جمع بندی جواز تعدد زوجات در اسلام و گزاره های متناقض

در این صورت اگر زنی دوست داشته باشد چند همسر داشته باشد چه؟ چرا برای زن وقتی از همسرش راضی نیست گفته میشود که از همسرش جدا بشود ولی برای مرد نه؟

در این صورت که فرمودین معیار ازدکاج مجدد مردان نیرو و نیازشون هست پس وقتی پیر شدن یا نخواستن واجبه که زن هاشونو طلاق بدن!

به نظرم اسلام فراتر از محسوسات و زندگی جاهلیت عرب ها باشه

باسلام
اینکه چند همسری برای زنان اجازه داده نشده است، به واسطه طبیعت زنان است که دوست ندارند در یک زمان به دو نفر وابسته باشند.
این طبیعت نوع زنان است و البته مشخص است که منافاتی با موارد استثنایی ندارد.

من نگفتم که ملاک ازدواج مجدد نیاز است. بدین معنا که اگر نیاز ندارد از نظر اسلام این کار حرام و ممنوع باشد.
همانطور که عرض کردم اسلام در مورد وحدت یا تعدد زن بدون توجه به نیازهای مردان هیچ حکمی ندارد.
بلکه اگر هم تعدد را اجازه میدهد به واسطه عواملی است که یکی از آنها نیاز مردان است.
البته این تنها یکی از عوامل است و عوامل اجتماعی دیگری نیز وجود دارد.
بنابراین اگر یکی از این عوامل مفقود شد، عوامل دیگر که باقی است.
پس
نه جواز ازدواج مجدد منوط به نیاز است.
نه طلاق دادن منوط به عدم نیاز مرد.

اینهایی که بنده و کارشناسان دیگر بیان میکنند تنها بخشی از چیزی است که برای بیان علیت حکم خداوند بیان میشود.
البته کاملا مشخص است که این عوامل و علتها، تنها به بخشی از واقعیت اشاره دارد نه همه آن.

باسلام
اینکه چند همسری برای زنان اجازه داده نشده است، به واسطه طبیعت زنان است که دوست ندارند در یک زمان به دو نفر وابسته باشند.
این طبیعت نوع زنان است و البته مشخص است که منافاتی با موارد استثنایی ندارد.

من نگفتم که ملاک ازدواج مجدد نیاز است. بدین معنا که اگر نیاز ندارد از نظر اسلام این کار حرام و ممنوع باشد.
همانطور که عرض کردم اسلام در مورد وحدت یا تعدد زن بدون توجه به نیازهای مردان هیچ حکمی ندارد.
بلکه اگر هم تعدد را اجازه میدهد به واسطه عواملی است که یکی از آنها نیاز مردان است.
البته این تنها یکی از عوامل است و عوامل اجتماعی دیگری نیز وجود دارد.
بنابراین اگر یکی از این عوامل مفقود شد، عوامل دیگر که باقی است.
پس
نه جواز ازدواج مجدد منوط به نیاز است.
نه طلاق دادن منوط به عدم نیاز مرد.

اینهایی که بنده و کارشناسان دیگر بیان میکنند تنها بخشی از چیزی است که برای بیان علیت حکم خداوند بیان میشود.
البته کاملا مشخص است که این عوامل و علتها، تنها به بخشی از واقعیت اشاره دارد نه همه آن.

برخی وجود دختران محرد و علت ازدواج مجدد میدونن که به عقیدشون میخوان تعدادی رو نجات بدن ولی به نظرم این خیانت به اون ها و جوانان مجرد که به دلیل بیکاری و مشکلاتی که دارند نمیتونن ازدواج کنند هست. انگار یک زندگی نباتی بهشون میدن و القا میکنند که نجاتتون دادیم اون ها به هیچ وجه زندگی و عشق حقیقی و درک نمیکنند.

با نظر شما کاملا موافقم
ه نظر من تربیت مردها خیلی مهمه
نباید زن رو تحقیر کردو با خاک کوچه یکیش کرد

طبق مطالعاتی که توی این زمینه داشتم می نویسم مذهب مسئولیت خیلی زیادی رو دوش مردها در قبال زن ها گذاشته که باید از هر نظر زن رو تامین کنن (مالی، عاطفی و .... ) و حتی گفته اگه مردی وسط زندگیش دید نمی تونه باید خیلی محترمانه مهریه و حق و حقوق زن رو بده و براش یه شوهر دیگه پیدا کنه من این رو در مورد امام صادق و پیامبر دیدم او نها چند تا زن داشتن و موقعی که پیر می شدن و ناتوان نظر تک تک زن هاشون رو در مورد اینکه می خوان به زندگیشون ادامه بدن یا نه می پرسیدن (در جامعه سنتی و قانونی ما همچین چیزی نداریم) فقط در مورد مردهای معتاد و زندانی و مفقودالاثر قانون حق رو به زن می دن
مذهب آزادی زیای برای مردها قائل شده (از نظر قانونی و سنتی) و در عوضش گفته اگه هر کدوم از نیاز های زن برطرف نشه و زن گناه کنه گناه گردن شوهرشه که در جامعه سنتی و قانونی ما همچین چیزی نداریم اصلا گفتن این حرف ها خیلی زشته
اگه در مورد این حق و حقوق زن حرف بزنی میگن وای خدا به شما زن ها حیا داده پس حیاتون کجا رفته

