جمع بندی نماز بر طبق قرآن

تب‌های اولیه

211 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

shahed1;880611 نوشت:
سلام
همانگونه که خدمت عماد عرض کردم : بنده در اینجا قصد دارم مسئله نماز را از چشم انداز قرآن و از کلام رب العالمین که راستگو ترین تاریخ نگار است و در تاریخی که روایت می کند هیچ تاریکی و دروغی وجود ندارد، مورد بررسی قرار دهم و بنابر این غیر از حدیث پروردگار دیگر هیچ سخن و حدیثی را قابل احتجاج و استناد نمی دانم مخصوصاً وقتی با سخن خداوند مغایر باشد یا نتوان ردی از آن را در کتاب او یافت.
خداوند در کتابش هرگاه خواسته انحراف دینی اقوام پیامبران را به آنها نشان دهد فرموده اگر راجع به چیزهایی که درباره دینتان می گویید راستگو هستید کتاب آسمانیتان را بیاورید بینید چیزی که می گویید در رآن هست یا خیر. حالا من می خواهم نشان دهم تا چه حد می توانیم زوایای صلات را به وسیله کتابمان روشن نماییم و آیا چیزهایی که درباره صلات گفته اند با کتاب مخالفند یا موافق . آیا از کتاب اخذ شده اند یا خارج کتاب؟
پس برای بار دوم از شما تقاضا می کنم اگر به چیزی احتجاج می کنید آن چیز در کلام پروردگار باشد نه سخنانی که به پیامبرش منسوب شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

فکر کنم آیه 7 آل عمران به صراحت کسانی رو که بدنبال آیات متشابه هستند تا بین مردم فتنه ایجاد کنند واضح است و کلام رب العالمین باشد
پس برهانتان در مورد آیه 238 که به صراحت از چند صلاه صحبت می کند چیست؟

موضوع هم آوردید که آیه متشابه رو گفتید تعریف کردید
منم
یک آیه آوردم
الم بقره1
لطف کنید بگویید این آیه چه می گوید و منظورش چیست؟

یا علی

رستگاران;880620 نوشت:

یک آیه آوردم
الم بقره1
لطف کنید بگویید این آیه چه می گوید و منظورش چیست؟

یا علی

سلام
به خدا من نمی دانم چه می گوید آیا راسخون مورد نظرتان در این باره چیزی گفته اند؟
فقط امیدوارم طبق معمول شأن نزول سازی و داستانسرایی نباشد که حسابی از دستت دلخور خواهم شد.
باید یک چیزی باشد که به دل همگان بنشیند نه اینکه دل را بزند.

یکی دیگر از آیاتی که در آن به موقعیت زمانی صلات فجر و عشاء اشاره شده ، آیه 114 سوره هود است:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار؛ چرا که حسنات، سیئات (و آثار آنها را) از بین می‌برند؛ این تذکّری است برای کسانی که اهل تذکّرند

موقعیتی که آیه تشریح می کند دقیقاً بر نماز فجر و عشاء منطبق می گرد چراکه هردو نماز در دوطزف روز و بخشی از شب که به روز نزدیک است اقامه می شوند و عبارت طرفی النهار و زلفا من اللیل سوره هود مشابه لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ سوره اسراست.
قرآن فجر که اسمش با خودش است و ما می دانیم فجر در یک طرف روز قرار گرفته که البته شب نیز به آن چسبیده است (زلفاً من اللیل) و لدلوک شمش الی غسق اللیل (یا بگو الی زلفاً من اللیل ) نیز در آن طرف دیگر روز قرار دارد.
گفته اند منظور از لدلوک شمس نماز ظهر است که انسان در اثر تشعشع خورشید چشمان خود را می مالد ! آیا اگر من ساعاتی قبل یا بعد از ظهر به خورشید نگاه کنم باعث نمی شود چشم خود را بمالم ؟ آیا مالیدن چشم معیار خوبی برای تعیین وقت نماز است؟!
اینکه خورشید در هنگام غروب خود را به کرانه افق می مالد و پایین می رود معیار بهتری برای تعیین وقت است یا مالیدن چشم در اثر تشعشع ؟!
شما اگر بخواهید نشانه و وقتی را معین کنید از کدام شیوه استفاده می کنید؟
قرآن برای اینکه بچه ها بطور سرزده وارد خلوتگه والدین نشوند گفته باید قبل از صلات فجر و بعد از صلات عشاء و در هنگام ظهر اجازه بگیرند. مگر ظهر موقع نماز ظهر نیست پس چرا اشاره ای به آن نشده ؟
درحقیقت در هیچ جای قرآن به این نماز اشاره نشده و بجز فجر و عشاء بقیه نمازها بعد از عصر رسول الله ابداع شده اند

shahed1;880261 نوشت:
خداوند در چندین آیه از کتابش ، موقعیت زمانی صلات فجر و عشاء را مشخص کرده اما در هیچ جای کتابش از صلات ظهر و عصر حرفی نزده است و این نشان می دهد مردم معاصر پیامبر با نماز ظهر و عصر آشنا نبودند و این دو بعد از پیامبر به وجود آمده اند.

