╰✿╮ کلبه فیروزه اﮮ ஜ محفلی پر از عطر حضور اسک دینی ها

باسلام وتشکر .
دو جور نیست بلکه هر دو فرمایش پیام خاص خود را دارد .
مثلا هر کدام در صدد مصداق خاص از ( ن) است .
یا ظهوری وتجلی نون در بهشت همان است که در کلام اما م صادق ع آمده .
جلوه ی زمینی آن همان است که در وجود رسول الله وامیر مومنان ظاهر گردیده است .
پس این دو گلام در مقام بیان دو مصداق است ونه دوجور بودن .

شعر اثر خودتان است؟
شعر خوبی است اما مصراعهایی از آن ، از نظر بنده کمی ضعیف است. اگر بهبود بیابند ، شعر بهتر می شود:

جاده زندگی را... ( مفهوم خوب است اما کلمات خیلی زیبا نیستند).

مانده از قافله را... (به این مفهوم نیاز زیادی نیست . به نوعی در کل شعر این مفهوم چند بار تکرار شده است- اگر اصرار بر بیان این مفهوم است ، کلمات عوض شوند).

زیستن خارج از.... ( مفهوم خوب است اما بیان ، فصیح و بلیغ نیست).

خادم از بوی.... ( مفهوم عالی است اما میتوان از کلمات بهتری استفاده نمود و بیان شود که "حیات" حقیقی، محبت اولاد علی مرتضاست. "مرده" با داشتن این محبت ، زنده است. و "زنده" بدون این محبت ، در حقیقت مرده است).

زندگی فارغ از... ( مفهوم عالی است - اما کلمات بهتری انتخاب شوند).

مصرع دوم ، کلمه "آن" به "این" تغییر یابد. به دو دلیل:
1- "مرگ" ، نزدیک است اگر چه زندگان آن را دور ببینند ( مضمون برخی احادیث).
2- شعر از زبان کسی است که از عالم دنیا خارج شده. بنابراین به امری اشاره می کند که به خودش نزدیک است نه دور.

بنده هیچ تخصصی در ادبیات ندارم. احساس شخصی ام را گفتم.

برخی وقتها یک مفهوم عادی ، توسط کلمات زیبا ، خیلی دل نشین می شود و گاهی هم یک مفهوم متعالی ، چون با کلمات زیبایی بیان نشده اند ، چنگی به دل نمیزند. پس هم به مفهوم دقت شود هم به کلمات.

سه مصرع اول ، و مصراع هفتم را خیلی دوست دارم و به نظرم بهترین مصراع ها هستند.
بیت آخر اگر فصیح و بلیغ شود ، بهترین بیت خواهد شد.

[]

احسن مرید الحسین .

از مریدان حسینِ با صفا
می تراود نکته های پر جلا
آفرین بر گفته ی ناز مرید
رمز نون را با دو معنایش خرید

اولا بنده یک کاربر عادی هستم و هیچگونه استادی و فرهیختگی ندارم. شما می توانید از محضر اساتید ارزشمدار و صاحب ذوق که خوشبختانه در این سایت حضور دارند راهنمایی بگیرید.
ثانیاً توانایی شما در شعر خیلی بیش از بنده است. حقیر در این زمینه اصلاً توانایی ندارم. نظری هم که راجع به شعر زیبا و پر معنایتان دادم ، صرفاً بیان احساسم در مواجهه با شعرتان بود. قطعاً با تجاربی که در این زمینه دارید ، با کار روی آن شعر ، هم از جنبه معنا و هم از جنبه لفظ بهتر خواهد شد.

[="Times New Roman"][="Black"]عصری رفتم سراغ کمد و کلی کتاب و جزوه و کاغذ و سی دی و دی وی دی و همه چی رو ریختم بیرون که مرتب کنم.

یه کاغذ پیدا کردم که کلی خاطرات شیرین و لذت بخش رو واسم زنده کرد و یه دنیا حسرت که چقدر زود گذشت.

