نرم افزار تقویم شمیم یار به عنوان اولین تقویم کاملاً مذهبی دسکتاپی در فضای مجازی ، توسط انجمن گفتگوی دینی وابسته به مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با محتوایی جامع و مفید طراحی و چند سالي است که به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار گرفته است. با استقبال گسترده و چشمگیر کاربران فضای مجازي، حدود 200 هزار نسخه از این تقویم زیبا و کارآمد در سال 91 و بيش از 320 هزار نسخه در سال 92 و 600 هزار نسخه در سال 93 فقط از طریق سایت انجمن گفتگوی دینی دانلود گردیده است. همچنین اکثر سایت های بزرگ دانلود نرم افزار ، سايتهاي مهم ديني ، وبلاگ ها و فروم های دینی و مذهبی اقدام به انتشار این نرم افزار نموده اند که از آمار دانلود نرم افزار در آنها اطلاع دقيقي در دسترس نيست. لذا بر آن شدیم برای سال 1393 شمسی ، ضمن تلاش گسترده و استفاده از نیروهای متخصص و به کارگیری دانش کارشناسان فنی و دینی، تقویمی با محتوای جامع تر ، مفیدتر و با امکانات ویژه در اختیار علاقمندان قرار دهیم. همچنين با توجه به تماس ها و پیام های الکترونیکی بسیار زیادی که دریافت کردیم، اوقات شرعی را از 310 شهر کشور به بيش از 1200 شهر کشور افزایش داده و همچنین به دلیل استقبال عزیزان فارسی زبان خارج از کشور، اوقات شرعی بیش از 2500 شهر خارج از کشور را نيز تهيه و به تقویم اضافه نموديم. امکانات اين برنامه عبارتند از : تقويم روزانه و ماهانه به همراه رويدادهاي ملي و مذهبي ، هر روز شامل محتواهايي در قالب قرآن ، اهل بيت ، حديث ، احکام ، شهدا ، مشاوره و تربيت ،نمايش اوقات شرعي و يادآوري و پخش اذان ، اعمال عبادي، امکان ثبت يادداشت روزانه ، امکان ثبت يادآوري ، ويترين نرم افزارهاي انجمن گفتگوي ديني ، پيامک پاسخگو و تازه هاي سايت از امکانات جديد این برنامه می توان به نمایش خورشيد و هلال واقعي ماه در گوشه دسکتاپ، امکان تعويض تم صفحه اصلي، امکان انتخاب سه اذان متفاوت براي صبح، ظهر و مغرب ، بهبود سرعت و عملکرد تقويم،تغییر نمایش نمای دسکتاپی تقویم ، امکان غیرفعال کردن پخش صوتی اذان ، نمایش تقویم ماهانه در یک نگاه در گوشه دسکتاپ و ... اشاره کرد. امیدواریم با استفاده از این محصول و رضایت داشتن از آن ، ضمن دعای خیر برای همه دست اندرکاران تولید این نرم افزار ، در انتشار رایگان آن بین دوستان و آشنایان خود و در مدارس و دانشگاه ها و ... کوشا باشید.
((قیام در زمان غیبت و قبل از قیام (عج) برافراشتن پرچم ضلالت است.))
این متن دقیقاً متنی است که دکتر کدیور در کتاب آورده و در ادامه اشاره می کند که یکی از عوامل ایستایی اندیشه ی سیاسی و عدم رشد حقوقی اساسی در میان فقهای شیعه همین مورد بالاست که در کتاب از این منبع ذکر شده:
وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه
نوشته ی الحر العاملی
چاپ: قم، موسسه ی آل البیت الاحیاء التراث 1412
الباب ثالت عشر من کتاب الجهاد فی حکم الخروج بالسیف قبل قیام القائم علیه السّلام - جلد 15 صفحه ی 50 تا 56
** سوال من این است که اولاً کتابی وسائل الشیعه الی ..... که این جمله برگرفته از آن است تا چه حد مورد اعتماد است ؟ معنای این سخن چیست ؟؟ اگر این سخن را سند قرار دهیم قطعاً مبحث ولایت فقیه باید رد شود ! و اینکه اگر این سخن را رد کنیم می توان به سخن دکتر کدیور اعتماد کرد که این تفکر را عامل ایستایی اندیشه ی سیاسی فقه شیعه می داند ؟؟
ما منتظر ظهوريم نه منتظر حضور، امام ظاهر نيست حاضر هست. خيلي از چيزها ممكن است شما نبينيد ظاهر نيست اما حاضر هست. جاذبه رو مگر مي بينيد شما؟ از دستتون يك چيزي رها ميشه مي گيد جاذبه هست ولي من نمي بينم؛ ظاهر نيست اما حاضر هست. شما اگر خورشيد رفت پشت ابر نمي بينيد ولي روز نيست؟ چرا روز هست به واسطه همين خورشيده كه روزه، شمس اگر پشت سحاب رفت كسي نمي گه خورشيد نيست ظاهر نيست اما حاضر هست.