1- در سبک زندگی مذهبی و حقوقی صرف
مهریه رو زن همون اول می گیره
و از همون اول حق نفقه و مسکن داره
....
می تونه برای کارخونه و شیر پول بگیره
از همون اول زن می ره و سر یک سفره حاضر و آماده می شینه و فقط از رفاهی که شوهر براش فراهم کرده استفاده میکنه
عوضش مرد قدرت تمام و اختیار کل زندگی و حضانت بچه ها دستشه (مگه برخی شرایط که موقع عقد تعهد داده) و مسئول کل زندگیه
و زن برای هر کاری باید اجازه بگیره (مگه از قبل عقد اجازش رو گرفته باشه دیگه نیاز نداره)
حالا مرد به شرط عدالت می تونه تا چهارتا زن دائم میگره و هرچه خواست معشوقه

اینجاست که برخی مذهبینماها یک جایی از دین که می صرفه رو نشون می دن و اونجا که نمی صرفه رو قایم میکنن

2- سبک زندگی زن های عرف ایرانی
کم پیش می یاد مهریه رو عندالمطالبه بگیرن معمولا می زارن برای روز مبادای طلاق و اگه بگیرن خرج زندگیشون می کنن
اکثرا با کم کاست شوهرشون مخصوصا اول زندگی کنار میان (با نداریشون )
در حین زندگی سعی می کنن با کمبودهای شوهرشون کنار بیان
من ندیدم بابت کار خونه و شیردهی پولی بگیرن (مگه کارشون به دادگاه بکشه)
بیش ترشون اگه مالی رو کسب کنن از زندگشیون دریغ نمی کنن (جهزیه و سیسمونی دارن)
پس اگه زن ایرانی بخواد تنها و تنها شریک زندگی شوهرش باشه خواسته زیادی نیست. و چرا مذهبی نماها فکر می کنن حقی ازمرد ضایع شده رنجی هست که ما دچارش شدیم
در صورتی که این سبک میشه چیزی شبیه زندگی حضرت علی ع با حضرت زهرا س و پیامبر ص با خدیجه س

3- در سبک مدرن و فمنیستی که عرف غرب با این سبک کنار اومدن این هست که

زن مهریه نداره
نفقه و خرج بر عهده هردوزن ومرد هست
کار خونه برای عهده هردو است
برای تصمیم های مهم زندگی مثل محل زندگی توافق می کنن
زن برای انتخاب شغل و سفر نیازی به اجازه از شوهر ندارد
مرد متعهد به تک همسری است
حضانت بچه ها را دادگاه بر اساس توانمندی مشخص می کند (مثل فیلم های اروپایی)
البته من این رو تایید نمیکنم مشکلات خودش رو داره ولی به هرحال هرکس در انتخاب سبک زندگی آزاده

خلاصه کلام قاطی کردن سبک های زندگی هرجا به نفعته میشه ظلم و بی عدالتی

این نوع نگرش که چون مشکل دارم و چون از نظراتی اقناع نمیشم بروم و ازدواج مجدد کنم صحیح نیست همینطور که برخی از خانم ها این رو جواز خیانت به همسرانشون میدونند.
بنابراین به نظرم بهتره پیشگیری قبل از ازدواج یا در صورت لزوم مشکل شناخت و جدایی همون اول زندگی باشه و ازدواج مجدد تنها در موارد خیلی استثنایی که همسر راضی بشه از ته دل خوبه

اگه زن ایرانی بخواد تنها و تنها شریک زندگی شوهرش باشه خواسته زیادی نیست. و چرا مذهبی نماها فکر می کنن حقی ازمرد ضایع شده رنجی هست که ما دچارش شدیم

سلام
خواهرهای محترمه، به نظرم یک کلاس توجیهی هم برای خدا بگذارید
چون ظاهراً نیازهای ما مردها را از خودمان که هیچ، از خدا هم بهتر می‌دانید

سلام
خواهرهای محترمه، به نظرم یک کلاس توجیهی هم برای خدا بگذارید
چون ظاهراً نیازهای ما مردها را از خودمان که هیچ، از خدا هم بهتر می‌دانید

می‌شود شما بفرمائید چرا اگر گرگ حمله کند شما می‌روید پشت سر همسرتان قایم می‌شوید؟ و چرا ایشان پشت سر شما قایم نمی‌شوند؟

دست از بهره کشی از دیگر انسانها بردارید

یعنی یک زن انقدر حقیر بشود که زن مرد چهار همسری بشه که ازش سرپرستی انجام بشه این مشخصه یعنی چی یعنی از بین بردن ارزش زن

اگر این طور بود چرا حضرت خدیجه و حضرت فاطمه این طور نبودند؟ ..... دلیلش ارزش بالاشون بود

اگر در زمان های قدیم اینطور رسم و بود و روابط فرق میکرد الان روابط و جایگاه ها تغییر کرده و ارزش ها بیشتر شده

و مورد آخر اگر ملاک ازدواج مجدد توجیهاتی که فرمدید باشه پس یک خانم هم در صورت این مشکل باید بتونه ازدواج مجدد انجام بده

درسته منظورتون از مثال گرگ سرپرست بودن آقایونه و ازدواج هم از سمت آقایون صورت میگیره اما این در همه ی زندگی ها نیست

نظر من این هست که اگر دو نفر باهم مشکلی داشتن جدا بشن

نیاز شما آقایون همینه دیگه

اگرنه صرف مستحبی بودن عمل بخواهد تچربه کند این عمل را پس (حسادت ها و تنش ها و عواقب بد قضیه) را هم بپذیرد

ک بار از خانمهای سایت پرسیدم:
اگر مردی بگوید من هیچ شغلی ندارم و قصد هم ندارم وارد شغلی بشوم، حاضر هستید با او ازدواج کنید؟
و اکثر خانمها پاسخ دادند خیر! پرسیدم پس عشق چه می‌شود؟ گفتند زندگی را باید بر مبنای عقلانیت پیش برد نه احساسات!