کاش میشد برگشت و اون لحظه ها رو دوباره تجربه کرد.

روزهای اولی که شروع کردم به نماز خوندن یه مقدار تمرکز حواس نداشتم و سلام نماز رو نوشتم رو کاغذ میزاشتم بالای مهر از روش می خوندم. :ok:

ایام امتحاناتم بود یکی از بچه ها میومد دم نمازخونه خوابگاه داد میزد بچه ها امتحانا شروع شد مسعود نماز خون شد :ghash: :shad:
[SPOILER]
نخند. :Narahat:

دست خودت ضایعست :Narahat:

ولی خداییش خیلی ضایعست :ghash: :shad: الانم همینجوریه از بچگی دست خط و نقاشیم خوب نبود :ghash: :shad:
[SPOILER]

[/SPOILER]
[/SPOILER][/]

"ن" در اینجا ، معانی مختلفی نمی دهد. یعنی مثل کلمه "شیر" نیست که هم معنی شیر خوراکی بدهد ، هم معنی شیر جنگل. اصطلاحاً "مشترک لفظی" نیست ( مشترک لفظی = کلمه ای که یک لفظ دارد اما معانی متعدد دارد).

"ن" در اینجا به یک "حقیقت " واحد دلالت می کند.
اما چون جهان وجود ، از سطوح مختلفی تشکیل شده ( مراتب مختلفی دارد ) ، هر حقیقت واحدی ، در هر سطحی ، یک مصداقی دارد.

مثلاً کلمه "نور" را در نظر بگیرید:
این کلمه در عالم طبیعت ( عالم مادی ) ، به امواج الکترومغناطیسی با محدوده فرکانسی مشخصی گفته می شود که موجب بینایی انسان و پدیدار شدن اشیاء می شود.
همین کلمه ، در مراتب بالاتر جهان ( مراتب غیر مادی ) ، مصداقهای دیگری دارد:
- علم ، نور است. زیرا همانند نور مادی ، علم هم موجب بینایی روح انسان و پیدا شدن مجهولات می شود.
- وجود مقدس پیامبر (ص) ، نور است. زیرا با بعثت خود ، موجب بینا شدن بشر و راه یابی او به سمت حقیقت می شود.
- قرآن ، نور است. زیرا موجب هدایت و راهنمایی است.

همانطور که می بینید ، نور ، یک حقیقت واحد بیشتر نیست. حقیقتی که باعث "بینایی" و "هدایت" و "راهنمایی" برای کسی که از آن استفاده کند ، و نجات وی از افتادن در خطر دست اندازها و چاله ها و بیراهه ها می شود.

اما همین حقیقت واحد ، در حوزه های مختلف ، مصادیق متفاوتی دارد: در حوزه اشیاء بی جان: نور فیزیکی ؛ در حوزه مجردات : علم ؛ در حوزه انسانها: پیامبر (ص) ، در حوزه مکتوبات: قرآن ؛ در حوزه مسایل اجتماعی: معلم و استاد.

"تاریکی" هم همینطور. شب ، جهل ، حکومت طاغوت ، ...

پس ،یک حقیقت واحد ، می تواند در هر سطحی از سطوح وجودی جهان ( و بلکه اگر بخواهیم کمی دقیقتر بگوییم: در هر "حوزه ای" ) یک مصداق داشته باشد. (اگر بخواهیم دقیقتر بگوییم ، باید عرض کنم که نه تنها امکان این امر وجود دارد ، بلکه این امر ضرورتاً وجود دارد و محال است که یک حقیقت ، در حوزه های مختلف ، مصادیق متعدد نداشته باشد ، به قول شاعر ، هر آنچه ما در جهان اطراف خودمان می بینیم ، مظهر یک حقیقتی است که در عالم بالاست .... ).