يك وظيفه عمده ما در زمان غيبت بحث احساس حضوره، يعني اينكه بدانيم هر جلسه اي ممكن است حضرت حجت حضور داشته باشند. اينكه بدانيم امام بر اعمال ما نظارت دارند. اين خيلي تكليف مي آورد.خيلي..
آخرین ذخیره ی خداوند متعال حضرت مهدی سلام الله علیه برای نجات و هدایت بشریت 1060 سال قبل در سحرگاه 17 رمضان 373 (ه ق) دستور ساخت بنای مسجد جمکران را ابلاغ فرمودند و 42 سال قبل نیز به جهت اهمیت بسیار این موضوع دستور تجدید بنای آنرا صادر فرمودند تا آغازی باشد برای توجه عموم جهانیان به میعادگاهی مقدس برای انتظار و همچنین توجه خاص شیعیان به حضرتش و دعای همگانی آنها و در نهایت ظهور موفور السرور موعود امم ...
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آخرین یادگار پیامبر در روز جمعه 15 شعبان سال 255 هجری قمری قدم به این کره خاکی گذاشتند و 5 سال از حیات مقدسشان در زمان امام حسن عسکری (ع) سپری شد و غیبت صغرای حضرت از همان ابتدای به امامت رسیدن شان در سال 260 هجری قمری (سال شهادت امام حسن عسکری(ع)) آغاز شد.
با وجود اینکه مولا صاحب الزمان (عج) در همان ابتدای غیبت صغری توسط نائب دوم خویش جناب «محمد بن عثمان» امر فرمودند به دعای بسیار برای تعجیل فرج (اکثروا الدعا بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم) اما متاسفانه شیعیان توجهی نکرده و در طول غیبت صغری امام خویش را نخواستند، تا اینکه 69 سال گذشت و کار به انتهای زمان مقرر برای غیبت صغری (سال 329 هجری قمری) رسید، در غیبت کبری نیز کسی متنبه نشد و همتی گسترده و همگانی در راستای تعجیل فرج و ظهور به وقوع نپیوست.
مسجد جمکران میعادگاهی برای منتظران حضرت صاحب الزمان(عج)
بعد از گذشت 113 سال از شروع غیبت (صغری و کبری) در سال 373 هجری قمری برای اولین مرتبه وجود مقدس امام عصر (عج) مستقیم و بدون واسطه خودشان دست به کار شدند و در تشرفی در عالم بیداری دستور ساخت مسجد مقدس جمکران را ابلاغ فرمودند تا کعبه ای بنا شود که عاشقی و انتظار را تفسیر کند و در این میان، میعادگاهی برای چشم انتظاران حضرت موعود ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف – شود دلسوختگانی که گردهم آیند تا با نماز و دعا برای فرج ، طواف عشق بجای آورند.
در شب سه شنبه 17 ماه رمضان سال 373 ه.ق «حسن بن مثله جمکرانی» به دستور مولایش فرا خوانده شد و در همین مکان فعلیِ مسجد، حضرت را با جمعی از همراهان ملاقات کرده و دستور بنای مسجد را با تشریفات خاصی دریافت کرد. همچنین حضرت امر فرمودند که مردم به این مکان روی بیاورند و اعمال خاصی نیز برای آن مشخص فرمودند که نتیجه آن توجه مردم به حضرت و درخواست ظهور ایشان است.
