سلام استاد.
خوب هستید؟
امکان این مسئله رو ببشتر توضیح بفرمایید؟
من دقیق متوجه موضوع نشدم
سلام علیکم
حضرت آیت الله بهجت در این کلام بحث اهمیت و شرافت دعا را مطرح می فرمایند که دعا را نباید طوری خواند که حالا کاری انجام می دهد شد شد ، نشد هم نشد.
دعا باید به عنوان یک گنج تلقی شود که خداوند اجازه صحبت با حضرتش را به این مخلوق ضعیف عطا کرده است ، باید به دعا اینگونه نگاه شود.
همچنین در دعا باید اطمینان به خداوند و لطف و رحمتش داشت. ما در دعا کردم هم نفسانی عمل می کنیم خودمان را می بینیم و دلخواه خودمان و فکر خودمان که این مورد دعا برای من خوب و لازم است و باید به من داده شود و سریع هم باید داده شود ، در حالیکه ما عالم به نفع و ضرر خودمان نیستیم و باید خودمان را جاهلی در مقابل عالم مطلق بینگاریم و در ضمن طلبکار هم نباشیم.
حسن ظن به خداوند متعال راهی برای ارتباط صحیح با ذات باریتعالی ست و در دعا نیز بسیار مدخلیت دارد.
علامه حسن‌زاده آملی:
سرمایه سعادت انسان، علم است؛ که اگر بهتر از آن چیزی یافت میشد، خداوند به پیغمبرش میفرمود، بگو او را به من بده:
قل رب زدنی علما: بگو پروردگارا بر دانشم بیافزا
ما مثل بچه‌ای هستیم كه پدرش دست او را گرفته است تا به جایی ببرد و در طول مسیر از بازاری عبور می‌كنند.
بچه، شیفته ویترین مغازه‌ها میشود و دست پدر را رها می‌كند و در بازار گم میشود. وقتی هم متوجه میشود كه دیگر پدر را نمی‌بیند، گمان می‌كند پدرش گم شده است؛ در حالیكه در واقع خودش گم شده است.
انبیاء و اولیاء، پدران خلقند و دست خلائق را می‌گیرند تا آنها را به سلامت از بازار دنیا عبور دهند. غالب خلائق، شیفته متاع‌های دنیا شده‌اند.
امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) هم گم و غائب نشده است؛ ما گم و محجوب گشته‌ایم.
مرحوم علامه طباطبائی قدس سره:
آنچه مانع شناخت خداوند است ،جهل نیست، بلکه غفلت است و این غفلت نیز در اثر مشغول شدن به امور بی ارزش و پست دنیا ایجاد می شود
[FONT=arial narrow]خدمت به پدر در آموزه های مهدوی [FONT=arial narrow]
آقا سید محمد موسوی نجفی، معروف به هندی که از علمای پرهیزکار و از ائمه جماعات حرم امیرالمؤمنین علیه السلام بود، از شیخ باقر کاظمینی و ایشان از فرد مورد اعتمادی نقل می کرد که آن شخص را پدر پیری بود که هیچ گونه کوتاهی نسبت به خدمتگزاری او نمی کرد [FONT=arial narrow]
و پیوسته ملازم خدمت او بود، بجز در شبهای چهارشنبه که به مسجد سهله می رفت و در آن شب، به واسطه اعمال مسجد سهله از خدمت کردن به پدر معذور بود؛ ولی پس از مدتی ترک کرد و دیگر به مسجد سهله نرفت. [FONT=arial narrow]
از او پرسیدم: «چرا رفتن به مسجد سهله را ترک کردی؟» گفت: چهل شبِ چهارشنبه به آنجا رفتم. شب چهارشنبه چهلم، رفتنم تا نزدیک غروب به تأخیر افتاد. در آن وقت، تک و تنها بیرون رفتم و با همان وضع به مسیر خود ادامه می دادم. کم کم مهتاب، مقداری از تاریکی شب را به روشنایی تبدیل کرد. در این هنگام، شخص عربی را دیدم که بر اسبی سوار است و به طرف من می آید. در دل خود گفتم که این مرد، راهزن است و مرا برهنه می کند. همین که به من رسید، با زبان عربی پرسید: «کجا می روی؟» گفتم: «مسجد سهله». گفت: «با تو چیز خوردنی هست؟». جواب دادم: «نه». فرمود: «دست خود را در جیبت کن». گفتم: «در آن چیزی نیست». باز آن سخن را تکرار کرد. من دست در جیب کردم، مقداری کشمش یافتم. آن گاه سه مرتبه به من فرمود: «اُوصیک بالعود». عود به زبان عربی بَدَوی، پدر پیر را می گویند؛ یعنی سفارش می کنم تو را به پدر پیرت. [FONT=arial narrow]
بعد از این سخن، آن شخص ناگهان از نظرم ناپدید شد. فهمیدم که او حضرت مهدی علیه السلام بود و دانستم که آن حضرت، به ترک خدمت پدرم، حتی در شب چهارشنبه راضی نیست. از این رو، دیگر به مسجد سهله نرفتم و این کار را ترک نمودم..
