امام صادق (ع) می فرماید:اگر شما دلی را شکستید نمی توانید جبران آن دل شکستگی را بکنید اگر همه ی دنیا را به او بدهید.
رسول خدا (ص) فرمودند:(" من احزن مومنا ثم اعطاه الدنیا، لم یکن ذلک کفارته و لم یوجر علیه "؛ کسی که مومنی را اندوهگین سازد، آن گاه دنیا را به او ببخشد، این بخشش، گناه او را جبران نمی کند و پاداشی هم ندارد.)
همین که شما میگویید "کسانی هستند که صیعه کنند و لو نروند " نشان دهنده این موضوع است که صیغه کردن حداقل از جایگاه انسانی لطفه به مومن مقابل میزند
همین لو نرفتن باعث و بانی دروغ گفتن خواهد بود
بالاخره باید برای دیدن و لذت بردن دنیوی سمت صیغه شده برود و همین دروغ خلق میکند
پس اگر شما جرات داشتید همین الان این موضکع را با همسرتان مطرح کنید ،نشان میدهد چیزی برای پنهان کاری ندارید
و اگر مطرح نکنید خودتان هم ترسیده اید
تفاوت ما با حیواناتی مثل خروس در قدرت چنسی و هوای نفسی نیست در داشتن عقل و معرفت است
وقتی فردی ازدواج را معامله ای مثل ماشین خریدن میبیند ،نشان میدهد دیدگاهش درباره بزرگترین رکن جامعه اسلامی و سنت پیامبر چیست
انقدر عقل دارم که بدانم این حلال برای هر فردی جایز نیست و سواستفاده نکنم
هر فردی قبل صیغه کردن بهتر از به رویکرد خودش در گذشته بنگرد
نه تنها جایز است که زن اول را در جریان نگذاریم.
بلکه گاهی واجب است زن اول را در جریان ازدواج دوم نگذاریم.
چرا که مثلا میدانیم اگر متوجه امر حلال شود، دل ما را می شکند و مرتکب حرام می شود. شکستن دل ما مردان برای انجام یک امر حلال، حرام است. لذا برای اجتناب از افتادن انها در فعل حرام نباید به آنها چیزی گفت.زن مومن از حلال خدا محزون نمیشود
به هر حال اگر آنها متوجه شدند، ناراحتی شان تا اندازه ای طبیعی است ولی باید با حسادت مبارزه کرده و حلال خدا را بپذیرند.
نه تنها جایز است که زن اول را در جریان نگذاریم.
بلکه گاهی واجب است زن اول را در جریان ازدواج دوم نگذاریم.
چرا که مثلا میدانیم اگر متوجه امر حلال شود، دل ما را می شکند و مرتکب حرام می شود. شکستن دل ما مردان برای انجام یک امر حلال، حرام است. لذا برای اجتناب از افتادن انها در فعل حرام نباید به آنها چیزی گفت.زن مومن از حلال خدا محزون نمیشود
به هر حال اگر آنها متوجه شدند، ناراحتی شان تا اندازه ای طبیعی است ولی باید با حسادت مبارزه کرده و حلال خدا را بپذیرند.
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
آیتالله صافیگلپایگانی نیز علاوه بر امکان قید مسئله به عنوان شرط ضمن عقد، نکاتی اخلاقی را نیز عنوان کردند؛ ایشان فرمودند: «اگر در ضمن عقد نکاح اجازه همسر اول در عقد زن دیگر شرط شده باشد، عقد دوم بدون اجازه همسر اول حرام و معصیت است؛ لکن سعی نمایید که با محبت بیشتر او را به محیط خانه علاقمند نمایید و از کسانی که بر روی او تأثیرگذار هستند مثل پدر یا برادر و... برای نصیحت او کمک بگیرید».
آیتالله مکارمشیرازی هم ازدواج مجدد مرد را ناظر بر ضرورت دانسته و چند توصیه اخلاقی را نیز بیان میکنند: «شک نيست که نکاح موقت در شريعت اسلام جايز است، ولي احتياط آن است تا ضرورتي نباشد اقدام به اين کار نشود. ازدواج موقت براي هوسبازي هوسبازان نيست، بلکه فلسفه روشني دارد، از جمله: رفع نيازهاي جنسي مرداني که به خاطر علل و عواملي امکان ازدواج دائم ندارند، يا همسرشان مثلا بيمار است و امکان برطرف کردن نيازهايشان از طريق عادي ممکن نيست. شرح بيشتر را در ذيل تفسير آيه 24 سوره نساء در بخش قرآن کريم سايت، در آدرس زير مطالعه فرماييد. http://makarem.ir/quran/?lid=0&view=1 ضمنا سعی کنید مهر و محبت خویش را نسبت به همسرتان زیادتر نمایید و از آراسته بودن در منزل غفلت نکنید».
و مثلهایی از این دست زیاد است
بقدری حرف در این زمینه هست که انسان خودش بتواند تشخیص بدهد
اینکه مردی در ارامش کامل خانه صرفا به دلیل دم دمی بودن شهوت خود اقدام به این کار بکند بارها نهی شده است هرچیزی شرافتی دارد و این حلال هم شامل میشود
اعتدال و تفکر در هر موردی نیاز است
آیتالله لطفالله صافیگلپایگانی نیز تنوع طلبی جنسی را مخالف خواست شارع دانسته و اصل را ازدواج دائم عنوان کردند: «هرچند ازدواج دائم و موقت در اسلام حلال شمرده شده و در روایاتی هم نسبت به انجام ازدواج موقت به جهت جلوگیری از گناه بزرگ زنا تأکید شده است. اما اولویت قطعی با ازدواج دائم است و تشویق به توالد و تناسل در نکاح و آداب همسرداری و صدها دستورالعمل دیگر همه در مورد ازدواج دائم است و تنوعطلبی جنسی مورد تأیید شارع مقدس نمیباشد و در روایاتی نسبت به کسانی که همسر دائم دارند و به دنبال تنوعطلبی هستند نهی فرمودهاند».
درباره ازدواج دوم دائمی هم باید حداقل اطلاع یا اجازه زن اول باشد
کلا از دیدگاه من ازدواج به دلیل شهوت صرفا حیوان صفتی هست
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
آیتالله صافیگلپایگانی نیز علاوه بر امکان قید مسئله به عنوان شرط ضمن عقد، نکاتی اخلاقی را نیز عنوان کردند؛ ایشان فرمودند: «اگر در ضمن عقد نکاح اجازه همسر اول در عقد زن دیگر شرط شده باشد، عقد دوم بدون اجازه همسر اول حرام و معصیت است؛ لکن سعی نمایید که با محبت بیشتر او را به محیط خانه علاقمند نمایید و از کسانی که بر روی او تأثیرگذار هستند مثل پدر یا برادر و... برای نصیحت او کمک بگیرید».
آیتالله مکارمشیرازی هم ازدواج مجدد مرد را ناظر بر ضرورت دانسته و چند توصیه اخلاقی را نیز بیان میکنند: «شک نيست که نکاح موقت در شريعت اسلام جايز است، ولي احتياط آن است تا ضرورتي نباشد اقدام به اين کار نشود. ازدواج موقت براي هوسبازي هوسبازان نيست، بلکه فلسفه روشني دارد، از جمله: رفع نيازهاي جنسي مرداني که به خاطر علل و عواملي امکان ازدواج دائم ندارند، يا همسرشان مثلا بيمار است و امکان برطرف کردن نيازهايشان از طريق عادي ممکن نيست. شرح بيشتر را در ذيل تفسير آيه 24 سوره نساء در بخش قرآن کريم سايت، در آدرس زير مطالعه فرماييد. http://makarem.ir/quran/?lid=0&view=1 ضمنا سعی کنید مهر و محبت خویش را نسبت به همسرتان زیادتر نمایید و از آراسته بودن در منزل غفلت نکنید».
و مثلهایی از این دست زیاد است
بقدری حرف در این زمینه هست که انسان خودش بتواند تشخیص بدهد
اینکه مردی در ارامش کامل خانه صرفا به دلیل دم دمی بودن شهوت خود اقدام به این کار بکند بارها نهی شده است هرچیزی شرافتی دارد و این حلال هم شامل میشود
اعتدال و تفکر در هر موردی نیاز است
آیتالله لطفالله صافیگلپایگانی نیز تنوع طلبی جنسی را مخالف خواست شارع دانسته و اصل را ازدواج دائم عنوان کردند: «هرچند ازدواج دائم و موقت در اسلام حلال شمرده شده و در روایاتی هم نسبت به انجام ازدواج موقت به جهت جلوگیری از گناه بزرگ زنا تأکید شده است. اما اولویت قطعی با ازدواج دائم است و تشویق به توالد و تناسل در نکاح و آداب همسرداری و صدها دستورالعمل دیگر همه در مورد ازدواج دائم است و تنوعطلبی جنسی مورد تأیید شارع مقدس نمیباشد و در روایاتی نسبت به کسانی که همسر دائم دارند و به دنبال تنوعطلبی هستند نهی فرمودهاند».
درباره ازدواج دوم دائمی هم باید حداقل اطلاع یا اجازه زن اول باشد
کلا از دیدگاه من ازدواج به دلیل شهوت صرفا حیوان صفتی هست
جالبه که شما هنوز تفاوت ذواق و تعدد زوجات رو نمیدونید.
اگر قرار بود تعدد زوجات، به معنای ذواق بودن باشه
این روایت با آیه قران در تضاد میشه.
پس بهتون پیشنهاد میکنم معارف دینی که توی ذهنتون ساختید رو بازنگری کنید تا ذواق رو با تعدد زوجه خلط نکنید
جالبه که شما هنوز تفاوت ذواق و تعدد زوجات رو نمیدونید.
اگر قرار بود تعدد زوجات، به معنای ذواق بودن باشه
این روایت با آیه قران در تضاد میشه.
پس بهتون پیشنهاد میکنم معارف دینی که توی ذهنتون ساختید رو بازنگری کنید تا ذواق رو با تعدد زوجه خلط نکنید
این شما هستید که مرد را ازاد در اجرا این جریان میدانید
شما هنوز نمیدانید که این جریان میتواند ضررهایی داشته باشد
و عملا میگویید ساختار خانواده زن اول به درک و همینه که هست
من توصیه میکنم کمی درباره دیدگه معامله گونه و نگاه ابزاری به زنان تجدید نظر کنید
دوران این تفکرات گذشته
بنیان خانواده مهم تر از دیدگاه شهوتی یه مرد است
تز و تئوری برخی دوستان خیلی جالبه
چون حلال است پس استفاده میکنیم قائده و قانون ندارد
چون ثواب دارد انجام میدهیم همینه که هست
چون گوشت حلال است پس من هر وعده میخورم مشکلی ندارد
چون نماز ثواب دارد من 24 ساعته میخوانم ،کار و خانواده چیست
مهم نیست زن من نباید مانع ثوابم بشود
چون اب حلال است من اینقدر میخورم تا بمیرم
حلال است دیگر
این تفکرات را باید در جامعه حذف کرد و تغییر داد و الا مشخص نیست بر سر جامعه با این تندروی های بدون برنامه و ساختار چه میاید
سلام
گذشته بودن یک تفکر نمیتواند دلیل بر اشتباه بودن آن تفکر باشد. این روزها دوران خیلی از تفکرات مثبت گذشته
دیگر دوران احترام به والدین و بزرگترها و ریش سفیدها گذشته
در خیلی از کشورها دوران زشت بودن رابطهء مرد با مرد و زن با زن گذشته
در خیلی نقاط جهان دوران غیرت داشتن روی همسر گذشته و افراد از اینکه همسرشان در یک فیلم با شخص دیگری همبستر بشود احساس غرور میکنند
دنیای مدرنی که داشتن همسر دوم را تقبیح میکند دنیایی است که موارد بالا را تبلیغ میکند
سید محمد جواد;995131 نوشت:
بنیان خانواده مهم تر از دیدگاه شهوتی یه مرد است
لابد از نظر شما اگر فرزند اول از وجود فرزندان دیگر احساس ناراحتی کرد دیگر هیچ خانواده ای نباید بیش از یک فرزند داشته باشند چون بنیاد خانواده در خظر است!
خانواده از نظر اسلام یعنی پدر ، مادر و فرزندان که شامل مردی با چهار زن هم میشود
وجود زن دوم نه تنها مشکلی برای خانواده اول ایجاد نمیکند بلکه باعث تشکیل خانوادهای جدید میشود
حال اگر زن اول از تشکیل خانواده دوم ناراحت است، مشکل اوست
قبل از اینکه اثبات کنید کاری دارد در حد افراط انجام میشود، باید "حد افراط" را مشخص کنید
مثال آب که گفتید را به کار میبرم:
شما مطابق طبیعت خود روزانه 3 لیوان آب میخورید
نفر دوم بخاطر طبیعتی که دارد روزی 6 لیوان آب میخورد
نفر سوم، هم طبیعتش پُر عطش است و هم در گرما کار میکند در نتیجه روزی 8 لیوان آب میخورید
و یک نفر چهارمی هم هست که آنقدر آب میخورد تا بمیرد!عمل نفر چهارم قطعاً افراط است، که به تعبیر دین میشود ذواق و بنده، جناب شروحیل، جناب خباء و... هم با چنین روشی مخالف هستیم
اما مشکل اینجاست که شما آب خوردن نفر دوم و سوم را هم افراط معنا میکنید و میگوئید چون من روزی 3 لیوان آب میخورم پس همه باید روزی 3 لیوان آب بخورند و هر کسی بیشتر از این بخورد افراط کرده! دیگر نه به اختلاف طبیعت نفر دوم با خود توجه میکنید و نه به اختلاف نوع کارِ نفر سوم با خود
در ازدواج هم به همین شکل است. ممکن است مردی با شما اختلاف طبع داشته باشد یا مردی شرایطی متفاوت با شما داشته باشد
شما نمیتوانید عمل آنها را به صرف اینکه با شما تفاوت دارند، افراط بنامید
مرد باید تمام حقوق زن را بپردازد!