نخستین کسی که داستان بنای مسجد جمکران را در کتاب خود آورده، «ابو جعفر محمد بن علی بن بابویه»، مشهور به « شیخ صدوق» (متوفای 381هجری) است. ایشان، مشروح آن را در کتاب «مونس الحزین فی معرفة الحق و الیقین» درج کرده است.
با توجه به اینکه تأسیس این مسجد در عصر شیخ صدوق واقع شده، و ایشان در قم زندگی میکرد، طبعاً همه جزئیات آن را بدون واسطه از حسن بن مثله، و سیّد ابوالحسن الرضا و دیگر شاهدان عینی، شنیده و نقل کرده است.
پیشگویی امیرمؤمنان (ع) از مسجد جمکران
در کتاب «خلاصة البلدان» از کتاب مونس الحزین ـ از تصنیفات شیخ صدوق با سند صحیح و معتبر، از امیرمؤمنان (ع) روایت کرده که خطاب به حذیفه فرمود: «ای پسر یمانی! در اول ظهور، خروج نماید قائم آل محمد (عج) از شهری که آن را قم گویند و مردم را دعوت به حق میکند، همة خلائق از شرق و غرب، به آن شهر روی آورند و اسلام، تازه شود... ای پسر یمانی! این زمین مقدس است، از همة لوثها، پاک است... عمارت آن، هفت فرسنگ در هشت فرسنگ باشد. رایت وی بر این کوه سفید بزنند، به نزد دهی کهن، که در جنب مسجد است، و قصری کهن -که قصر مجوس استـ و آن را«جمکران» خوانند. از زیر یک مناره آن مسجد بیرون آید، نزدیک آن جا که آتشخانه گبران بوده...».
از این حدیث شریف، استفاده میشود به طوری که «مسجد سهله» در دوران ظهور حضرت بقیة الله، اروحنا فداه، پایگاه آن حضرت خواهد بود، مسجد مقدس جمکران نیز در عصر ظهور، جایگاه خاصّی دارد و پایگاه دیگری برای آن حضرت است.
اما نکته بسیار تاسف بار اینجاست که حتی بعد از اولین دستور منجی بشریت برای ساخت مسجد و توجه مردم به آن، باز هم شیعیان غفلت ورزیده و توجهی به این میعادگاه وصال نکردند! از غفلت و بی خبری جهانیان بالاخص شیعیان قرنها سپری شد و خبری از همت و توجه آنان به ظهور منجی جهان و موعود پیامبران نشد تا جایی که نام و یادش از میان رفت!
توجه گسترده شیعیان با تجدید بنای مسجد جمکران در 42 سال قبل
مولای مهربان عالم و مظهر رحمت الهی 42 سال قبل برای بار دوم لطفش را شامل حال جهانیان کرد و در شب نیمه شعبان 1391 هجری قمری، پس از گذشت 1018 سال برای بیداری بشریت از خواب غفلت در تشرف دیگری در عالم بیداری به یار پاک باخته اش جناب مرحوم «حاج قدرت الله لطیفی نسب» دستور تجدید بنای مسجد را صادر فرمودند که به لطف الهی تحول عظیمی در مکتب تشیع ایجاد کرد.
بعد از طی مقدمات و فراهم شدن شرایط آن در تاریخ 17 ربیع الاول 1392 ه. ق مرحوم حاج آقای لطیفی نسب کلنگ بنای جدید مسجد مقدس جمکران را زدند که با عنایت و مدد مولا صاحب الزمان (عج)آغازی بر توجه عمومی به حضرت گردید، تا آنجا که امروزه به مهمترین پایگاه عاشقان دل سوخته حضرت بقیة الله، ارواحنا فداه تبدیل شده است.
همچنین در طول هفته هزاران نفر و در شب نیمه شعبان میلیون ها نفر به این میعادگاه یار مشرف شده و با امام غایب از دیدگان و حاضر و ناظر خویش رازِ دل میگویند و آنان که از شناخت عمیقتری برخوردارند از همه حوائج شخصی و دنیایی دست شسته و تنها برای پاین یافتن مشکلات بشریت که فقط با ظهور موعود امم امکان پذیر است، دعا می کنند.
با امید و آرزوی روشن شدن این دنیای تاریک و ظلمانی با قدوم شریف بقیه الله عجل الله تعالی فرجه.