چگونه انسان مى‌تواند به جايى برسد كه «مُعَلَّقَةً بِعزِّ قُدْسِكَ» بشود و به عالى ترين مراتب «تقرب الى اللّه» دست يابد؟ براساس آنچه از آيات و روايات استفاده مى‌شود، يگانه راه رسيدن به چنين كمالى «عبوديت» است.
ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ
با عبادت و عبد شدن، به هدف نهایی خلقت دست خواهیم یافت. تنها راه اين است و هر راهى جز آن، راه شيطان است. راه دیگری وجود ندارد.
البته اصطلاح "عبادت" در فقه با "عبادت" در علم اخلاق متفاوت است. عبادت در اینجا يعنى انسان همه كارها و رفتارهاى اختيارى خود را به انگيزه اطاعت خداوند، براى رضاى او و "قربةً الى اللّه" انجام دهد.
بسم الله .
تا چقدر دیگر امام عصر (عج) باید منتظر بمانند ؟
تا چقدر باید ما مسلمانان شناسنامه ای در دل ایشان سیل غم ها و درد ها را وارد کنیم ؟
تا به کی باید غم را خُورَد یوسف زهرا ، تا به کی در انتظار انتقام خون زهرا ؟ @};-
تا به کــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــی ؟
اینها هم اگر عبادتند، به اين لحاظ است كه اراده خدا به آنها تعلق گرفته است.
بنده مى‌تواند به آن جا برسد كه نه فقط نماز و روزه اش، كه تمام افعالش، تمام هستى و وجودش تابع اراده خدا گردد.
اين است آن بنده‌اى كه ذره‌اى شرك و غير خدا در وجودش نيست و همه بت هاى برون و درون را شكسته و از خودپرستى، ديگرپرستى، هواپرستى و هرچه غير خداپرستى است بريده و به خدا پرستى خالص رسيده است.
اين جا است كه با خداى خود چنين مناجات مى‌كند:
چنين بنده‌اى است كه مى‌تواند بگويد:
1. من از روى اخلاص، پاك دلانه روى خود را به سوى كسى گردانيدم كه آسمان ها و زمين را پديد آورده است؛ و من از مشركان نيستم. (سوره مبارکه انعام، 79)
2. به راستی که نماز من و [ساير] عبادات من و زندگى و مرگ من، براى خدا، پروردگار جهانيان است. (سوره مبارکه انعام، 162)
جناب شيخ مرحوم رجبعلی خیاط مي فرمود: دل هر چه را بخواهد همان را نشان مي دهد، سعي كنيد دل شما خدا را نشان دهد! انسان هر چه را دوست داشته باشد، عكس همان در قلب او منعكس مي شود، و اهل معرفت با نظر به قلب او مي فهمند كه چه صورتي در برزخ دارد، اگر انسان شيفته و فريفته جمال و صورت فردي گردد، يا علاقه زياد به پول يا ملك و غيره پيدا كند ،همان اشياء صورت برزخي او را تشكيل مي دهند.
«خودت را دست کم نگیر، تو باید از اولیاء خدا شوی و اگر می خواهی "ولیّ خدا باشی» باید: ✨کارت، ✨زندگی ات، ✨شغلت،
@};-تمام کلمات و رفتارت با اولیاء خدا تطبیق کند. •آخر انسان نمی تواند که هم "ولی خدا" باشد و هم تمام کارهای زشتِ ناپسند را انجام دهد!
« بسازید خودتان را قبل از اینکه امام زمان(عج) بیاید ؛ تا جزء ردیف های اول و افسرهای ویژه ، در هنگامی که ظهور کردند باشید .
وقتی امام زمان (عج) آمدند ، دیگر ملاک ثروت و تحصیلات نیست ؛ بلکه به تقوا ، تزکیه نفس و اخلاص است . »
فرض کنید امام زمان (عج) بخواهند همین جمعه ظهور کنند ، شما ...... کجای کارید ؟ درچه حالید ؟ چقدر در کسب لیاقت همراهیش کوشیده اید و آماده اید ؟ دلها باید برای ظهورش له له بزنند . بی تابی از غیبتش جهان را مالامال کند . اِن شاءالله به زودی ظهور کند .@};- الهم عجل لولیک الفرج و العافیت و النصر .@};-
مرحوم علامه طباطبایی قدس سره می‌فرمودند: بزرگترین ریاضت دینداری است. لذا کاری که مرتاضان هندی انجام می‌دهند و بعضی قوایشان را نابود میکنند، این هنر نیست!!
هنر آن است که شهوت و غضب و سایر قوا باشند اما تحت کنترل دستورات دین و عقل قرار گیرند.
اولين گام براى تزکیه نفس اينست كه انسان نسبت به مبدأ، منتها و مسير تزكيه آگاهى پيدا كند.
تا اين تصور و تصديق ها شكل نگيرد تزكيه‌اى نيز رخ نخواهد داد.
لذا اولين شرط براى اينكه انسان حركت تكاملى خودش را در جهت قرب الى اللّه آغاز كند، اين است كه به اين مسأله توجه پيدا کرده و از «غفلت» و بى خبرى نسبت به آن بيرون بيايد.
مادامى كه انسان پرده غفلت را كنار نزده باشد، نه تنها تزكيه‌اى رخ نخواهد داد، كه اساساً انسان جايگاه خود در جغرافياى هستى را نيز در نخواهد يافت.
معلم در امتحان شفاهی، یکی را از اول کتاب، امتحان میکند، یکی را از وسط کتاب و یکی را از آخر. اگر معلم بداند که شاگرد، کجای کتاب را خوانده و کجا را نخوانده، از آنجایی سؤال میکند که شاگرد نخوانده است.
خداوند هم در امتحانش از بندگان چنین میکند. حضرت علی(ع) در نهجالبلاغه میفرماید: «وَ لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ» خداوند بندگان خود را امتحان میکند به چیزی که نسبت به اصل آن جاهلاند.
خداوند ملائکه را امر فرمود که بر آدم سجده کنند در حالی که آنان را تعلیم نداده بود و آنها نسبت به اصل و حقیقت آدم، جاهل بودند و هنوز آدم را نشناخته بودند. بعضی میگویند، باید بدانیم چرا وضو می‌گیریم. یا چرا اینگونه باید وضو بگیریم. باید گفت که اگر بدانند و بگیرند، دیگر از علم خود اطاعت کردهاند نه از خدا! مطیع معلومات خود شده‌اند، نه مطیع فرمان خدا!
انسان در اين فرصتِ كم، چقدر كارهايي دارد كه بايد انجام دهد. سن که بالا رفت ديگر اقتضاء سعی و تلاش در او نیست. مثلا شب در جلسه نشسته همه دارند حرف ميزنند اين دارد چُرت ميزند؛ بعد همه ميروند مي خوابند اين تازه بيخوابياش ميافتد. سن كه بالا رفت آدم اين جوري ميشود. بايد قدر جواني را دانست.