تمام ظرف شستن ها ، غذا پختن ها ، بچه شیر دادن ها ، بچه شستن ها و ...
یعنی هر چند ماه که زن در خانه او بوده ، به همان مقدار حقوق یک کلفت را باید پرداخت کند!
نفقه و مهریه نیز که مشخص است!
بله اما تمام اینها را در مقابل مطلقه شدن قرار بدهید....
شروحیل;995075 نوشت:
اگر این امر موجب بر هم خوردن محبت بین زن و مرد شود ، یا باعث دین گریزی زن شود ، صحیح نیست !
با شما موافق نیستم
اگر اینطور باشد باید تمام مستحبات و مباحات را باید ترک کنیم که مبادا کسی دین گریز شود!
شروحیل;995075 نوشت:
باید نگاه ما به حق و حقوق تغییر کند.
این حق و حقوق برای دادگاه و محاکمه است!
نه برای زندگی مشترک!
چه کسی این را گفته؟! تمام حقوق اسلامی برای تحقق در هر زمانی است که برای آن تعیین شدهاند و عمدتاً هم در ابتدا یا طول ازدواج
شروحیل;995075 نوشت:
مرد باید تمام حقوق زن را بپردازد!
تمام ظرف شستن ها ، غذا پختن ها ، بچه شیر دادن ها ، بچه شستن ها و ...
یعنی هر چند ماه که زن در خانه او بوده ، به همان مقدار حقوق یک کلفت را باید پرداخت کند!
نفقه و مهریه نیز که مشخص است!
با این حقوق واقعاً ازدواج با دختران مسلمان چیزی جز خریت نیست!
بعد هم هی خانمها آه و ناله میکنند که دین بر علیه ماست و حق ما ضایع شده!
خوش به حال پسرهای اروپایی. واقعاً خوشا به حالشان!
از مسلمان بودن خودم و بودن در کنار چنین زنانی شرمم میاید!
ای کاش در یک کشور خارجی و در کنار همان دختران بیحجاب به دنیا میآمدم
تز و تئوری برخی دوستان خیلی جالبه
چون حلال است پس استفاده میکنیم قائده و قانون ندارد
به نظرم عصبانیت باعث شده توجه کاملی به صحبتهایم نداشته باشید.
ازدواج قاعده و قانون دارد.
تعدد زوجات قاعده و قانون دارد
بنده نیز قبلا قاعده و قانونش را عرض کردم :
مرد باید عدالت فقهی را رعایت کند نه عدالت ذهنی شما را.
مرد باید حسن معاشرت داشته باشد
مرد باید در ازدواج دائم متعهد به نفقه و مهریه باشد مگر زنش به کمتر راضی باشد
مرد باید در صیغه متعهد به مهریه باشد و در صیغه حق قسم و نفقه معنا ندارد مگر زن متعه خودش شرط کند.
اینکه شما از زن دوم و سوم لذت میبرید اشکال شرعی ندارد
آنچه مهم است این است که شما در قبال لذتهای شرعی تعهداتی میدهید مثل حسن معاشرت و نفقه و ... یعنی هم به اخلاق پایبند شدید و هم از حیث مالی خیر رساندید و هم از جهت عاطفی خیر رساندید و هم غرایز و عواطف خود را ارضا کردید.
اینطور نیست که شما بخواهید یک رابطه ای برقرار کنید و تعهد اخلاقی و مالی را بشکنید.
سئلتُ اباالحسن عليهالسلام عن المتعه، فقال: مَا أَنْتَ وَ ذَاکَ قَدْ أَغْنَاکَ اللَّهُ عَنْهَا.
فرمود تو که زن داری و بی نیاز از این حرفها هستی، پس این سؤالها چیست!
اما بررسی روایتی که شما آوردید:
اولاً به فرض که منظور معصوم(ع) داشتن همسر بوده باشد. باز هم نمیتوان حکم عمومی را از آن برداشت کرد
چرا که ممکن است منظور امام(ع) این باشد که:
"تو با متعه چکار داری وقتی طبع تو با یک زن بی نیاز گشته؟"
اینکه طبع علی بن یقطین با یک زن بی نیاز گشته دلیل نمیشود طبع سایر مردان نیز باید با یک زن بی نیاز گردد!
اما مورد دوم و مهمتر! استاد عزیز واقعاً از شما انتظار نداشتم!
چرا روایت را اشتباه معنا میکنید؟! کجای این روایت گفته چون تو زن داری؟! کجای روایت کلمهء زن آن هم به معنای یک زن آمده؟
معنای بخش بولد شده این میشود:
تو با متعه چه كار دارى با اينكه خداوند تو را از آن بى نياز كرده است؟
معصوم(ع) نفرمودهاند که چون تو زن داری پس بینیاز هستی، بلکه فقط گفتند تو بینیاز هستی
و چون دلیل بی نیازی را مشخص نفرموده، پس این بینیازی میتواند به دلیل داشتن چند همسر، داشتن کنیزان، یا حتی داشتن زنان متعه شدهء دیگر باشد
ثالثاً علی بن بقطین گر چه شیعه بود اما به اذن امام معصوم وزیر درگاه عباسیان بود و حتی به نقل در تاریخ آمده که برای تقیه نمازش را هم دست بسته میخواند. پس جای تعجب ندارد که صحبت امام نیز نسبت به ایشان از روی تقیه بوده باشد. کما اینکه نمونههایی از این تقیه را در جاهای دیگری نیز داریم. پس این تا اینجا برای روایت علی بن یقطین. انشاالله در ادامه روایات جواز و استحباب عقدموقت را قرار خواهم داد
فقط یک نکته: اینکه فرمودید عقدموقت واجب نداریم! نیازی نیست بطور مستقیم در روایات آمده باشد. جلوگیری از گناه واجب است و اگر کسی بترسد که به واسطهء نداشتن همسر به گناه بیفتد، ازدواج بر او واجب میشود. ازدواج نیز اعم از دائم و موقت است. پس عقدموقت واجب هم داریم
سلام
گذشته بودن یک تفکر نمیتواند دلیل بر اشتباه بودن آن تفکر باشد. این روزها دوران خیلی از تفکرات مثبت گذشته
دیگر دوران احترام به والدین و بزرگترها و ریش سفیدها گذشته
در خیلی از کشورها دوران زشت بودن رابطهء مرد با مرد و زن با زن گذشته
در خیلی نقاط جهان دوران غیرت داشتن روی همسر گذشته و افراد از اینکه همسرشان در یک فیلم با شخص دیگری همبستر بشود احساس غرور میکنند
دنیای مدرنی که داشتن همسر دوم را تقبیح میکند دنیایی است که موارد بالا را تبلیغ میکند
لابد از نظر شما اگر فرزند اول از وجود فرزندان دیگر احساس ناراحتی کرد دیگر هیچ خانواده ای نباید بیش از یک فرزند داشته باشند چون بنیاد خانواده در خظر است!
خانواده از نظر اسلام یعنی پدر ، مادر و فرزندان که شامل مردی با چهار زن هم میشود
وجود زن دوم نه تنها مشکلی برای خانواده اول ایجاد نمیکند بلکه باعث تشکیل خانوادهای جدید میشود
حال اگر زن اول از تشکیل خانواده دوم ناراحت است، مشکل اوست
سلام
در ابتدا بگم من سابقه قیاس شما با کشورهای غربی را از قبل میشناسم و میدانم در هر مطلبی شما باید بگید که " غرب بده زشته خیلی بده ما خوبیم"
بنده حرفی از کشورهای دیگه زدم؟
بحث فرزند که از گوشت و خون یک دیگر هستند با همسر دوم و یا صیغه یکی هست؟
شما میدانید این حرکت چه لطمه روانی به زن وارد میکند؟؟
حتما مهم نیست "خودش نباید لطمه ببیند"
تز شما حتما اینه دیگه
ررباره تبلیغ هم این تفکر شما هست
اگر به اینه پس منم بگم اسلام گردن زدن و اسیر و کنیز گرفتن را تبلیغ میکند
در همه جای دنیا خوبی و بدی وجود دارد اقا
با سر زیر برف کردن هم درست نمیشود
دقیقا حدس میزدم راهکار شما این باشد
"مشکل او است"
حالا اگر " مشکل او" شد موارد روانی و شوکهای عاطفی و حتی فروپاشی و حتی خیانت ،شماها میخواهید بهش بگویید " مرد است دیگر اسلام حلال کرده و شما اشتباه میکنید و همینه که هست پاشو برو سر زندگیت"
خیلی راحت بگو اقا زن باید بخری پولشم بدی خفه خون بگیره دیگه چرا اینقدر لقمه را دور سرت میچرخونی ؟
قبل از اینکه اثبات کنید کاری دارد در حد افراط انجام میشود، باید "حد افراط" را مشخص کنید
مثال آب که گفتید را به کار میبرم:
شما مطابق طبیعت خود روزانه 3 لیوان آب میخورید
نفر دوم بخاطر طبیعتی که دارد روزی 6 لیوان آب میخورد
نفر سوم، هم طبیعتش پُر عطش است و هم در گرما کار میکند در نتیجه روزی 8 لیوان آب میخورید
و یک نفر چهارمی هم هست که آنقدر آب میخورد تا بمیرد!عمل نفر چهارم قطعاً افراط است، که به تعبیر دین میشود ذواق و بنده، جناب شروحیل، جناب خباء و... هم با چنین روشی مخالف هستیم
اما مشکل اینجاست که شما آب خوردن نفر دوم و سوم را هم افراط معنا میکنید و میگوئید چون من روزی 3 لیوان آب میخورم پس همه باید روزی 3 لیوان آب بخورند و هر کسی بیشتر از این بخورد افراط کرده! دیگر نه به اختلاف طبیعت نفر دوم با خود توجه میکنید و نه به اختلاف نوع کارِ نفر سوم با خود
در ازدواج هم به همین شکل است. ممکن است مردی با شما اختلاف طبع داشته باشد یا مردی شرایطی متفاوت با شما داشته باشد
شما نمیتوانید عمل آنها را به صرف اینکه با شما تفاوت دارند، افراط بنامید
معیار من برای اب خوردن و اندازه طبیعی نظر رو هوا و بدون اطلاعات خودم نیست
اگر نرم عادی 3لیوان هست و من 6لیوان میخورم عقل دارم اول میرم دکتر ببینم 6لیوانی که من حس میکنم لازم دارم،آیا واقعا درست است یا خیر !
یعنی اگر مشکلی داشته باشم به متخصصش مراجعه میکنم
متخصص علمی و همچنین شرعی
بنیان ان را میبینم بررسی میکنم و نتیجه میگیرم
نه اینکه از روش شکمم تشخیص بدم "برای من خوب است پس میخورم"
مشکل شما این است که تفکری دارید مبنی بر این که اول مرد دوم مرد سوم اگر دلم خواست ببینم زن چه میگوید و الا مهم نیست
هر وقت درباره تاثیرات روانی این جریان فشارهای ان در بلند مدت تحقیق کردید متوجه میشوید
این جریان 3 سو دارد
یکی مرد (که شما اینو حل کردید همیشه مرد حق داره)
یکی زن اول
و دیگری زن جدیدی که وارد میشود
برادر گرامی این حدیث تنها جزو معدود احادیثی است که در این مورد وجود دارد
و مورد هم به یک مرد خاص که در دربار بوده اشاره دارد و احتمالا 4 همسر دائم نیز داشته است!
می دانید که حکم قیاس چیست؟؟؟؟
این حدیث را در مقابل احادیث فراوانی که متعه و تعدد را برای عموم حلال می داند قرار میدهید؟
سلام بزرگوار@};-
بنده عرض نکردم ازدواج موقت حرام است بلکه حلال است ولی برای فرد متأهل اصلا مورد توصیه نیست. ضمن اینکه نمی توان به راحتی احتمال 4 همسری را داد...
به نظرم عصبانیت باعث شده توجه کاملی به صحبتهایم نداشته باشید.
ازدواج قاعده و قانون دارد.
تعدد زوجات قاعده و قانون دارد
بنده نیز قبلا قاعده و قانونش را عرض کردم :
مرد باید عدالت فقهی را رعایت کند نه عدالت ذهنی شما را.
مرد باید حسن معاشرت داشته باشد
مرد باید در ازدواج دائم متعهد به نفقه و مهریه باشد مگر زنش به کمتر راضی باشد
مرد باید در صیغه متعهد به مهریه باشد و در صیغه حق قسم و نفقه معنا ندارد مگر زن متعه خودش شرط کند.
اینکه شما از زن دوم و سوم لذت میبرید اشکال شرعی ندارد
آنچه مهم است این است که شما در قبال لذتهای شرعی تعهداتی میدهید مثل حسن معاشرت و نفقه و ... یعنی هم به اخلاق پایبند شدید و هم از حیث مالی خیر رساندید و هم از جهت عاطفی خیر رساندید و هم غرایز و عواطف خود را ارضا کردید.
اینطور نیست که شما بخواهید یک رابطه ای برقرار کنید و تعهد اخلاقی و مالی را بشکنید.