پس اگر فرضاً در تفسیر آیه "و اللیل اذا یغشی" ، در حدیثی دیدید که یک معصوم ، اشاره به "شب" فرموده ، معصوم دیگر اشاره به "حکومت فلان خاندان" ، و .... ، این به دلیل معانی متعدد "لیل" نیست. بلکه "لیل" یک حقیقت واحد دارد که آن حقیقت واحد ، مصادیق مختلفی دارد. و آیه قرآن ، معنایی که دارد ، بر همه مصادیق آن حقیقت واحد ، صدق می کند. حال اینکه معصوم (ع) ، به چه مصداقی از مصادیق آن آیه اشاره بفرمایند ، بستگی به عوامل مختلفی مثل زمان ، شخص سئوال کننده و ... دارد.

با نام خدا

لطفا بچه های اسکدینی توجه فرماییید که کلاس اول ابتدایی الف 1 از مورخه 7/1 بطور رسمی باز می باشد
.

بچه هاااااا خوششش آمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدید

خوبید ؟
تا نفس داری فریاد بزن بگووو ببینم :

بچه ها : بلهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

پدر و مادر خوبند ؟

بلههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

دایی ؛ عمو و خاله و عمه و پسرهاشون و پدر بزرگ و مادر بزرگ و شوهر خواهر و هووی پدربزرگ دایی و همه شون خوبند ؟

بلهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بچه ها قایم باشک بازی کنیم یا قایم موشک یا گرگم به هوا ؟

بلههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بچه ها مامان نان داد یا بابا اب داد ؟

بلههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بچه هااا باباتون پولداره یا میلیاردره ؟

بلهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

خب کلاس تموم شد و برید خونه هاتون

اینم از اول مهر ماه

سلام

علم یک تعین دارد و چراغ برق یک تعین دیگر. هر تعینی هم طبق ماهیتی که دارد ، احکام و Properties خاص خودش را دارد.

فرمایش شما ، اشاره به مورد اول دارد. اما انجام یافتن مورد اول ، منافاتی با امکان انجام مورد دوم ندارد.
به عبارت دیگر ، اینکه یک ادیب بیاید و این دو را به هم تشبیه کند ، منافاتی ندارد و مانع نمی شود که یک فیلسوف بیاید و حقیقت وجودی این دو را بررسی کند و پی به یکی بودن حقیقت وجودی آنها ببرد.

دقیقا...!:ok:

اگر حقیقت هر موجودی ، همان واقعیت آن باشد که ما می بینیم ، چرا معصوم (ع) از خداوند می خواهد که: رب ارنی الاشیاء کما هی؟

این بحث خیلی گسترده ای است و طرح کامل آن در ابن مجال نمیگنجد. چنین بحثهایی اگر از مبانی شروع نشود و پله پله پیش نرود ، طبیعتاً ابهامات و سئوالات مختلفی پیش می آید که نمیتوان با این روش امید به حل کامل آنها داشت.

بچه که بودم به جای عروسک و خاله بازی همیشه با ماشین و مازی بازی میکردم

بابام برام یه ماشین خریده بود

خیلی دوسش داشتم ولی همیشه دوس داشتم خرابش کنم

به هر درو دیواری میکوبیدمش ولی خراب نمیشد

همیشه فکر میکردم چرا نباید خراب شه ؟

که با این فکرا بزرگ شدم و دیگه اون ماشین گم شد و حتی دیگه بهش فکرم نکردم

چند وقت پیش پیداش کردم

همه حسای خوب دنیا رو یه جا داشتم

و خدا رو شکر کردم که چه خوب که ماشینم خراب نشد :ok:

اینم لینکش

http://uupload.ir/files/c5be_2015-09-23_21.11.57.jpg

270روز دیگه تابستون شروع میشه بچه هاااااا.
.
.
. امیدوار باشید

[="Tahoma"][="Indigo"]

به نام خدا.

سلام بر همه ی عزیزان.

عید قربان مبارک.

