مداح یعنی مشرک (مدح غیر خدا)

حکایت بحث ما شما به این مثل می ماند که یک روز بنده در دوران دبیرستان جواب سوالهای درس جبر را ننوشته بودم ، دبیر مربوطه از پرسید چرا ننوشته ای ؟ گفتم شما گفتید که بنوسیم دیروز بنده برای فردا که شما گفته بودید بنوسید و شب گدشته که شما برای پس فردای آن گفته بودید ننوسید بنده آماد کرده بودم که دیروز که شما گفته بودید فردا و من هم که دیروز و ...... بنده خدا یه نگاهی کرد شکه شد و نفمید من چه می گویم و رفت من هم که به هدفم رسیده بودم با بچه ها کلی خندیدیم
برادر شما فکر می کنید اگر آسمان وریسمان را به هم ببافید جواب طرف مقابل را داده اید وقتی جوابهای شما را خواندم یاد این خاطره افتادم بگذریم
هر جا ودر هر حال ،عمر می گوید یا علی تو عباس من و ابابکررا دروغگو کاذب وخائن و حیله گر می دانید ، حال سر تقیسم مال بوده یا هر چیز دیگر چنین حرفی عمر زده است باید این را علاج کنید نه اینکه این دراین جا بوده بعد انجا رفته و بعد ووووو اینکه جواب نشد برادر
از انجا که از جواب طفره می روید در هر پستتان چند شبهه دیگر مطرح می کنید و به قول معروف ما را دنبال نخود سیاه می فرستید تا با پهن شدن بحث خواندگان گرامی متوجه نشوند چی به چی است از این ستون تا آن ستون یا فرج ببینید

بر فرض حکم مذی را درجوانی ندانستن یا قبل از (امامت وعلم غیب ) قابل قیاس است با حکم تیمم را دردوران خلافت نداستن اگر چه حدیث حکم مذی به جعل است برای سر پوش گذاشتن بر ندانستن حکم تیمم توسط خلیفه دوم ، ای کاش جعل کننده کمی تبحر به خرج می داد و آن را به جوانی حضرت علی وصل نمی کرد التبه شاید فکر کرده که به دوران خلافت حضرت نمی شود چنین جعلی چسباند چون باعلم حضرت علی که همگان بدان معترفتند چنین جعلی لایتچسبک است !!!
موضوع ازدواج با دختر ابوجهل هم از این نوع است که بر حدیث پیامبر صلی الله علیه واله وسلم که می فرمایید فاطمه بضعه منی ، غباری انداخته شود ، ولی باز جاعل ناشیگری کرده
به قول مردم گیرم که و به قول علما سلمنا که چنین حدیثی بوده باشد ایا خوب این حدیث دامن چه کسانی را می گیرد الف : العیاذ بالله حضرت علی ، ب: چون حدیث اطلاق دارد می گوید هر کس فاطمه را اذیت کرد خواه علی باشد ، خواه ابابکر ، اگر چه درداستان دختر ابوجهل باشد ولی دامن تمام کسانی که حضرت را اذیت کردند می گیرد ، خوب به قول شما حضرت علی علیه السلام که عقب نشینی کرد و دختر ابوجهل را نگرفت و در حضرت زهرا علیها سلام هم آخر عمری از ایشان راضی بود پس خود خود این من اذاها فقد آذانی ... دامن حضرت علی علیه السلام را نمی گیرد ولی دامن ابابکر وعمر را می گیرد چون آنان حضرت را اذیت کردند ، این حدیث اطلاق دارد ، وحضرت زهرا سلام الله علیها نیز تا آخر عمر از آندو راضی نبودند پس پیامبر صلی الله علیه واله وسلم و خدا را اذیت کردند(1)
ای کاش جاعل این حدیث کمی درایت و زیرکی به خرج می دادو فکر نمی کرد که با بسط اذیت نه تنها عمر وابابکر را از حیطه اذیت خارج نمی کند بلکه علی علیه السلام را خارج و آنان را وارد می کند
ما یک مثلی داریم که می گوید خوشه جمع کن که نبود توبره را هم گم کرد
فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وى روى گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت.
1.البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3،‌ ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