اما وقتی موضوع برعکس می‌شود یک دفعه تبدیل به فیلم هندی می‌شود!
اکثر خانمها دنبال مرد قد بلند و چهارشانه هستند، اما تا مردی بگوید زیبایی زن برایم مهم است به او میگویند اِی ظاهر بین!
اگر مردی شغل نداشته باشد یا حقوق کافی نداشته باشد یا خانه نداشته باشد خیلی از خانمها او را رد می‌کنند
اما تا مردی بگوید رابطه جنسی برایم مهم است به او میگویند اِی هوسران!

بله خواهر گرامی، دقیقاً نیاز ما مردها همین است
و اگر نیاز جنسی نبود هرگز هیچ مردی به خواستگاری هیچ زنی نمی‌رفت و هیچ زنی هم به هیچ مردی "بله" نمی‌گفت

صل حکم این است که ازدواج مجدد حق مرد است (و تمکین از آن بر زن واجب است)، مگر آنکه به دلیلی که عارض شده، ازدواج مجدد برای مرد مکروه یا حرام شود
اما خانمها به اشتباه فکر می‌کنند ازدواج مجدد برای مرد حرام است، مگر آنکه به دلیلی که عارض شده، مستحب یا واجب شود

دوباره دسته بندی سبک های زندګی را با دقت بیش تر مطالعه کنید
رفاه نسبی زن در برابر رفع نسبی نیاز جنسی مرد
و رفاه کامل و صد درصدی زن در برابر رفع صد در صدی و کامل نیاز جنسی مرد
از نظر منطق این عدالت است
پس رفاه نسبی زن در برابر رفع کامل نیاز جنسی مرد، ظلم به زن و تحقیر اوست

لطفا جواب بدهید چرا خداوند به دلشکستگی حضرت ساره (که افتخار مادری پیامبر را دارند) به این شدت اهمیت داد ؟
توجه کنبد ساره خود همسر دوم برای حضرت ابراهیم انتخاب کرده بود و هاجر کنیز او بود
و تا ایشان اجازه نداده بودند با وجود پیری پیامبر و ضرورت ادامه نسل برای ایشان نه خدا چنین دستوری داد و نه حضرت ابراهیم به خود چنین اجازه ای داد ه که اقدام به همسر دوم نماید
بلکه حتی بعد از آنکه ساره پشیمان شد خدا به پیامبر خود دستور داد تا هاجر به سرزمین دیگری برود و بیش از این موجبات رنجش ساره فراهم نشود

رفاه نسبی زن در برابر رفع نسبی نیاز جنسی مرد
و رفاه کامل و صد درصدی زن در برابر رفع صد در صدی و کامل نیاز جنسی مرد
از نظر منطق این عدالت است
پس رفاه نسبی زن در برابر رفع کامل نیاز جنسی مرد، ظلم به زن و تحقیر اوست

جواز تعدد زوجات در اسلام و گزاره های متناقض

سلام بر شما.

قبل از اینکه سؤالهای اصلی خودم رو مطرح کنم از کارشناس محترم می خواستم ابتدا فلسفه تعدد زوجات را بگویند، و بعد به این برسیم:

اول اینکه با توجه به اینکه خداوند ابتدا یک زن را برای یک مرد آفریده است، آیا نمی توان گفت که مدل اصلی خدا تک همسری است؟ و اگر اینطور است آیا اسلام خلاف این مدل دستور نداده است؟

دوم اینکه با توجه رقابت و حسادت بین هووها، به بنیان خانواده صدمه می زند، آیا این دستور اسلام باعث سستی بنیان خانواده نمی شود؟

متشکرم

[=arial]سلام
به نظر من از دین استفاده ابزاری شده از همان اول و تا زمان حال که آلوده به هزار جور غرض ورزی و خود محوری شده من معتقدم از اول همه چیز را باید با با یک دید پژوهشی نگاه کرد
خلاصه عرض من این است که دین اسلام در باره تعدد زوجات بسته به فرهنگ آن قوم بی طرف بوده نه طرفدار تعدد زوجات بوده و نه دستور به تک همسری داده هر قوم و فرهنگ را بنابر عرف خود واگذاشته ولی از آنجا که عرب برای ما اسلام آورده سنتهای خود را هم به نام اسلام در جامعه ما رایج کرده اند. و جانشینان شان هم به نام دین دکانداری میکنند و از عواطف و سادگی مردم به نحو مطلوب خودشان از این سوغات عرب سوء استفاده کرد ه اند
راچع به پیامبر اسلام است از ایشان خواستند کسی را به نخوردن زیاد رطب منع کنند ایشان آنروز خودشان رطب خورده بودند این نصیحت را به روز دیگرحوالت میکنند . این عمل ایشان برای همه ضرب المثل شده رطب خورده کی کند منع رطب
تا آنجا که یادم هست اینکه میگویند هرآیه را ابسته به آیات ماقبل و مابعد خودش شأن نزول آیه تفسیر و تعبیر کنید ولی از آنجا که هوسرانی مقدم بر هر چیز است این دکلانداران استثنا قائل میشوند وفقط قسمتی ازآیه را مسند حکم میکنند
وای بر آنانکه حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال میکنند بگذریم.

بعد از این مقدمه
در تاکید به اینکه تعدد زوجات در عرب رایج بوده و امر نامعقول و نا متعارفی نبوده
پیامبر اسلام 9 همسر داشته اند
برخی میگویند به استناد قسمتی از آیه 3 سوره نساء قرآن مردان را به شرط رعایت عدالت تا اختیار چهار زن مجاز کرده
حال آدم متحیر میماند یک بام و دو هوا را و قسم حضرت عباس و دم خروس
دین پیشگان به هزار ویک تاویل دست میزنند تا هم واقعیات تاریخی را منکر نشوند هم به ساحت پیامبر توهین نکنند هم به هوسرانی خو د ادامه دهند
ازدواجهای متعدد پیامبر را به تدابیر سیاسی نسبت میدهند آنها را به اینکه پیامبر سن وسالی داشته اند . پیامبر از قوه شهوت تهی است
و اینکه درآخر این ازدواجها قبل از نزول این آیه بوده همسران ایشان پا به سن بوده اند و یا اینکه وجود ایشان از امر این آیه مستثنی میباشند و ایشان سراسر عدل و دادند و این توصیه برای دیگران است و اینکه مردان حداکثر تا چهار زن میتوانند رعایت عدالت کنند و یا اینکه اختیار 4 زن بیشتر دیگر نشانگر هوسبازی مردان است این چه ظلم بر اسلام و پیامبر اسلام است وای بر ما در پیشگاه خدا شرم نمیکنید از این همه تاویل زشت
سوره نساء را به دقت بخوانید
من خود را بری از دین دین پیشگان میدانم ولی چیزی که نقل به مضمون از آیات یک تا چهارده سوره نساء میشود نقل کرد به شرح ذیل است
در این آیات خدای متعال میفرماید تقوا پیشه کنید همه از یک پیکرید و درهنگامی که از یکدیگر به خصوص ارحام یاری و مسئلت میخواهید کوتاهی نکنید او را در نظر آورید که او مراقب همه احوال شماست
مال یتیم را به ناحق تصرف نکنید حساب مال یتیم را از حساب خود جدا کنید مال بد خود را با مال خوب او معاوضه نکنید وتا زمانی که یتیم به سن بلوغ نرسیده امانتدار مال او باشید
و جابجا توصیه به تقوا و عدالت شده و اینکه اگر از امیال و هوس خود ایمن نیستید سرپرستی یتیمان را به عهده نگیرید و بعد راجع به تقسیم ارث حکم میکند.
در زمان رسول الله نه سازمان تامین اجتماعی بوده نه نظام بیمه ای و نه سازمان حج و اوقاف و امور خیریه و اداره سرپرستی صغار و محجورین و نه قانون حمایت از کودکان وزنان بی سرپرست بوده
ولی مشکل زنان و فرزندان بی سرپرست بوده عرب هم برای حل معضل سرپرستی بیوگان و ایتام برای خود رسوماتی داشته و اینکه یک نفر از نزدیکان یا فرد دیگری که از او مسئلت کنند تا سرپرستی خانواده ای را به عهده بگیرد.
و از آنجا که هر راهکاری آفات خاص خود را داشته عده ای به طمع دست اندازی بر مال یتیمان و هم چنین ارضاء غریزه جنسی خود سرپرستی عده زیادی را به عهده می گرفتند که خداوند در این آیات همه را به رعایت تقوا و عدالت سفارش میکند و همچنین افراد را پرهیز میدهد که بیش از 4 نفر را سرپرستی نکنید واینکه اگر این سرپرستیها به طمع دست اندازی بر مال یتیم نیست و صرفا ارضاء شهوت است به کنیزان خود اکتفا کنید و مال یتیم را تباه نکنید.
حال این ما و وجدان و فطرت و خدای مراقب اعمالمان و این عقلی که خوب ازآن امانتداری میکنیم آنر بکر و دست نخورده نگاه میداریم تا روز جزا تا حداقل راجع به این یکی از ما بازخواست نشود. وهمینطور این تاویل های بی سر و ته .
در پایان خوشحال میشوم نظر شما را هم بدانم

[=arial]با سلام مطالب متنوع بود و خواستم ازآن به عنوان مقدمه استفاده کنم
راجع به مطلب اصلی تعدد زوجات بود به طور خلاصه گفتم
به نظر من اسلام نه له و نه علیه چند همسری است
واستناد به آیه قسمتی از آیه سه سوره نساء مبنی بر جواز چند همسری دور از انصاف است
وباقی را هم به عنوان دلیل گفتم
و اینکه عرب اسلام را به ایران آورده مطالب خاص خود را دارد
همانطور که ایرانیان با جنگ اسلام را به هند آوردند
وهمانطور ایرانیان با تجارت اسلام را به جنوب شرق آسیا
وهمچنین با همسایگی و امتزاج فرهنگها اسلام از طریق ایرانیان به غرب چین راه یافت
هر کدام مبحث خاص خود را دارد که برای ادامه بحث هر کدام تاپیک جداگانه وادله مناسب خود را
بگذریم بزرگوار
فعلا بحث راجع به تعدد زوجات در اسلام و تفسیر نابجای آیات اولیه سوره نسا
نظری دارید اینجانب را راهنمایی کنید

2- سبک زندگی زن های عرف ایرانی

کم پیش می یاد مهریه رو عندالمطالبه بگیرن معمولا می زارن برای روز مبادای طلاق و اگه بگیرن خرج زندگیشون می کنن
اکثرا با کم کاست شوهرشون مخصوصا اول زندگی کنار میان (با نداریشون )
در حین زندگی سعی می کنن با کمبودهای شوهرشون کنار بیان
من ندیدم بابت کار خونه و شیردهی پولی بگیرن (مگه کارشون به دادگاه بکشه)
بیش ترشون اگه مالی رو کسب کنن از زندگشیون دریغ نمی کنن (جهزیه و سیسمونی دارن)

پس اگه زن ایرانی بخواد تنها و تنها شریک زندگی شوهرش باشه خواسته زیادی نیست. و چرا مذهبی نماها فکر می کنن حقی ازمرد ضایع شده رنجی هست که ما دچارش شدیم

رفاه نسبی زن در برابر رفع کامل نیاز جنسی مرد، ظلم به زن و تحقیر اوست

چرا خداوند به دلشکستگی حضرت ساره (که افتخار مادری پیامبر را دارند) به این شدت اهمیت داد ؟
توجه کنبد ساره خود همسر دوم برای حضرت ابراهیم انتخاب کرده بود و هاجر کنیز او بود
و تا ایشان اجازه نداده بودند با وجود پیری پیامبر و ضرورت ادامه نسل برای ایشان نه خدا چنین دستوری داد و نه حضرت ابراهیم به خود چنین اجازه ای داد ه که اقدام به همسر دوم نماید
بلکه حتی بعد از آنکه ساره پشیمان شد خدا به پیامبر خود دستور داد تا هاجر به سرزمین دیگری برود و بیش از این موجبات رنجش ساره فراهم نشود

استاد گرامی میشه لطفا بفرمایید به حس انحصار طلبی در زنان میگن حسادت در صورتیکه به نظر من همون غیرته ولی همین حس در وجود مردا میشه غیرت ؟

بنابراین به نظرم بهتره پیشگیری قبل از ازدواج یا در صورت لزوم مشکل شناخت و جدایی همون اول زندگی باشه و ازدواج مجدد تنها در موارد خیلی استثنایی که همسر راضی بشه از ته دل خوبه.

اگر کسی خواهان نجات دختران مجرد هست شعلی برای جوانان مهیا کنه کمکشون کنه برای ازدواج.

آن خانم برای ساکت کردن طرف مقابل یک سوال جدلی پرسید و گفت ایا شما حاضرید دختران را به یک مرد زن دار بدهید.

ثانیاً مردها نیز بجز ازدواج مجدد خیلی حقوق دیگر دارند که به احترام شما خانمها از آنها گذشته‌اند
چرا شما آنها را مطرح نمی‌کنید و فقط بحث حق ازدواج مجدد را مطرح می‌کنید؟

پدر و مادر من سالها پیش از هم جدا شدند
بعد از جدایی، یک آقای پزشک از مادر بنده درخواست عقدموقت کردند

[=Times New Roman]خیلی عجیبه که خانم ها ادعا میکنند که دخترها به دنبال مردهای متاهل نیستند

اتفاقا دخترها عشقشون مردهای متاهله. چون بهشون احساس امنیت میدن.

خوراکشون مردهای متاهله که وارد زندگیش بشن. بشینن زیر پای مرده هی بگن زنتو طلاق بده زنتو طلاق بده.

به نظرم مسئله حسادت در تعدد زوجات برای خانم ها با مراجعه به روانشناس به مرور زمان خیلی شیک قابل حل هست.

کاری که اشتباهه اشتباهه. هزار تا داستان و فلسفه هم واسش ببافی بازم اشتباهه.

مهم نیست که خانم ها در این تاپیک ها چی میگن

فقط اینو می دونم که بستگی به شرایطی که دارن خیلی راحت تغییر موضع میدن و گاهی صد در صد برعکس ادعاهاشون عمل میکنن.

و همه چیز بستگی به این داره که در اون شرایط در مجموع وزنه ترازو چقدر به نفعشون سنگینی میکنه

معلومه که وقتی یه خانم صاحب یه زندگی تمام و کمال هست نمی خواد اون رو با کسی شریک بشه

ولی وقتی ببینه اگر قبول نکنه همش رو از دست میده خیلی راحت رام میشه

اون وقت یک روز توی خیابون در کمال حیرت می بینید خانمی که فکر همسر دوم هم می بردش توی کما حالا با اکیپ هوو ها چهار نفری دارن میرن خرید. happy

[=Times New Roman]خیلی عجیبه که خانم ها ادعا میکنند که دخترها به دنبال مردهای متاهل نیستند

اتفاقا دخترها عشقشون مردهای متاهله. چون بهشون احساس امنیت میدن.

خوراکشون مردهای متاهله که وارد زندگیش بشن. بشینن زیر پای مرده هی بگن زنتو طلاق بده زنتو طلاق بده.

به نظرم مسئله حسادت در تعدد زوجات برای خانم ها با مراجعه به روانشناس به مرور زمان خیلی شیک قابل حل هست.

کاری که اشتباهه اشتباهه. هزار تا داستان و فلسفه هم واسش ببافی بازم اشتباهه.

مهم نیست که خانم ها در این تاپیک ها چی میگن

فقط اینو می دونم که بستگی به شرایطی که دارن خیلی راحت تغییر موضع میدن و گاهی صد در صد برعکس ادعاهاشون عمل میکنن.

و همه چیز بستگی به این داره که در اون شرایط در مجموع وزنه ترازو چقدر به نفعشون سنگینی میکنه

معلومه که وقتی یه خانم صاحب یه زندگی تمام و کمال هست نمی خواد اون رو با کسی شریک بشه

ولی وقتی ببینه اگر قبول نکنه همش رو از دست میده خیلی راحت رام میشه

اون وقت یک روز توی خیابون در کمال حیرت می بینید خانمی که فکر همسر دوم هم می بردش توی کما حالا با اکیپ هوو ها چهار نفری دارن میرن خرید. happy

[=Times New Roman]خیلی عجیبه که خانم ها ادعا میکنند که دخترها به دنبال مردهای متاهل نیستند

اتفاقا دخترها عشقشون مردهای متاهله. چون بهشون احساس امنیت میدن.

خوراکشون مردهای متاهله که وارد زندگیش بشن. بشینن زیر پای مرده هی بگن زنتو طلاق بده زنتو طلاق بده.

به نظرم مسئله حسادت در تعدد زوجات برای خانم ها با مراجعه به روانشناس به مرور زمان خیلی شیک قابل حل هست.

کاری که اشتباهه اشتباهه. هزار تا داستان و فلسفه هم واسش ببافی بازم اشتباهه.

مهم نیست که خانم ها در این تاپیک ها چی میگن

فقط اینو می دونم که بستگی به شرایطی که دارن خیلی راحت تغییر موضع میدن و گاهی صد در صد برعکس ادعاهاشون عمل میکنن.

و همه چیز بستگی به این داره که در اون شرایط در مجموع وزنه ترازو چقدر به نفعشون سنگینی میکنه

معلومه که وقتی یه خانم صاحب یه زندگی تمام و کمال هست نمی خواد اون رو با کسی شریک بشه

ولی وقتی ببینه اگر قبول نکنه همش رو از دست میده خیلی راحت رام میشه

اون وقت یک روز توی خیابون در کمال حیرت می بینید خانمی که فکر همسر دوم هم می بردش توی کما حالا با اکیپ هوو ها چهار نفری دارن میرن خرید. happy

شما واقعا حق خروج زن از خانه را در برابر حق ازدواج مجدد مرد قرار می دهید؟

امیدوارم این آقای پزشک از دسته دوم نباشد و خیر او موجبات شر برای زندگی دیگری را فراهم نساخته باشد

از اینکه از دلیل دفاع سرسختانه شما از ازدواج دوم آگاه شدم خرسندم

آن آقا زن دیگری نداشته

[=microsoft sans serif]اما در مورد غیرت زن،
اولا لازم است بدانید که این حالت روحی در زنان در دین اسلام هم غیرت نامیده شده است.
پس غیرت یعنی حالتی روحی که یک نفر نسبت به رقیبش دارد.

نکته دیگر در مورد حالت این کاری که در مقابل غیرت زنان قرار دارد.
شما وقتی به میان عقلای عالم مراجعه کنید، میبینید با وجود اینکه در سالهای اخیر به خاطر مباحث فمینیستی قدری نسبت به این مسئله حساسیت ایجاد شده است ولی نگاهی که مردم متعارف و نوع مردم نسبت به "ازدواج یک مرد با زن دوم" دارد به شدتی نیست که نسبت به "رابطه یک زن با مرد دیگری" دارند.
یعنی گرچه مردم و حداقل بخشی از مردم رابطه قانونی با زن دوم را قدری تقبیح میکنند ولی اگر شوهر یک زن با زن دیگری ارتباط قانونی داشته باشد، تقریبا هیچ شخصی از عرف مردم زن اول را بی غیرت نمیداند.
ولی اگر زن شخصی با مرد دیگری در ارتباط باشد و مرد اول نیز از این رابطه مطلع باشد، تقریبا همه مردم این مرد اول را شخصی بی غیرت میدانند.

نظریه اینجانب هم در ارائه راه حل برای رفع این تناقض ها ؛ دیدن و در نظر گرفتن شرایط ، شان و توانمندی انسان ها اعم از زن و شوهر و انتخاب آن ها در نوع سبک زندگی است

خدا به پیامبر خود دستور داد تا هاجر به سرزمین دیگری برود و بیش از این موجبات رنجش ساره فراهم نشود

ساره پس از ولادت اسماعيل و بي فرزندي خود، شديدا اندوهگين گشت و به جهت اين مسئله، ابراهيم(ع) را نيز اندوهگين و اذيت مي نمود

یعنی از نظر شما حضرت یعقوب(ع) که 4 زن داشتند ارزش زن را از بین بردند و او را تحقیر کردند و از آنها بهره‌کشی کردند!
همچنین پیامبر(ص) و همچنین امام علی(ع) و.....

خانمها تا حالا 1000 بار این موضوع را مطرح کرده‌اند و ما هم 1000 بار پاسخش را داده‌ایم ولی باز هم مطرح می‌کنید
مگر سایر زنها بجز حضرت خدیجه(س) و حضرت فاطمه(س) آدم نبودند که شما خانمها در مثالتان آنها را به حساب نمی‌آورید؟
یعنی از نظر شما، سایر زنها بجز این دو بانو، بی ارزش هستند؟ اگر بی ارزش هستند که دیگر بحثی نداریم
اما اگر سایر زنها را نیز با ارزش می‌دانید پس باید به سوالات زیر پاسخ بدهید:

اگر ازدواج مجدد یعنی تحقیر زن، پس یعنی حضرت محمد(ص) پس از وفات حضرت خدیجه(س) شروع کردند به تحقیر سایر زنان خود؟
و حضرت علی(ع) نیز پس از حضرت فاطمه(س) شروع به تحقیر زنان کردند؟

جدید بودن یک فرهنگ لزوماً به معنای درست بودن آن نیست
در این زمان خیلی‌ها نماز و روزه و دعا را نشانه امل بودن، و بی‌حجابی و احترام به همجنسگرایی و روابط آزاد دختر و پسر را نشانه روشن‌فکری می‌دانند
ملاک درست و غلط بودن یک عمل رضایت خداوند است، نه عرف ما انسان‌ها

البته من نفهمیدم کدام توجیهات را میگوئید! تا جایی که یادم هست بنده دلایل ازدواج مجدد از سوی مرد را ذکر نکردم
اما اینکه خانم هم بتواند ازدواج مجدد کند سفسطه‌ای است که شما خانمها انجام می‌دهید

مردها و زنها یک سری خصوصیت برابر دارند و یک سری خصوصیت متفاوت
مثلاً نیاز به غذا برای زن و مرد یکی است، اما نیاز به طلا مخصوص زنان است (صرفاً مثال است)
منتهی شما خانمها هرجا پای حقوق خودتان باشد دست روی تفاوت‌ها می‌گذارید و هرجا پای حقوق مردان باشد دست روی تشابهات می‌گذارید

تا الان چندین بار توضیح دادم که قوانین را بر اساس کلیت جامعه می‌نویسند، نه استثنائات!
مثلاً میگویند سن شروع مدرسه 7 سالگی است. آیا می‌شود بخاطر چند کودک که در 5 سالگی استعداد یادگیری دارند کل قوانین مدرسه را به هم زد؟!

هر کسی به شما گفته دلیل ازدواج مجدد مرد، مشکل داشتن با همسر اول است، اشتباه گفته

شاید به زن اول نگن بی غیرت ولی به عنوان یه
زن خوب یا کدبانو مردم ازش یاد نمیکنن، بیچاره باید

هزار نیش وکنایه رو تحمل کنه.
خب این چه فرقی داره با بی غیرتی مردا؟

خب این زن هم از بی لیاقت دونستن خودش رنج میبره؟

سلام مسعود
دیدم قبلا گفته بودی من اگه زن دوم بخوام واسه لذت جنسی هست
شاید اشتباه متوجه شده باشم
منم ایرادی توی این مسئله نمیبینم اگر چه بعضی ها بگن هوی پرست!
اما الان میخوام یه آیه معرفی کنم که بعضی ها میگن این آیه نشون میده زن گرفتن به خاطر جمال و زیباییش اشکال نداره و هوی پرستی نیست
لا يَـحِـلُّ لَـكَ النِّـساءُ مِن بَعـدُ وَ لا اَن تَـبَـدَّلَ بِـهِـنَّ مِن اَزواجٍ وَ لَو اَعـجَـبَـكَ حُسـنُـهُـنَّ اِلّا ما مَـلَـكَت يَـميـنُـكَ وَ كانَ ا‌للهُ عَـلىٰ كُـلِّ شَىءٍ رَقيـبًا
یعنی پیامبرم ممکنه به خاطر حسن یه زن باهاش ازدواج کنه!
حالا شایدم اشتباه کنم ولی بد نیست روش فکر کنیم و فکر کنن.

چه قدر جالب از نظر شما خانم ها با بشقاب یا لباس خیلی تفاوتی ندارند.

[=microsoft sans serif]
باسلام
من علم غیب ندارم که بدانم واقعا هنوز همان مصالحی که در صدر اسلام و حداقل تا حدود یک قرن پیش برای زنان بدون سرپرست وجود داشته اکنون هم وجود داره یا نه.
ولی اگه یک بررسی اجمالی هم بکنیم متوجه میشویم که قدری از مصالحی که برای این حکم گفته شده است، اکنون هم وجوددارد.
اگر قبلا به خاطر جنگ، تعداد زنان بی سرپرست زیاد میشده است، اکنون به خاطر تغییرات ژنتیکی و وجود بیشتر زنان نسبت به مردان تعداد زنانی که در سن ازدواج هستند ولی ازدواج نمیکنند بیشتر از قبل شده است.
این مسئله را میتوان با اماری که به صورت رسمی از زنان بی سرپرست و یا سرپرست خانوار ارائه میشود تاحدودی به دست آورد.

سلام
شما درست میفرمایین که در هم گذشته و هم اکنون زنان بی سرپرست وجود داره
اما واقعا آیا نیت از ازدواج حمایت از اون زن هاست؟
اگر اینطور آقایون فداکار هستند پس چرا ما بچه های بی سرپرست داریم و جز موارد معدودی که با اختیار هست بقیه موارد به اجبار و ناچاری سرپرستی کودکی و پذیرفتن؟
اما تا صحبت از زن های بی سرپرست میشه همه آقایون آماده فداکاری هستند؟

این صدق نیت چیزی نیست که مخفی بماند.

