درس اخلاق اسک دینی ها برای یکدیگر (کاربردی)

به تو روی آوردم چون یگانه معبود عالمی .

از خود مران مرا .من بی تو هیچم و با نام تو

همه چیز. دست نیاز به سوی تو آورده ام .تو

مهربانی و دست گیرنده مستمندان .لطف و کرمت

را از من دریغ مدار .از عالمت حیرانم و در خود سرگردان.

با حالتی پریشان به درگاهت نالانم و از دیده گریان.

و همه جا به سوی تو روان. تو کریمی و بزرگوار.

رحیمی و بخشاینده روح و روان. از بندگان

نا آ گاهت در گذر و روح آنان را به سعادت

راهنمایی فرما و هر انچه از عالم کبریایی خواهی

بر جسم عنایت فرما چون هر دردی که از سوی

تو رسد .رحمت است و تحمل آن را دارم .

خدایا به عظمت تو سر تعظیم فرود می آورم و از تو

می خواهم که مرا جزو بندگان مقرب درگاه

خویش منظور فرمایی و از روی لطف و کرمت

ارواح پاک را برای هدایت بر من نازل فرمایی

تا رستگار شوم. تو بزرگی و سزاوار ستایش

و تکریم. خدایا... پیشانی بر خاک تو می گذارم

چون سجده سزاوار بزرگی و عظمت توست.

یا حق.

[="Tahoma"]سهروردی تعریف انسان را غیر ممکن می داند چون اگر صعود کند حد یقف ندارد و اگر سقوط نماید عمق آن دیده نمی شود پس حد جامعی وجود ندارد تا انسان با آن تعریف شود. اما جامی انسان را تعریف می کند و به عامه طعنه می زند که عمرشان را مصروف تیمار بدن مادی می کنند و خیال می کنند« من» یعنی همانی که در آیینه می بینند اینها جلوی آیینه می ایستند و غرق در خود می شوند اینها همیشه خودشان را خوشکل می بینند.

هر کس را دعوی حسن و نمک
سنگ مرگ آمد نمکها را محک

ولی زمانی پرده کنار خواهد رفت و قیافه اصلی دیده خواهد شد.

تو به چشم خویش خوبرویی لیک باش
تا شود در پیش رویت دست مرگ آیینه دار

«لقد کشفنا عنک غطاءک فبصرک الیوم حدید؛ ما پرده را از چشم تو کنار زدیم، و امروز چشمت کاملا تیزبین است.(ق/22)»

آقای حسن زاده آملی می فرمود: عنک یعنی عن حقیقتک (از حقیقت تو)

فردا كه پيشگاه حقيقت شود پدید
شرمنده رهرويي كه عمل بر مجاز كرد

شرمنده است چرا چون من حقیقی را آن روز می بیند و تسلیم خدا می کند.

این جان عاریت که به حافظ سپرده دوست
روزی رُخش ببینم و تسلیم وی کنم

آدمي مي بيند كه خودش مثل زمين باير است و رفته در زمين ديگران كار كرده است و زمین بایر را تحویل خدا می دهد!

در زمين ديگران خانه مكن
كار خود كن كار بيگانه مكن
كيست بيگانه تن خاكي تو
كز براي اوست غمناكي تو
تا تو تن را تلخ و شيرين ميدهي
جوهر جان را نيابي فربهي
گر ميان مُشك تن را جا شود
وقت مردن گند آن پيدا شود
مُشك را بر تن مزن بر جان بمال
مشك چه بود نام پاك ذوالجلال

آیت الله دکتر سید حسن عاملی حفظه الله

[="Tahoma"]كجا رفتند آن صاحب نفس هايي كه در شهرها بودند.مرحوم مطهري مي گويد: من درس اخلاق امام كه مي نشستم مست مي شدم. يكي از اساتيد ما مي گفت: ما درس امام كه مي رفتيم از دنيا و مافيها سير مي شديم. زندگي زيباييش همين هاست . لذت مادي سير صعودي ندارد.

بغداد همان است كه ديدي و شنيدي
رو طلعت نو جو كه آن را تو نديدي

از ديگ جهان يك دو سه كفگيركه خوردي
باقي همه ديگ آن مزه دارد كه چشيدی

آقاي حسن زاده آملي مي فرمايد: من دو ركعت كه نماز مي خوانم 24 ساعت درعالم ديگري هستم. یعنی مثل سنگی که در استخرآرام بیافتد موج هايي درست می کند. ختم سخن اینکه كه خود را بايد مثل پرنده اين ور و آن ور بزنی تا دری باز شود . خدا كجاست ؟ در مكه است ؟ نه ! در كربلا است ؟ ‌نه! اول كاري كه بايد بكنيم همين دل است بيرون خبري نيست اين جا را بايد تقويت كني. به تعبیر معصوم(ع): اجعل قلبک قرینا تزاوله! یعنی دلت را همیشه کنار خود بنشان و با آن ور برو!

آیت الله دکتر سید حسن عاملی حفظه الله

[="Tahoma"]فیض حق وقف خاص کسی نیست ، هر کسی به اندازه تلاش خود از آن نصیبی دارد

فریدون فرخ فرشته نبود
به مشک و به عنبر سرشته نبود
به داد و دهش یافت آن نکویی
تو داد و دهش کن فریدون تویی

اقتباسی از کتاب ”انسان و قرآن“ اثر علامه حسن زاده آملی حفظه الله

سلام بر کارشناسان بزرگوار

این شهوات, منظور کدام شهوات است؟ آیا لذات و شهوات حلال هم جزو این موارد است؟
می خوام بدانم منظور برخی از این جملات (که برخی هم ممکن است گوینده اش معلوم نباشد چه کسی است), کلا نفی همه این موارد (حتی حلال) است, مثل برخی از افراد که کلا همه اینها رو نفی می کنند؟
با تشکر

[="Navy"]

[="Tahoma"]

سلام علیکم گرامی
نمی دانم ،
اما در فرض صحت قضیه به گمانم به ”ادب“ مربوط می شود . از آنجاییکه پدر مریض بود بهتر بود پسر جلوی او آن غذا را نخورد و حتی اگر مریض پدرش هم نبود آدمی نباید باعث رنجش و حسرت دیگران بشه.[/]

[="Tahoma"]

جز راست نباید گفت ، هر راست نشاید گفت.

از آنجاییکه این تاپیک درباره درس اخلاق اسک دینی ها برای یکدیگرِ ، خوشحال و ممنون میشم شما هم مطالبی کاربردی را برای استفاده بنده و دوستان قرار دهید.
تشکر

[="Navy"] سلام نه گمون کنم خوب متوجه نشده باشین !... اونا با هم توی یک اتاق نبودن، پسره توی اتاق خودش بود پدره توی اتاق دیگه توی رخت خواب بود... بچه چون گوشت پلو می خورد باد میکرد گمونم ، و چون طبق اصل قانون فشار و اتمسفر (نیرویی است که از افزایش حجم و باد جلوگیری میکنه و اون مجموعه والد (پدر) هست و مولود (یعنی پسر ) زیر مجموعه اون هست ).... چون پدر مریض بود نتونست مقاومت بکنه وباد و فشار از طریق کانال های روح از مکانی با فشار بیشتر به مکانی با فشار کمتر منقل شد و پدره هم با هر یک قاشق گوشت پلویی که پسرش می خورد یک آخ میکرد!.... چون عوام بودن هیچ کدوم این موضوع را نمی دونستن! اما دوستم میگفت ساعت سه شب هنوز تدیگ دیگ رو نکندیده بود که بخوره دید پدرش یک داد بلند کرد و تموم کرد رفت!...یعنی اصلا نزاشت صبح شه برن دکتر!! [/]

[="Navy"]

با تشکر
بله, اون که گفتم ممکن است معلوم نباشد, به صورت کلی همه مطالب در این مورد در اینترنت رو هم شامل می شود که ممکن است برخی از آن ها معلوم نباشد و گرنه همانطور که خودتان هم اشاره کرده اید, جملاتی که شما گفته اید, حرفی نیست.

[="Tahoma"]

سلام و احترام

نمی دانم اخوی . می تونی درباره این موضوع تاپیکی ایجاد کنی تا ان شاءالله کارشناسان و کاربران بزرگوار کمکت کنند.
موفق باشی

[="Tahoma"]

[="Tahoma"]الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قيمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُهُ .

امام على عليه السلام : ارزش هر انسانى، به آن چيزى است كه مى داند .

[="Navy"]امام رضا علیه السلام:هر کس چهل حدیث از ما را درک کند و آن را به دیگران منتقل کند خدا او را رحمت می کند! (یعنی ما او را شفاعت می کنیم) ...البته شاید منطور امام این بود که به بطن جملات ما در عالم شهود اتصال بر قرار کند و خودش برود و به سرزمین های درون گشت و گذار کند ببیند چرا این حدیث گفته شده است...یعنی به صورت تصویری ببیند![/]

[="Tahoma"]صخره نورد هر چه بالاتر می رود باید احتیاط بیشتری کند چون به همان میزان که اوج می گیرد اگر سقوط کند ، سقوطش خطرناک تر و دردناک تر خواهد بود.

ای دوست اگر در صراط معنویت قدم گذاشتی ، بدان در این مسیر هر چه جلوتر می روی باید مراقبه ات را بیشتر و قوی تر کنی تا ان شاءالله و به حول و قوه الهی به سلامت بالا و بالاتر بروی.

[="Navy"]

مثل این هست که الحمد لله رب العالمین رو (استغفرلله) بلند بکشین بگین الحمدلله رب الکافرین![/]

خدارا رفیق بگیریم ، خدارا ، خدارا .

دور وقتت حصار بکش

آیت الله حائری شیرازی رضوان الله علیه:

اگر دور وقت خود را حصار بکشیم، شیطان نمی‎تواند در آن رخنه کند، اما اگر وقت خود را بی‎حصار گذاشتیم، زمینی است که در آن نه زراعت کرده‎ایم و نه خانه ساخته‎ایم؛ فقط زمینش به نام ما ثبت شده.
انسان اگر برای وقتش برنامه‎ریزی نکرد، شیطان برایش برنامه‎ریزی می‎کند.
غیبت‎ها، تهمت‎ها، حرف‎های بی‎مزه، لهو و لعب‎ها، همۀ اینها نتیجۀ بی‎برنامگی است.
اگر عقل برای وقت برنامه‎ریزی نکند، نفس برایش برنامه‎ریزی می‎کند.

[="Tahoma"]

سلام..چه نکته ی ظریف و پر تاملی

[="Tahoma"]

[="Tahoma"]

1. متن بالا خلاصه و چکیده مطلبی از امام خمینی اعلی الله مقامه می باشد.

باسمه البصیر

"اکرموا اولادکم"منشور تربیتیِ متعالی و مترقی ای است که اگر والدین بیاموزند و عمل کنند

می توان امید داشت که نسلی متفکر،آزاده و متعهد پرورش خواهد یافت.

[="Navy"]هیچ دو نفری همنشین هم نمی شوند مگر اینکه در یکی از صفات بد یا خوب با هم وجه مشترک دارند ...مثلا شما یک صفتی دارید که مربوط به حرص هست مثل پرخوری که صفت خرس ها هست ،سیستم طبیعت شما را با شخصی با صفت خرص از نوعی دیگری مثل ثروت اندوزی یا جمع اوری همه جور جنس و کالا همنشینی میکنه که اون صفت خوک هست....از انجایی که ضمیر ضمیر را میشناسد (همون دل به دل راه پیدا میکنه) شما از اون صفتی که در شما نیست بدتون میاد و ناراحتید که چرا باید من این همنشین برام نصیب بشه و به تفکر میپردازید تا عیب خودتان را پیدا کنید و به رفع ان بپردازید...این کاری هست که طبیعت هر روز انجام میده اما کسی نمی دونه...در مورد صفات خوب هم صدق میکنه که اون هم باعث ترقی انسان میشه[/]

درخواست اعضاء بدن از زبان

امام حسين عليه السلام :

إِنَّ لِسانَ ابنَ آدَمَ يُشرِفُ كُلَّ يَومٍ عَلى جَوارِحِهِ فَيَقولُ: كَيفَ أَصبَحتُم؟ فَيَقولونَ: بِخَيرٍ إِن تَرَكتَنا! وَيَقولونَ: اَللّه اللّه فينا! وَ يُناشِدونَهُ وَ يَقولونَ: إِنَّما نُثابُ بِكَ وَ نُعاقَبُ بِكَ؛

زبان آدميزاد، هر روز به اعضاى او نزديك مى شود و مى گويد: چگونه ايد؟ آنها مى گويند: اگر تو ما را به خودمان واگذارى، خوب هستيم و مى گويند: از خدا بترس و كارى به ما نداشته باش: و او را سوگند مى دهند و مى گويند: ما فقط به واسطه تو پاداش مى يابيم و به واسطه تو، مجازات مى شويم.

بحارالأنوار، ج71، ص278، ح14

از جمله سنتهای شگفت پروردگار عالَم یکی آن است که تو را به چنگال درد و ترس و واهمه می فشارد تا در انجام کار تو را به لذتی غیرقابل باور رساند.

تو در آن هنگام که هنوز به انجام کار نرسیده ای و در ازدحام درد و مشقات خویش دست و پا میزنی چون از شکوهِ پایانش بی خبری همواره زبان به شکایت می گشایی که چرا تو را بدین آتش بلایا فکنده اند اما چون از آن همه درد فارغ شوی و به شیرینی پایان کار رسی چنان به وجد و بهجت درآیی که آرزو کنی به دفعات آن ترس و ناکامیها را تجربه کنی تا به لذتِ شُکِّ ابتهاجِ منتهای کار رسی.

و در این دنیای شیرین واقعیت شگفت دیگری نیز وجود دارد و آن اینکه تو در همان هنگامی که در انبوه درد و مشقات خویش نالانی، ملائکه ای که واقف به بهشتِ پایان کارت هستند با نظاره ی درد تو خندانند...!

وصیت ڪردہ بود رو قبرش ننویسیم مادر شہید.

می‌گفت قاسم بیاید ببیند مادرش این سی‌ سال فڪر می‌ڪردہ پسرش شهید شدہ، دلگیر می‌شود!!

ڪسے چہ می‌فهمد سی ‌سال زندگے ڪردن با یڪ قاب عڪس یعنے چہ؟

ای انسان .خلقت در تو به کمال رسید. و کلمه در تو

تجسد یافت . و زیبایی با دیدگان تو ظهور کرد.

و عشق با وجود تو مفهوم و معنی یافت .

خدایی خود را در صورت تو تجلی کرد.

ای انسان .تو مرا دوست داری و من نیزتو را دوست

می دارم. تو از منی. و به سمت من باز می گردی.

یا علی مدد.

بسم الله الرحمن الرحیم

به نظرم بییشتر استرس و اضطراب های ما از رویدادهای آتی هستند هستند که هنوز اتفاق نیافتاده اند ..
بعضی هم اصلا خیالی هستند و شاید اتفاق نیافتند !

با حذف این این استرس ها و دغدغه های بیهوده به زندگی ارامش هدیه کنیم

اتفاقاتی که به موقع طبق روال پیش خواهند رفت و نیازی ندارند که ما استرس داشته باشیم . . .

نفس به خانه ی جسم وارد گشت.

از مراحل کودکی. جوانی . پیری گذشت.

و در زمان مرگ در جسم دیگری سکنی گزید.

خرد لایتناهی از این حقیقت اگاه است.

بنابر این توسط نفس اغفال نمی شود.

آن هنگام که حواس ما در مقابل شعور .اشیا

قرار گیرند. به احساساتی چون

گرما و سرما رنج و لذت که می آ یند و می روند.

مجال هویدا گشتن می دهند.

پذیرای آنها باشید.

همان گونه که خرد لایتناهی چنین می کند.

خرد لایتناهی. که رها از هر رنج و لذت است.

شایسته ی جاودانگی است.

یا علی مدد.