سلام

البته تا حدي به شما حق ميدهم چرا كه اگر احاديث رسول خدا ص را از قران حذف نكرده بودند ديگر اين اختلافات مضحك در امور بديهي و روزانه رسول خدا ص بوجود نمي امد !

نقل قول:

اگر از قرآن حرفی برای گفتن داری بگو و الا از این داستانبافیها و شأن نزول سازیها که هرکس به دلخواه خودش می بافد و می سازد فراوان است و نباید به آنها اهمیت داد.

شما ابتدا بايد قران و فرقش با قرائات را بشناسيد مثلا يك سوال بسيار ساده ! كه مربوط بهمين بحث نماز رسول خدا ست :

آيا رسول الله ص در نمازشان بسم الله ميخواندند يا نه ؟ ملك قرائت كردند يا مالك يوم الدين ؟! بعبارتي آيا بسم الله يك آيه از سوره حمد (وقرآن) هست يا نه ؟

جواب به اين سوال ساده ! حلال مشكل شماست !!!!!

قران بروايت قالون و ورش از نافع كه بسم الله را آيه حساب نكرده :‌
http://live.islamweb.net/quran_list/qaloon/s1.pdf

shahed1;880264 نوشت:
سلام
عرض کردم وقتی می خواهند مجمل بودن قرآن را نشان دهند صلات را پیش می کشند و مثلاً می گویند خداوند در کجای قرآن به دورکعتی بودن نماز صبح اشاره کرده است. بنده قصد دارم نشان دهم حکم صلات واضح و کامل است و برای تفصیل و تکمیل آن نیاز به هیچ مکمل و مفسر ماورایی نیست و نمی توان با برچسب متشابه ، آن را مبهم و مجمل نشان داد.

با سلام

تا انجا که متوجه شدم
شما میگویید
دو نماز بیشتر نداریم
نماز فجر و نماز عشا
و اصلا نماز خواندن همان قرائت قران است.

چرا صلوات جمع امده است ؟ ایا تنها برای دو نماز از جمع استفاده شده است ؟
حافظوا علی الصلوات

طرفی النهار و زلفا من اللیل
دو طرف روز میشود دو نماز
و زلفا من اللیل میشود سه نماز....

و طاها;880857 نوشت:
با سلام

تا انجا که متوجه شدم
شما میگویید
دو نماز بیشتر نداریم
نماز فجر و نماز عشا
.

سلام طاها

بله فجر و عشاء دو نماز یومیه و روزمره بشمار می روند و نماز های یومیه و روزمره دوگانه اند نه پنجگانه. البته نماز جمعه هم داریم ولی جزء نمازهای یومیه که می بایستی هر روز (در سفر و حضر و در جنگ و صلح) اقامه شوند نیست.

نقل قول:
و اصلا نماز خواندن همان قرائت قران است.
چرا صلوات جمع امده است ؟ ایا تنها برای دو نماز از جمع استفاده شده است ؟
حافظوا علی الصلوات

بنده قصد دارم در پاسخ پست خیر البریه جواب شما را هم بگنجانم لطفاً کمی صبر کنید

نقل قول:
طرفی النهار و زلفا من اللیل
دو طرف روز میشود دو نماز
و زلفا من اللیل میشود سه نماز...

لطفاً یک بار دیگر این پست را مطالعه فرمایید:

shahed1;880813 نوشت:
یکی دیگر از آیاتی که در آن به موقعیت زمانی صلات فجر و عشاء اشاره شده ، آیه 114 سوره هود است:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار؛ چرا که حسنات، سیئات (و آثار آنها را) از بین می‌برند؛ این تذکّری است برای کسانی که اهل تذکّرند

موقعیتی که آیه تشریح می کند دقیقاً بر نماز فجر و عشاء منطبق می گرد چراکه هردو نماز در دوطزف روز و بخشی از شب که به روز نزدیک است اقامه می شوند و عبارت طرفی النهار و زلفا من اللیل سوره هود مشابه لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِسوره اسراست.
قرآن فجر که اسمش با خودش است و ما می دانیم فجر در یک طرف روز قرار گرفته که البته شب نیز به آن چسبیده است (زلفاً من اللیل) و لدلوک شمش الی غسق اللیل (یا بگو الی زلفاً من اللیل ) نیز در آن طرف دیگر روز قرار دارد.
گفته اند منظور از لدلوک شمس نماز ظهر است که انسان در اثر تشعشع خورشید چشمان خود را می مالد ! آیا اگر من ساعاتی قبل یا بعد از ظهر به خورشید نگاه کنم باعث نمی شود چشم خود را بمالم ؟ آیا مالیدن چشم معیار خوبی برای تعیین وقت نماز است؟!
اینکه خورشید در هنگام غروب خود را به کرانه افق می مالد و پایین می رود معیار بهتری برای تعیین وقت است یا مالیدن چشم در اثر تشعشع ؟!
شما اگر بخواهید نشانه و وقتی را معین کنید از کدام شیوه استفاده می کنید؟
قرآن برای اینکه بچه ها بطور سرزده وارد خلوتگه والدین نشوند گفته باید قبل از صلات فجر و بعد از صلات عشاء و در هنگام ظهر اجازه بگیرند. مگر ظهر موقع نماز ظهر نیست پس چرا اشاره ای به آن نشده ؟
درحقیقت در هیچ جای قرآن به این نماز اشاره نشده و بجز فجر و عشاء بقیه نمازها بعد از عصر رسول الله ابداع شده اند

shahed1;880899 نوشت:
سلام طاها

بله فجر و عشاء دو نماز یومیه و روزمره بشمار می روند و نماز های یومیه و روزمره دوگانه اند نه پنجگانه. البته نماز جمعه هم داریم ولی جزء نمازهای یومیه که می بایستی هر روز (در سفر و حضر و در جنگ و صلح) اقامه شوند نیست.

بنده قصد دارم در پاسخ پست خیر البریه جواب شما را هم بگنجانم لطفاً کمی صبر کنید

لطفاً یک بار دیگر این پست را مطالعه فرمایید:

سلام

یک قسمت که گذاشتید بعدا پاسخ بدهید.

یک قسمت هم ارجاع به ان پیک دادید که خواندم اما جوابی در ان وجود نداشت.
الا اینکه شما دارید معنای کلام خدا را تغییر میدهید.

اقم الصلوه طرفی النهار و زلفا من اللیل

حرف واو عاطفه داریم و حرف دیگری وجود ندارد.

نماز را در دو طرف روز و زلفا من اللیل اقامه کن.

این میشود سه نماز

اما در واقع باید بگوییم سه زمان نه سه صلاه.

در ان ایه دیگر که مورد سوال هم نیست همین نکته مهم است.
وقت نماز یا تعداد نماز؟

و طاها;880900 نوشت:
سلام

یک قسمت که گذاشتید بعدا پاسخ بدهید.

یک قسمت هم ارجاع به ان پیک دادید که خواندم اما جوابی در ان وجود نداشت.
الا اینکه شما دارید معنای کلام خدا را تغییر میدهید.

اقم الصلوه طرفی النهار و زلفا من اللیل

حرف واو عاطفه داریم و حرف دیگری وجود ندارد.

نماز را در دو طرف روز و زلفا من اللیل اقامه کن.

این میشود سه نماز

اما در واقع باید بگوییم سه زمان نه سه صلاه.

در ان ایه دیگر که مورد سوال هم نیست همین نکته مهم است.
وقت نماز یا تعداد نماز؟

سلام

آقا طاها ، اگر شما قصد متوجه شدن حرفهای بنده را داشته باشید هیچ چاره ای ندارید جز اینکه از قالب نمازهای پنجگانه خارج شوید. اینگونه که من می بینم شما دارید از موضع نمازهای پنجگانه به نوشتار بنده می نگرید .

shahed1;880902 نوشت:
سلام

آقا طاها ، اگر شما قصد متوجه شدن حرفهای بنده را داشته باشید هیچ چاره ای ندارید جز اینکه از قالب نمازهای پنجگانه خارج شوید. اینگونه که من می بینم شما دارید از موضع نمازهای پنجگانه به نوشتار بنده می نگرید .


سلام

آقا شاهد چه چیز در نوشته من میبینید که بخواهد نماز پنجگانه را نشان دهد؟
من میگویم سه نماز
ان وقت شما میگویید 5 نماز؟!
خوبید؟!

و طاها;880905 نوشت:
سلام

آقا شاهد چه چیز در نوشته من میبینید که بخواهد نماز پنجگانه را نشان دهد؟
من میگویم سه نماز
ان وقت شما میگویید 5 نماز؟!
خوبید؟!

سلام

من در نوشتار شما یک شباهت می بینم که در بسیاری تفاسیر و احادیث و روایات قید شده . می گویند آیه هود اشاره به سه نماز دارد: نماز صبح ، مغرب و عشاء . آیا این سه نماز جزء نمازهای پنجگانه نیستند؟
یعنی شما بدون توجه به نمازهای پنجگانه سنتی نوشتید :

نقل قول:
حرف واو عاطفه داریم و حرف دیگری وجود ندارد.

نماز را در دو طرف روز و زلفا من اللیل اقامه کن.

این میشود سه نماز


http://www.askdin.com/showthread.php?t=8066

موضوع قفل شده است