اتفاقا عصبانی نیستم
با دوستان داریم مطالب شیوای شمارا میخوانیم لذت میبریم از بینش زیبای شما به زن و ازدواج
اولا بحث مالی در حرف من مطرح نیست
بحث من صرفا لطمهای روانی و رفتاری است که به زن اول به دلیل احساس شهوت مرد وارد میشود
"چون دوس دارم پولشم دارم زن میگیرم و برای رعایت هر شب پیش یکی موارد مالی هم مساوی "
این چکیده دیدگاه شما هست و اصلا بیتفاوت ترین دیدگاه ممکنه به حس زن را در امسال شما میبینم که زن صرفا باید راضی باشد اگر هم نبود به درک مهم نیست چون حسود است و حسادتش کفر
سلام بزرگوار@};-
بنده عرض نکردم ازدواج موقت حرام است بلکه حلال است ولی برای فرد متأهل اصلا مورد توصیه نیست. ضمن اینکه نمی توان به راحتی احتمال 4 همسری را داد...
ممنون از حسن دیدگاه و نظر کوتاه اما جامع شما
یکی از نظرات بنده هم دقیقا همین است❤
مستقیماً خیر! اما دوران جدیدی که نام بردید (که دوران احکام اسلامی در آن گذشته است) نشأت گرفته از تفکرات غربی و سبک زندگی است که آنها به اذهان القا کردهاند
سید محمد جواد;995148 نوشت:
دقیقا حدس میزدم راهکار شما این باشد
"مشکل او است"
حالا اگر " مشکل او" شد موارد روانی و شوکهای عاطفی و حتی فروپاشی و حتی خیانت ،شماها میخواهید بهش بگویید " مرد است دیگر اسلام حلال کرده و شما اشتباه میکنید و همینه که هست پاشو برو سر زندگیت"
بیائید موضوع را برعکس در نظر بگیریم. البته مثال است خواهشاً شروع به نقد مثال نکنید!
تصور کنید مردی بگوید من از اینکه بروم سر کار و برای زنم کار کنم و او بخورد و بپوشد ضربهء روحی میخورم! از اینکه هزینه مسکن و لباس و خوراک و بیماری و... این همه هزینه بر عهدهام باشد احساس خستگی میکنم و اگر به من اصرار کنید که برو سر کار و پول دربیاور، من زندگی را از هم میپاشم!
خب به نظر شما زنِ این مرد باید چه کند؟
آیا اگر این زن به شوهرش گفت باید بروی و کار کنی، باید بگوئیم زن است دیگر! همینی که هست! مرد هم مجبور است برود سر خانه زندگیش!
خیلی راحت بگو عمله کرایه کردهای که خرج شکم و لباست را بدهد!
برادر عزیز، با بیان این کلمات احساسی که نمیشود حقیقت یک موضوع را کشف کرد
محمدجواد عزیز، احساسات و عواطف ما گاهاً در طی زمان و بر اساس یک سری باورهای جدید، جهت متفاوتی به خود میگیرند
مثلاً در مراسم اسکار گذشته فیلمی جایزه اسکار گرفت که رابطه عاشقانه دو مرد با یکدیگر را نشان میداد!
حال برای مردمی که با چنین تفکری خو گرفتهاند صحنهء عشق بازی دو مرد و یا جدایی آنها بسیار احساسی و رمانتیک خواهد بود و چه بسا با آن اشک بریزند!!
اما برای گروه دیگری از مردم که با تفکری خلاف این بزرگ شدهاند، این رابطه نه تنها رمانتیک نیست بلکه بسیار چندش آور استحال دقت کنید لطفاً، مردی که با تفکر گروه اول خو گرفته و خودش هم همجنسگرا شده اگر عاشق مرد دیگری بشود و جلوی رابطه آنها را بگیرند ضربهء روحی میخورد!
خب مشکل از چه کسی است به نظر شما؟ از روش غلطی که این مرد در عاشق شدن انتخاب کرده، یا از اینکه دیگران نمیگذارند به مرد دیگر برسد؟
سید محمد جواد;995148 نوشت:
درباره تبلیغ هم این تفکر شما هست
اگر به اینه پس منم بگم اسلام گردن زدن و اسیر و کنیز گرفتن را تبلیغ میکند
بله میتوانید بگوئید. هر کسی میتواند هر چیزی را ادعا کند، اما مهم اثبات ادعاست
تاپیک جداگانهای بزنید و اگر میتوانید اثبات کنید که اسلام در پی مواردی است که گفتید
سید محمد جواد;995150 نوشت:
معیار من برای اب خوردن و اندازه طبیعی نظر رو هوا و بدون اطلاعات خودم نیست
اگر نرم عادی 3لیوان هست و من 6لیوان میخورم عقل دارم اول میرم دکتر ببینم 6لیوانی که من حس میکنم لازم دارم،آیا واقعا درست است یا خیر !
پله دقیقاً من هم معتقدم معیار نباید خودمان باشیم، بلکه معیار باید پزشک باشد
منتهی پزشک از نظر من یعنی خدا، ولی از نظر شما یعنی عُرف
سید محمد جواد;995150 نوشت:
مشکل شما این است که تفکری دارید مبنی بر این که اول مرد دوم مرد سوم اگر دلم خواست ببینم زن چه میگوید و الا مهم نیست
گویا اصلاً فراموش کردهاید داریم درمورد یکی از حقوق مرد صحبت میکنیم و در تعریف حقوق مرد نه اینکه زن مهم نباشد اما اصل نیست
همانطور که در تعریف حقوق زن هم اولویت با زن است، نه مرد
اگر بحث ما الان درمورد نفقه بود شکل گفتگو کاملاً برعکس میشد و اکثر نظرات در دفاع از زن بیان میشد
خواهشاً دقت کنید من نمیگویم خواست زن هیچ اهمیتی ندارد. اما خندهدار است که بگوئیم حق مرد، بعد تعیین تکلیف این حق را به دست زن بدهیم!!
مستقیماً خیر! اما دوران جدیدی که نام بردید (که دوران احکام اسلامی در آن گذشته است) نشأت گرفته از تفکرات غربی و سبک زندگی است که آنها به اذهان القا کردهاند
بیائید موضوع را برعکس در نظر بگیریم. البته مثال است خواهشاً شروع به نقد مثال نکنید!
تصور کنید مردی بگوید من از اینکه بروم سر کار و برای زنم کار کنم و او بخورد و بپوشد ضربهء روحی میخورم! از اینکه هزینه مسکن و لباس و خوراک و بیماری و... این همه هزینه بر عهدهام باشد احساس خستگی میکنم و اگر به من اصرار کنید که برو سر کار و پول دربیاور، من زندگی را از هم میپاشم!
خب به نظر شما زنِ این مرد باید چه کند؟
آیا اگر این زن به شوهرش گفت باید بروی و کار کنی، باید بگوئیم زن است دیگر! همینی که هست! مرد هم مجبور است برود سر خانه زندگیش!
خیلی راحت بگو عمله کرایه کردهای که خرج شکم و لباست را بدهد!
برادر عزیز، با بیان این کلمات احساسی که نمیشود حقیقت یک موضوع را کشف کرد
محمدجواد عزیز، احساسات و عواطف ما گاهاً در طی زمان و بر اساس یک سری باورهای جدید، جهت متفاوتی به خود میگیرند
مثلاً در مراسم اسکار گذشته فیلمی جایزه اسکار گرفت که رابطه عاشقانه دو مرد با یکدیگر را نشان میداد!
حال برای مردمی که با چنین تفکری خو گرفتهاند صحنهء عشق بازی دو مرد و یا جدایی آنها بسیار احساسی و رمانتیک خواهد بود و چه بسا با آن اشک بریزند!!
اما برای گروه دیگری از مردم که با تفکری خلاف این بزرگ شدهاند، این رابطه نه تنها رمانتیک نیست بلکه بسیار چندش آور است
حال دقت کنید لطفاً، مردی که با تفکر گروه اول خو گرفته و خودش هم همجنسگرا شده اگر عاشق مرد دیگری بشود و جلوی رابطه آنها را بگیرند ضربهء روحی میخورد!
خب مشکل از چه کسی است به نظر شما؟ از روش غلطی که این مرد در عاشق شدن انتخاب کرده، یا از اینکه دیگران نمیگذارند به مرد دیگر برسد؟
بله میتوانید بگوئید. هر کسی میتواند هر چیزی را ادعا کند، اما مهم اثبات ادعاست
تاپیک جداگانهای بزنید و اگر میتوانید اثبات کنید که اسلام در پی مواردی است که گفتید
پله دقیقاً من هم معتقدم معیار نباید خودمان باشیم، بلکه معیار باید پزشک باشد
منتهی پزشک از نظر من یعنی خدا، ولی از نظر شما یعنی عُرف
گویا اصلاً فراموش کردهاید داریم درمورد یکی از حقوق مرد صحبت میکنیم و در تعریف حقوق مرد نه اینکه زن مهم نباشد اما اصل نیست
همانطور که در تعریف حقوق زن هم اولویت با زن است، نه مرد
اگر بحث ما الان درمورد نفقه بود شکل گفتگو کاملاً برعکس میشد و اکثر نظرات در دفاع از زن بیان میشد
خواهشاً دقت کنید من نمیگویم خواست زن هیچ اهمیتی ندارد. اما خندهدار است که بگوئیم حق مرد، بعد تعیین تکلیف این حق را به دست زن بدهیم!!
درباره مورد اول و سبک زندگی
این تصور پیش فرص در ذهن شما هست البته من به مراتب میتونم جوامع خیلی بهتر از ایران که البته بحث این تاپیک نیست
بگذریم ✋
شروع به نقد مثال شما نکنیم؟؟شما یک حرکت 100درصد عاطفی و قابل تاثیر شدید برای زن را تبدیل به یک حرکت فیزیکی و فعالیت اقتصادی میکنید بعد میگید نقد نکنیم؟
مثال شما اصلا صلاحیت ندارد
زیرا داریم درباره فعالیتی حرف میزنیم که با روح و روان هر زنی درگیر هست
همین الان شما تلفن را بردار به یک خانم اشنا بگو همسرش را با زن دومش دیدی !! بعد ببینیم با مثال شما چقدر در نتیجه یکی است
حتی شوخی این حرکت هم خطرناک است
مرد وقتی ازدواج میکند در همه چیز شریک میگیرد
حال میتواند کار کند و همسرش خانه داری یا حتی برعکس یا در هر دو مشارکت داشته باشند اصلا قابل قیاس نیست با اینکه مرد قلب و حس و بدنش را با زن دیگری تقسیم کند و زن اول ناراحت شود و ما این مثال را براش بزنیم
تمام روانشناسان و حتی بالاتر،بزرگان دینی ما تاکید دارن این کار به همین سادگی نیست و عقل تاکید میکنم واقعیت عقلانی ثابت میکند این حرکت تاثیر منفی بر زن دارد بلاشک .حالا شما برای فرار از این اشکالی که خلق کرده اید میخواهید این مثال را بزنید میل خودتان است
واقعیت وجود روابط همچنسگرایی در هر جامعه ای غیر قابل انکار است و این خود بحث دیگری دارد شخصا هم تایید نمیکنم کلا هم بحث این نیست
با من از سینمای هالیوود و...صحبت نکنید ،از بحث خارج است بحث همجنس گرایی مطلب گسترده ای هست قبل شماهم کشورهایی بودن که اینو حتی بیماری حساب کردن و رفتن دنبال درمانس که بماند بازم میگم ربطی به حرف من ندارد
پزشک شما خوا نیست خودتان هستید که برای خود تفسیر میکنید
موارد اینچنینی برای من عرف نیست
این عادت تفسیر و حرف در دهان دیگران گذاشتن و ذهنخوانی و پیشفرض را حداقل درباره من اجرا نکنید اصلا خوشم نمیاید
هرچه میخواهم بگویم در متنم هست بدون نیاز به تفسیر
پزشک در هر موردی برای من پزشک به معنی کلمه هست
دکتر ،متخصص
وقتی یکی ایبولا بگیره بیاد جای شما میگید"پزشک تو خدا هست دخیل ببند خوب میشی؟"
اگر اینجوریه یه جاهایی یه افرادی میرن بیمارستان بگید نروند
2قرون پول ماهانه به زن میدید،داااد میزنید که مهریه کم باشه بعد در قبالش چه میخواهید؟؟؟ازدواج مجدد و ارضا شهوت زیادی و تنوع طلبی
باشه شما درست میگید
حق باشما است
اتفاقا عصبانی نیستم
با دوستان داریم مطالب شیوای شمارا میخوانیم لذت میبریم از بینش زیبای شما به زن و ازدواج
اولا بحث مالی در حرف من مطرح نیست
بحث من صرفا لطمهای روانی و رفتاری است که به زن اول به دلیل احساس شهوت مرد وارد میشود
"چون دوس دارم پولشم دارم زن میگیرم و برای رعایت هر شب پیش یکی موارد مالی هم مساوی "
این چکیده دیدگاه شما هست و اصلا بیتفاوت ترین دیدگاه ممکنه به حس زن را در امسال شما میبینم که زن صرفا باید راضی باشد اگر هم نبود به درک مهم نیست چون حسود است و حسادتش کفر ������
خیلی خوبه این دیدگاه همین فرمون جامعه اسلامی را به حد اعلائ ان برسانید
شما گفتید که من معتقدم اسلام برای تعدد ازدواج قاعده و قانون ندارد
برای اینکه به اشتباهتان پی ببرید گفتم اسلام قاعده و قانون دارد
قاعده و قانون برای تعدد ازدواج چیست:
حسن معاشرت و اخلاق
عدالت فقهی
پرداخت نفقه
شما چون نمیتوانید احکام اسلام را قبول کنید به من حمله میکنید...
