احکام تربیتی-روان شناختي:موسیقی غم انگیز(تعامل فقه و روان شناسی)

تب‌های اولیه

996 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

:Gol:سئوال چهل
تربيت ديني - صله رحم
برادرم مالش از حرام است و من نمی خواهم شوهر و فرزندانم بدانند می توانم با او رفت و آمد کنم و از غذای آنها بخورم چون نمی خواهم آبروی او پیش فرزند و شوهرم از بین نرود؟

با عرض سلام و تشکر

اگر شما یقین دارید که برادر تان هیچ درامدی جزدرامد حرام ندارد و یا اموالش مخلوط به حرام است ،می توانید به منزل او رفت وامد داشته باشید ولی حق ندارید چیزی از اموال ایشان را مصرف کنید ودر ضمن باید او را در خفا نهی از منکر کنید واگر تاثیر نداشت باید در عمل او را نهی کنید مثلا کمتر به منزل ایشان بروید به گونه ای که متوجه اشتباه خود بشود اما قطع صله رحم جایز نیست.


رساله مراجع /ج2/احکام مال حلال مخلوط به حرام /م1813و احکام امر به معروف ونهی از منکر /م1071

با سلام هميشه با زنداداشم مشكل دارم و هربا به قصد صله رحم چشمم را ميبندم وگذشت ميكنم اما باز هم رفتارهاي ازار دهنده از او ميبينم و برداشت خودم اين است كه او از من خوشش نمي ايد وفكر ميكنم با ايشان قطع رابطه كنم بهتر است البته برادرم در بست در اختيار زنش است و تا به حال در اين چند سال با من در رابطه با خانمش هيچ اقدامي نكرده شايد چون هميشه زنش را محق ميداند. مثلا من سالي يكبار او وخانوادهاش را به منزلم دعوت ميكنم كه ايشان دوسال است كه مرا به منزلش دعوت نكرده است .مثلا عيد امسال مجددا براي رفع كدورت به ذيذنش رفتم كه براي بازديد نيامدند باز هم به مناسبتي ايشان را به منزل دعوت كردم كه خانم برادرم بهانه اي گرفت واوقات تلخي كرد من هم نتوانستم جلوي خشمم را بگيرم و بگو مگوي ما تبديل به توهين وبي احترامي شد جلوي بقيه مهمانها ابروريزي شد ومن خيلي متاسف شدم بخاطر شكستن حرمتها ولي كاسه صبر من هم لبريز شده بود .چون هرچه براي برقراي ارتباط ونا ديده گرفتن مسايل خاله زنكي تلاش ميكنم نتيجه بدتر ميشود. البته در اين مجلس برادرم نبود چون مجلس زنانه بود .از ان روز برادرم هم ديگر به منزل مادرم هم نرفته حتي مسيله را با مادرم در ميان بگذا رد يعني ما نبايد هيچ اميدي به اين برادر داشته باشيم. مادرم هم خيلي غصه ميخورد و يكسره خانم برادرم را نفرين مي كند و اه ميكشد خواهش ميكنم بگوييد با اين غمي كه در دلم هست چه بكنم .ايا راهي بجز قطع ارتباط باقي مانده؟

عرفات;36451 نوشت:
با عرض سلام و تشکر

اگر شما یقین دارید که برادر تان هیچ درامدی جزدرامد حرام ندارد و یا اموالش مخلوط به حرام است ،می توانید به منزل او رفت وامد داشته باشید ولی حق ندارید چیزی از اموال ایشان را مصرف کنید ودر ضمن باید او را در خفا نهی از منکر کنید واگر تاثیر نداشت باید در عمل او را نهی کنید مثلا کمتر به منزل ایشان بروید به گونه ای که متوجه اشتباه خود بشود اما قطع صله رحم جایز نیست.

رساله مراجع /ج2/احکام مال حلال مخلوط به حرام /م1813و احکام امر به معروف ونهی از منکر /م1071

ممنون از پاسخ شما
در این صورت آبروی او جلوی فرزند و شوهرم می رود چون به هر حال چایی ، آب و...حداقل چیزی است که خانه برادر می خوریم ؟
وظیفه دارم شوهر و فرزندم را از خوردن در خانه برادرم نهی کنم چون مال او یقینا از حرام است؟

حامی;36569 نوشت:
ممنون از پاسخ شما در این صورت آبروی او جلوی فرزند و شوهرم می رود چون به هر حال چایی ، آب و...حداقل چیزی است که خانه برادر می خوریم ؟

باسلام وتشكر از همكار محترم وتشكر از زحمات شما جنابِ حامي
اگر مال از موارد حرام باشد ولو به پر كاهي باشد جايز به خوردن نيست
حامی;36569 نوشت:
وظیفه دارم شوهر و فرزندم را از خوردن در خانه برادرم نهی کنم چون مال او یقینا از حرام است؟

لازم نيست در اين مورد به ديگرا ن اطلاع بدهد ولي از حركات شما (خواهر اون شخص)ديگران بفهمند كه مالش حرام است مانعي ندارد وبر شما حرجي نيست ويا زماني كه از مال برادرت پرس وجو كنند نمي توانيد دروغ بگوئيد.
ادرس: رساله مراجع /ج2/احکام مال حلال مخلوط به حرام /م1813 به بعد و احکام امر به معروف ونهی از منکر /م 1071

حامی;35618 نوشت:
:gol:سئوال سي و هشتم
تربيت ديني - نماز
فرزند13- 14 ساله ام نسبت به نماز سهل انگار است به او هرچه مي گويم و تذكر مي دهم فايده ندارد آيا من وظيفه ام را انجام داده ام يا نه؟چه كنم؟


