دختر باکره

اعدام دختر باکره در فقه اسلامی

ارسال شده توسط عبد آبق در سه‌شنبه, ۱۳۹۷/۰۷/۲۴ - ۱۱:۱۶

انجمن:

سلام
شخصی مدعی شده است که در احکامی اسلامی حکمی وجود دارد که اگر دختری باکره به دلیلی مستوجب حکم اعدام شود
از نظر شرعی وفقهی باید قبل از اعدام بکارت این خانم زائل شود وبعد از بین رفتن بکارت این دختر میتوان حکم اعدام را اجرا کرد.

این مساله قبلا در تاپیک:

اعدام دختران باكره

در منابع و کتب شیعه بررسی و پاسخگویی شده
از کارشناس محترم درخواست می کنم با توجه به منابع عامه و اهل تسنن بفرمایند:
آیا این مسئله یا حکمی شبیه آن در منابع فقهی عامه وجود دارد؟
لطفا آدرس دهید

برچسب:

فقه شیعه

دختر باکره

ازاله ی بکارت

فقه اهل سنت

اعدام

جمع بندی کلام و عقاید

نظر دین درباره ازدواج با دختر باکره و غیر باکره!

ارسال شده توسط مدیر ارجاع سوالات در جمعه, ۱۳۹۲/۰۷/۲۶ - ۲۰:۳۸

انجمن:

ملاک های انتخاب همسر

با نام و یاد دوست

سلام

سوال یکی از کاربران که تمایل نداشتند با مشخصات و آیدی خودشون مطرح بشه

با حفظ امانت در این تاپیک طرح می شود و جهت پاسخگویی به کارشناس محترم ارجاع داده می شود.

سوال ایشون:

نقل قول:

سلام
حدیثی درزمینه ازدواج با دخترباکره وجود دارداز رسول خدا (ص) که به این امرسفارش فرمودند اگه میشه برام توضیح بدین:

قال رسول الله صلی الله صلی الله علیه واله وسلم : تزوجوا الابکارفانهن اعذب افواها وارتق ارحاما واسرع تعلم و اثبت للموده
پیامبرخدا (ص) فرمودند:
بادختران باکره ازدواج کنیدزیراکه دهان انان شیرین ورحمشان مناسب تراست وزودچیزی رایادمی گیرندومحبتشان پایدارتراست.

حالامن میخواستم بدونم ازدواج با دختر
غیرباکره که قبلا ازدواج چه حکمی داره؟ آیاپسران اگه بخواهندازدواج کنند حتما باید همسری باکره انتخاب کنند؟
ایااسلام این امررامی پسنده!
بارها درجامعه ازدواج بازنانی که قبلاازدواج کرده اندرا دیده ایم پس این ازدواجهاچی میشه!
این باکره بودن شامل زنانی میشه که قبلا ازدواج کردن اما وضعیت جسمی آنان طوری است که هنوز با کره اند؟ یا شامل دخترانی میشه که مثلادراثر ورزش و به خاطریک حرکت ورزشی دیگه باکره نیستند که درجامعه زیاد می بینیم.
به طورکلی منظورازاین باکره چیست ؟
این سوال روپرسیدم چون واقعا نمی دونم آیا من چون که قبلا
ازدواج کردم دیگه حق دارم با پسری که ازدواج نکرده ازدواج کنم؟
چون نظردین واسلام خیلی مهمه وهرچیزی که پیامبر(ص) ذکرکنند باید به ان عمل کرد.
بعضی وقتها با خودم فکرمی کنم این حدیث ذکرشده برای زندگی بهتر و دلیلی براین نمیشه که با دخترغیرباکره نشه ازدواج کرد.
ممنون میشم اگه جواب بدین.چون دوست دارم کاری روبکنم که اهل بیت (ع) راضی هستند.:Gol:

در پناه قرآن و عترت پیروز و موفق باشید

برچسب:

دین و ازدواج با غیر باکره

اسلام و ازدواج

نظر اسلام درباره ازدواج با باکره و غیر باکره

جمع بندی مشاوره و تربیت

اعتراف به رابطه نامشروع قبل از ازدواج حرام است

ارسال شده توسط سادات در پنجشنبه, ۱۳۹۲/۰۶/۰۷ - ۲۲:۲۸

انجمن:

حکایات و توصیه های اخلاقی

در برنامه سمت خدا
[h=1]حجت الاسلام حسینی قمی: اعتراف به رابطه نامشروع قبل از ازدواج حرام است[/h]

ممکن است که فردی خطا کند آیا باید آن را همه جا پخش کرد؟ مثلا پیامک یا بولوتوثی به شما می رسد که فلانی کار خطایی انجام داده است آیا شما باید آنرا برای همه بفرستید؟...
عقیق: حجت الاسلام حسینی قمی در برنامه سمت خدا در مورد اسامی قیامت نکاتی گفت که گزیده ای از سخنان ایشان را می خوانید:

*بعضی پرسیده اند که اگر ما گناهی از دیگری دیدیم آیا می توانیم آنرا به خانواده و دوستانش بازگو کنیم؟ ما حق نداریم گناهی که انجام داده ایم به احدی بگوییم، حالا چطور حق داریم که در مورد گناهان دیگران صحبت کنیم؟ فردی که مرتکب گناه می شود حتی نمی تواند آنرا برای امام زمانش بازگو کند. پس وقتی ما نمی توانیم اسرار خودمان را آشکار کنیم، حتما هم اجازه نداریم اسرار دیگران را آشکار کنیم.