هر بار با یک دست اویز به تعدد زوجات حمله میکنید
یکبار با عدالت ذهنی خودتان به مقابله با عدالت فقهی رفتید
یکبار با ذواق به مقابله با تعدد زوجات رفتید
یکبار با حزن مومن به مقابله رفتید
یکبار با شهوت به مقابله با تعهدات ازدواج رفتید
یکبار گفتید باید به زن اول بگویید که صیغه دارید
یکبار با غیرت در حلال ( یعنی چون ناراحت میشوید خواهرتان صیغه شود) به مقابله با تعدد زوجات رفتید
و هر بار جوابتان داده شد.
مثال شما اصلا صلاحیت ندارد
زیرا داریم درباره فعالیتی حرف میزنیم که با روح و روان هر زنی درگیر هست
وقتی مثال میاوریم منظورمان وجه تشابه است برای درک بهتر از موضوع و تطابق همان وجه تشابه مد نظر است
نه اینکه اول تا آخر مثال باید با بحث منطبق باشد
سید محمد جواد;995180 نوشت:
با من از سینمای هالیوود و...صحبت نکنید ،از بحث خارج است بحث همجنس گرایی مطلب گسترده ای هست قبل شماهم کشورهایی بودن که اینو حتی بیماری حساب کردن و رفتن دنبال درمانس که بماند بازم میگم ربطی به حرف من ندارد
باز هم بجای گرفتن وجه تشابه دارید کلیت مثال را نقد میکنید
بنده اصلاً نه از همجنسگرایی و نه از هالیوود انتقادی نکردم و درمورد بد و خوبش سخنی نگفتم
گفتم بزرگ شدن با یک دیدگاه میتواند بر احساسات و عواطف و باورهای ما تاثیر بگذارد و همجنسگرایی را مثال زدم
سید محمد جواد;995180 نوشت:
همین الان شما تلفن را بردار به یک خانم اشنا بگو همسرش را با زن دومش دیدی !! بعد ببینیم با مثال شما چقدر در نتیجه یکی است
دیگر مطمئن شدم مطالب مرا درست نخواندید. این مطلبی که شما گفتید چه رابطی به مثال من داشت؟!
از طرفی خیلی از خانمها با حجاب هم مخالف هستند. خیلی از خانمها به روابط دوستی قبل از ازدواج هم اعتقاد دارند
اگر مطالبی که درمورد جهتگیری باورها بر اساس محیط و آموزهها را درست میخواندید دوباره این حرفها را تکرار نمیکردید
البته اگر واقعاً قصدتان خواندن باشد، نه فقط جواب دادن
سید محمد جواد;995180 نوشت:
پزشک شما خوا نیست خودتان هستید که برای خود تفسیر میکنید
آفرین بر شما که تمام حرفهایتان بر مبنای آیات و روایات است happy
سید محمد جواد;995180 نوشت:
بزرگان دینی ما تاکید دارن این کار به همین سادگی نیست و عقل تاکید میکنم واقعیت عقلانی ثابت میکند این حرکت تاثیر منفی بر زن دارد بلاشک
حالا شما برای فرار از این اشکالی که خلق کرده اید میخواهید این مثال را بزنید میل خودتان است
بزرگان دین دیگر بزرگتر از پیامبر(ص) داریم؟!
ایشان میفرمایند غیرت زن کفر آور است!
همین یک روایت کافی است تا مشخص شود پزشک من خداست یا پزشک شما و خانمهایی که با ازدواج مجدد مرد مخالف هستند
بحث بیش از این با شما قطعاً تبدیل به جدل خواهد شد
موفق باشید
ببینید خواهرم این سوء استفاده نیست .مجوزش رو داره .و بهش گفتن بهشتذبرین هم جاته .
خودتون هم میدونید بی دلیل طلاق بده هیچ وقت این فرد مورد تشویق و ...
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: ازدواج کنید و طلاق ندهید؛ زیرا خداوند مردان بسیار زنگیر، و زنان بسیار شوهرکن را دوست ندارد.
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: ازدواج کنید و طلاق ندهید؛ زیرا عرش از وقوع طلاق میلرزد.
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: زنان را جز از روی بدگمانی طلاق ندهید؛ زیرا خداوند مردان بسیار زنگیر و زنان بسیار شوهرکن را دوست ندارد.
شما گفتید که من معتقدم اسلام برای تعدد ازدواج قاعده و قانون ندارد
برای اینکه به اشتباهتان پی ببرید گفتم اسلام قاعده و قانون دارد
قاعده و قانون برای تعدد ازدواج چیست:
حسن معاشرت و اخلاق
عدالت فقهی
پرداخت نفقه
شما چون نمیتوانید احکام اسلام را قبول کنید به من حمله میکنید...
هر بار با یک دست اویز به تعدد زوجات حمله میکنید
یکبار با عدالت ذهنی خودتان به مقابله با عدالت فقهی رفتید
یکبار با ذواق به مقابله با تعدد زوجات رفتید
یکبار با حزن مومن به مقابله رفتید
یکبار با شهوت به مقابله با تعهدات ازدواج رفتید
یکبار گفتید باید به زن اول بگویید که صیغه دارید
یکبار با غیرت در حلال ( یعنی چون ناراحت میشوید خواهرتان صیغه شود) به مقابله با تعدد زوجات رفتید
و هر بار جوابتان داده شد.
مقابله!!؟شما اینجوری تفسیر کن با همین فرمون خوب میتونید قضاوت کنید
اهان بعد این عدالت فقهی و حسن معاشرت و...را چه کسی قضاوت میکند(در این دنیا ) اوه یادم نبود خود مجری که مرد باشد خودشم قضاوت میکند خودشم اجرا
باشه شما خوبید
حق باشماست
وقتی مثال میاوریم منظورمان وجه تشابه است برای درک بهتر از موضوع و تطابق همان وجه تشابه مد نظر است
نه اینکه اول تا آخر مثال باید با بحث منطبق باشد
باز هم بجای گرفتن وجه تشابه دارید کلیت مثال را نقد میکنید
بنده اصلاً نه از همجنسگرایی و نه از هالیوود انتقادی نکردم و درمورد بد و خوبش سخنی نگفتم
گفتم بزرگ شدن با یک دیدگاه میتواند بر احساسات و عواطف و باورهای ما تاثیر بگذارد و همجنسگرایی را مثال زدم
دیگر مطمئن شدم مطالب مرا درست نخواندید. این مطلبی که شما گفتید چه رابطی به مثال من داشت؟!
از طرفی خیلی از خانمها با حجاب هم مخالف هستند. خیلی از خانمها به روابط دوستی قبل از ازدواج هم اعتقاد دارند
اگر مطالبی که درمورد جهتگیری باورها بر اساس محیط و آموزهها را درست میخواندید دوباره این حرفها را تکرار نمیکردید
البته اگر واقعاً قصدتان خواندن باشد، نه فقط جواب دادن
آفرین بر شما که تمام حرفهایتان بر مبنای آیات و روایات است happy
بزرگان دین دیگر بزرگتر از پیامبر(ص) داریم؟!
ایشان میفرمایند غیرت زن کفر آور است!
همین یک روایت کافی است تا مشخص شود پزشک من خداست یا پزشک شما و خانمهایی که با ازدواج مجدد مرد مخالف هستند
بحث بیش از این با شما قطعاً تبدیل به جدل خواهد شد
موفق باشید
فقط شماها درست میگید
هیچ فردی غیر شما هم نمیفهمد همچی شماها درسته
گفتم درباره بیماری شما صرفا به خدا کفایت نخواهید کرد و دکتر میروید
اگر منکر این هستید که دیگر هیچ:)
درباره پیامبر هم بنده قبلا حدیث درباره چگونگی جفا به زوج فرستادم
باز هم جهت استفادهای پزشکی شما
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
غیرت زن کفر است ولی لطمه روانی اونهم کفر است یا باز سیستم تفسیر به نفع خود شما جماعت اتومات به کار افتاده است؟؟!
از همین یک حدیث کل ساختار روابط زن و شوهری را استخراج کردی شما اره ؟
احسنت
متاسفام بعد 2سال مجدد در بحثی شرکت کردم
من هم با امثال شما دیگر حرفی ندارم
لگذریم .حق نداره فورا اقدام به همچین ازدواجی داشته باشه .
باید تمام راههای رفتنی رو بره اگه نشد بعد بره سراغ ازدواج
جناب رضا به قول خودتون این احکام ابزاریه واسه ی ....
پس لطفا دفاع بیجا از حق وحقوق این مرد نکنید
تمام قوانین شریعت خدا مشخص است ولی در خیلی از موارد نیاز به نظر کارشناس هست و در برخی موارد جدا از نظر فقیه ممکنه نیاز به نظر فردی مثل پزشک نیز باشد
کما اینکه در زمینه روزه نماز و....نظر پزشک (متعهد )بر نظر کارشناس دینی نیز ارجحیت دارد
حضرت رسول هم حرف خود را به وضوح بیان کرده اند
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
فکر کنم دو مورد از سخنان حضرت رسول نشان میدهد بی دلیل روی اوردن به این کار برازنده یک فرد مسلمان و مومن نیست
و در روبروی ان برخی مسائل مثل بیماری زوجه (اینهم مکان حرف است البته) بیماری رفتاری روانی یا بیماریهایی که علاج ندارند و در کل منظورم مشکلات اینچنینی است ،این کار بنظرم قابل اجرا است
یا مثلا مردی که فرزند میخواهد یا هزاران دلیل که میتواند موجه باشد یا حداقل اعتبار کلامی در زمین دلیل به استفاده از این حلال باشد
ولی شخصا (به عنوان یک فرد شیعه مسلمان،گرچه که اینجا به غیر این بودن هم متهم شده ام ) تحت هیچ عنوانی و هیچ دلیلی این مورد را برای خودم و حداقل افراد دور و اطراف خودم نمیپسندم
بازهم هر فردی میتواند به راحتی حتی با یک تلفن موضوع را با دفتر مرجعیت خود در میان گذارد و مشورت لازم را بعمل اورد
تمام قوانین شریعت خدا مشخص است ولی در خیلی از موارد نیاز به نظر کارشناس هست و در برخی موارد جدا از نظر فقیه ممکنه نیاز به نظر فردی مثل پزشک نیز باشد
کما اینکه در زمینه روزه نماز و....نظر پزشک (متعهد )بر نظر کارشناس دینی نیز ارجحیت دارد
حضرت رسول هم حرف خود را به وضوح بیان کرده اند
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
فکر کنم دو مورد از سخنان حضرت رسول نشان میدهد بی دلیل روی اوردن به این کار برازنده یک فرد مسلمان و مومن نیست
و در روبروی ان برخی مسائل مثل بیماری زوجه (اینهم مکان حرف است البته) بیماری رفتاری روانی یا بیماریهایی که علاج ندارند و در کل منظورم مشکلات اینچنینی است ،این کار بنظرم قابل اجرا است
یا مثلا مردی که فرزند میخواهد یا هزاران دلیل که میتواند موجه باشد یا حداقل اعتبار کلامی در زمین دلیل به استفاده از این حلال باشد
ولی شخصا (به عنوان یک فرد شیعه مسلمان،گرچه که اینجا به غیر این بودن هم متهم شده ام ) تحت هیچ عنوانی و هیچ دلیلی این مورد را برای خودم و حداقل افراد دور و اطراف خودم نمیپسندم
بازهم هر فردی میتواند به راحتی حتی با یک تلفن موضوع را با دفتر مرجعیت خود در میان گذارد و مشورت لازم را بعمل اورد
با سلام وعرض ادب سید بزرگوار .التماس دعا
یادمه شما هم مثل من سرسختانه مخالف ازدواج موقت بودید ولی الان کمی از مقر خودتون پایین اومدید .من باور نمیکردم شما مرد هستید فک کردم خانمید واسم پسرتون رو پروفایلتون .مثل خودم که اوایل اسم پسرم رو روی پروفایلم گذاشته بود .
یادمه شما هم مثل من سرسختانه مخالف ازدواج موقت بودید ولی الان کمی از مقر خودتون پایین اومدید .من باور نمیکردم شما مرد هستید فک کردم خانمید واسم پسرتون رو پروفایلتون .مثل خودم که اوایل اسم پسرم رو روی پروفایلم گذاشته بود .
مرد مهربون ودلسوزی هستید خداوند واسه ی خانواده ت
حفظتون کنه .
جناب رضا هم بزرگوارن والللللللکککککی میگه .
صحبتهاش رو
جدی نمیگیریم .
سلام وقت شما بخیر
من درباره زندگی خودم میتوانم نظر بدهم و شخصا و با اینکه خانواده ای کاملا روحانی داریم، این موارد در خاندان ما حتی 1مورد هم دیده نمیشود و بر سر این موضوع شدیدا حساس هستم ولی خب واقعیت قوانین و مملکت ما چیز دیگری است
(با عرض معذرت از جمع )تحت هیچ شرایطی این مورد را قبول نمیکنم و ان را بد میدانم
ولی نظر شخصی من همچنان همان است و تغییری نکرده
ممنون نظر لطف شماست
درپناه خداوند در صحت و سلامت باشید
جناب رضا هم بزرگوارن والللللللکککککی میگه .
صحبتهاش رو جدی نمیگیریم
من قبلاً هم گفتم که دفاع من از این حکم از این بابت است که خانمها حق مرد را به رسمیت بشناسند و برای آن احترام قائل باشند
ببینید بزرگوار مهریه را مثال میزنم. خیلی از خانمها مهریه را تعیین میکنند ولی نمیگیرند
حتی در خیلی از موارد خود دختر مهریه زیاد نمیخواهد اما خانوادهاش کوتاه نمیآیند
حتی هستند زنانی که وقتی پاکی شوهر را میبینند مهریه را میبخشند
اما نکتهء مهم اینجاست که در تمام این موارد حق آنها محفوظ است و این مهریه نگرفتنها و حتی مهریه بخشیدنها طبق تصمیم خودشان است
نه اینکه مردها به آنها فشار بیاورند و بگویند تو اصلاً حق نداری مهریه بگیری یا اگر مهریه بخواهی من هم زندگی به به هم میزنماتفاقاً اگر مردی اینطوری برخورد کند زن نه تنها مهریه را نمیبخشد، بلکه ممکن است حتی از تأخیر در دریافت مهریه هم منصرف بشود و آن را درخواست کند بله پیامبر(ص) به خانمها توصیه کرده مهریه را کم بگیرند، اما به خانمها توصیه کرده نه آقایان. و مهریه همچنان حق خانمهاست
اختیارش دست خودشان است. فکر میکنم الان بهتر متوجه منظورم شده باشیداین تاپیک را قبلاً دیدهاید اما من خواهش میکنم یک بار دیگر آن را مطالعه بفرمائید
و باز خواهش میکنم چند دقیقه درمورد مطالبش فکر کنید: توجه به مخاطب در آیات و روایات
مقابله!!؟شما اینجوری تفسیر کن با همین فرمون خوب میتونید قضاوت کنید
اهان بعد این عدالت فقهی و حسن معاشرت و...را چه کسی قضاوت میکند(در این دنیا ) اوه یادم نبود خود مجری که مرد باشد خودشم قضاوت میکند خودشم اجرا
باشه شما خوبید
حق باشماست
باشه ما هم قبول میکنیم شما با دشمن فرضی بحث میکردید و منم از تعدد زوجات دفاع نمی کردم !!!!
و چشم مان را میبندیم که گفتید :
''تحت هیچ شرایطی این مورد را قبول نمیکنم و ان را بد میدانم''
و باز حرفمان را به شما یاداوری میکنیم که :
((شما گفتید که من معتقدم اسلام برای تعدد ازدواج قاعده و قانون ندارد
برای اینکه به اشتباهتان پی ببرید گفتم اسلام قاعده و قانون دارد
قاعده و قانون برای تعدد ازدواج چیست:
حسن معاشرت و اخلاق
عدالت فقهی
پرداخت نفقه
شما چون نمیتوانید احکام اسلام را قبول کنید به من حمله میکنید...
هر بار با یک دست اویز به تعدد زوجات حمله میکنید
یکبار با عدالت ذهنی خودتان به مقابله با عدالت فقهی رفتید
یکبار با ذواق به مقابله با تعدد زوجات رفتید
یکبار با حزن مومن به مقابله رفتید
یکبار با شهوت به مقابله با تعهدات ازدواج رفتید
یکبار گفتید باید به زن اول بگویید که صیغه دارید
یکبار با غیرت در حلال ( یعنی چون ناراحت میشوید خواهرتان صیغه شود) به مقابله با تعدد زوجات رفتید
و هر بار جوابتان داده شد.))
من درباره زندگی خودم میتوانم نظر بدهم و شخصا و با اینکه خانواده ای کاملا روحانی داریم، این موارد در خاندان ما حتی 1مورد هم دیده نمیشود و بر سر این موضوع شدیدا حساس هستم ولی خب واقعیت قوانین و مملکت ما چیز دیگری است
(با عرض معذرت از جمع )تحت هیچ شرایطی این مورد را قبول نمیکنم و ان را بد میدانم
ولی نظر شخصی من همچنان همان است و تغییری نکرده
ممنون نظر لطف شماست
درپناه خداوند در صحت و سلامت باشید
جناب سید بزرگوار سما هم همین تاپیکی که جناب رضا
برادر بزرگوار مون در پست 186 معرفی کردند بخونید
نظرتون نسبت به ایشون عوض میشه مطمئنا .به قول آقا
رضا لطفا با دقت بخونیدش .
ممنون جناب رضای بزرگوار تاپیک قشنگی بود اونهم با نویسنده ی توانایی مثل شما .
خب خدمتکار نبودن زن و مواظب بودن زن از معشوق موندنش رو خیلی خوب رفتید .
من درباره زندگی خودم میتوانم نظر بدهم و شخصا و با اینکه خانواده ای کاملا روحانی داریم، این موارد در خاندان ما حتی 1مورد هم دیده نمیشود و بر سر این موضوع شدیدا حساس هستم ولی خب واقعیت قوانین و مملکت ما چیز دیگری است
(با عرض معذرت از جمع )تحت هیچ شرایطی این مورد را قبول نمیکنم و ان را بد میدانم
ولی نظر شخصی من همچنان همان است و تغییری نکرده
ممنون نظر لطف شماست
درپناه خداوند در صحت و سلامت باشید
یه نکته دیگه هم بگم
سید بزرگوار هستن زنهایی که واقعا موقعیت یهدازدواج مناسب رو ندارن .واقعا گناه داره بگیم اینها باید سرکوب
کنند نیاز هاشون رو .پس نمیشه بالکل این ازدواج رو نفی کرد .
ولی واقعا اگر آمار دختر های آماده ازدواج بیشتره
بالاجبار باید قانون چند همسری رو بپذیریم .هر دختری آرزوشه مادر بشه .گناه داره ما با خودخواهی هامون
اگر قرار است حمایتی از زنان صورت بگیرد باید در راستای تحقق حقوق زن باشد، نه در راستای حذف حقوق مرد!
سلام دوست بزرگوار اینجا حقی از مرد حذف نشده فقط محدود شده به ضرورت تا هرزه گری پیش نیاد...
Reza-D;995094 نوشت:
اولاً عین آیه قرآن است که برای مردها حلال شد 1 یا 2 یا 3 یا 4 زن، هیچ کجا هم خداوند نفرموده ابتدا اصلاح زندگی شماره 1 !!!! بلکه تنها شرط عدالت (آن هم عدالت فقهی) را مطرح فرموده
اگر هم بفرمائید آیات را باید با روایات تفسیر کرد، بنده خوشحال میشوم روایاتی که نشان دهند این امر هست را نشانم بدهید
خودتان هم خوب می دانید قرآن در صدد بیان همه ی مسائل نیست و خیلی از مطالب در قرآن دارای قیودی است که قرآن این قیود را ذکر نکرده...
Reza-D;995094 نوشت:
همانطور که گفتم اصلاً ازدواج دوم مشروط به مشکل داشتن در ازدواج اول نیست که بگوئیم ابتدا آن مشکل را اصلاح کنیم
این دقیقا فقط نظر شماست که خیلی غیر واقع بینانه است.
Reza-D;995094 نوشت:
ثالثاً اگر اینطور بود و ازدواج دوم مشروط به مشکل داشتن ازدواج اول بود، دیگر جواز ازدواجهای سوم و چهارم معنا نداشت!
چون اگر هم کسی در ازدواج اول مشکل داشت با ازدواج دوم بطور قطع مشکلش برطرف میشد. پس دیگر دیلی برای ازدواج سوم و چهارم وجود نداشت
در این مورد به یک نکته کلیدی فقط اشاره می کنم آن هم توان مالی و سرپرستی مرد است...که خودتون بیشتر روش فکر کنید.
Reza-D;995094 نوشت:
بحث من هم همین است که شما اصلاً سوالی از این خانم نپرسیدید! بلکه خودتان بطور پیش فرض این آقا را در دسته هوسرانها قرار دادید
مگر اینکه بطور خصوصی از ایشان سوال پرسیده باشید
با کمی تأمل متوجه خواهید شد که تاپیک با آیدی مدیر ارجاع وارد شده نه خود کاربر
Reza-D;995094 نوشت:
بنده هم منکر نشدم که برخی از مردها همسر اول را نادیده میگیرند. بلکه بسیار هم از این کار این مردها تنفر دارم
اما اگر بنده و شما 1000 مرد را هم ببینیم که اینچنین عمل کردهاند، این حق را نداریم که نفر 1001 را بدون بررسی، مانند آنها فرض کنیم
بر اساس شواهد و گفته های پرسشگر و 1000 سؤالی که تاکنون از ما مطرح شده و تجاربمان صحبت کردیم... ای کاش کنارم بودید تا برایتان از این قصه ی پر از غصه می گفتم... آن وقت 1001 که هیچ نفر چند هزارم را هم بهش خوشبین نبودید...
Reza-D;995094 نوشت:
ای بابا! استاد عزیز بنده هی دارم میپرسم شما از کجا فهمیدید که برخورد اولیه بوده؟!
برخورد اولیه اش همون قصد ازدواج موقت است.
Reza-D;995094 نوشت:
شما لباس خدمت به دین خدا را بر تن کردهاید یا لباس خدمت به جامعهء امروز را؟!
شما بگوئید در جامعهء امروز چند زن را میشناسید که به حجاب اعتقاد داشته باشند؟ (لطفاً نگوئید این واجب است و آن مستحب! وجه تشابه مثال را در نظر بگیرید)
مگر ما باید دین را بر اساس میل و خواست خانمها (یا آقایان) اجرا کنیم؟
بله توجه به عرف هم مهم است، اما تا جایی که در تعارض با حکم خدا نباشد
جناب رضا خودتون هم خوب می دونید چیزی خلاف حرف الهی نمی زنیم داریم جلوی آسیب را میگیریم.
Reza-D;995094 نوشت:
از طرفی میل جنسی را نمیشود سرکوب کرد و اگر از راه صحیح ارضا نشود به انحراف کشیده میشود
حالا اگر ما جلوی حلال خدا را از ترس قضاوت غلط جامعه بگیریم، احتمال اینکه آن شخص را به حرام سوق داده باشیم بسیار زیاد است
مگر اینکه بگوئیم اینکه خلاف دستور خدا عمل کنیم بهتر از این است که خلاف میل جامعه عمل کنیم!
میل جنسی مثل عطش و تشنگی به آب نیست که نتوان آن را تحمل نمود. بلکه دستور قرآن عفت است. لطفا به جای دفاع از ازدواج موقت بی قانون راهکار مناسب برای اجرای آن دهید.
ثالثاً علی بن بقطین گر چه شیعه بود اما به اذن امام معصوم وزیر درگاه عباسیان بود و حتی به نقل در تاریخ آمده که برای تقیه نمازش را هم دست بسته میخواند. پس جای تعجب ندارد که صحبت امام نیز نسبت به ایشان از روی تقیه بوده باشد. کما اینکه نمونههایی از این تقیه را در جاهای دیگری نیز داریم. پس این تا اینجا برای روایت علی بن یقطین. انشاالله در ادامه روایات جواز و استحباب عقدموقت را قرار خواهم داد
علی بن یقطین در مقابل دیگران تقیه می کرد ولی دلیلی نداریم جلوی امامش تقیه کند.
Reza-D;995145 نوشت:
معصوم(ع) نفرمودهاند که چون تو زن داری پس بینیاز هستی، بلکه فقط گفتند تو بینیاز هستی
و چون دلیل بی نیازی را مشخص نفرموده، پس این بینیازی میتواند به دلیل داشتن چند همسر، داشتن کنیزان، یا حتی داشتن زنان متعه شدهء دیگر باشد
دلیل بنده برداشت بزرگان از روایت است نه نظر شخصی خودم شما چه دلیلی برای این مطلب دارید؟
سؤال:
دختری 26ساله هستم که یک ازدواج ناموفق داشتم. استادی دارم که در برخی موارد با ایشان همفکری دارم. ایشان ازدواج کردند اما میگن یکسری نیاز هام برطرف نشده و از من درخواست کردند که عقد موقت داشته باشم
آیا از لحاظ شرعی هیچ مشکلی نداره؟ آیا به خانم ایشون خیانت نمیشه؟
پاسخ:
ابتدا جا دارد شما را تشویق و تحسین کنیم که روی به این رابطه نیاورده اید و قبل از هر اقدامی مشورت نمودید. زیرا اگر کار از کار می گذشت پشیمانی و خسارت بزرگی برای شما بر جا می ماند.
پاسخ شما را در قالب چند نکته بیان می نماییم.
الف) ازدواج موقت نیز نوعی ازدواج است و از نظر شرعی حلال است ولکن ازدواج موقت حواشی و مشکلات احتمالی دارد که کار را سخت می کند. اولا اینطور نیست که خیال کنید ازدواج موقت بدون هزینه است بلکه یک بار ارضا جنسی مشکل نیاز جنسی را نه تنها حل نمی کند بلکه تشدید می کند و نیاز به رابطه را بیشتر می کند زیرا هورمون های جنسی فعال تر می شوند و البته ازدواج موقت عوارض دیگری نیز دارد.
ب) مسئله ی دیگر اینکه از نظر شرعی مرد براي ازدواج موقت نياز به اطلاع و رضايت زن اول ندارد . بنابر اين اجازه از همسر شرط صحت ازدواج نيست، ولي اگر در ضمن عقد با همسر اول شرط كرده كه بدون رضايت همسرش زن ديگري نگيرد، بايد به اين تعهد عمل نمايد . نمي تواند بدون رضايت همسر اول ، ازدواج موقت نمايد . عموما در سند هاي ازدواج دائم اين شرط به وسيله شوهر مورد پذيرش قرار گرفته است. پس ازدواج موقت ایشان نوعی خیانت عاطفی به همسرش می باشد.
ج) نکته ی دیگر اینکه معلوم نیست ایشان چه نیازهایی دارند که از همسرشان برآورده نمی شود ولی اصلا دلیل مناسبی برای ازدواج موقت او نیست و بهتر است ایشان از طریق مشاوره در همسر خودش تغییراتی ایجاد نماید تا همسرش دلخواه ایشان شود. باید دید این مشکلات جسمی هستند یا روانی و طبق آنها برای او و همسرش راهکارهای متناسبی ارائه کرد.
خيلي از افراد متأهل تنها به خاطر هوس و تنوع طلبي ( با توجيهات بي اساس) اقدام به اينكار مي كنند، كه حتي باعث سردي روابطشان با همسر دائمي خود مي شود؛ چون ممكن است ناخودآگاه زن صيغه اي را از لحاظ جنسي با زن خود مقايسه كند و وقتي زن دائمي خود را پايين تر ببيند به نوعي احساس كمبود و شكست در زندگي كند. كم نيستند زندگي هايي كه به خاطر اين مسائل از هم پاشيده شده اند.
د) شما هیچ مسئولیتی در قبال ایشان ندارید و مراقب هوس رانی ایشان باشید که ممکن است زندگی خوبی که دارید ویران شود. پس از هرگونه ارتباط خودداری کنید و ایشان را به دلیل نادرست بودن خواسته اش رد کنید و تا می توانید دیداری با او نداشته باشید.
نه تنها جایز است که زن اول را در جریان نگذاریم.
بلکه گاهی واجب است زن اول را در جریان ازدواج دوم نگذاریم.
چرا که مثلا میدانیم اگر متوجه امر حلال شود، دل ما را می شکند و مرتکب حرام می شود. شکستن دل ما مردان برای انجام یک امر حلال، حرام است. لذا برای اجتناب از افتادن انها در فعل حرام نباید به آنها چیزی گفت.زن مومن از حلال خدا محزون نمیشود
به هر حال اگر آنها متوجه شدند، ناراحتی شان تا اندازه ای طبیعی است ولی باید با حسادت مبارزه کرده و حلال خدا را بپذیرند.
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
آیتالله صافیگلپایگانی نیز علاوه بر امکان قید مسئله به عنوان شرط ضمن عقد، نکاتی اخلاقی را نیز عنوان کردند؛ ایشان فرمودند: «اگر در ضمن عقد نکاح اجازه همسر اول در عقد زن دیگر شرط شده باشد، عقد دوم بدون اجازه همسر اول حرام و معصیت است؛ لکن سعی نمایید که با محبت بیشتر او را به محیط خانه علاقمند نمایید و از کسانی که بر روی او تأثیرگذار هستند مثل پدر یا برادر و... برای نصیحت او کمک بگیرید».
آیتالله مکارمشیرازی هم ازدواج مجدد مرد را ناظر بر ضرورت دانسته و چند توصیه اخلاقی را نیز بیان میکنند: «شک نيست که نکاح موقت در شريعت اسلام جايز است، ولي احتياط آن است تا ضرورتي نباشد اقدام به اين کار نشود. ازدواج موقت براي هوسبازي هوسبازان نيست، بلکه فلسفه روشني دارد، از جمله: رفع نيازهاي جنسي مرداني که به خاطر علل و عواملي امکان ازدواج دائم ندارند، يا همسرشان مثلا بيمار است و امکان برطرف کردن نيازهايشان از طريق عادي ممکن نيست. شرح بيشتر را در ذيل تفسير آيه 24 سوره نساء در بخش قرآن کريم سايت، در آدرس زير مطالعه فرماييد. http://makarem.ir/quran/?lid=0&view=1 ضمنا سعی کنید مهر و محبت خویش را نسبت به همسرتان زیادتر نمایید و از آراسته بودن در منزل غفلت نکنید».
و مثلهایی از این دست زیاد است
بقدری حرف در این زمینه هست که انسان خودش بتواند تشخیص بدهد
اینکه مردی در ارامش کامل خانه صرفا به دلیل دم دمی بودن شهوت خود اقدام به این کار بکند بارها نهی شده است هرچیزی شرافتی دارد و این حلال هم شامل میشود
اعتدال و تفکر در هر موردی نیاز است
آیتالله لطفالله صافیگلپایگانی نیز تنوع طلبی جنسی را مخالف خواست شارع دانسته و اصل را ازدواج دائم عنوان کردند: «هرچند ازدواج دائم و موقت در اسلام حلال شمرده شده و در روایاتی هم نسبت به انجام ازدواج موقت به جهت جلوگیری از گناه بزرگ زنا تأکید شده است. اما اولویت قطعی با ازدواج دائم است و تشویق به توالد و تناسل در نکاح و آداب همسرداری و صدها دستورالعمل دیگر همه در مورد ازدواج دائم است و تنوعطلبی جنسی مورد تأیید شارع مقدس نمیباشد و در روایاتی نسبت به کسانی که همسر دائم دارند و به دنبال تنوعطلبی هستند نهی فرمودهاند».
درباره ازدواج دوم دائمی هم باید حداقل اطلاع یا اجازه زن اول باشد
کلا از دیدگاه من ازدواج به دلیل شهوت صرفا حیوان صفتی هست
جالبه که شما هنوز تفاوت ذواق و تعدد زوجات رو نمیدونید.
اگر قرار بود تعدد زوجات، به معنای ذواق بودن باشه
این روایت با آیه قران در تضاد میشه.
پس بهتون پیشنهاد میکنم معارف دینی که توی ذهنتون ساختید رو بازنگری کنید تا ذواق رو با تعدد زوجه خلط نکنید
این شما هستید که مرد را ازاد در اجرا این جریان میدانید
شما هنوز نمیدانید که این جریان میتواند ضررهایی داشته باشد
و عملا میگویید ساختار خانواده زن اول به درک و همینه که هست
من توصیه میکنم کمی درباره دیدگه معامله گونه و نگاه ابزاری به زنان تجدید نظر کنید
دوران این تفکرات گذشته
بنیان خانواده مهم تر از دیدگاه شهوتی یه مرد است
تز و تئوری برخی دوستان خیلی جالبه
چون حلال است پس استفاده میکنیم قائده و قانون ندارد
چون ثواب دارد انجام میدهیم همینه که هست
چون گوشت حلال است پس من هر وعده میخورم مشکلی ندارد
چون نماز ثواب دارد من 24 ساعته میخوانم ،کار و خانواده چیست
مهم نیست زن من نباید مانع ثوابم بشود
چون اب حلال است من اینقدر میخورم تا بمیرم
حلال است دیگر
این تفکرات را باید در جامعه حذف کرد و تغییر داد و الا مشخص نیست بر سر جامعه با این تندروی های بدون برنامه و ساختار چه میاید
گذشته بودن یک تفکر نمیتواند دلیل بر اشتباه بودن آن تفکر باشد. این روزها دوران خیلی از تفکرات مثبت گذشته
دیگر دوران احترام به والدین و بزرگترها و ریش سفیدها گذشته
در خیلی از کشورها دوران زشت بودن رابطهء مرد با مرد و زن با زن گذشته
در خیلی نقاط جهان دوران غیرت داشتن روی همسر گذشته و افراد از اینکه همسرشان در یک فیلم با شخص دیگری همبستر بشود احساس غرور میکنند
دنیای مدرنی که داشتن همسر دوم را تقبیح میکند دنیایی است که موارد بالا را تبلیغ میکند
خانواده از نظر اسلام یعنی پدر ، مادر و فرزندان که شامل مردی با چهار زن هم میشود
وجود زن دوم نه تنها مشکلی برای خانواده اول ایجاد نمیکند بلکه باعث تشکیل خانوادهای جدید میشود
حال اگر زن اول از تشکیل خانواده دوم ناراحت است، مشکل اوست
قبل از اینکه اثبات کنید کاری دارد در حد افراط انجام میشود، باید "حد افراط" را مشخص کنید
مثال آب که گفتید را به کار میبرم: شما مطابق طبیعت خود روزانه 3 لیوان آب میخورید
نفر دوم بخاطر طبیعتی که دارد روزی 6 لیوان آب میخورد
نفر سوم، هم طبیعتش پُر عطش است و هم در گرما کار میکند در نتیجه روزی 8 لیوان آب میخورید
و یک نفر چهارمی هم هست که آنقدر آب میخورد تا بمیرد! عمل نفر چهارم قطعاً افراط است، که به تعبیر دین میشود ذواق و بنده، جناب شروحیل، جناب خباء و... هم با چنین روشی مخالف هستیم
اما مشکل اینجاست که شما آب خوردن نفر دوم و سوم را هم افراط معنا میکنید و میگوئید چون من روزی 3 لیوان آب میخورم پس همه باید روزی 3 لیوان آب بخورند و هر کسی بیشتر از این بخورد افراط کرده! دیگر نه به اختلاف طبیعت نفر دوم با خود توجه میکنید و نه به اختلاف نوع کارِ نفر سوم با خود در ازدواج هم به همین شکل است. ممکن است مردی با شما اختلاف طبع داشته باشد یا مردی شرایطی متفاوت با شما داشته باشد
شما نمیتوانید عمل آنها را به صرف اینکه با شما تفاوت دارند، افراط بنامید
اگر اینطور باشد باید تمام مستحبات و مباحات را باید ترک کنیم که مبادا کسی دین گریز شود!
بعد هم هی خانمها آه و ناله میکنند که دین بر علیه ماست و حق ما ضایع شده!
خوش به حال پسرهای اروپایی. واقعاً خوشا به حالشان!
از مسلمان بودن خودم و بودن در کنار چنین زنانی شرمم میاید!
ای کاش در یک کشور خارجی و در کنار همان دختران بیحجاب به دنیا میآمدم
به نظرم عصبانیت باعث شده توجه کاملی به صحبتهایم نداشته باشید.
ازدواج قاعده و قانون دارد.
تعدد زوجات قاعده و قانون دارد
بنده نیز قبلا قاعده و قانونش را عرض کردم :
مرد باید عدالت فقهی را رعایت کند نه عدالت ذهنی شما را.
مرد باید حسن معاشرت داشته باشد
مرد باید در ازدواج دائم متعهد به نفقه و مهریه باشد مگر زنش به کمتر راضی باشد
مرد باید در صیغه متعهد به مهریه باشد و در صیغه حق قسم و نفقه معنا ندارد مگر زن متعه خودش شرط کند.
اینکه شما از زن دوم و سوم لذت میبرید اشکال شرعی ندارد
آنچه مهم است این است که شما در قبال لذتهای شرعی تعهداتی میدهید مثل حسن معاشرت و نفقه و ... یعنی هم به اخلاق پایبند شدید و هم از حیث مالی خیر رساندید و هم از جهت عاطفی خیر رساندید و هم غرایز و عواطف خود را ارضا کردید.
اینطور نیست که شما بخواهید یک رابطه ای برقرار کنید و تعهد اخلاقی و مالی را بشکنید.
اما بررسی روایتی که شما آوردید:
اولاً به فرض که منظور معصوم(ع) داشتن همسر بوده باشد. باز هم نمیتوان حکم عمومی را از آن برداشت کرد
"تو با متعه چکار داری وقتی طبع تو با یک زن بی نیاز گشته؟"چرا که ممکن است منظور امام(ع) این باشد که:
اینکه طبع علی بن یقطین با یک زن بی نیاز گشته دلیل نمیشود طبع سایر مردان نیز باید با یک زن بی نیاز گردد!
اما مورد دوم و مهمتر! استاد عزیز واقعاً از شما انتظار نداشتم!
چرا روایت را اشتباه معنا میکنید؟! کجای این روایت گفته چون تو زن داری؟! کجای روایت کلمهء زن آن هم به معنای یک زن آمده؟
معنای بخش بولد شده این میشود:
تو با متعه چه كار دارى با اينكه خداوند تو را از آن بى نياز كرده است؟معصوم(ع) نفرمودهاند که چون تو زن داری پس بینیاز هستی، بلکه فقط گفتند تو بینیاز هستی
و چون دلیل بی نیازی را مشخص نفرموده، پس این بینیازی میتواند به دلیل داشتن چند همسر، داشتن کنیزان، یا حتی داشتن زنان متعه شدهء دیگر باشد
ثالثاً علی بن بقطین گر چه شیعه بود اما به اذن امام معصوم وزیر درگاه عباسیان بود و حتی به نقل در تاریخ آمده که برای تقیه نمازش را هم دست بسته میخواند. پس جای تعجب ندارد که صحبت امام نیز نسبت به ایشان از روی تقیه بوده باشد. کما اینکه نمونههایی از این تقیه را در جاهای دیگری نیز داریم. پس این تا اینجا برای روایت علی بن یقطین. انشاالله در ادامه روایات جواز و استحباب عقدموقت را قرار خواهم داد
فقط یک نکته:اینکه فرمودید عقدموقت واجب نداریم! نیازی نیست بطور مستقیم در روایات آمده باشد. جلوگیری از گناه واجب است و اگر کسی بترسد که به واسطهء نداشتن همسر به گناه بیفتد، ازدواج بر او واجب میشود. ازدواج نیز اعم از دائم و موقت است. پس عقدموقت واجب هم داریم
سلام
در ابتدا بگم من سابقه قیاس شما با کشورهای غربی را از قبل میشناسم و میدانم در هر مطلبی شما باید بگید که " غرب بده زشته خیلی بده ما خوبیم"
بنده حرفی از کشورهای دیگه زدم؟
بحث فرزند که از گوشت و خون یک دیگر هستند با همسر دوم و یا صیغه یکی هست؟
شما میدانید این حرکت چه لطمه روانی به زن وارد میکند؟؟
حتما مهم نیست "خودش نباید لطمه ببیند"
تز شما حتما اینه دیگه
ررباره تبلیغ هم این تفکر شما هست
اگر به اینه پس منم بگم اسلام گردن زدن و اسیر و کنیز گرفتن را تبلیغ میکند
در همه جای دنیا خوبی و بدی وجود دارد اقا
با سر زیر برف کردن هم درست نمیشود
دقیقا حدس میزدم راهکار شما این باشد
"مشکل او است"
حالا اگر " مشکل او" شد موارد روانی و شوکهای عاطفی و حتی فروپاشی و حتی خیانت ،شماها میخواهید بهش بگویید " مرد است دیگر اسلام حلال کرده و شما اشتباه میکنید و همینه که هست پاشو برو سر زندگیت"
خیلی راحت بگو اقا زن باید بخری پولشم بدی خفه خون بگیره دیگه چرا اینقدر لقمه را دور سرت میچرخونی ؟
معیار من برای اب خوردن و اندازه طبیعی نظر رو هوا و بدون اطلاعات خودم نیست
اگر نرم عادی 3لیوان هست و من 6لیوان میخورم عقل دارم اول میرم دکتر ببینم 6لیوانی که من حس میکنم لازم دارم،آیا واقعا درست است یا خیر !
یعنی اگر مشکلی داشته باشم به متخصصش مراجعه میکنم
متخصص علمی و همچنین شرعی
بنیان ان را میبینم بررسی میکنم و نتیجه میگیرم
نه اینکه از روش شکمم تشخیص بدم "برای من خوب است پس میخورم"
مشکل شما این است که تفکری دارید مبنی بر این که اول مرد دوم مرد سوم اگر دلم خواست ببینم زن چه میگوید و الا مهم نیست
هر وقت درباره تاثیرات روانی این جریان فشارهای ان در بلند مدت تحقیق کردید متوجه میشوید
این جریان 3 سو دارد
یکی مرد (که شما اینو حل کردید همیشه مرد حق داره)
یکی زن اول
و دیگری زن جدیدی که وارد میشود
سلام بزرگوار@};-
بنده عرض نکردم ازدواج موقت حرام است بلکه حلال است ولی برای فرد متأهل اصلا مورد توصیه نیست. ضمن اینکه نمی توان به راحتی احتمال 4 همسری را داد...
اتفاقا عصبانی نیستم
با دوستان داریم مطالب شیوای شمارا میخوانیم لذت میبریم از بینش زیبای شما به زن و ازدواج
اولا بحث مالی در حرف من مطرح نیست
بحث من صرفا لطمهای روانی و رفتاری است که به زن اول به دلیل احساس شهوت مرد وارد میشود
"چون دوس دارم پولشم دارم زن میگیرم و برای رعایت هر شب پیش یکی موارد مالی هم مساوی "
این چکیده دیدگاه شما هست و اصلا بیتفاوت ترین دیدگاه ممکنه به حس زن را در امسال شما میبینم که زن صرفا باید راضی باشد اگر هم نبود به درک مهم نیست چون حسود است و حسادتش کفر
ممنون از حسن دیدگاه و نظر کوتاه اما جامع شما
یکی از نظرات بنده هم دقیقا همین است❤
تصور کنید مردی بگوید من از اینکه بروم سر کار و برای زنم کار کنم و او بخورد و بپوشد ضربهء روحی میخورم! از اینکه هزینه مسکن و لباس و خوراک و بیماری و... این همه هزینه بر عهدهام باشد احساس خستگی میکنم و اگر به من اصرار کنید که برو سر کار و پول دربیاور، من زندگی را از هم میپاشم!
خب به نظر شما زنِ این مرد باید چه کند؟
آیا اگر این زن به شوهرش گفت باید بروی و کار کنی، باید بگوئیم زن است دیگر! همینی که هست! مرد هم مجبور است برود سر خانه زندگیش!
خیلی راحت بگو عمله کرایه کردهای که خرج شکم و لباست را بدهد!
برادر عزیز، با بیان این کلمات احساسی که نمیشود حقیقت یک موضوع را کشف کرد
محمدجواد عزیز، احساسات و عواطف ما گاهاً در طی زمان و بر اساس یک سری باورهای جدید، جهت متفاوتی به خود میگیرند
مثلاً در مراسم اسکار گذشته فیلمی جایزه اسکار گرفت که رابطه عاشقانه دو مرد با یکدیگر را نشان میداد!
حال برای مردمی که با چنین تفکری خو گرفتهاند صحنهء عشق بازی دو مرد و یا جدایی آنها بسیار احساسی و رمانتیک خواهد بود و چه بسا با آن اشک بریزند!!
اما برای گروه دیگری از مردم که با تفکری خلاف این بزرگ شدهاند، این رابطه نه تنها رمانتیک نیست بلکه بسیار چندش آور است حال دقت کنید لطفاً، مردی که با تفکر گروه اول خو گرفته و خودش هم همجنسگرا شده اگر عاشق مرد دیگری بشود و جلوی رابطه آنها را بگیرند ضربهء روحی میخورد!
خب مشکل از چه کسی است به نظر شما؟ از روش غلطی که این مرد در عاشق شدن انتخاب کرده، یا از اینکه دیگران نمیگذارند به مرد دیگر برسد؟
تاپیک جداگانهای بزنید و اگر میتوانید اثبات کنید که اسلام در پی مواردی است که گفتید
منتهی پزشک از نظر من یعنی خدا، ولی از نظر شما یعنی عُرف
همانطور که در تعریف حقوق زن هم اولویت با زن است، نه مرد اگر بحث ما الان درمورد نفقه بود شکل گفتگو کاملاً برعکس میشد و اکثر نظرات در دفاع از زن بیان میشد
خواهشاً دقت کنید من نمیگویم خواست زن هیچ اهمیتی ندارد. اما خندهدار است که بگوئیم حق مرد، بعد تعیین تکلیف این حق را به دست زن بدهیم!!
باسلام
خب ما هم میگیم که نگاه اسلام بر اساس انسانیت هست دیگه
انسان است و هزاران خواسته و نیاز
مهم اینکه آیا برای همه اینها راهکاری هست یا نه
درباره مورد اول و سبک زندگی
این تصور پیش فرص در ذهن شما هست البته من به مراتب میتونم جوامع خیلی بهتر از ایران که البته بحث این تاپیک نیست
بگذریم ✋
شروع به نقد مثال شما نکنیم؟؟شما یک حرکت 100درصد عاطفی و قابل تاثیر شدید برای زن را تبدیل به یک حرکت فیزیکی و فعالیت اقتصادی میکنید بعد میگید نقد نکنیم؟
مثال شما اصلا صلاحیت ندارد
زیرا داریم درباره فعالیتی حرف میزنیم که با روح و روان هر زنی درگیر هست
همین الان شما تلفن را بردار به یک خانم اشنا بگو همسرش را با زن دومش دیدی !! بعد ببینیم با مثال شما چقدر در نتیجه یکی است
حتی شوخی این حرکت هم خطرناک است
مرد وقتی ازدواج میکند در همه چیز شریک میگیرد
حال میتواند کار کند و همسرش خانه داری یا حتی برعکس یا در هر دو مشارکت داشته باشند اصلا قابل قیاس نیست با اینکه مرد قلب و حس و بدنش را با زن دیگری تقسیم کند و زن اول ناراحت شود و ما این مثال را براش بزنیم
تمام روانشناسان و حتی بالاتر،بزرگان دینی ما تاکید دارن این کار به همین سادگی نیست و عقل تاکید میکنم واقعیت عقلانی ثابت میکند این حرکت تاثیر منفی بر زن دارد بلاشک .حالا شما برای فرار از این اشکالی که خلق کرده اید میخواهید این مثال را بزنید میل خودتان است
واقعیت وجود روابط همچنسگرایی در هر جامعه ای غیر قابل انکار است و این خود بحث دیگری دارد شخصا هم تایید نمیکنم کلا هم بحث این نیست
با من از سینمای هالیوود و...صحبت نکنید ،از بحث خارج است بحث همجنس گرایی مطلب گسترده ای هست قبل شماهم کشورهایی بودن که اینو حتی بیماری حساب کردن و رفتن دنبال درمانس که بماند بازم میگم ربطی به حرف من ندارد
پزشک شما خوا نیست خودتان هستید که برای خود تفسیر میکنید
موارد اینچنینی برای من عرف نیست
این عادت تفسیر و حرف در دهان دیگران گذاشتن و ذهنخوانی و پیشفرض را حداقل درباره من اجرا نکنید اصلا خوشم نمیاید
هرچه میخواهم بگویم در متنم هست بدون نیاز به تفسیر
پزشک در هر موردی برای من پزشک به معنی کلمه هست
دکتر ،متخصص
وقتی یکی ایبولا بگیره بیاد جای شما میگید"پزشک تو خدا هست دخیل ببند خوب میشی؟"
اگر اینجوریه یه جاهایی یه افرادی میرن بیمارستان بگید نروند
2قرون پول ماهانه به زن میدید،داااد میزنید که مهریه کم باشه بعد در قبالش چه میخواهید؟؟؟ازدواج مجدد و ارضا شهوت زیادی و تنوع طلبی
باشه شما درست میگید
حق باشما است
شما گفتید که من معتقدم اسلام برای تعدد ازدواج قاعده و قانون ندارد
برای اینکه به اشتباهتان پی ببرید گفتم اسلام قاعده و قانون دارد
قاعده و قانون برای تعدد ازدواج چیست:
حسن معاشرت و اخلاق
عدالت فقهی
پرداخت نفقه
شما چون نمیتوانید احکام اسلام را قبول کنید به من حمله میکنید...
هر بار با یک دست اویز به تعدد زوجات حمله میکنید
یکبار با عدالت ذهنی خودتان به مقابله با عدالت فقهی رفتید
یکبار با ذواق به مقابله با تعدد زوجات رفتید
یکبار با حزن مومن به مقابله رفتید
یکبار با شهوت به مقابله با تعهدات ازدواج رفتید
یکبار گفتید باید به زن اول بگویید که صیغه دارید
یکبار با غیرت در حلال ( یعنی چون ناراحت میشوید خواهرتان صیغه شود) به مقابله با تعدد زوجات رفتید
و هر بار جوابتان داده شد.
نه اینکه اول تا آخر مثال باید با بحث منطبق باشد
بنده اصلاً نه از همجنسگرایی و نه از هالیوود انتقادی نکردم و درمورد بد و خوبش سخنی نگفتم
گفتم بزرگ شدن با یک دیدگاه میتواند بر احساسات و عواطف و باورهای ما تاثیر بگذارد و همجنسگرایی را مثال زدم
از طرفی خیلی از خانمها با حجاب هم مخالف هستند. خیلی از خانمها به روابط دوستی قبل از ازدواج هم اعتقاد دارند
اگر مطالبی که درمورد جهتگیری باورها بر اساس محیط و آموزهها را درست میخواندید دوباره این حرفها را تکرار نمیکردید
البته اگر واقعاً قصدتان خواندن باشد، نه فقط جواب دادن
ایشان میفرمایند غیرت زن کفر آور است!
همین یک روایت کافی است تا مشخص شود پزشک من خداست یا پزشک شما و خانمهایی که با ازدواج مجدد مرد مخالف هستند بحث بیش از این با شما قطعاً تبدیل به جدل خواهد شد
موفق باشید
سلام
من انسانیتی در اجرای این احکام نمبینم
به فرض یه مرد هاجازه داره بدون هیچ دلیلی زنش رو طلاق بده ورن دیگه بگیره و دوباره اون رو طلاق بده و....همینطور ادامه داره .
لطفا این رو الان با احادیث جمع نکن .صرف اجرای این حکم رو میگم .
این مرد هیچ مرتکب گناهی نشده اگه این کار رو مادام العمر انجام بده
باسلام خداقوت
بله ممکنه در اجرایی کردن بعضی ها هم سو استفاده هایی بکنند
فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ؛ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ . الزلزلة آیه : 7و8
پس چرا نگران باشیم
واقعا اگر در این رفتار ذره ای بدی باشد خدا خودش گفته نتیجه اش رو میبینه
ولی واقعا چند درصد آقایان به این صورت عمل میکنند
ببینید خواهرم این سوء استفاده نیست .مجوزش رو داره .و بهش گفتن بهشتذبرین هم جاته .
هر وقت به این درک رسیدیم که حقوق ما صرفاً ابزاری است برای ساختن (و نه خراب کردن) دین اسلام را هم فهمیدهایم
خودتون هم میدونید بی دلیل طلاق بده هیچ وقت این فرد مورد تشویق و ...
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: ازدواج کنید و طلاق ندهید؛ زیرا خداوند مردان بسیار زنگیر، و زنان بسیار شوهرکن را دوست ندارد.
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: ازدواج کنید و طلاق ندهید؛ زیرا عرش از وقوع طلاق میلرزد.
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: زنان را جز از روی بدگمانی طلاق ندهید؛ زیرا خداوند مردان بسیار زنگیر و زنان بسیار شوهرکن را دوست ندارد.
حکمت مهریه وتعدد زوجه برام قابل درکه ولی
این دوسه موردی که جناب خباء گفتن برام غیر قابل درک ه
از جناب مدیر ارجاع سوالات خواهش میکنم این پست
روتا یک براش بزنن
مقابله!!؟شما اینجوری تفسیر کن با همین فرمون خوب میتونید قضاوت کنید
اهان بعد این عدالت فقهی و حسن معاشرت و...را چه کسی قضاوت میکند(در این دنیا ) اوه یادم نبود خود مجری که مرد باشد خودشم قضاوت میکند خودشم اجرا
باشه شما خوبید
حق باشماست
فقط شماها درست میگید
هیچ فردی غیر شما هم نمیفهمد همچی شماها درسته
گفتم درباره بیماری شما صرفا به خدا کفایت نخواهید کرد و دکتر میروید
اگر منکر این هستید که دیگر هیچ:)
درباره پیامبر هم بنده قبلا حدیث درباره چگونگی جفا به زوج فرستادم
باز هم جهت استفادهای پزشکی شما
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
غیرت زن کفر است ولی لطمه روانی اونهم کفر است یا باز سیستم تفسیر به نفع خود شما جماعت اتومات به کار افتاده است؟؟!