مورد دوم تفاوت بین زن های گذشته و همچنین شرایط و نحوه زندگی ها و ارتباطات هست.
مثلا میبینیم بعد از مدتی یک روستا خالی از سکنه میشه و جوان ترها کوچ میکنن و شرایط متغیر هست. یا خانم ها جاهایی کار آفرینی میکنن.
به نظرم چه بهتر میشه جلوی عوامل مشکلات و گرفت.
اگر جایی هم ازدواج های متعدد بود باز هم باید حقوق زن کاملا رعایت و با رضایت کامل باشه و باز هم نباید اون خانواده مورد اذیت و تمسخر عده ای باشند.
اما به نظرم اینکه بیایم به عنوان یک عامل نجات بخش سعی در ترویجش داشته باشیم موفق نخواهیم بود.

با سلام و عرض احترام

بنده حاضرم سرپرستی هر چند بجه رو که در توانم باشه انجام بدم

شما معرفی کنید

با سلام

در این آیه ذکر شده پیامبر دیگه نباید ازدواج کنی یا زن هات رو تبدیل کنی

حتی اگه زیباییشون تو رو شگفت زده کنه

شما چطور چنین اون برداشت رو کردید؟

هواپرستی در اسلام مذموم هست

چه در زن گرفتن چه در هر کار دیگه ای...

هوا پرستی نوعی شرک هست...

سلام شروحیل
این آیه تعدد زوجات رو محدود کرده.
یعنی میفرماد که
پیامبر تعدد زوجات داشت و هر چند وقت یه همسر به همسران خودشون اضافه میکردن...
این آیه میفرماد که ای پیامبر تا الان مثلا همسران خودت رو به 9 عدد رسوندی
از حالا به بعد حتی اگه حسن زن تو رو به تعجب واداره باز هم نباید بیشتر از 9 تا بگیری...
بعد میگه کنیز استثنا هست
یعنی چه حسنش تو رو به تعجب واداره و چه نه! بر تو حلال هست....
پس پیامبر میتونه بیشتر از 9 تا زن داشته باشه ولی زنهای آزاد دائم نباید بیشتر از 9 تا بشه حتی اگه اون زن آزاد پیامبر رو به تعجب واداره!

نکته مهم اینه
پس چه قبل این آیه و چه بعد از نزول این آیه، ازدواج کردن با زنی که ما رو به تعجب واداره اشکال نداره! اما تعدادش محدوده
یعنی پیامبر 9 تا زن آزاد دائم
و مسلمون ها 4 تا زن آزاد دائم
پس ازدواج به خاطر حسن زن اشکال نداره

نکته مهم دیگه
من نگفتم هوی پرستی! گفتم حتی اگه بگن هوی پرستی..
ضمنا شاید مقصود آیه فقط حسن ظاهری نباشه! شاید حسن خلق باشه...
به علاوه ازدواج انگیزه میخواد
اگه انگیزه از ازدواج لذت بردن باشه منافاتی با سایر مصالح نداره...
یعنی حتی ازدواج اول هم انگیزه میخواد انگیزه جتسی و لذت بردن...
آیا شما حاضری یک زن بگیری و نفقه بدی ولی هیچ لذت جنسی نبری؟!!!
به نظر من اگه این رو قبول نکنی رشد جمعیت و نرخ ازدواج به صفر میل میکنه...
چون انگیزه اصلی در ازدواج لذت بردن است
ولی این هوی پرستی نیست...
حتی توی کتابهای اخلاقی میگن
شهوت و غضب ضروری هست برای انسان
و الا کسی از خودش دفاع نمیکرد و نسل بشر منقرض میشد
و خداوند این دو قوه رو در بشر گذاشته ولی اونها رو تحت مدیریت عقل گذاشته تا از افراط و تفریط جلوگیری کنه..
خدا هم حد و مرز گذاشته
گفته شهوت جنسی رو محدود کن به چهار تا زن دائم
به پیامبر میگه شهوت جنسی رو محدود کن به 9 زن دائم
خدا که نگفته لذت جنسی نبر!
اتفاقا به قول یه استاد اخلاقی میگه خدا در اسلام خیلی اینو باز گذاشته و حکمتهایی رو براش ذکر کرد

شما که نمیتونی به نفس و غریزه جنسی خودت بگی تو شیطانی هستی !!!!
نه انسان عاقل باید حق غرایز جنسی خودش رو بده
پس غریزه شما باید تامین بشه و باید آرومش کرد...

نمیشه غریزه رو با چوب زد یا به اون فردی که غریزش رو تامین میکنه برچسب زد!!!

سلام
در نیت شما ان شاء الله که شکی نیست.

بنده منظورم زیر سوال بردن صنف آقایون نبود بلکه فقط نتایجی ارایه دادم.

هاجر توجه ابراهیم ع را از ساره بواسطه پسرش اسماعیل ع کاست. ساره ای که بسیار زیبا، ثروتمند و بزرگزاده بود و ، حالا رقیبی آمده بود که نه زیبا بود نه ثروتمند و نه بزرگزاده
ولی فرزندی داشت که او از داشتنش محروم بود و قلب و توجهی را که ساره در تسخیر خودش می دید از دست داده بود

این اندوه را شما در باره حضرت ساره اندوه و غم تعریف می کنید اما به مخاطب امروزی که می رسید حسادت می شود

به این جهت اکثر قریب به اتفاق زنان در جهت تسخیر این قلب پیش می روند
البته بنا بر توان ، شناخت، علم و تجربه ای که از مردان و زندگی دارند فداکاری می کنند مادری می کنند همسری میکنند ازبرخی از حقوق خود گذشت می کند و ....