*درکتاب کافی کلینی داریم: فردی نزد امام علی (ع) آمد و گفت :من عمل خلافی مرتکب شده ام، حد الهی را بر من جاری کن. امام چهار بار روی از او برگرداند و خشمگین شدند و فرمودند: چقدر زشت است که انسان گناهش را نزد دیگران بگوید. چرا گناهت را به من می گویی مگر بین خود و خدایت توبه نکرده ای؟ حضرت فرمود: به خدا قسم اگر او بین خود و خدا توبه می کرد بالاتر از این بود که پیش من اعتراف کند و من حّد را بر او جاری کنم. این فکر اشتباه است که با اعتراف به گناهان سبک می شویم. ما باید با توبه کردن نزد خدا سبک بشویم.

*ممکن است خانم یا آقایی، قبل از ازدواج یا بعد از ازدواج رابطه ی نامشروعی داشته است. آنها حق ندارند که این مطلب را بگویند و اگر بگویند حرام است. نباید راحت گناهان خودمان یا دیگران را بیان کنیم. روایت داریم که پیامبر(ص) از خدا تقاضا کرد که خودش به حساب امتش برسد ولی خداوند قبول نکرد و فرمود: من نسبت به بندگانم مهربانتر هستم و خودم به حساب آنها رسیدگی می کنم. با این روایت، یوم تبلی السرائر چه معنایی دارد؟ قرآن می فرماید که در قیامت خداوند باطن ها را آشکار می کند. اگر در دنیا از کار دیگران پرده پوشی کنیم خداوند هم در قیامت از کار ما پرده پوشی می کند. اما اگر اسرار دیگران را آشکار کنیم در قیامت خداوند همه ی سِّرهای ما را به دیگران نشان می دهد. اگر مردم در دنیا از نیش زبان یا قلم ما در امان نباشند، مطمئن باشیم که در قیامت خداوند کارهای ما را پرده پوشی نمی کند.

*از آقایی پرسیدم که برادرتان کجاست؟ او گفت: برادرم به فلان اتهام در زندان است. من ناراحت شدم و می خواستم بگویم که چرا به من گفتی که برادرت در زندان است. من نباید براحتی خبر زندان شدن دوستم را بگویم. در کافی روایتی از امام صادق(ع) داریم :اگر کسی خبر مومنی را پخش کند که آبروی او را ببرد یا از چشم مردم بیندازد، خداوند او را به ولایت شیطان منتقل می کند و شیطان هم او را نمی پذیرد.

*گاهی ما می خواهیم در مناسک حج به شیطان سنگ بزنیم ولی می بینیم که ما خودمان از شیطان هستیم. در بعضی مواقع شیطان هم ما را نمی پذیرد. آیا چنین شخصی می تواند انتظار داشته باشد که خداوند در قیامت کارهای او را پرده پوشی کند؟ آیا او آبروی کسی را حفظ کرده است که در قیامت خداوند آبرویش را حفظ کند؟

*مرحوم شوشتری دارد که امام حسین (ع)در برابر نیزه نفرین نمی کردند ولی وقتی زخم زبان می زدند، نفرین می کردند. زخم شمشیر خوب می شود ولی زخم زبان به آسانی خوب نمی شود. سعی کنیم که زخم زبان نزنیم و دل کسی را نشکنیم. ممکن است که فردی خطا کند آیا باید آن را همه جا پخش کرد؟ مثلا پیامک یا بولوتوثی به شما می رسد که فلانی کار خطایی انجام داده است آیا شما باید آنرا برای همه بفرستید؟ بعضی ها دنبال این پیامک ها می گردند.

*شیخ بهایی دارد که امام صادق(ع) یکی از یارانش را دید که چیزی دستش بود. امام پرسید چه چیزی خریده ای؟ گفت: شیر خریده ام و به خانه می برم. او شراب خریده بود ولی نمی توانست به امام بگوید. امام گفت: مقداری از این شیر را در کف دست من بریز. وقتی او ظرف را سرازیر کرد، در دست امام شیر آمد. درحالیکه طرف فکر می کرد الان شراب به دست امام می آید. پس امام از تصرف ولایی خودش استفاده کرده و شراب را به شیر تبدیل کرد تا آبروی فردی حفظ شود. ما گاهی شیر مردم را تبدیل به شراب می کنیم.

*ممکن است که فردی خلاف کند و بعد توبه کند. ولی وقتی کار خلاف او پخش شد، با خودش می گوید: حالا که همه فهمیدند ما خلاف کردیم، پس کار از کار گذشته است و به کار خلاف خودش ادامه بدهد. پخش کننده این خبر در گناه فرد سهیم است. گاهی ما به این کارها عادت کرده ایم و منظوری هم نداریم. مثلا گناه غیبت و تهمت چه لذتی دارد؟ مثلا کسی کار خلافی می کند، توبه می کند و به مسجد می آید ولی وقتی ما گناه آنها را پخش می کنیم او از ما دور می شود. پس پرده پوشی خداوند برای کسانی است که در دنیا پرده پوشی می کنند. تمام فرد فرد ما باید جانشین خدا روی زمین باشیم. آیا خدا آبروی کسی را می برد؟ بعضی ها زبانشان در اتهام زدن و آبرو بردن خیلی دراز است و بعد آن را توجیه می کنند و می گویند که وظیفه ی شرعی ماست که اینها را بگوییم.

منبع: فرهنگ نیوز

برچسب: