برهان شر

السلام علیکم :>
توی یک سری از بحث ها و گفتگوها با اساتید و کارشناسان این سایت مثل بحث برهان شر در محضر استاد صدیقبه این نکته پی بردم که از نظر کارشناسان سایت اولا اینکه خدا هرکاری رو نمی تونه انجام بده که معمولا کارای محال خونده می شه و دوم اینکه وقتی ما می خواهیم در مورد رفتار و کنش و واکنش خدا نظر بدیم باید ببینیم که اون رفتار اصولا امکان پذیر و عملی هست یا نه که محاله....مثلا برای روشن شدن منظورم بگم، خیلی خلاصه اینکه ما نمی تونیم بگیم چون خدا عادله پس باید بهشت و جهنم برپا کنه.....بلکه باید ببینیم که اصلا برپایی بهشت و جهنم امکان پذیر هست یا نه.....اگر برپایی بهشت و جهنم مثلا محال بود اونوقت حتی اگر خدا عادل هم باشه نمی تونه و نمی آد که بهشت و جهنم رو برپا کنه و به عدل خدا خدشه وارد نمی شه....یا مثلا در برهان شر، گفته می شه که ذات ماده فلان و بهمانه و مثلا شر همراه خودش داره و خدا هرچقدر هم خیر مطلق باشه برای اینکه ما رو خلق کنه باید که دنیای مادی رو اینگونه خلق می کرد و اصلا خدا نمی تونست دنیای ما و خود ما رو به شکل دیگری خلق کنه و این خدشه به خیر مطلق بودن خدا وارد نمی کنه.....متوجه منظورم امیدوارم شده باشید....حالا می خواستم بدونم که این دو مورد نکته ای که از کارشناسان بازگو کردم درست و به جاست و اگر بله، بیاییم توضیح بدیم که آیا خدا بهشت و جهنم بر پا می کنه یا نه....با این فرض که باید ثابت کنیم که اصلا برپایی بهشت و جهنم امکان پذیر هست یا نه.....اگر درست یادم باشه مثلا ابن سینا اشتباه نکنم، نتونست معاد جسمانی رو ثابت کنه....خوب اگر ما نتونیم ثابت کنیم که معاد جسمانی امکان پذیره یا نه، پس نمی تونیم عقلا بگیم که خدا حتما بهشت و جهنم برپا خواهد کرد، هرچند خدا عادل باشه(البته شاید بگید معاد غیر جسمانی ثابت شده و اینا که حالا کارشناس توضیح می دن و ما گوش می دیم.من فقط برای روشن شدن بحث مثال زدم)پس من می خواستم در ادامه بدونم بهشت و جهنمی و یا در کل معادی و حساب و کتابی خواهیم داشت یا نه با اون پیش فرض که عرض کردم....و اگر کارشناس صلاح می دانن یک اشاره ای هم به برهان شر داشته باشن....همونطور که من اشاره ای داشتم.....(البته اگر لازم می بینن)

با تشکر...

سلام.می تونم بگم توی این چند ماه قضیه ای که بیشتر از همه، در حوزه دین و خدا ذهنمو درگیر خودش کرده، برهان شر و حواشی اونه....در این مورد سخنان کارشناسان و کاربران رو زیاد شنیده و تحلیل کردم ولی به نتیجه قطعی ای نرسیدم.این بار قصد داشتم به رسم چند تاپیک گذشته که استاد صدیق به عنوان کارشناس پاسخگو حضور داشتند سخنان استاد صدیق را شنیده و بر روی سخنان ایشان در این باره تامل داشته باشم.
برهان شر به شکل های مختلفی و البته نزدیک به هم مطرح می شه.
در دنیا شر هست.
1- خدا می تونه این شر رو از بین ببره ولی نمی خواد...پس خدا ظالمه
2- خدا نمی تونه این شر رو از بین ببره ولی می خواد که از بین ببره....پس خدا ناتوانه
3- خدا نمی تونه این شر رو از بین ببره و نمی خواد که از بین ببره...پس خدا هم ظالمه و هم ناتوانه

[SPOILER]حالا اینکه شر اینجا مصداقش چیه...من یک مورد رو مثال می زنم.و خواهش دارم روی همین مثال تمرکز بشه.کودکی پاک و معصوم از بدو تولد با یک بیماری بسیار سخت و طاقت فرسا بدنیا می آد.هر دم زجر می بینه و مادرش زودتر از کودک دق مرگ می شه و کودک هم پس از چند سال در اثر بیماری توانشو از دست می ده و از دنیا می ره و پدر هم پس از چند سال از غم مرگ همسر و فرزندش دق مرگ می شه و از دنیا می ره، البته مرد پیش از مرگ مورد اتهام و تهمت قرار می گیره که فسادی انجام داده و این بلاها نتیجه فسادش بوده.
خدا وکیلی از این یک داستان یک فیلم هندی بسازیدخوب فروش می ره ها:khaneh:[/SPOILER]

فکر می کنم برهان شر داستان بسیار مهمی هست و از اصلی ترین ادله های رد وجود خداست.باید بیشتر روش کار بشه.با تشکر.