اين معنايي كه ما غالبا برای این آیه(الرحمان علي العرش استوي) (طه:5) مي كنيم خيلي جالب نيست؛ تصور مي كنيم كه عرش مثل يك تختي است که خداوند متعال بر آن نشسته است. در حالي که در روایت این طور معني مي كند که: الرحمان علي العرش استوي؛ يعني حضور حق تعالي نسبت به همه اشياء مساوي است. به چيزي نزديك تر از چيزي نيست و از چيزي دورتر از چيزي نيست .
(البرهان في تفسير القرآن، ج3، ص: 750)
گاهی برخی مهریه‌ها نه‌تنها باعث مشکل، بلکه سبب کار خیر میشود. نوعروس جوانی چندی قبل مهریه‌اش را نگهداری از ایتام تعیین کرد. نوعروس با مهریه تکفل پنج یتیم به مدت 14 سال پیمان زناشویی بسته است. او درباره مهریه خود می‌گوید: همیشه دوست داشتم مهریه‌ام چیزی باشد که هم دنیای مرا بسازد و هم آخرتم را آباد کند، از این رو به نیت 14 معصوم به مدت 14 سال و به نیت پنج تن تکفل و سرپرستی پنج یتیم را جزو مهریه‌ام قرار دادم. سکه هر تعداد هم که باشد حتی اگر بتوانی آن را به صورت کامل از داماد بگیری فقط می‌تواند یک دلخوشی زودگذر برای این دنیا باشد، اما من دوست داشتم مهریه‌ام ماندگار باشد و دنیا و آخرت مرا تامین کند.
با تقبل سرپرستی این ایتام نه‌تنها مهریه‌ام را از همان ابتدا دریافت کرده‌ام و همسرم شیرینی لذت پرداخت مهریه مرا می‌چشد، بلکه برای هر دوی ما باقیات‌الصالحاتی ایجاد شده که باعث خیر هر دوی ماست و ما می‌توانیم بهشت دنیوی و اخروی را در کنار هم بسازیم و مسیر کمال و سعادت را با یکدیگر طی کنیم.
انسانی که دچار كذب مي شود و دروغگو است، نمي تواند همه خواب هايش صحيح باشد.
اگر ملكه صدق در وجود شخص راسخ نشده باشد باطنا تمثلات برزخي که در خواب براي القاء يك معنایی می بیند كذب و دروغ داخلشان است؛ يعني تمثلات و خواب هایی که می بیند همه يك دست و زلال و خوب نيستند.
چنانچه انسان می تواند در خیر و خوبی یک امت باشد در شرّ هم بعضي ها سعه دارند و این سعه آن ها در بزرخ خودش را نشان می دهد. شما فكر مي كنيد كه یک نفر مثل صدام را مانند يك سرباز بيچاره عراقي عذاب خواهند كرد؟ نه او را در برزخ و قیامت توسعه مي دهند و به اندازه هزاران هزار انسان به او عذاب مي دهند.
پیوندی که انسان در این دنیا با مقدسات برقرار می کند از جمله با توحید یا انبیاء یا اهل بیت (علیهم السلام) یا ... در آن عالم این پیوند آثار و تجلیات خاص به خودش را دارد. توحيدش جدا اثر دارد؛ نبوتش در دو بخش (نبوت همه انبياء و نبوت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم)) جدا اثر گزار است. ولايتش هم جدا برکات به دنبال دارد.
اين كه خداي متعال اهل بيت را چهارده نور قرار داده، اين تعددِ خيلي لطيفي است كه در برزخ تجليات شيريني دارد.
اگر كسي هنر داشت و توانست با انبياء و همه قدسيان عالم ارتباط و انس پیدا کند هم صدق پيدا كرده و هم سعه وجودي خودش بيشتر شده است. همه این پیوندها و ارتباطاتی که انسان در این دنیا با این مقدسات دارد در عالم برزخ موجوداتی نورانی می شوند که سر و كار انسان با اين هاست.
حتی معارف قرآني هم تمثل برزخی دارند و جدا تاثیر گزار هستند. انسان در قبر يك دفعه مي بيند چراغي روشن شد و تمثل قرآني آمد. در مورد قيامت هم روايات زياد دارد كه قرآن مي آيد و شفاعت مي كند و اهل خودش را از مهالك، نجات مي دهد.