از همین یک حدیث کل ساختار روابط زن و شوهری را استخراج کردی شما اره ؟
احسنت
متاسفام بعد 2سال مجدد در بحثی شرکت کردم
من هم با امثال شما دیگر حرفی ندارم
پست 103 لطفا براش یه تاپیک زده بشه اگه ا
در کل این مرد هر چند هم ازدواج موقت جزء حقوقش هست
کع نمیدونم این حقوق از طرف خداست یا سران عرب
لگذریم .حق نداره فورا اقدام به همچین ازدواجی داشته باشه .
باید تمام راههای رفتنی رو بره اگه نشد بعد بره سراغ ازدواج
جناب رضا به قول خودتون این احکام ابزاریه واسه ی ....
پس لطفا دفاع بیجا از حق وحقوق این مرد نکنید
تمام قوانین شریعت خدا مشخص است ولی در خیلی از موارد نیاز به نظر کارشناس هست و در برخی موارد جدا از نظر فقیه ممکنه نیاز به نظر فردی مثل پزشک نیز باشد
کما اینکه در زمینه روزه نماز و....نظر پزشک (متعهد )بر نظر کارشناس دینی نیز ارجحیت دارد
حضرت رسول هم حرف خود را به وضوح بیان کرده اند
رسول گرامي اسلام صلياللهعليهوآله ميفرمايند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ»؛ خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مىدهند دشمن داشته، يا آنها را لعنت مىكند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَ الذَّوَّاقَاتِ»؛ خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مىدهند دوست ندارد.
فکر کنم دو مورد از سخنان حضرت رسول نشان میدهد بی دلیل روی اوردن به این کار برازنده یک فرد مسلمان و مومن نیست
و در روبروی ان برخی مسائل مثل بیماری زوجه (اینهم مکان حرف است البته) بیماری رفتاری روانی یا بیماریهایی که علاج ندارند و در کل منظورم مشکلات اینچنینی است ،این کار بنظرم قابل اجرا است
یا مثلا مردی که فرزند میخواهد یا هزاران دلیل که میتواند موجه باشد یا حداقل اعتبار کلامی در زمین دلیل به استفاده از این حلال باشد
ولی شخصا (به عنوان یک فرد شیعه مسلمان،گرچه که اینجا به غیر این بودن هم متهم شده ام ) تحت هیچ عنوانی و هیچ دلیلی این مورد را برای خودم و حداقل افراد دور و اطراف خودم نمیپسندم
بازهم هر فردی میتواند به راحتی حتی با یک تلفن موضوع را با دفتر مرجعیت خود در میان گذارد و مشورت لازم را بعمل اورد
بدون نیاز به توضیح!
با سلام وعرض ادب سید بزرگوار .التماس دعا
یادمه شما هم مثل من سرسختانه مخالف ازدواج موقت بودید ولی الان کمی از مقر خودتون پایین اومدید .من باور نمیکردم شما مرد هستید فک کردم خانمید واسم پسرتون رو پروفایلتون .مثل خودم که اوایل اسم پسرم رو روی پروفایلم گذاشته بود .
مرد مهربون ودلسوزی هستید خداوند واسه ی خانواده ت
حفظتون کنه .
جناب رضا هم بزرگوارن والللللللکککککی میگه .
صحبتهاش رو
جدی نمیگیریم .
سلام وقت شما بخیر
من درباره زندگی خودم میتوانم نظر بدهم و شخصا و با اینکه خانواده ای کاملا روحانی داریم، این موارد در خاندان ما حتی 1مورد هم دیده نمیشود و بر سر این موضوع شدیدا حساس هستم ولی خب واقعیت قوانین و مملکت ما چیز دیگری است
(با عرض معذرت از جمع )تحت هیچ شرایطی این مورد را قبول نمیکنم و ان را بد میدانم
ولی نظر شخصی من همچنان همان است و تغییری نکرده
ممنون نظر لطف شماست
درپناه خداوند در صحت و سلامت باشید
من قبلاً هم گفتم که دفاع من از این حکم از این بابت است که خانمها حق مرد را به رسمیت بشناسند و برای آن احترام قائل باشند
ببینید بزرگوار مهریه را مثال میزنم. خیلی از خانمها مهریه را تعیین میکنند ولی نمیگیرند
حتی در خیلی از موارد خود دختر مهریه زیاد نمیخواهد اما خانوادهاش کوتاه نمیآیند
حتی هستند زنانی که وقتی پاکی شوهر را میبینند مهریه را میبخشند اما نکتهء مهم اینجاست که در تمام این موارد حق آنها محفوظ است و این مهریه نگرفتنها و حتی مهریه بخشیدنها طبق تصمیم خودشان است
نه اینکه مردها به آنها فشار بیاورند و بگویند تو اصلاً حق نداری مهریه بگیری یا اگر مهریه بخواهی من هم زندگی به به هم میزنم اتفاقاً اگر مردی اینطوری برخورد کند زن نه تنها مهریه را نمیبخشد، بلکه ممکن است حتی از تأخیر در دریافت مهریه هم منصرف بشود و آن را درخواست کند
بله پیامبر(ص) به خانمها توصیه کرده مهریه را کم بگیرند، اما به خانمها توصیه کرده نه آقایان. و مهریه همچنان حق خانمهاست
اختیارش دست خودشان است. فکر میکنم الان بهتر متوجه منظورم شده باشید این تاپیک را قبلاً دیدهاید اما من خواهش میکنم یک بار دیگر آن را مطالعه بفرمائید
و باز خواهش میکنم چند دقیقه درمورد مطالبش فکر کنید:
توجه به مخاطب در آیات و روایات
باشه ما هم قبول میکنیم شما با دشمن فرضی بحث میکردید و منم از تعدد زوجات دفاع نمی کردم !!!!
و چشم مان را میبندیم که گفتید :
''تحت هیچ شرایطی این مورد را قبول نمیکنم و ان را بد میدانم''
و باز حرفمان را به شما یاداوری میکنیم که :
((شما گفتید که من معتقدم اسلام برای تعدد ازدواج قاعده و قانون ندارد
برای اینکه به اشتباهتان پی ببرید گفتم اسلام قاعده و قانون دارد
قاعده و قانون برای تعدد ازدواج چیست:
حسن معاشرت و اخلاق
عدالت فقهی
پرداخت نفقه
شما چون نمیتوانید احکام اسلام را قبول کنید به من حمله میکنید...
هر بار با یک دست اویز به تعدد زوجات حمله میکنید
یکبار با عدالت ذهنی خودتان به مقابله با عدالت فقهی رفتید
یکبار با ذواق به مقابله با تعدد زوجات رفتید
یکبار با حزن مومن به مقابله رفتید
یکبار با شهوت به مقابله با تعهدات ازدواج رفتید
یکبار گفتید باید به زن اول بگویید که صیغه دارید
یکبار با غیرت در حلال ( یعنی چون ناراحت میشوید خواهرتان صیغه شود) به مقابله با تعدد زوجات رفتید
و هر بار جوابتان داده شد.))
جناب سید بزرگوار سما هم همین تاپیکی که جناب رضا
برادر بزرگوار مون در پست 186 معرفی کردند بخونید
نظرتون نسبت به ایشون عوض میشه مطمئنا .به قول آقا
رضا لطفا با دقت بخونیدش .
ممنون جناب رضای بزرگوار تاپیک قشنگی بود اونهم با نویسنده ی توانایی مثل شما .
خب خدمتکار نبودن زن و مواظب بودن زن از معشوق موندنش رو خیلی خوب رفتید .
میشه لطفا حکمت زندانی شدن زن در خونه و طلاق دادن
بدون دلیل مرد رو هم بفرمایید چیه؟!
یه نکته دیگه هم بگم
سید بزرگوار هستن زنهایی که واقعا موقعیت یهدازدواج مناسب رو ندارن .واقعا گناه داره بگیم اینها باید سرکوب
کنند نیاز هاشون رو .پس نمیشه بالکل این ازدواج رو نفی کرد .
ولی واقعا اگر آمار دختر های آماده ازدواج بیشتره
بالاجبار باید قانون چند همسری رو بپذیریم .هر دختری آرزوشه مادر بشه .گناه داره ما با خودخواهی هامون
آمال وآرزوهاشون رو سرکوب کنیم .
سلام دوست بزرگوار اینجا حقی از مرد حذف نشده فقط محدود شده به ضرورت تا هرزه گری پیش نیاد...
خودتان هم خوب می دانید قرآن در صدد بیان همه ی مسائل نیست و خیلی از مطالب در قرآن دارای قیودی است که قرآن این قیود را ذکر نکرده...
این دقیقا فقط نظر شماست که خیلی غیر واقع بینانه است.
در این مورد به یک نکته کلیدی فقط اشاره می کنم آن هم توان مالی و سرپرستی مرد است...که خودتون بیشتر روش فکر کنید.
با کمی تأمل متوجه خواهید شد که تاپیک با آیدی مدیر ارجاع وارد شده نه خود کاربر
بر اساس شواهد و گفته های پرسشگر و 1000 سؤالی که تاکنون از ما مطرح شده و تجاربمان صحبت کردیم... ای کاش کنارم بودید تا برایتان از این قصه ی پر از غصه می گفتم... آن وقت 1001 که هیچ نفر چند هزارم را هم بهش خوشبین نبودید...
برخورد اولیه اش همون قصد ازدواج موقت است.
جناب رضا خودتون هم خوب می دونید چیزی خلاف حرف الهی نمی زنیم داریم جلوی آسیب را میگیریم.
میل جنسی مثل عطش و تشنگی به آب نیست که نتوان آن را تحمل نمود. بلکه دستور قرآن عفت است. لطفا به جای دفاع از ازدواج موقت بی قانون راهکار مناسب برای اجرای آن دهید.
علی بن یقطین در مقابل دیگران تقیه می کرد ولی دلیلی نداریم جلوی امامش تقیه کند.
دلیل بنده برداشت بزرگان از روایت است نه نظر شخصی خودم شما چه دلیلی برای این مطلب دارید؟
سؤال:
دختری 26ساله هستم که یک ازدواج ناموفق داشتم. استادی دارم که در برخی موارد با ایشان همفکری دارم. ایشان ازدواج کردند اما میگن یکسری نیاز هام برطرف نشده و از من درخواست کردند که عقد موقت داشته باشم
آیا از لحاظ شرعی هیچ مشکلی نداره؟ آیا به خانم ایشون خیانت نمیشه؟
پاسخ:
ابتدا جا دارد شما را تشویق و تحسین کنیم که روی به این رابطه نیاورده اید و قبل از هر اقدامی مشورت نمودید. زیرا اگر کار از کار می گذشت پشیمانی و خسارت بزرگی برای شما بر جا می ماند.
پاسخ شما را در قالب چند نکته بیان می نماییم.
الف) ازدواج موقت نیز نوعی ازدواج است و از نظر شرعی حلال است ولکن ازدواج موقت حواشی و مشکلات احتمالی دارد که کار را سخت می کند. اولا اینطور نیست که خیال کنید ازدواج موقت بدون هزینه است بلکه یک بار ارضا جنسی مشکل نیاز جنسی را نه تنها حل نمی کند بلکه تشدید می کند و نیاز به رابطه را بیشتر می کند زیرا هورمون های جنسی فعال تر می شوند و البته ازدواج موقت عوارض دیگری نیز دارد.
ب) مسئله ی دیگر اینکه از نظر شرعی مرد براي ازدواج موقت نياز به اطلاع و رضايت زن اول ندارد . بنابر اين اجازه از همسر شرط صحت ازدواج نيست، ولي اگر در ضمن عقد با همسر اول شرط كرده كه بدون رضايت همسرش زن ديگري نگيرد، بايد به اين تعهد عمل نمايد . نمي تواند بدون رضايت همسر اول ، ازدواج موقت نمايد . عموما در سند هاي ازدواج دائم اين شرط به وسيله شوهر مورد پذيرش قرار گرفته است. پس ازدواج موقت ایشان نوعی خیانت عاطفی به همسرش می باشد.
ج) نکته ی دیگر اینکه معلوم نیست ایشان چه نیازهایی دارند که از همسرشان برآورده نمی شود ولی اصلا دلیل مناسبی برای ازدواج موقت او نیست و بهتر است ایشان از طریق مشاوره در همسر خودش تغییراتی ایجاد نماید تا همسرش دلخواه ایشان شود. باید دید این مشکلات جسمی هستند یا روانی و طبق آنها برای او و همسرش راهکارهای متناسبی ارائه کرد.
خيلي از افراد متأهل تنها به خاطر هوس و تنوع طلبي ( با توجيهات بي اساس) اقدام به اينكار مي كنند، كه حتي باعث سردي روابطشان با همسر دائمي خود مي شود؛ چون ممكن است ناخودآگاه زن صيغه اي را از لحاظ جنسي با زن خود مقايسه كند و وقتي زن دائمي خود را پايين تر ببيند به نوعي احساس كمبود و شكست در زندگي كند. كم نيستند زندگي هايي كه به خاطر اين مسائل از هم پاشيده شده اند.
د) شما هیچ مسئولیتی در قبال ایشان ندارید و مراقب هوس رانی ایشان باشید که ممکن است زندگی خوبی که دارید ویران شود. پس از هرگونه ارتباط خودداری کنید و ایشان را به دلیل نادرست بودن خواسته اش رد کنید و تا می توانید دیداری با او نداشته باشید.
موفق باشید.