سلام
باید ببینید فرزندتان چه درکی از نماز دارد
باید با صحبت و مهربانی او را به سمت نماز تشویق کنید مستقیم و مهمتر از آن غیر مستقیم
تا خودش کم کم علاقه اش به نماز زیاد شود
مهمترین موضوع این است که فرزند علاقه قلبی داشته باشد خدا را قلبا بپرستد بدین ترتیب کم کم خودش به سمت نماز عشق می ورزند
اما اگه نخواست نماز بخواد باید به او فرصت دهید . با زور که نمیشه . با کتک که !! اثر واقعا بدتر داره ... باید بفهمه که خدا او را دوست داره و او هم باید دستورات کسی را که دوستش داره انجام بدهد

حامی;36438 نوشت:
:gol:سئوال سي و نه
تربيت ديني - صله رحم
برادرم مالش از حرام است و من نمی خواهم شوهر و فرزندانم بدانند می توانم با او رفت و آمد کنم و از غذای آنها بخورم چون نمی خواهم آبروی او پیش فرزند و شوهرم از بین نرود؟


فکر می کنم شما باید حتما با برادرتان بطور جدی به تنهایی صحبت کنید و ایشان را متوجه گناهشان بکنید چون همه ما در قبال هم مسئول هستیم و این موضوع بسیار مهمیه . حفظ آبرو خیلی مهمه اما این دلیل نمی شه طوری رفتار کنید انگار همه چیز درسته

اسراء;36632 نوشت:
لازم نيست در اين مورد به ديگرا ن اطلاع بدهد ولي از حركات شما (خواهر اون شخص)ديگران بفهمند كه مالش حرام است مانعي ندارد وبر شما حرجي نيست ويا زماني كه از مال برادرت پرس وجو كنند نمي توانيد دروغ بگوئيد./

نمی خواهم آبروی دادشم برود و شوهرم سرکوفت به من و خانواده ام بزند و رابطه فرزندم با دایی اش قطع شود چه کنم؟ دروغ مصلحتی هم یک بار بگویم در بقیه موارد چه کنم؟

حامی;36700 نوشت:
نمی خواهم آبروی دادشم برود و شوهرم سرکوفت به من و خانواده ام بزند و رابطه فرزندم با دایی اش قطع شود چه کنم؟ دروغ مصلحتی هم یک بار بگویم در بقیه موارد چه کنم؟

اگر ایشان به نصیحت های شما گوش نده شما که نمی توانید از غذای ایشان بخورید یا چیزی از ایشان بگیرید . دروغ هم فایده ندارد . واقعا لازم نیست آبرو ریزی کنید . اما جدی باشید . با مهربانی - با نشان دادن نارحتی - و در نهایت با کم کردن دفعات دید و باز دید . اگر ایشان را دوست دارید و نمی خواهید فردای قیامت در عذاب باشد همه جوره هدایتش کنید .

:Gol:سئوال چهل ویکم
س درمانی
در شاخه های روان شناسی علمی است به نام س ک س درمانی در این علم به درمان اختلالات جنسی (انحرافات، نارسایی ها و مشکلات هویت جنسی) می پردازد.
با توجه به این که این اختلالات می تواند سازمان روانی یک فرد یا یک خانواده (عامل بسیاری از طلاق ها) را به بزند. مشاور ناگزیر است در جلسات درمانی خود به شکل مکشوف در این باره سخن بگوید با توجه به نکات یاد شده و با لحاظ این که جلسات مشاوره غالبا طولانی مدت است وآیا
1- بیان تکنیک های س درمانی از سوی متخصص اشکال دارد؟
2- اگر متخصص با مراجع از جنس مخالف باشند چه طور( یکی مرد و دیگری زن)؟
3- دادن فیلم هایی که روش ها و روابط صحیح زناشویی را آموزش می دهند بدون مشخص بودن عورت زن و مرد در فیلم اشکالی دارد؟
4- آیا متخصص می تواند به افرادی که تحریک جنسی ندارند و در روابط زناشویی سرد هستنددیدن فیلم های مبتذل و شو و...را توصیه کند؟


حامی;36971 نوشت:
1- بیان تکنیک های س درمانی از سوی متخصص اشکال دارد؟

اگر سوال در مورد فقط بيان س درماني باشد در صورتي اين كار ضرورت داشته باشد[=tahoma]و جنس مخالف نباشدو بدون قصد ریبه و همراه با اطمینان به عدم وقوع در فساد باشد اشکال ندارد والاّ جایز نیست.[=&quot]
[/]
[=&quot]منبع اجوبه الاستفتائات رهبری ص318 س:1330[/]
[/]

حامی;36971 نوشت:
2- اگر متخصص با مراجع از جنس مخالف باشند چه طور( یکی مرد و دیگری زن)؟

بايد از انها اجتناب كرد(اجوبه /س/1197 و1303 )
حامی;36971 نوشت:
- دادن فیلم هایی که روش ها و روابط صحیح زناشویی را آموزش می دهند بدون مشخص بودن عورت زن و مرد در فیلم اشکالی دارد؟

حامی;36971 نوشت:

4- آیا متخصص می تواند به افرادی که تحریک جنسی ندارند و در روابط زناشویی سرد هستنددیدن فیلم های مبتذل و شو و...را توصیه کند؟

جوابِ3و4)جايز نيست(اجوبه/س/1204)

توجه !
كارشناسان گرامي و كاربران عزيز از بكار بردن كليد واژگاني مانند س كه ممكن است به طور اتوماتيك منجر به فيلتر سايت از سوي مخابرات شود پرهيز كنيد .

:Gol:سئوال چهلم و دوم
رابطه زناشويي
شوهرم هنگام رابطه زناشويي از من مي خواهد كه از اندام و زيبايي هاي دختران و خانم هاي فاميل و حتي خواهرم سخن بگويم. اگر اين كار را نكنم به من فحش مي دهد حرف زشت مي زند و حتي چند ماه با من قهر مي كند مي توانم براي رفع مشكلات به خواسته اش تن در هم؟

حامی;37389 نوشت:
سئوال چهلم و يكم رابطه زناشويي شوهرم هنگام رابطه زناشويي از من مي خواهد كه از اندام و زيبايي هاي دختران و خانم هاي فاميل و حتي خواهرم سخن بگويم. اگر اين كار را نكنم به من فحش مي دهد حرف زشت مي زند و حتي چند ماه با من قهر مي كند مي توانم براي رفع مشكلات به خواسته اش تن در هم؟ امضاء » حامی

با سلام وتشكر از سوال شما
جايز نيست(اجوبه/س/1204)
گذشته از اينكه اين كار موجب افشاي اسرار واشاعه فحشا ست و اين خود حرام است و همچنين تحريك جنسي به وسيله ديگران ويا شي ديگري (غير از همسر ) جايز نيست.
(اجوبه/س/1204و...)

:Gol:سئوال چهلم و سوم
رابطه زناشويي- مرز صیغه برای مرد متاهل

آیا حدود شرعی ای برای صیغه کردن یکمرد متاهل وجود دارد ؟ صیغه کردن برای مرد متاهل در کجا جایز و در کجا جایز نیست.من فرض مثال مردی که همسرش در خانه است و هیچ مشکلی نیست آیا مرد مجاز است برود صیغه کند؟
یاحق

با عرض سلام وتشکر

داشتن ازدواج موقت ،همزمان با ازدواج دائم از جهت شرعی هیچ شرط ومحدودیتی ندارد ولی انچه که یک مردمتاهل ومتعهد را از این کار باز می دارد، بحث تعهد اخلاقی و پایبندی به حفظ نظام خانواده و تلاش برای ایجاد کانونی امن و سرشاراز محبت وصمیمیت است.:hamdel:

العروه الوثقی /ج2 /کتاب النکاح /فصل 3

با توجه به تجارب مشاوره ای ما بسیاری از آنهایی که ازدواج موقت می کنند عدالت را رعایت نمی کنند. و از زندگی شان کم می گذارند. از سوی دیگر برخی غرق در هوس و شهوت می شوند و دچار افراط می شوند و این خود از نظر اسلامی مردود و باز دارنده از رشد معنوی است.
خانم این افراد اگر از ایمان قوی ای برخوردار نباشند گاهی با شیوه های نادرستی (ارتباط با مردان بیگانه )در صدد انتقام برمی آیند.
بله
ازدواج موقت یک حکم الهی قطعی است و در جای خود کارایی دارد.
براساس آمارهایی که در کشورهای غربی داده می شوند بسیاری از مردان هنگام بارداری و زایمان همسرشان ارتباط با زن دیگری را تجربه می کنند. در مشاوره های خودم برخوردم به خانم هایی که متوجه بوده اند که ممکن است همسرشان هنگام مشکلات بار داری و زایمان شان دچار گناه شوند و خود به آنها پیشنهاد کرده اند که اشکالی ندارد برای حفظ ایمان خود(که واجب است) ازدواج موقت کنند.
از سوی دیگر اگر مردی در مهرورزی و نفقه زن چیزی کم نمی گذارد و فقط و فقط دنبال شهوترانی نیست اشکالی ندارد ازدواج موقت کند

سلام.

امان از هواي نفس و خواهش دل...

بیا فرشته که ابلیس بد اسیرم کرد

گرسنه چشمی دنیای دون فقیرم کرد

بیا فرشته که برق طلای قارونی

نمود برده و بازیچه امیرم کرد

:Gol:سئوال چهلم وچهارم
رابطه نامشرع با برادرخانم
شخصی قبل از بلوغ با پسری نزدیکی(لواط) کرده است. الان با خواهر آن خانم ازدواج کرده است آیا این همسر بر این مرد حرام است و ازدواج شان هم باطل است و باید جدا شوند.اگر این رابطه با برادر خانم بعد از ازدواج باشد حکم چه طور است.آیا بالغ بودن پسر فاعل و مفعول فرقی در حکم دارد؟

حامی;37707 نوشت:
الان با خواهر آن خانم ازدواج کرده است آیا این همسر بر این مرد حرام است و ازدواج شان هم باطل است و باید جدا شوند


ضمن عرض سلام وخسته نباشيدبه جنابِ حامي
طبق نظر امام ورهبري

بله، اين ازدواج ، از ازدواج هاي حرام است وبايد از هم جدا شوند.

به مسئله زير از رساله مراجع توجه كنيد؛
2405 مادر و خواهر و دختر پسرى كه لواط داده بر لواط كننده حرام است اگر چه لواط كننده و لواط دهنده بالغ نباشند، ولى اگر گمان كند كه دخول شده،يا شك كند كه دخول شده يا نه، بر او حرام نمى‏شوند.

حامی;37707 نوشت:
اگر این رابطه با برادر خانم بعد از ازدواج باشد حکم چه طور است

زن ومرد به هم حرام نمي شوند
به مسئله زير از رساله مراجع توجه كنيد؛
2406 اگر با مادر يا خواهر يا دختر كسى ازدواج نمايد و بعد از ازدواج با آن كس لواط كند، آنها بر او حرام نمى‏شوند.

حامی;37707 نوشت:
.آیا بالغ بودن پسر فاعل و مفعول فرقی در حکم دارد؟

طبق نظر امام ورهبري فرقي ندارد(م/2045)

آیا افرادی که ازدواج کرده اند و تفاهم دارند و طبق نظر امام و رهبری باید از هم جدا شوند می توانند در این مسئله به مرجع تقلید دیگری رجوع کنند تا جلوی طلاق و آبرو ریزی گرفته شود؟

حامی;37859 نوشت:
آیا افرادی که ازدواج کرده اند و تفاهم دارند و طبق نظر امام و رهبری باید از هم جدا شوند می توانند در این مسئله به مرجع تقلید دیگری رجوع کنند تا جلوی طلاق و آبرو ریزی گرفته شود؟

قابل رجوع نيست چون نظرشان فتوي است

سلام
ممنون از حوصله و پاسخ شما آیا مراجع بر این مسأله(حرمت ازدواج و وجوب جدایی درصورت ازدواج) اتفاق نظر دارند؟

حامی;35486 نوشت:
با سلام و عرض ادب و احترام به همه ي افرادي كه اين مباحث را تابه حال پيگيري كرده اند
اگر در اين زمينه سئوال يا انتقاد و پيشنهادي داشتيد بنده در خدمت شما هستم

حامی;31571 نوشت:
سئوال سي‌ام
دو همسري
شرايط مالي من خدا را شكر خوب است وقتي ديدم برخي از زنان بيوه در محلمان سال هاست كه بي همسر اند و كسي به سراغ آنها براي ازدواج نمي‌رود با يكي از آنها ازدواج كردم حال سئوال من اين است :

1- من بايد بين دو همسرم به عدالت ( هر كدام را نسبت به شأن خانوادگي‌اش) نفقه بدهم يا به تساوي.

2- اگر من شبي يك بار به منزل يكي از آنها بروم از نظر شرعي مشكلي دارد؟

3- نمي توانم از نظر عاطفي به هر دو يك نظر داشته باشند چون آنها از نظر عاطفي با من دو جور عمل مي‌كنند آيا من گناه مي‌كنم؟

4- از نظر شرعي من مي‌توانم هر دو را در يك خانه ببرم و با هم زندگي كنيم و حتي در يك بستر بخوابيم؟

حامی;37605 نوشت:
با توجه به تجارب مشاوره ای ما بسیاری از آنهایی که ازدواج موقت می کنند عدالت را رعایت نمی کنند. و از زندگی شان کم می گذارند. از سوی دیگر برخی غرق در هوس و شهوت می شوند و دچار افراط می شوند و این خود از نظر اسلامی مردود و باز دارنده از رشد معنوی است.
خانم این افراد اگر از ایمان قوی ای برخوردار نباشند گاهی با شیوه های نادرستی (ارتباط با مردان بیگانه )در صدد انتقام برمی آیند.
بله
ازدواج موقت یک حکم الهی قطعی است و در جای خود کارایی دارد.
براساس آمارهایی که در کشورهای غربی داده می شوند بسیاری از مردان هنگام بارداری و زایمان همسرشان ارتباط با زن دیگری را تجربه می کنند. در مشاوره های خودم برخوردم به خانم هایی که متوجه بوده اند که ممکن است همسرشان هنگام مشکلات بار داری و زایمان شان دچار گناه شوند و خود به آنها پیشنهاد کرده اند که اشکالی ندارد برای حفظ ایمان خود(که واجب است) ازدواج موقت کنند.
از سوی دیگر اگر مردی در مهرورزی و نفقه زن چیزی کم نمی گذارد و فقط و فقط دنبال شهوترانی نیست اشکالی ندارد ازدواج موقت کند

با سلام و خسته نباشید ، مطالب شما رو مطالعه کردم ، یک نکته ای که اینجا غیر مستقیم به آن اشاره و تشویق می شود ، ترویج ازدواج موقت و چند همسری هست ، ولی من از شما به عنوان مشاور انتظار نداشتم که در حالی که جوانان با تقوای کشورمون تا سن سی سالگی یا حتی بیشتر مجرد هستند ، شما به فکر ترویج ازدواج موقت و چند همسری باشید.

شاید بگید سوال شده ، خب اشکالی نداره کسی که اهل دین باشه اگر با این سوالات مواجه بشه زیر سنگ هم باشه ، به جواب سوالش خواهد رسید ، و اگر کسی هم پایبنده به دین نباشه نوشتن این مطالب در سایت چه سودی به حالش دارد.

حامی;37707 نوشت:
آیا بالغ بودن پسر فاعل و مفعول فرقی در حکم دارد؟
آیا مراجع بر این مسأله(حرمت ازدواج و وجوب جدایی درصورت ازدواج) اتفاق نظر دارند؟

در اينكه فاعل بالغ باشد همه اتفاق نظر در حرمت وجدائي دارند ولي اگر فاعل نابالغ باشد در حرمت و جدائي اختلاف دارند در صورت نياز نام مرجع را ذكر كنيد تا جواب بدهيم
رساله مراجع :2405

tobeh;38249 نوشت:
با سلام و خسته نباشید ، مطالب شما رو مطالعه کردم ، یک نکته ای که اینجا غیر مستقیم به آن اشاره و تشویق می شود ، ترویج ازدواج موقت و چند همسری هست ، ولی من از شما به عنوان مشاور انتظار نداشتم که در حالی که جوانان با تقوای کشورمون تا سن سی سالگی یا حتی بیشتر مجرد هستند ، شما به فکر ترویج ازدواج موقت و چند همسری باشید.

شاید بگید سوال شده ، خب اشکالی نداره کسی که اهل دین باشه اگر با این سوالات مواجه بشه زیر سنگ هم باشه ، به جواب سوالش خواهد رسید ، و اگر کسی هم پایبنده به دین نباشه نوشتن این مطالب در سایت چه سودی به حالش دارد.


با سلام
و تشکر از عنایت تان
آن چه مسلم است حکم خدا بدون نیاز خارجی کاری عبث است و عبث در کار خدا نیست. من ترویج این حکم نمی کنم یک بار هم مطلبی نوشتم با عنوان "و خدا در دادگاه خانواده محاکمه می شود" که گواه این مطلب است. با آن همه قیدی که زدم مسلما حکم برای عده ای خاص معنا پیدا می کند. چون می دانستم عده ای حساسند قیود را با رنگ دیگر مشخص کردم.

:Gol:چهل و پنجم
طبقه بندی هوش و تکلیف
در کتب روان شناسی هوش را به شکل زیر طبقه بندی کرده اند:
[=b lotus]طبقه بندی هوش[=times new roman] :
[=times new roman]180 [=b lotus]به بالا[=b lotus] نابغه
[=times new roman]140 [=b lotus]تا [=times new roman]180 [=b lotus]تیز هوش
[=times new roman]130 [=b lotus]تا [=times new roman]140 [=b lotus]پر هوش
[=times new roman]120 [=b lotus]تا130[=b lotus] خیلی با هوش
[=times new roman]110 [=b lotus]تا120[=b lotus] با هوش
[=times new roman]90 [=b lotus]تا [=times new roman]110 [=b lotus]هوش متوسط
[=times new roman]80 [=b lotus]تا90[=b lotus] پایین تر از متوسط
[=times new roman]70 [=b lotus]تا [=times new roman]80 [=b lotus]مرزی و یا کم هوش
[=times new roman]50 [=b lotus]تا70[=b lotus] کودن یا عقب مانده آموزش پذیر
[=times new roman]50 [=b lotus]تا [=times new roman]25 [=b lotus]کالیو یا عفب مانده تربیت پذیر
[=times new roman]25 [=b lotus]به پایین[=b lotus] کانا یا عقب مانده[=b lotus] عمیق
[=b lotus]بطور کلی افرادی با هوش 140 به بالا و 70 به پایین در ردیف افراد استثنایی هر جامعه قرار می گیرند[=times new roman] .
[=b lotus]عقب مانده[=b lotus] ذهنی [=b lotus]به کسی گفته مي‌شود كه عملكرد عمومي هوش[=b lotus]او به طور « معني‌دار » يا قابل ملاحظه‌اي پايين‌تر از ميانگين باشد و با مشكلاتي[=b lotus]در رفتار سازشي توأم بوده و در دوران رشد پديدار شده باشد. كودكان عقب‌مانده ذهني[=b lotus]از نظر آموزشي به سه گروه « آموزش‌پذير » ،« تربيت‌پذير » و « حمايت‌پذير » تقسيم[=b lotus]مي‌شوند كه سازمان آموزش و پرورش استثنايي مسئوليت تعليم و تربيت دانش‌آموزان عقب[=b lotus]مانده ذهني «‌ آموزش‌پذير » را بر عهده دارد[=times new roman].

[=b lotus]با توجه به [=b lotus]مطالب بالا می توان گفت
[=times new roman]1- [=b lotus]کسی که نمره هوشش در آزمون هوش پایین تر[=b lotus]از 70 است از نظر شرعی مکلف هم ندارد؟
[=times new roman]2- [=b lotus]یا می توانیم بگوییم عقب مانده های ذهنی به طورکلی تکلیف شرعی ندارد.
[=times new roman]3- [=b lotus]از نظر شرعی والدین وظیفه دارند به این کودکان مسایل شرعی را یاد بدهند یا به جای آنها برخی مسایل مانند حجاب را رعایت کنند؟

باسلام
1)درباره فكر گناه آيا استثنا هم وجود دارد كه به مرحله عمل نرسيده باشد ولي گناه گناه باشد.مثلاً فكر زنا يا فكر تهمت؟ لطفا با دليل بگيد.
2)اگه فكر گناه گناه نيست پس چرا در يكي از آيات قرآن(الان يادم نيست) ميگن مومنان وقتي فكر گناه ميكنن سريع استغفار ميكنن

:Gol:چهل و شش

سلام، گاهی اوقات درددل و غیبت با هم مخلوط می شن، مثلا یه نفر از کسی بدی و یا ضرری دیده ، شخص میخواد که با نفر سومی درددل کند ، آیا ما در مقام شخص سوم به حرفهاش باید گوش بدیم یا نه؟

سلام دوستان برای این که سئوالات به ترتیب مطرح شود بهتر است سئوال ها را پیام خصوصی کنید تا به نوبت با آی خودتان مطرح شود (اگر تمایل به نوشتن آی دی تان ندارید بیان فرمایید.
ممنون

سلام
جواب ما چي شد؟

:Gol:چهل و پنج

راسل;38404 نوشت:
باسلام
1)درباره فكر گناه آيا استثنا هم وجود دارد كه به مرحله عمل نرسيده باشد ولي گناه گناه باشد.مثلاً فكر زنا يا فكر تهمت؟ لطفا با دليل بگيد.
2)اگه فكر گناه گناه نيست پس چرا در يكي از آيات قرآن(الان يادم نيست) ميگن مومنان وقتي فكر گناه ميكنن سريع استغفار ميكنن


