلام را مصون از خطا نبوده و نیست.

امام کسی بود که در طول حیات علمی و معنوی اش، اگر حتی گامی برای ریاست و زعامت و مرجعیت و ریاست دنیوی برداشته بود، حتماً موفق بود ولی همه دیدیم که از آن بیمناک و گریزان بود.

پس از شهادت حاج آقا مصطفی که به حق او را «امید آینده اسلام» می دانست، آنچنان صبر و تسلیم و رضا از خودش نشان داد که همه اطرافیان را متعجب و مبهوت ساخت.

روزی او را در گوشه اتاق در حال تفکر دیدند و گمان کردند که به خاطر مصیبت بزرگی که دچارش شده، فکر و ذهن ایشان مشغول است. نگران می شوند و هرکس به فراخور خود قصد دارد سر صحبت باز کند تا پدر داغدار مقداری گریه کند و سبک شود. ولی با کمال تعجب مشاهده می کنند که آثاری از ناراحتی و ناآرامی در ایشان دیده نمی شود. امام هم رو به آنها می فرمایند: «داشتم فکر می کردم که استدراج نباشد.

»حضرت آیت الله بهاءالدینی که از قبیله عارفانی چون امام بود، درباره ایشان گفته بودند: «ما اوایل، در جوانی های امام به امام شک داشتیم که چگونه می شود با این همه فهم و فراست و این همه پاکی و صداقت، جمع شود؟ ولی دیدیم خیر! ایشان واقعاً مقدس است.

»شخصیت امام دارای تقدسی بود در حالی که در همه عمر با مقدس مآبی مبارزه می کرد. او خردمندی بود که طهارت درون را بر صلاحیت برون ترجیح می داد و باکی نداشت که در مسیر سلوک الی الله و سعادت اخروی همه گونه طعنه و لعن و جفاکاری ها و بازیگری ها را حتی از ناحیه همگنان وهم لباس های خود مشتاقانه خریدار باشد و مع الوصف بی آنکه با جاهلان درگیری جاهلانه کند و از سلوک معنوی اش بازماند، با دلی آرام و مطمئن به راه خود ادامه دهد.

جایگاه روحانیت در عصر امام چگونه بود؟ دلیل موفقیت روحانیون در آن زمان چه بود؟

یکی از دلایل اصلی که در جایگاه و امتیاز حوزه آن زمان اهمیت بسیاری دارد و نمی توان از آن غفلت نمود، این بود که امام نقدپذیر بودند و موارد بسیاری در سیره ایشان مشاهده می شدکه نقدها را قبول می کردند و بر این باور بودند که نپذیرفتن نقد و انتقاد، نشانه کم فروغ بودن چراغ تهذیب در درون جان است و پذیرش نقد، نشانه بزرگی روح و شرح صدر:«اگر انسان خودش را ساخته بود، هیچ بدش نمی آمد که یک رعیتی هم به او اشکال کند و از انتقاد بدش نمی آمد.»[صفیحه نور، ج13، ص74]

همچنین در عبارت دیگری هم داریم که: «نباید ماها گمان کنیم که هر چه می گوییم و می کنیم، کسی را حق اشکال نیست. اشکال، بلکه تخطئه، یک هدیه الهی است برای رشد انسانها.»[صفیحه نور، ج20، ص170]

در باب نقدپذیری ایشان، حکایتی معروف است که روزی امام از قول استادش آیت الله شیخ عبدالکریم موسس نقل فرموده که «مرد است و دو قولش!» یعنی اگر انسان متوجه شد که اشتباه کرده، باید به اشتباه خود اقرار کند و از بیان آن نهراسد.

آدم خودساخته حتماً نقدپذیر باید باشد، نقد را بشنود، اگر نقد وارد بود اصلاح کند و در غیر این صورت توضیح دهد. البته نکته ای که می بینم از آن غفلت می شود این است که نقد را در جایگاه و فضای خود مطرح نمی کنند. نقد را باید معقولانه و در فضایی که هست، باید دید که آیا وارد است یا خیر.

شکل حکومتی که اسلام به دنبال آن است، چیست؟

حکومت می بایست عقلایی باشد. ما اگر بخواهیم اسلام ناب را عنوان کنیم، باید از سلیقه های شخصی خود دست برداریم تا جامعه ای سالم و دور از بداخلاقی داشته باشیم.