متن کامل حدیث جواب شماست.ایا احتمال اشتباه از علی ع نبوده این ها همه به خاطر معصوم دانستن امام است ان دو اذیتی نکردند در مورد فدک حکم پیامبر ص را گفتند

حتی زید بن علی فرزند ایشان گفته من اگر به جای ابوبکربودم همان کار را میکردم

حضرت زهرا نیز راضی شدند الان به منابع دسترسی ندارم بعدا خواهم نوشت

از مراجع شیعه نیز قضیه حمله را رد کردند و یک دلیل بسیار ابتدایی این را رد می کند

سوره نور وحجرات را بخوانید می فهمید که ان موقع دری نبوده پرده بوده

اگر ان جا را اتش می زدند مسجد نبوی هم سرایت می شد والسلام

بسم الله در اخر چون گفتید حرف اخرتان را بنویسید : هیچ وقت تعصب نداشته باشد و دلایل دیگران را با چشم باز ببینید و وقتی با کسی بحث می کنیدحالت تازه مسلمان داشته باشید تا عقاید قبلی مانع قبول نشود در اخر اگر جویای تغییر هستید خود را تغییر دهید والسلام

اذیت کردن آندو مثل خورشید است انکار ناپذیر است اما شما بنا را گذاشته اید بر عدم قبول حقایق کاری نمی شود کرد ، حکم خدا و پیامبر قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی بود نه اینکه بگویند پیامبر ارث نمی گذارد ای کاش قران خوانده بودند و می دانستند سلیمان از داود ارث برد

از آن گذشته چرا عمر وابابکر را در ملک پیامبر صلی الله دفن کرده اند مگر با اجازه عایشه نبوده ؟ عایشه چطور مالک زمین پیامبر صلی الله علیه واله وسلم شده ؟ پیامبران که ارث نداشته اند؟ ایا جای دفن ان دونفر غصبی است؟

شما درباره زید بن علی لااله را شنیده اید ولی الاالله را نشنیده اید

در مجموع کتب و رسائل زید بن علی(ع) روایتی از فضیل رسّان در شرح زیر آمده است:
«فضیل رسان نقل می‌کند؛ در کناسه کوفه همراه زید بودم، مردی از زید در مورد شیخین(خلیفه‌ی اول و دوم) سؤال نمود، زید از پاسخ دادن به سؤال وی خودداری کرد، اما شب هنگام وقتیکه تیری به زید اصابت کرده وی سراغ همان مسائل را گرفت وقتی آن مسائل را آوردند زید در پاسخ به سؤال او گفت: آندو(شیخین) بودند که به من تیر زدند.
آن دو نفر بودند که مرا کشتند، آنها مرا به این وضعیت دچار کردند و آنها اولین کسانی بودند که در حق ما ظلم روا داشتند و مردم را بر ما شوراندند پس خونهای ما تا روز قیامت بر گردن آن دو نفر می‌باشد.[1]
همچنین این روایت را صاحب کتاب تبصره العوام به نقل از کتاب الفاظ عبدالرحمن همدانی آورده است و آنرا مسلّم دانسته است.[1]
[1] . روی الامام ابوطالب علیه السلام با سناوه عن فضیل الرّسان قال: کنت مع زید بن علی علیهما السلام بالکناسه، فسأله رجل عن شیخین، فاعرض عنه، فلما دخل اللیل و وقع به السّهم قال: این السائل؟ فاحضروه فقال له زید بن علی علیه السلام هما رمیانی، هما؟؟؟؟؟؟ هما اقامانی هذا المقام و هما اول من ظلمنا حقنا حملا الناس علی اکتافنا فدماء نا فی رقابهم الی ان تقوم القیامه. همان، ص 382.

[2]

. رازی، سید مرتضی، تبصره العوام فی معرفه مقالات الانام تصحیح عباس اقبال انتشارات اساطیر، تهران، چاپ دوم 1364 هـ ش، ص 35.