خير فكر گناه تا به مرحله عمل نرسيده گناه نيست. البته فكر گناه غالباً نقش مرداب يا سرسره را داره بشيني لب سرسره مي كشدت پايين.به همين دليل است كه در توصيه هاي حضرت عيسي -ع- مي خوانيم كه ايشان دوستان خود را از فكر گناه هم نهي مي كردند. سوء ظن و حسد و بقيه گناهان فكري، خودشان نوعي عمل ذهني هستند. يعني فكر گناه نيستند. خودگناه هستند و به همين جهت جز گناهان شمرده شده اند.
اما قسمت دوم سئوال:
ايمان درجاتي دارد برخي افراد كه در درجه هاي بالاتري از ايمان هستند هميشه نگران هستند كه نكند سر ايمان شان در خطر باشه آيت الله حائري شيرازي مثال جالب دارند. مي گويند مومن حقيقي كه مانند زن بار دار است هر كاري نمي كند هرچيزي نمي خورد و.. چون مي ترسد به حملش ضربه وارد شود. مومنان واقعي علاج واقعه قبل از وقوع مي كنند يعني قبل از اينكه دچار گناهي شوند جلوي گناه را سد مي كنند آنها به دفع گناه فكر مي كنند نه رفع. استغفار آنها به دليل اين است كه به همان مقدار از رابطه حقيقي يشان با خدا فاصله گرفته اند چون اوليا خدا فكر و ذكر و زندگي يشان خدايي است (ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين). مانند استغفاري پيامبران از ترك
اولي نه گناه.
----------
ترك اولي: مثلا شما قدرت داري ده هزار تومان صدقه بدهي هزار تومان مي دهي. آنچه بهتر بوده را انجام نداده اي هرچند كارت خوب بوده.

حاج آقا سلام يادتون رفت.
اجركم عندالله

حامی;38395 نوشت:
:gol:چهل و چهار
طبقه بندی هوش و تکلیف
در کتب روان شناسی هوش را به شکل زیر طبقه بندی کرده اند:
طبقه بندی هوش :
180 به بالا نابغه
140 تا 180 تیز هوش
130 تا 140 پر هوش
120 تا130 خیلی با هوش
110 تا120 با هوش
90 تا 110 هوش متوسط
80 تا90 پایین تر از متوسط
70 تا 80 مرزی و یا کم هوش
50 تا70 کودن یا عقب مانده آموزش پذیر
50 تا 25 کالیو یا عفب مانده تربیت پذیر
25 به پایین کانا یا عقب مانده عمیق
بطور کلی افرادی با هوش 140 به بالا و 70 به پایین در ردیف افراد استثنایی هر جامعه قرار می گیرند .
عقب مانده ذهنی به کسی گفته مي‌شود كه عملكرد عمومي هوشاو به طور « معني‌دار » يا قابل ملاحظه‌اي پايين‌تر از ميانگين باشد و با مشكلاتيدر رفتار سازشي توأم بوده و در دوران رشد پديدار شده باشد. كودكان عقب‌مانده ذهنياز نظر آموزشي به سه گروه « آموزش‌پذير » ،« تربيت‌پذير » و « حمايت‌پذير » تقسيممي‌شوند كه سازمان آموزش و پرورش استثنايي مسئوليت تعليم و تربيت دانش‌آموزان عقبمانده ذهني «‌ آموزش‌پذير » را بر عهده دارد.

با توجه به مطالب بالا می توان گفت
1- کسی که نمره هوشش در آزمون هوش پایین تراز 70 است از نظر شرعی مکلف هم ندارد؟
2- یا می توانیم بگوییم عقب مانده های ذهنی به طورکلی تکلیف شرعی ندارد.
3- از نظر شرعی والدین وظیفه دارند به این کودکان مسایل شرعی را یاد بدهند یا به جای آنها برخی مسایل مانند حجاب را رعایت کنند؟



سلام Smile

راستش من اصلا این تست ها رو قبول ندارم . در بسیاری موارد دیده شده کسانی که در تست نمره پایینی داشته اند اما در برخی زمینه های دیگر واقعا قوی بوده اند . استعداد هایی که بدین گونه هرز می روند .
حلال و حرام را به اینها هم باید آموخت

محمد-1353;38839 نوشت:

سلام :)

راستش من اصلا این تست ها رو قبول ندارم . در بسیاری موارد دیده شده کسانی که در تست نمره پایینی داشته اند اما در برخی زمینه های دیگر واقعا قوی بوده اند . استعداد هایی که بدین گونه هرز می روند .
حلال و حرام را به اینها هم باید آموخت


سلام
تست های هوش معتبر به روش علمی ساخته می شوندو چکش کاری می شوند. البته کسی روی این تست ها قسم نمی خورد که بگویید حتما همین است که تست نشان می دهد کارشناسان عوامل مختلف را لحاظ می کنند و تست می تواند موید نظر کارشناس باشد.
بله تست نمی گوید که کسی که ضریب هوشی پایینی دارد از همه جهت استعداد و توانایی ندارد.
البته هوش های مختلفی داریم برخی تست ها هوش عمومی و برخی هوش ریاضی، هیجانی، هوش معنوی، هوش موسیقایی و...را می سنجند.

سلام
کارشناسان محترم احکام شرعی سئوال 46 و 44 دست شما را می بوسند

حامی;39157 نوشت:
سلام
تست های هوش معتبر به روش علمی ساخته می شوند.

سلام فراوان
:Gol:

راستش همون علمش هم طبق معیار های غربی رشد یافته و بازم من شخصا باهاش مشکل دارم
کدام اصول معنوی و دینی در این تست ها رعایت می شود در غرب ؟

حامی;38367 نوشت:
با سلام
و تشکر از عنایت تان
آن چه مسلم است حکم خدا بدون نیاز خارجی کاری عبث است و عبث در کار خدا نیست. .[/
QUOTE]

سلام ، ممنون ، کاملا با شما موافقم که گفتار و کارهای خداوند عبث نیست ، همچنان که می فرماید : فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ﴿۳﴾مبارکه نساء
هر چه از زنان [ديگر] كه شما را پسند افتاد دو دو سه سه چهار چهار به زنى گيريد پس اگر بيم داريد كه به عدالت رفتار نكنيد به يك [زن آزاد] يا به آنچه [از كنيزان] مالك شده‏ايد [اكتفا كنيد] اين [خوددارى] نزديكتر است تا به ستم گراييد [و بيهوده عيال‏وار گرديد]


ای کاش آمار صحیحی در دست بود تا می فهمیدیم چند درصد از زنانی که شوهرشون ، چند همسری هست، ادعا می کنن شوهرش عدالت رو رعایت می کنه :Gig:
البته شاید از نظر برخی نظر زن مهم نباشه.و همین که مرد ادعا کنه که به عدالت رفتار می کنه کافی باشد.

