جمع بندی دليل اين دو تبعيض بين زن و مرد چيست؟

تب‌های اولیه

76 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

Reza-D;920639 نوشت:
پيامبر(ص) فرموده اند:

"أَكثَرُ الخَيرِ فِى النِّساءِ"
"بيشترين خير و خوبي در وجود زنان است"

وسائل، ج ۱۴، ص ۱۱
من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 385، ح 4352

چرا خداوند بايد در وجود يك گروه از انسانها (زن ها) خير بيشتر قرار بدهد و در وجود گروه ديگري (مردها) خير كمتر؟
آيا اين به معناي تبعيض آشكار خداوند در آفرينش نيست؟

درود

چک کردم. این حدیث که اکثر خیر در زنان هست ضعیف هست.
گذشته از ضعف سند منظور از خیر میتواند چیزهایی باشد که با اسلام سازگارتر است.

shamim313;921585 نوشت:
ایا می خواهید بگویید زن برتر هست از مرد ( که البته به نوعی برتر است ..)؟ یا تعریف است ؟ یا تعارف است ؟اگر حوصله داشتید با دلیل و روایت ! ممنون بابت جوابی که دادید

این ایه چه طور؟
وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي‌ عَلَيْهِنَّ بِالْمُعْرُوفِ وَ لِّلرِّجَالٍ عَلَيْهِنَّ دَرَجَه. «براي‌ زنان‌ در عرف‌ همان‌ چيزي‌ است‌ كه‌ بر عهده‌ آنها است‌ و براي‌ مردان‌ نسبت‌ به‌ آنان‌ درجه‌اي‌ از برتري‌ است‌.»

درود
علاوه بر مطلبی که اشاره کردید اگر کسی کتب احادیث رو ورقی زده باشد به لحاظ حجم و تعداد روایات، احادیثی شبیه آنچه در پست استارتر آمده نسبت به احادیث ضد زن بسیار اندک است.
حدیث صحیح السند از کافی مهمترین کتاب حدیث شیعه
امام باقر: «زنى نزد پيامبر آمد و گفت: اى رسول خدا! حق شوهر بر زن چيست؟ فرمود: اين كه از شوهر فرمان برد و از وى نافرمانى نكند و از خانه شوهر چيزى جز با اجازه او صدقه ندهد و روزه مستحبى جز با اجازه شوهر نگيرد و از تمكين براى شوهر سرنپيچد گرچه بر پشت مركب سوار باشد و از خانه شوهر جز با اجازه او بيرون نرود- آنگاه افزود-: و اگر زن بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود فرشتگان آسمان و فرشتگان زمين و فرشتگان غضب و فرشتگان رحمت تا آن هنگام كه به خانه بازگردد، بر وى لعنت فرستند. آن زن پرسيد: اى رسول خدا! چه كسى بيشترين حق را بر مرد دارد؟ فرمود: پدرش. پرسيد: چه كسى بيشترين حق را بر زن دارد؟ فرمود: شوهرش.
آنگاه زن گفت: پس همانند حقى كه او بر من دارد، من بر وى ندارم؟ پيامبر فرمود: نه، حتّى در قبال صد حقّ او يك حقّ هم ندارى.
زن گفت: سوگند به خدايى كه تو را به حق برانگيخت هرگز تن به ازدواج با مردى نخواهم داد.»
(کافی ج 2، 506، سند حدیث مرآه العقول ج 25، ص 481)

[="3"]

shamim313;921585 نوشت:
ایا می خواهید بگویید زن برتر هست از مرد ( که البته به نوعی برتر است ..)؟ یا تعریف است ؟ یا تعارف است ؟اگر حوصله داشتید با دلیل و روایت ! ممنون بابت جوابی که دادید

زن فضایلی بر مرد دارد و مرد هم فضایلی بر زن دارد، زن نیازهایی به مرد دارد و مرد نیازهایی به زن دارد، زن حقوقی بر گردن مرد دارد و مرد حقوقی بر گردن زن دارد ... اینها که بخشی از آن‌ها را شمردم فضیلت هستند ولی به معنای برتری نیستند، مثل ثروت که فضیلت است ولی ملاک برتری نیست، مثل قوای بدنی که فضیلت است ولی معیار برتری نیست، مثل خانواده‌ی خوب که فضیلت است ولی برتری نیست، برتری به تقواست و به معرفت و به محبت خدا و به صفات حسنه ... مرد و زنی که در معنویت یکسان باشند چه بسا درجه‌ی مرد بالاتر باشد، چرا که سفرش را از جای پایین‌تری شروع کرده است، زنی که به اندازه‌ی یک مرد گرفتار فساد شود چه بسا جایگاهش از آن مرد فاسد بدتر باشد چرا که از جای بالاتری تا آنجا که الآن هست سقوط کرده است ... حیاء زن چند برابر مرد است ولی اگر دریده شد فسادش هم چند برابر فساد مرد است ... «إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ» در مورد زنانی است که اهل کید باشند، کید مردان آنقدر عظیم نیست ... «مِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ» که به خدا پناه می‌بریم این نفاثات زنان ساحره هستند و مؤنث است در حالیکه ظاهراً ساحرانی که لااقل در زمان حضرت موسی علیه‌السلام بودند مرد بودند و ساحر بودن خاص زنان نیست ... ز‌ن‌ها قابلیت‌هایی دارند که فضل‌هایی است که خدا به ایشان داده است و اگر این فضائل و نعمات را کفران کنند در این زمینه‌ها از مردهای مشابه خود کمتر خواهند بود، مردها هم قابلیت‌هایی دارند که فضیلت‌هایی است که خدا به ایشان داده است و اگر آن‌ها را کفران کنند در این زمینه‌ها از خانم‌های مشابه خود کمتر خواهند بود ... اگر می‌بینید بدترین انسان‌ها مرد هستند (مثل اینکه ظاهراً حتی یک نفر از اهل تابوت هم از زن‌ها نیستند) به این معنا نیست که حرف‌های بالا اشتباه باشد، بلکه می‌تواند به این دلیل باشد که بدترین خانم‌ها هم‌سطح با آن بدترین مردها نشده باشند و بالاتر از ایشان قرار گرفته باشند ... با این وجود روی درستی مطالب بالا و مطالب پست‌های دیگرم قسم نمی‌خورم، این مطالب اگرچه مستند به آیات و روایات باشند ولی نهایتاً برداشت‌های ما از آیات و روایات هستند و جنبه‌ی نظریه‌پردازی دارند و قابل نقد هستند، شما ممکن است بتوانید از همان آیات و روایات این نظریات را به چالش بکشید ...
shamim313;921585 نوشت:
این ایه چه طور؟
وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي‌ عَلَيْهِنَّ بِالْمُعْرُوفِ وَ لِّلرِّجَالٍ عَلَيْهِنَّ دَرَجَه. «براي‌ زنان‌ در عرف‌ همان‌ چيزي‌ است‌ كه‌ بر عهده‌ آنها است‌ و براي‌ مردان‌ نسبت‌ به‌ آنان‌ درجه‌اي‌ از برتري‌ است‌.»

در آیه آمده است درجه‌ای نه درجه‌ای از برتری، برتری را از خودتان اضافه کردید بزرگوار ...
در روایات تا آنجا که گشتم چیزی پیدا نکردم مگر در شمردن حقوق مرد بر زن که بیشتر از حقوق زن بر مرد است، با این وجود این می‌تواند من باب فضل باشد نه از باب برتری که از آیات و روایات دیگر برمی‌آید برتری نزد خداوند بر اساس تقواست، این حقوق و وظایف اسباب آزمایش‌های دنیاست که اسباب رشد شخصی افراد را فراهم می‌کنند ... کسی که حقوق همسرش را بخاطر خدا ادا کند نزد خداوند رشد می‌کند و صرفنظر از اینکه همسرش قدرشناس او باشد یا نباشد درجات خودش را نزد خداوند بالا و بالاتر برده است ...
shamim313;921585 نوشت:
عیبش چیست ؟ توجه خواستن و زیبا بودن و جلوه گری مگر خصلت زن نیست پس عیبش چیست ؟
چه چیزی باعث میشود زن از جایگاه نور بودن خودش فاصله بگیرد و بخواهد علنی شود؟اشکال کجاست؟

چی بگم ... حرف زیاده ولی احتمالاً بحث به انحراف کشیده شود ...

دخترا سیب گلابند، مثل برفند، مثل آبند ... برف جاده گل و خاکه، آب چشمه اما پاکه
دخترا شاخه نباتند، چشمه‌ی آب حیاتند ... ... چشمه‌ی آب حیات تو کوچه نیست تو ظلماته
آب که بی‌پرده میشه دریای شوره ... آب روشن توی چشمه‌ست، توی یک تنگ بلوره
(برگرفته از شعر علی معلم)

shamim313;921585 نوشت:
دلیل دارید برای این مطلب ؟ در بحث ادب و اخلاق که اینطور به نظر نمی رسد اگر مطلب کتابی دارید که اشاره به این موضوع دارد معرفی کنید استفاده کنیم

در بحث اخلاق و ادب چیزی خلاف این مباحث را سراغ ندارم، اگر سراغ دارید بفرمایید ... اسم چیزی است که از خود چیزی ندارد و فقط مسمّی را نشان دهد، زن هم جلوه‌ی ایثار و از خودگذشتگی است، پس در حالت کلی زن راحت‌تر می‌تواند جلوه‌ی اسم‌الله و وجه‌الله بشود تا مرد ... حالا اگر الآن در این دوره و زمانه دیگر خیلی اینطور نیست، که فکر می‌کنم هنوز هم هست، و ز‌ن‌ها و مردها مثل هم شده‌اند و هر دو به دنبال اسم و رسم هستند آن چیز دیگری است ... اینکه مردها به دنبال اسم و رسم باشند البته آنقدرها هم بد نیست، با این کار رقابت در کسب توجه جنس مخالف دارند، با این کار رقابت در فراهم کردن شرایط بهتر برای زندگی همسر و فرزندانشان دارند، اینکه با این بحث‌ها به دنبال اثبات برتری خود باشند را می‌توان از این منظر نگاه کرد مگرنه برتری‌جویی بجز برای این مسائل خوب نیست و ناشی از تکبر است و رذیله محسوب می‌گردد ...
shamim313;921585 نوشت:
جواب برخی سوالها گر چه شاید به تفاوتها بر گردد ولی ذهن را به نوعی برتری می رساند

برتری دنیایی شاید ولی برتری حقیقی نه ... برتری دنیایی مثل اینکه والدین انسان بر انسان حقوق زیادی دارند و خیلی باید احترامشان کرد، در حالی که شاید دور از جانشان نزد خدا شأنی نداشته باشند، این حقوق و وظایف لوازم زندگی دنیایی هستند ... دنیا مثل یک تئاتره، به هر کسی نقشی می‌دهند و می‌گویند همان را بازی کن، مهم نیست که نقش من نقش یک رئیس‌جمهور یا پادشاه باشد یا نقش یک رفتگر و نانوا، مهم این است که همان نقشی که دارم را درست بازی کنم ... روابط در تئاتر سبب ارزش بازیگر نمی‌شود بلکه بازی بازیگر در نقش خودش هست که باعث ارتقای او می‌شود ... ما همه پشت این زندگی دنیا یک زندگی حقیقی برای خودمان داریم و باید به دنبال کسب ارزش در آن زندگی باشیم ... اینکه وقتی شب از زندگی دنیا فارغ شدیم و با خدای خودمان خلوت کردیم سربلند باشیم و بپرسیم که خدایا بازی امروزم در نقش‌هایی که برایم قرار دادی خوب بود؟ راضی بودی؟ فردا می‌خواهم بیشتر سعیم را بکنم تا کمتر فراموش کنم که اینها نقش بازی کردن است، کمتر جو زده بشوم و در نقشم فرو بروم و فراموش کنم که کل این زندگی یک تئاتر است ...
shamim313;921585 نوشت:
من می توانم مثل شما یک چنین متنی بیاورم و بگویم چرا خدا به مرد برتری داده بدین جهات
مثلا چرا مرد به لحاظ بدنی قوی تر است؟ چرا مرد می تواند رهبر باشد؟ چرا مرد می تواند قاضی باشد ؟ چرا مرد می تواند حضانت بچه اش را داشته باشد؟ چرا دیه مرد بیشتر است ؟ چرا ارث مرد بیشتر است؟چرا نام خانوادگی بچه ها برای مرد است؟چرا نسل از مرد است؟چرا اشاره شده به فرزند ذکور خواستن ؟ چرا مرد نعمت است؟چرا با مرد می شود مشورت کرد؟چرامرد رئیس و صاحب اختیار است؟چرامی تواند تعدد زوجات داشته باشد؟چرا غیرت مرد قابل تحسین است؟ چرا غسل مرد برای هر قطره اش ثوابی برای او می نویسند؟ چرا مرد می تواند به همسرش اجازه یک کاری را بدهد یا ندهد و مختار است؟ و..و..
حالا شما از کدام تبعیض صحبت می کنید؟

اینها همان روابطی است که در تئاتر زندگی تعریف شده است ... ارزش حقیقی ندارند ... مگر اینکه کسی از خدا و قیامت و آخرت غافل شود و باورش بشود که این تئاتری که در این کاروان‌سرای دو روزه روی صحنه رفته است همه چیز است و باید در دل همین تئاتر به دنبال سهم خودمان از ارزش‌هایی باشیم که در تئاتر به آن ارزش داده شده است، باید پولدارتر شویم، باید قدرت‌مندتر شویم ... مثل اینکه بدانیم این پول‌ها که در تئاتر است بدلی هستند و پول واقعی نیستند ولی در بحبوحه‌ی تئاتر که می‌بینیم هر کسی به دنبال کسب این پول‌هاست ما هم جو زده بشویم و نقشه بکشیم که چطور آن پول‌ها را به دست بیاوریم ... خدا هم فرموده است که متاع دنیا متاع فریب است، متاع قلیل است ... چه پول آن، چه قدرت بدنی آن، چه سایر مواردی که تحت عنوان امتیاز مرد بر زن برشمردید ...
shamim313;921585 نوشت:

چرا در اخرت مرد برای ازدواج اختیار دارد و حق انتخاب ؟ ... در جایی که حتی راه طی طریق کمال برای یک مرد پرهیز از زن است ؟!

در آخرت مرد برای ازدواج اختیار دارد و زن اختیار ندارد؟
در کدام طی طریق کمال برای مرد پرهیز از زن است؟ اگر باشد آیا مشابه آن به زن هم گفته نشده است که مثلاً از مرد پرهیز کند؟ این پرهیز بخاطر نقص زن یا مرد است یا بخاطر قوی‌شدن خود مرد و زن در به دست گرفتن افسار شهواتشان؟[/]

[="3"]

فروز;921610 نوشت:

زن گفت: سوگند به خدايى كه تو را به حق برانگيخت هرگز تن به ازدواج با مردى نخواهم داد.»

بهشت را به بها دهند نه به بهانه ... آن زن که نه همسرداری کند و نه مادر شود آیا به گرد پای کسی که بهشت زیر پایش هست خواهد رسید؟ ...[/]

نقطه;921618 نوشت:
بهشت را به بها دهند نه به بهانه ... آن زن که نه همسرداری کند و نه مادر شود آیا به گرد پای کسی که بهشت زیر پایش هست خواهد رسید؟ ...

درود.
بله ممکن است بالاتر بشود یا پایینتر. بهشت مسلمین در گروی مجموعه ای از اعمال اسلامی و غیر اسلامی و عقاید است. نه صرف شوهرداری و به دنیاآوردن بچه.

هرچند منظور من از اون حدیث این قسمتش نبود قسمتی بود که زن میگه آیا روابط من و شوهرم متقابل است که جواب میدهند نه بلکه صد یک حقوق شوهرت را هم نداری
که البته با تورقی در کتب حدیثی هم به روشنی میشه همین نگاهو دید که هرچند احادیثی از جنس اکثر خیر در زنان است یا حدیثی که الان نوشتید و هر دو ضعیف هستند وجود دارند و چه بسا احادیث صحیحی هم وجود داشته باشند اما چیزی که هست اینه که حجم این احادیث در برابر احادیثی که موجب شبهه در نگاه دین به زن شده اند بسیار بسیار اندک هستند.

فروز;921633 نوشت:
درود.
بله ممکن است بالاتر بشود یا پایینتر. بهشت مسلمین در گروی مجموعه ای از اعمال اسلامی و غیر اسلامی و عقاید است. نه صرف شوهرداری و به دنیاآوردن بچه.

هرچند منظور من از اون حدیث این قسمتش نبود قسمتی بود که زن میگه آیا روابط من و شوهرم متقابل است که جواب میدهند نه بلکه صد یک حقوق شوهرت را هم نداری
که البته با تورقی در کتب حدیثی هم به روشنی میشه همین نگاهو دید که هرچند احادیثی از جنس اکثر خیر در زنان است یا حدیثی که الان نوشتید و هر دو ضعیف هستند وجود دارند و چه بسا احادیث صحیحی هم وجود داشته باشند اما چیزی که هست اینه که حجم این احادیث در برابر احادیثی که موجب شبهه در نگاه دین به زن شده اند بسیار بسیار اندک هستند.


سلام،
اگر حدیثی پیدا کردید که ارزش زن نزد خداوند پایین‌تر است از مرد حرف شما قبول است، مگرنه که اختلافات موجود در این حد خواهد بود که بر سر نقش پادشاه بین بازیگران دعوا شود تا مثلاً در حین بازی آب پرتقال و انگور را او بخورد و نه دیگری ... ما یک نگاه دین به جایگاه زن نزد خداوند داریم و یک نگاه دین به حقوق و وظایف زن داریم، اولی بحث اصلی است و دومی نقش نمایشنامه را دارد که در ضمن آن نقش‌ها شرح داده شده و حقوق و وظایف تعریف گشته‌اند ... نقش‌ها هم محدود به زن یا مرد بودن نیستند، نقش پدر بودن، مادر بودن، همسر بودن، فرزند بودن، رئیس بودن و کارمند یا کارگر یا رعیت بودن،‌ قوی بودن یا ضعیف بودن، باهوش‌تر بودن و استعدادهای بیشتری داشتن یا کم‌هوش‌تر بودن و استعدادهای کمتری داشتن، ثروتمند بودن یا فقیر بودن، تخیل قوی‌تری داشتن یا نداشتن، همه‌ی این‌ها یک سری قابلیت‌ها و شرایطی را سر راه بازیگر حامل آن‌ها می‌گذارند و مبنای تعریف حقوقی برای ایشان یا وظایفی بر گردنشان می‌شوند ...

اینها را نمی‌شود اسمش را تبعیض گذاشت که البته بحث آن طولانی است، ولی شروع این بحث می‌تواند مثلاً این جمله‌ی ابن سینا باشد که ما جعل الله المشمشة المشمشة بل اوجدها ... ادامه‌ی بحث هم مثلاً به این صورت خواهد بود که «خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا» و «الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ» ... یعنی اولاً اینطور نیست که خداوند بگوید مردها اینطور باشند و زن‌ها آنطور باشند، بلکه بر اساس خلقت خداوند خودبخود مردها و زن‌ها آنطورها می‌شوند و این ذاتی آن‌هاست و مرتبط به اقتضاء خلقتشان هست، ثانیاً هدایت و فراتر از آن مقدرات همه‌ی مخلوقات متاسب با آن‌هاست، کسی که در خانواده‌ی فقیر و شرایط آنچنانی به دنیا می‌اید و بزرگ می‌شود و کسی که در خانواده‌ی ثورتمند با شرایط آنچنانی به دنیا آمده و بزرگ می‌شوند یکسان نبوده‌اند و اقتضائاتی باعث شده است که این شکل زندگی برای رشد و تکامل آن‌ها پیش رویشان قرار بگیرد، این مطلب در مورد زندگی برخی از خواص برایمان توضیح داده شده است، مثل اینکه مثلاً چرا حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در کودکی باید یتیم می‌شدند ...

در مجموع اگرچه تمام اختلاف‌ها را می‌پذیریم و انکارشان نمی‌کنیم، اگرچه تمام فضیلت‌ها را معترف هستیم که وجود دارند، ولی اولاً می‌گوییم اینها مرتبط با نمایشنامه‌ی دنیاست، کما اینکه مثلاً در قیامت تمام روابط خانوادگی گسسته می‌شود و دیگر نه به این معنا کسی پدر دارد و نه کسی مادر یا خواهر و برادر و یا فرزند دارد و نه کسی همسر دارد، آنجا همگان تنها هستد، خودشان و خدا بدون هیچ ارتباطی با سایر مخلوقات خدا «وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ»، انسان باشد یا حیوان یا گیاه یا غیره، در نتیجه تمام حقوق و وظایفی که داشتیم امروز برگردان آن‌ها را به خودمان می‌یابیم، اینکه هر چه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی از همین جهت است، کسی که نقش خودش را درست بازی نکند اگرچه در دل نمایشنامه حقوق دیگران را ضایع کند ولی در اصل دارد در بازیگری خودش کوتاهی می‌کند و صدمه‌ی این بد بازی کردن در زندگی حقیقی‌اش خارج از این تئاتر به خود او برمی‌گردد ... و ثانیاً اینکه این ارتباطات و حقوق و وظایف که مرتبط با نمایشنامه‌ی دنیاست هم بر اساس مسیری که مناسب هدایت ایشان بوده است برایشان تعریف شده است، یعنی اگر ایشان از بدو خلقت حائز نقاط ضعف و قوت متفاوتی می‌بودند در دنیا هم در مسیر دیگری قرار می‌گرفتند و نقش دیگری به آن‌ها سپرده می‌شد تا از قِبَلِ تلاش برای خوب بازی کردن در آن رشد کرده و تکامل یابند و خودشان را برای زندگی ابدی آماده سازند ...

یعنی خلاصه اینکه نه تبعیض در تعریف نقش‌ها داریم چنانکه آن نقش‌ها برای آن نمایشنامه ذاتی هستند، و نه تبعیض در تقسیم نقش‌ها میان بازیگران داریم چنانکه هر بازیگر متناسب با ذات خودش در نقش درست خودش قرار می‌گیرد ... یک نمایش‌نامه داریم به اسم مشیّت الهی یا عقل اول، یک سری ممکن‌الوجود هم داریم که هر کدام از آن‌ها زمانی می‌رسد که برای نقشی در این نمایشنامه مناسب هستند، وقتی نقش مناسب ایشان و فقط خود ایشان فراهم شد اصطلاحاً می‌گوییم شرایط برای وجود ایشان تامّ شده و ایشان ایجاد می‌گردند، خلق می‌شوند، یا از خلقتی به خلقت جدیدشان در می‌آیند، بعد درگیر نقششان می‌شوند و در قیامت پرده‌ها می‌افتد و صحنه برچیده می‌شود و هر کسی نگاه می‌کند که نقش خودش را چگونه بازی کرده است، حتی حیوانات ... اینطور که نگاه کنیم اثری از تبعیض نمی‌یابیم ... شما می‌یابید؟

حالا اگر کسی اصرار دارد که نه ما دوست نداریم اینطور باشد و می‌خواهیم همه یکجور باشند و مثلاً زن و مردی در کار نباشد و مثلاً همه مرد باشند، خوب چنان کسانی با دین به مشکل می‌خورند و آن کسی هم که ضرر می‌کند خودشان هستند

برتری به جنسیت نیست

Miss.Narges;921696 نوشت:
برتری به جنسیت نیست

والا قدیما میگفتن هر کی با تقواتر است نزد خدادگرامی تر است. الان مدرس معارف میاد تو مهمونی میگه اگه تو جیبت پول نداشته باشی هیچکی آدم حسابت نمیکنه!

Reza-D;920639 نوشت:
سوال اولم اين است كه چرا در نگاه اسلام ، جان مردها كم ارزش تر از جان زنان است؟

شاید برعکس بنظر من جان مردها با ارزشتره که بدرد جهاد میخوره ولی جدا از مزاح به اجر جهاد هم توجه کنید حتا اگر شهادتی هم در کار نباشد.

Reza-D;920639 نوشت:
يعني اگر زن و شوهري تمام اعمالشان كاملاً مشابه هم باشد و همزمان بميرند ، زن بخاطر زايمان هايش جايگاه بالاتري خواهد داشت
كاري كه مرد اصلاً قادر به انجامش نبوده ؛ و اين يعني اجباراً بايد جايگاه پايين تري داشته باشد
دليل چنين تبعيضي چيست؟
همین کار و لقمه حلال از جهاد کمتر نیست که بیشتره.هر کدوم بنا به ویژگی ها و قابلیت خود ممکنه اجر عظیم داشته باشن.حالا مرد با جون کندن و زحمت. زن با بچه درای و زایمان

Reza-D;920639 نوشت:
"بيشترين خير و خوبي در وجود زنان است"

این حدیث کلیت نداشته.یعنی چنینی نیست که هر زنی خیرش بیشتر باشه.بیشتر ناظر به زمان پیامبر بوده که ارزش زن خیلی پایین بود.مردها در اون زمان جاهلیت بیشتر به دنبال جنگ و خون ریزی بودن و بچه هاشونو میکشتن.

nobelist;921697 نوشت:
والا قدیما میگفتن هر کی با تقواتر است نزد خدادگرامی تر است. الان مدرس معارف میاد تو مهمونی میگه اگه تو جیبت پول نداشته باشی هیچکی آدم حسابت نمیکنه!

اخه مثلا همین پدر اگه هیچ پولی نداشته باشه میتونه به درد خانوادش بخوره؟پول بخودی خود ارزش نیست ولی خب باید تا حدی در زندگی تاثیر داشته باشه ولی نه ارزش انسانها نهایتا پول نیست بلکه انسانیته حالا دبیر معارفتون شاید شوخی داشته
موضوع قفل شده است