کمی دقت بفرمایید شما دو سطر قبل نوشته بودید که اذیت نکردند ، پس حضرت زهرا سلام الله علیها از چه راضی شدند ، فدک هم که به دستور پیامبر صلی الله علیه واله وسلم بود

یک عالم شیعی رد کرد ودوباره تایید کرد صد عالم اهل سنت این قضیه را قبول کرده اند

و سدالابواب الا بابه نه وسدالپرده ها الا پرده خانه علی

حضرت علی علیه السلام پرده قلعه خیبر را بلند کرد

خانه دو در داشت یکی به مسجد باز می شد ودیگری به کوچه ، درب طرف کوچه را آتش زدند

اگر همین فرماش را شما خودتان عمل کنید بحث ما همین جا تمام می شودولی متاسفانه تعصبات اجازه نمی دهد

بسم الله
1.شیعیان در مغالطه استادند
سلیمان چه از داود ارث برد آن نبوت و پادشاهی بود شما هرچه زور بزنید حدیث ارث نگذاشتن پیغمبران را نمی توانید رد کنید پس ادعای حضرت(اگر بوده) جوابی متقن داشته که چون حضرت در خانه بیشتر بوده اند ودر اجتماع حضور نداشتند از این حدیث اطلاع نداشتند
اتفاقا بر عکس ان مثل خورشید است بنده کتب مربوط به این واقعه را بررسی کردم اکثریت قریب باتفاق آن از شیعیان یا کتب منتسب به شیعیان بوده در کتب اهل سنت نهایت نهایت نهایت تهدید بوده که آن هم باید از لحاظ سند بررسی شود
موضوع دفن چه ربطی به مالک شدن وبهره برداری دارد اولا دفن تصرف در ملک نیست ثانیا بشاراتی در این مورد داده شده بود ثالثا بحث منطقی بکنید دفن چه ربطی به استفاده شخصی دارد
2.حرف تبصره مهم نیست سند ان را بگذارید احتمال 99 درصد خراب است
فضیل رسان هم که مجهول الهویه است(در جایی خواندم از زیدیه بوده)
3. در مورد سوء تفاهمی که در مورد فدک پیش آمده بود
4.یک عالم نبوده شیخ محمد حسین کاشف الغطاء-محمد حسین فضل الله-و... الان به خاطر ندارم
نه خیر رد کرده اند
حال سند این را باید بررسی کرد بنویسید تا بررسی کنیم
ربطی ندارد هر جا را اتش می زدند کل خانه وسپس کل مسجد می سوخت
اتفاقا در شما خیلی ریشه دار است
والسلام

شیعیان در مغالطه استادند

سلیمان چه از داود ارث برد آن نبوت و پادشاهی بود شما هرچه زور بزنید حدیث ارث نگذاشتن پیغمبران را نمی توانید رد کنید پس ادعای حضرت(اگر بوده) جوابی متقن داشته که چون حضرت در خانه بیشتر بوده اند ودر اجتماع حضور نداشتند از این حدیث اطلاع نداشتند

اتفاقا بر عکس ان مثل خورشید است بنده کتب مربوط به این واقعه را بررسی کردم اکثریت قریب باتفاق آن از شیعیان یا کتب منتسب به شیعیان بوده در کتب اهل سنت نهایت نهایت نهایت تهدید بوده که آن هم باید از لحاظ سند بررسی شود

موضوع دفن چه ربطی به مالک شدن وبهره برداری دارد اولا دفن تصرف در ملک نیست ثانیا بشاراتی در این مورد داده شده بود ثالثا بحث منطقی بکنید دفن چه ربطی به استفاده شخصی دارد

ربطی ندارد هر جا را اتش می زدند کل خانه وسپس کل مسجد می سوخت

اتفاقا در شما خیلی ریشه دار است

س ادعای حضرت(اگر بوده) جوابی متقن داشته که چون حضرت در خانه بیشتر بوده اند ودر اجتماع حضور نداشتند از این حدیث اطلاع نداشتند

شیعیان در مغالطه استادند