حامی;38395 نوشت:
- کسی که نمره هوشش در آزمون هوش پایین تراز 70 است از نظر شرعی مکلف هم ندارد؟ 2- یا می توانیم بگوییم عقب مانده های ذهنی به طورکلی تکلیف شرعی ندارد.
[=&quot]

[/][=&quot]به ستفتائات زير توجه كنيد[/][=&quot]
[/]
[=&quot]1-ايا علائم بلوغ افرادكم توان ذهني دختر وپسر با توجه به اينكه سن عقلي انان از افراد معمولي كمتر وپايين تر است مانند افرادعادي است ومتفاوت مي باشد ؟[/][=&quot]
[/]
[=&quot]خامنه اي:نشانه هاي بلوغ در انان نيز مثل ساير افراد عادي است [/][=&quot]

[/][=&quot]2-ايا ميزان عقل ودرك افراد كم توان ذهني نسبت به كم وكيف تكليف اثر دارد؟[/][=&quot]
[/]
[=&quot]خامنه اي:بلي اگر توان و درك لازم جهت انجام تكليف ولو به صورت ناقص وبدون حرج ومشقت وتكلف را دارا باشند به همان ميزان بسنده نمايند كافي است[/][=&quot].
[/]
[=&quot]3-چنانچه پس از تكليف فرد كم توان ذهني قدرت وتوان انجام بعضي از تكاليف را نداشته باشد تكليف چيست؟[/][=&quot]
[/]
[=&quot]خامنه اي: به هر ميزان كه مي توانندولوبه صورت ناقص وبدون عسر وحرج ومشقت وتكلف ، بايد انجام دهند[/][=&quot].
[/]

حامی;38395 نوشت:
- از نظر شرعی والدین وظیفه دارند به این کودکان مسایل شرعی را یاد بدهند یا به جای آنها برخی مسایل مانند حجاب را رعایت کنند؟

[=&quot]
[/]
[=&quot]به استفتائات زير توجه كنيد [/][=&quot]
[/][=&quot]وظيفه والدين در تعليم احكام شرعي به اسيب ديدگان اعم از افراد كم توان ذهني ، نابينايان و ناشنوايان چيست؟[/][=&quot]
[/][=&quot]خامنه اي :تكاليف انان به عهده ديگران نيست[/]
[=&quot].
استفتائات كتبي موجود در مر كز ملي پاسخگوئي به سوالات ديني

[/]

tobeh;39799 نوشت:
حامی;38367 نوشت:
با سلام
و تشکر از عنایت تان
آن چه مسلم است حکم خدا بدون نیاز خارجی کاری عبث است و عبث در کار خدا نیست. .[/
QUOTE]

سلام ، ممنون ، کاملا با شما موافقم که گفتار و کارهای خداوند عبث نیست ، همچنان که می فرماید : فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ﴿۳﴾مبارکه نساء
هر چه از زنان [ديگر] كه شما را پسند افتاد دو دو سه سه چهار چهار به زنى گيريد پس اگر بيم داريد كه به عدالت رفتار نكنيد به يك [زن آزاد] يا به آنچه [از كنيزان] مالك شده‏ايد [اكتفا كنيد] اين [خوددارى] نزديكتر است تا به ستم گراييد [و بيهوده عيال‏وار گرديد]

ای کاش آمار صحیحی در دست بود تا می فهمیدیم چند درصد از زنانی که شوهرشون ، چند همسری هست، ادعا می کنن شوهرش عدالت رو رعایت می کنه :Gig:
البته شاید از نظر برخی نظر زن مهم نباشه.و همین که مرد ادعا کنه که به عدالت رفتار می کنه کافی باشد.


سلام
من هیچ جای صحبت های خودم با شما تضاد و تناقضی نمی بینم و موافقم. من می گویم اگر عدالت برقرار نمیشه مشکل حکم خدا نیست مشکل افراد است و ازدواج هم اجباری نیست خود زن تن ندهد به چنین ازدواج یا مردی که عادل نیست.

:Gol:چهل و هفت
خانوادگی :شوهر بی نماز
همه راه هایی که مشاوران مدهبی توصیه کرده اند را رفته ام اما شوهرم نماز نمی خواند نه این که اهمالکار باشد. با توجه به احادیث زیادی که در مذمت این افراد و معاشرت وهمنشینی با آنها شده وظیفه من چیست؟ آیا حالا که نمی پذیرد باید از او جدا شوم؟

*وظیفه شما فراهم نمودن زمینه اصلاح او به هر وسیله ای که ممکن است ، وباید از هر گونه خشونت که حاکی از بد اخلاقی و ناسازگاری شما باشد ، خودداری کنید و اطمینان داشته باشید که شرکت در مجالس دینی و رفت و امد با خانواده های متدین تاثیر بسیار زیادی در اصلاح او دارد
$نمی توانید به این دلیل جدا شوید


*اجوبه الاستفتائات،س1079
$استفتائات امام،ج1،س17-22

حامی;40322 نوشت:
خانوادگی :شوهر بی نماز همه راه هایی که مشاوران مدهبی توصیه کرده اند را رفته ام اما شوهرم نماز نمی خواند نه این که اهمالکار باشد. با توجه به احادیث زیادی که در مذمت این افراد و معاشرت وهمنشینی با آنها شده وظیفه من چیست؟ آیا حالا که نمی پذیرد باید از او جدا شوم؟