با التماس دعا، ستایشگر :Gol:

[="Arial"]چه عجب از بچه های قدیمی یکیو دیدیم

من یه گلگی از همتون دارم چرا زیر پستی که توش اهنگ نوشته بودم هیشکی صلوات نزده بود :khandeh!:

مــــــا را چه گله از بیگانه ای رفیق

انچه با ما کرد اشنا کرد جای رفیق

ز دشمنان مرد صفت باکی نیست

ترسم ز دشمن گُرگَست جای رفیق

حکیم بوفاضل

[="Tahoma"][="Indigo"]

طنز حلال ا طعم بدبختی

بیدار شدیم دیدیم دزده داره دنبال پول میگرده :

ما بهش گفتیم :

دنبالش گشتم

دنبالش گشتی

دنبالش گشت

دنبالش گشتیم

دنبالش گشتند

نبود نگرد نیست !

دزده گفت :

با هم بگردیم

شاید گشتیم پیدا ش بگردیم

ما گفتیم :

ول کن جون مرحوم پدربزرگت !

گفت بابا بگردیم شاید گشتیم زیر کمدی چیزی بگرد گشتم پیدا بود

خلاصه با هم دیگه گشتیم نبود پیدا نکردیم نیست !

.

دزده با احترام خداحافظی کرد و رفت

یه همچین ادمی هستیم ما

.

طنزنامه بوفاضل

در آیه 3 سوره توبه آمد که خداوند متعال می فرماید:« وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَری‏ءٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ وَ رَسُولُه‏...؛و این، اعلامى است از ناحیه خدا و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر [روز عید قربان‏] که: خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند» مطابق روایات رسیده مراد از «یوم الحج الاکبر» را روز عید قربان است .(1)
پی نوشت :
1. تفسیر نمونه، ج‏7، ص 288

[="Tahoma"][="Indigo"]

ولی از ریشه «وَلیْ» است. ولی به معنای واقع شدن چیزی پشت سر چیز دیگر می‌آید به گونه‌ای که بین آن دو واسطه و فاصله نباشد و نوعی رابطه نیز بین آن دو برقرار باشد. رابطه بر دو قسم است:
گاهی رابطه‌ای دو سویه است که یک چیز با دیگری همان رابطه را دارد که دیگری با او دارد همانند رابطة اخوت که اگر حسن برادر حسین است حسین نیز برادر حسن است.
گاهی رابطه یک طرفه است و رابطه‌ای که یک طرفه با دیگری دارد غیر از رابطه‌ای است که طرف مقابل با او دارد. به این رابطه که تأثیر و تأثر در آن یک جانبه است، رابطه سرپرستی و رهبری می‌گویند. «وَلایت» به همین معنا می‌آید. وِلایت (کسر واو) به معنای رابطه دوستی و محبت است و نوع اول رابطه را شامل می‌شود.(1)
ولایت به معنای رهبری و سرپرستی مخصوص خداوند است و خداوند این قسم را برای پیامبران و ائمه و جانشینان آنها وضع کرده است.(2)
حال اگر تأثیرگذاری در ناحیه تشریع و قانون‌گذاری و حکومت کردن بر مردم باشد آن را «ولایت تشریعی» می‌نامیم و اگر تأثیرگذاری در عالم خَلق باشد، به آن «ولایت تکوینی» می‌گوییم. بنابراین مقصود از ولایت تکوینی ،مقام معنوی انبیا و امامان معصوم(ع) و بندگان شایسته خدا است که در سایه آن با اذن پروردگار عالم می‌توانند در عالم هستی و دل‌های مردم تصرف داشته باشد.(3)

پی‌نوشت‌:
1.جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، ج1، ص224.
2.. همان، ص226.
3. بابازاده، علی‌اکبر، تجلیات ولایت، ص157.