در حکومت اسلامی، باید انسان ها در حدّ موازین اسلامی، آزاد و کرامتشان محفوظ باشد. در واقع در حکومت اسلامی هیچگاه نباید معروفی را با منکری، و منکری را با معروفی تبلیغ کرد!

هدف اساسی امام اعتلای کلمه اسلام و نجات مردم در پناه اسلام بود که فرمود «جمهوری اسلامی»، لبّ همه مطالب اینجاست که اگر واقعا می خواهیم خدمت کنیم باید خودمان را بسازیم و برای مردم ارزش قائل شویم تا همگان در صحنه باشند. نظریات سودمند افراد دلسوز و فهیم را بپذیریم. احترام به امام این است که اندیشه های ناب امام را سر لوحه برنامه های اصلاحی قرار دهیم.

[=trebuchet ms]«اسلام بذات خود ندارد عیبی هر عیب که هست از قامتِ ناساز بی اندام ماست!»[=trebuchet ms]

علامه طباطبایی رضوان الله علیه درجلد دوم المیزان می فرماید: (به این مضمون) اگر فقط ظواهر دینی باشد، بدون محتوا و معنویت فساد جامعه بیشتر خواهد بود. تمام سخنرانی ها و صحیفه امام از اول تا آخر بر یک محور می چرخد که خودبینی و بزرگ بینی و خودخواهی بزرگترین و وسیله هلاکت است. شاخص ترین و بارزترین دلیل بر بی هوایی ِ امام، پذیرش قطعنامه 598 بود.

مرحوم آیت الله بهاء الدینی از اساتیدی بود که با او مانوس بودید و از محضرش بهره می بردید، از خصوصیات اخلاقی ایشان هم برایمان بفرمایید .

آیت الله بهاء الدینی خیلی راحت و آزاد بود و کلا از هرگونه حیله و بازیگری ای بدش می آمد. با هیچ کس هم رو در بایستی نداشت و مرد حق بود.

روزی ایشان را به منزل دعوت کردم، بعضی از طلاب جوان هم از سر علاقه به ایشان همراه شدند. بنده مخالفتی با همراه شدنشان نداشتم ولی نگران بودم طلبه های جوان با عظمت ایشان آشنا نباشند و خدای ناکرده خامی و کم حرمتی ای از جمعمان سر بزند. بنده هم میزبان آقا بودم. لذا خودم را جمع و جور کردم و خیلی مودب نشستم که بلکه آنها متوجه باشند. آقا فرمود فلانی چرا آنطور نشسته ای؟ درست بنشین. یعنی تا این حد از [=trebuchet ms]بازیگری[=trebuchet ms] ابا داشت و احتراز می کرد.

بنده در کنگره نکوداشت آیت الله بهاء الدینی گفتم پیام آیت الله بهاء الدینی به روحانیت این بود که بازیگری نکنید. این واقعا کلامی است که باید در آن بسیار فکر کرد. نکند یک عمر در لباس علم و دین و تقوی با همه چیز بازی شود. این بزرگترین خیانت است. چون باور مردم را از بین می برد. مردم از کسانی که در لباس روحانیت هستند انتظار خلاف ندارند.

این لباس قرار است نشانه علم و تقوی باشد. بارها به دوستان و عزیزان و نسل جوان تذکر داده ام که اگر شخصی مثل بنده در لباس روحانیت بد بود دلیل بر این نیست که عالمان حقیقی با عالم نماها اشتباه شوند. دین یک حقیقت است و اصل آن قرآن و اهل بیت. خداوند ما را بیدار کند که روز روشن خودمان را به کوری نزنیم.

من شنیده ام حضرت امام به نوه شان فرمودند: حسن طلبه شو! [=trebuchet ms]بدترین و بهترین انسانها در این طیف و طبقه هستند[=trebuchet ms]!

سخنان پایانی تان را می شنویم.

«[=trebuchet ms]یک دهان خواهم به پهنای فلک تا بگویم شرح آن رشک ملک[=trebuchet ms]»حد و اندازه ما چیست که از امام بگوییم! امام خمینی تمام همّ و غم خود را برای دفاع از دین خدا معطوف کرد، پس باید به بزرگی از ایشان یاد کنیم، [=trebuchet ms]در واقع امام با خدا بود، لذا همه اسباب هم با او بودند[=trebuchet ms].