یوم الحسره، کدام روز است که خدا می فرماید: بترسان ایشان را از روز حسرت.
حضرت جواب دادند: آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خوردند که چرا بیشتر نیکی نکردند.
پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟
حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا صلوات فرستاده باشد.
من ادب آموخته خدا هستم و على، ادب آموخته من است. پروردگارم مرا به سخاوت و نيكى كردن فرمان داد و از بخل و سختگيرى بازَم داشت . در نزد خداوند عزّوجلّ چيزى منفورتر از بخل و بد اخلاقى نيست. بد اخلاقى ، عمل را ضايع مى كند ، آن سان كه سركه عسل را.
لقمان به فرزندش فرمود: فرزندم! از بی حوصلگی و بد اخلاقى و بی تابی دورى كن كه هيچ دوستى تحمل اين خصلتها را ندارد. در كارهايت آرام و بردبار، در تحمّل زحمات برادران صبور و با همه مردم خوش اخلاق باش.
کاربر مهمان خوش آمدید
سلام علیکم
حضرت آیت الله بهجت در این کلام بحث اهمیت و شرافت دعا را مطرح می فرمایند که دعا را نباید طوری خواند که حالا کاری انجام می دهد شد شد ، نشد هم نشد.
دعا باید به عنوان یک گنج تلقی شود که خداوند اجازه صحبت با حضرتش را به این مخلوق ضعیف عطا کرده است ، باید به دعا اینگونه نگاه شود.
همچنین در دعا باید اطمینان به خداوند و لطف و رحمتش داشت. ما در دعا کردم هم نفسانی عمل می کنیم خودمان را می بینیم و دلخواه خودمان و فکر خودمان که این مورد دعا برای من خوب و لازم است و باید به من داده شود و سریع هم باید داده شود ، در حالیکه ما عالم به نفع و ضرر خودمان نیستیم و باید خودمان را جاهلی در مقابل عالم مطلق بینگاریم و در ضمن طلبکار هم نباشیم.
حسن ظن به خداوند متعال راهی برای ارتباط صحیح با ذات باریتعالی ست و در دعا نیز بسیار مدخلیت دارد.
نماز اول وقت
بسمه تعالی
حجت الاسلام و المسلمین فاطمی نیا نقل میکرد از دو لب آیت الله بهجت شنیدم که میفرمود :
«اواخر که در خدمت مرحوم آیت الله سید علی آقا قاضی می رسیدیم ، فقط می فرمود ؛ نماز اول وقت ! »
نسخه های شفا بخش ، ص ۳۵
خدا در نظرت چقدر اعتبار دارد؟
بسمه تعالی
به بهلول گفتن:
ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺁﻣﺪﺕ ﺯﻧﺪﮔﯿﺖ ﻣﯿﭽﺮﺧﻪ؟
ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﺭﻭ ﺷﮑﺮ، ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﻣﯿﺴﺎﺯﯾﻢ. ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺩﺵ میرﺳﻮﻧﻪ.
گفتند: ﺣﺎﻻ ﻣﺎ ﺩﯾﮕﻪ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﻟﻮ ﻧﻤﯿﺪﯼ؟
ﮔﻔﺖ: ﻧﻪ ﯾﻪ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻫﻢ کاﺭ ﺩﯾﮕﻪﺍﯼ ﺟﻮﺭ ﺑﺸﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯿﺪﻡ، ﺧﺪﺍ ﺑﺰﺭﮔﻪ ﻧﻤﯿﺬﺍﺭﻩ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﻤﻮﻧﻢ.
گفتند: ﻧﻪ ﺭﺍﺳﺘﺸﻮ ﺑﮕﻮ.
ﮔﻔﺖ: ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﮐﻢ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﯾﻪ ﺟﻮﺭﯼ ﺣﻞ ﺷﺪﻩ، ﺧﺪﺍ ﺭﺯّﺍﻗﻪ، ﻣﯿﺮﺳﻮﻧﻪ.