با سلام وتشكر از شما وتشكر از همكار محترم كه جواب دادند
اينكه مي فرمائيد اهمالكار نيست معنايش چيست؟
يعني نماز را منكر است ؟يا اينكه مرتد شده (يعني مسيحي ويا دين ديگري برگزيده؟ اشتباه نشود دوتا سوال با هم فرق دارد)و هر كدام حكمش جداست؟

سلام
چون در این رابطه در مشاوره زیاد سئوال می شود ممنون می شوم شقوق مختلف بحث را بیان فرمایید
همین طور بفرمایید

حامی;40322 نوشت:
:gol:چهل و شش
خانوادگی :شوهر بی نماز
همه راه هایی که مشاوران مدهبی توصیه کرده اند را رفته ام اما شوهرم نماز نمی خواند نه این که اهمالکار باشد. با توجه به احادیث زیادی که در مذمت این افراد و معاشرت وهمنشینی با آنها شده وظیفه من چیست؟ آیا حالا که نمی پذیرد باید از او جدا شوم؟


سلام
سرکار خانم زن خوب زنی نیست که به همین راحتی به جدا شدن فکر کند . به عنوان یک زن باید بدانید زن ها می توانند با هزار و یک راه شوهر را نرم کنند . شما هم راه حلتان جای دیگریست . با زیبایی های دینتان او را مجذوب کنید .

در ضمن نگفتید آیا خدا و پیغمبر را قبول دارد یا نه ؟ و موضعش در قبال نماز چیست ؟

tobeh;38406 نوشت:
:Gol:چهل و شش

سلام، گاهی اوقات درددل و غیبت با هم مخلوط می شن، مثلا یه نفر از کسی بدی و یا ضرری دیده ، شخص میخواد که با نفر سومی درددل کند ، آیا ما در مقام شخص سوم به حرفهاش باید گوش بدیم یا نه؟

سلام
پاسخ اين سئوال قبلا بيان شده است.
http://www.askdin.com/showthread.php?t=4893&page=4

حامی;40322 نوشت:
چهل و شش
خانوادگی :شوهر بی نماز
همه راه هایی که مشاوران مدهبی توصیه کرده اند را رفته ام اما شوهرم نماز نمی خواند نه این که اهمالکار باشد. با توجه به احادیث زیادی که در مذمت این افراد و معاشرت وهمنشینی با آنها شده وظیفه من چیست؟ آیا حالا که نمی پذیرد باید از او جدا شوم؟

سلام:Gol:
من توی برنامه سمت خدا دقیقا یه سوال مشابه اینو شنیدم
در جواب به این سوال گفتن که مدارا کردن و برخورد خوب خیلی مهمه
من فکر میکنم ادما با نرم برخورد کردن هر کار غیر ممکنی رو ممکن میکنن.و ما میتونیم به جای اینکه در مقابل هر سدی که توی زندگیمون هست کم بیاریم ،یه کم صبوری به خرج بدیم و یه راه دیگه پیدا کنیم

اسراء;40513 نوشت:

با سلام وتشكر از شما وتشكر از همكار محترم كه جواب دادند
اينكه مي فرمائيد اهمالكار نيست معنايش چيست؟
يعني نماز را منكر است ؟يا اينكه مرتد شده (يعني مسيحي ويا دين ديگري برگزيده؟ اشتباه نشود دوتا سوال با هم فرق دارد)و هر كدام حكمش جداست؟

سلام
ایها الاحباء الکرام
نحن ننتظر کم جدا
لاتجعلونا بانتظارکم
لان الانتظار یضغط الصدر ضغطا شدیدا :Sham::Gol::Sham:

حامی;40322 نوشت:
:gol:چهل و شش
خانوادگی :شوهر بی نماز
همه راه هایی که مشاوران مدهبی توصیه کرده اند را رفته ام اما شوهرم نماز نمی خواند نه این که اهمالکار باشد. با توجه به احادیث زیادی که در مذمت این افراد و معاشرت وهمنشینی با آنها شده وظیفه من چیست؟ آیا حالا که نمی پذیرد باید از او جدا شوم؟

جواب:اگر فقط اهمالکاری باشد،لازم نیست جدا شوید .(العروه الوثقی ،ج2،م7 وتوضیح المسائل مراجع،ج2م2447 وم2448)
چنانچه مسلمانی منکرخدا و...ویا حکم ضروری دین یعنی حکمی را که مسلمانان جزءدین اسلام می دانندمثل واجب بودن نماز و روزه انکار کند ،در صورتی که منکر شدن آن حکم ، به انکار خدا ویا پیامبر برگرددمرتد است و جدا شدن از او احکام خاص خود را دارد.(همان آدرس )
اگر بجا نیاوردن نماز از روی انکار نباشد ،وامر به معروف در او تاثیر نداشته باشد ، با توجه به این که توصیه ی مشاورین هم فایده ای نداشته وظیفه دیگری متوجه شما نیست.

:Gol:چهل و هشتم
خانوادگی: محرم رضاعی

بعد از عقد متوجه شدم که همسرم با شوهر خواهرش دست می دهد و سربرهنه با تاپ و دامن حاضر می شود من از این کار به شدت ناراحت شدم و دعوا راه انداختم ولی آنها خیلی راحت گفتند ما با هم محرم هستیم.همسرم با شوهر خواهرش محرم رضاعی شده(وقتی کوچک بوده مادرش بیمار بوده خواهرش به او یک سال شیر داده است) حال سئوال من این است:

1- آیا چنین محرمیت داریم؟
2- اگر داریم این محرمیت مجوز پوشش نیمه عریان همسرم می شود و یا شوهر خواهرش راحت می تواند با او گفتگو کند؟
3- تکلیف من چیست از نظر روانی فشار زیادی به من وارد می شود و اگر این طور پیش رود او را طلاق می دهم.
موضوع قفل شده است