[="Tahoma"][="Indigo"][/]

بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
اندر آن شور ونوا خوش ناله های زار داشت
گفتمش در عین وصل این ناله وفریاد چیست ؟
گفت مارا جلوه محبوب بر این کار داشت

سلام به همگی
ببخشید یه سوال
کسی اطلاع داره که سایت kht.ir واقعا سایت دکتر شاهین فرهنگ هست یا نه؟؟
ممنون

امروز شنیدم یکی از دوستان خوبم طلاق گرفته :Ghamgin: زنش نخواستش ...

میدونین برای چی؟

ازش پرسیدم برای چی؟ گفت برای اینکه خیلی کار میکردم:Gig::moteajeb::birthday:

گفتم چه کار میکنی؟ گفت تو دو تا دانشگاه تدریس میکنم، کارگاه مبل دارم،شرکت میرم:Moteajeb!:

نمیدونم چی بگم .. حیف شد .. :Gol:

یه روزایی بود میگفت پول نداشت برای خانمش یه دونه ساندیس بخره .. اما الان خدا رو شکر وضعش خوب شده اما ....:Gol:
خدا عاقبتمونو ان شاءالله ختم به خیر کنه:Gol:

والسلام علی من اتبع الهدی

بنام برگهای دلخسته ی پاییز . . .

و زمین جای ماندن نیست . .

سفر باید کرد .

حال دل چرا پریشان شده است

سفر باید کرد

از خود تا به نیستان فاصله ای نیست

دل صاف کنی انوار نیستان پیداست

سفر باید کرد

اینجا قیمت دل که داند؟

کوی دوست سفر باید کرد

.
بوفاضل بار سفر بربند

سفر باید کرد

..

[="Tahoma"][="Indigo"][/]

[="Tahoma"][="Black"]شعر حادثه منا

امسال عید قربان غم ها فزون گرفته
دردا بجای شادی، رنگی ز خون گرفته

جور و ستم، تباهی، ناامنی و سیاهی
در سرزمین مکه، گویا جنون گرفته

دست پلید ابلیس وقتی که رمی می شد
از آستین ظالم رو به برون گرفته

این پُشته های کشته از حاجیان که بینی
آثار ظالمان است، تاریخ جون گرفته !

صاحب زمان کجایی؟ وقتش شده بیایی!
حقا که این جهان را ظلمت کنون گرفته
[/]

[="Tahoma"][="Indigo"][/]

بگذار دلی خالی کنم که از کینه ی آل خبیث سعود آکنده است .
الهم اخذل آل جهول سعود .
امروز گر به سوگ حجاج نشسته ایم و برای مظلومیت کشته شدگان صحرای منا غمناکیم اما ...
شادمانیم که کم کم چهره ی دشمنان قسم خورده و زخم خورده از شمشیر علی (ع) افشاء میشود .
خرسندیم که نشانه های ظهور منتقم آل الله برای دنیای اسلام معلوم میشود .
خدایا حق مظلومینی که بر تو مهمان بودند را از این میزبانان همیشه نامرد و عهد شکن تاریخ بستان .

ای عجایب خلقت روی زمین
ای وفور نکبت از پا تا جبین

[="Times New Roman"][="Black"]یه شب شام کوبیده داشتیم.

مادربزرگم تا غذا آماده بشه هی داشت میگفت دکتر گفته ماهی یه بار اشکال نداره کباب بخوری :khaneh: ( یعنی منم می خوام :Nishkhand: )

من: دکتر گفته واست بده.

مادربزرگم: تو غلط زیادی نکن. :offlow:

من: :ghash: :shad: واسه خودت میگم من چکارت دارم دکترت گفته. :ghash: :shad:

مادربزرگم: دکتر غلط کرد. :offlow:

من دیگه حرفی ندارم. :khaneh::khaneh::khaneh:[/]

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَکُونُوا کَالَّذينَ کَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ کانُوا غُزًّي لَوْ کانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِکَ حَسْرَةً في‏ قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ يُحْيي‏ وَ يُميتُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ
ای کسانی که ایمان آورده اید! همانند کافران نباشید که چون برادرانشان به مسافرتی می روند ، یا در جنگ شرکت می کنند ( و از دنیا می روند و یا کشته می شوند ) ، می گویند: «اگر آنها نزد ما بودند ، نمی مردند و کشته نمی شدند!» ( شما از این گونه سخنان نگویید ، ) تا خدا این حسرت را بر دل آنها [ کافران ] بگذارد. خداوند ، زنده می کند و می میراند ( و زندگی و مرگ ، به دست اوست ) و خدا به آنچه انجام می دهید ، بیناست.
156 آل عمران

آیا اصل انسان بهشتی است؟

این مسئله در آیات و روایات و نیز در ادبیات عرفانی مطرح شده که اصل انسان بهشتی بوده است.
حافظ شیراز می گوید:
من ملک بود و فرودس برین جایم بود :Sham: آدم آورد در ین دیر خراب آبادم
و یا در جای دیگر می گوید:
من آدم بهشتی‌ام اما در این سفر :hamdel: حالی اسیر عشق جوانان مهوشم(1)
خداوند نیز وقتی آدم را آفرید خطاب به او فرمود: «اسکن أنت وزوجک الجنّة وکُلا منها رغداً حیث شئتما؛(2) ای آدم !خود و همسرت در این باغ سکونت گیرید و از هر کجای آن خواهید فراوان بخورید».
از این گونه آیات که در چند جای قرآن کریم آمده به دست می آید که انسان موجود بهشتی بوده و برای زندگی در بهشت خلق شده است،‌ ولی در پی عملکرد ناصواب او، از زندگی راحت بهشتی محروم و گرفتار زندگی پر رنج و زحمت در روی زمین شده است، خداوند قرآن کریم این جریان را به زیبایی و دقت بیان کرده : «ای آدم !ابلیس برای تو و همسرت دشمنی خطرناک است، زنهار شما را از بهشت به در نکند تا تیره‌بخت گردی، در حقیقت برای تو در آن جا این امتیاز است که نه گرسنه می‌شوی و نه برهنه می‌مانی،‌ و هم این که در آن جا نه تشنه می گردی و نه آفتاب زده».(3)
بنابر این اصل انسان بهشتی است و خداوند با فرستادن انبیا خواسته است که بشر دوباره به مقام برین بهشتی خود دست یابد . قانون و راه‌کارها در این ارتباط بیان داشته تا آدمیان پس از عبور از زندگی زودگذر دنیا به مقام بهشتی خود که در اصل برای آن آفریده شده‌اند برسند.
پی‌نوشت‌ها:
1. دیوان حافظ، ص 337.
2. بقره (2) آیه 35.
3.‌ طه (20)آیه 121.

[="Tahoma"][="Indigo"]

یکی از دوستام متاسفانه از مهر پدری چیزی ندیده بود و همیشه پیش من درد و دل میکرد

که بابام یه بار دستشو رو سرم نکشیده

همیشه سعی میکرد خودشو محکم نشون بده

الان شندیم باباش فوت شده

خیلی ناراحت شدم

کاش رابطش با پدرش یه جور دیگه بود و حسرت محبت پدرشو نمیخورد

[="Tahoma"][="Black"]

فرزند بلافصل جواد است همو
نطق و سخنش چون پدرش، شیرین است

هم بوی خوش محمدی دارد او
هم عارض او چو سنبل و نسرین است

هادی که هدایت گریَش، مفطور است
فکر و نظرش هماره عین دین است

پاک است دلش، چنانکه دریا پاک است
سرو است، بلندای وجودش این است

آری، نقی نام برازنده اوست
هم بردنِ نامش به زبان، آذین است

شادا که ولادت چنین مولایی است
حقا که به آسمان دین، پروین است

فرزند عزیز فاطمه، یادم کن!
پاسخ به دعای خسته دل، آمین است[/]