ﮔﻔﺘند: ﻣﺎ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ. ﺭﺍﺳﺘﺸﻮ ﺑﮕﻮ دﯾﮕﻪ.
ﮔﻔﺖ: ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﮐﻦ ﯾﻪ ﺗﺎﺟﺮ یهودی ﺗﻮﯼ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻫﺴﺖ ﻫﺮ ﻣﺎﻩ ﯾﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﭘﻮﻝ ﺑﺮﺍﻡ ﻣﯿﺎﺭﻩ ﮐﻤﮏ ﺧﺮﺟﻢ ﺑﺎﺷﻪ.
ﮔﻔﺘند : ﺁﻫﺎﻥ، ﺩﯾﺪﯼ ﮔﻔﺘﻢ. ﺣﺎﻻ ﺷﺪ ﯾﻪ ﭼﯿﺰﯼ. ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺭﺍﺳﺘﺸﻮ ﻧﻤﯿﮕﯽ؟
ﮔﻔﺖ: ﺑﯽ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﺪﺍ ﻣﯿﺮﺳﻮنه ﺑﺎﻭﺭﻧﮑﺮﺩﯼ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﮔﻔﺘﻢ ﯾﻪ تاجر یهودی ﻣﯿﺮﺳﻮﻧﻪ ﺑﺎﻭﺭﮐﺮﺩﯼ.
ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯾﻪ تاجر یهودی ﭘﯿﺶ ﺗﻮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﻩ؟
ارزش علم
بسمه تعالی
علامه حسن‌زاده آملی:
سرمایه سعادت انسان، علم است؛ که اگر بهتر از آن چیزی یافت میشد، خداوند به پیغمبرش میفرمود، بگو او را به من بده:
قل رب زدنی علما: بگو پروردگارا بر دانشم بیافزا
ما از امام مان محجوب گشته ایم
بسمه تعالی
حاج اسماعیل دولابی:
ما مثل بچه‌ای هستیم كه پدرش دست او را گرفته است تا به جایی ببرد و در طول مسیر از بازاری عبور می‌كنند.
بچه، شیفته ویترین مغازه‌ها میشود و دست پدر را رها می‌كند و در بازار گم میشود. وقتی هم متوجه میشود كه دیگر پدر را نمی‌بیند، گمان می‌كند پدرش گم شده است؛ در حالیكه در واقع خودش گم شده است.
انبیاء و اولیاء، پدران خلقند و دست خلائق را می‌گیرند تا آنها را به سلامت از بازار دنیا عبور دهند. غالب خلائق، شیفته متاع‌های دنیا شده‌اند.
امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) هم گم و غائب نشده است؛ ما گم و محجوب گشته‌ایم.
بسمه تعالی
علامه طباطبایی رحمة الله علیه:
گناهان هر كدامش آدمى را به سوى دیگرى مى كشاند
چون اساس گناه پیروىِ هواى نفس است و نفْس وقتى هواى گناه را مى كند ، هواى أمثال آن را نیز مى كند.
مانع شناخت خداوند
بسمه تعالی
مرحوم علامه طباطبائی قدس سره:
آنچه مانع شناخت خداوند است ،جهل نیست، بلکه غفلت است و این غفلت نیز در اثر مشغول شدن به امور بی ارزش و پست دنیا ایجاد می شود
بسمه تعالی
شخصی به مرحوم علامـــه طباطبایـــی گفت :
یک ریاضتی برای پیشرفت معنوی به من بفرمایید.
علامه فرمودند :
بهترین ریاضت برای شما، خوش اخلاقی با خانواده است
[FONT=arial narrow]باسمه الودود
[FONT=arial narrow]خدمت به پدر در آموزه های مهدوی
[FONT=arial narrow]
آقا سید محمد موسوی نجفی، معروف به هندی که از علمای پرهیزکار و از ائمه جماعات حرم امیرالمؤمنین علیه السلام بود، از شیخ باقر کاظمینی و ایشان از فرد مورد اعتمادی نقل می کرد که آن شخص را پدر پیری بود که هیچ گونه کوتاهی نسبت به خدمتگزاری او نمی کرد
[FONT=arial narrow]
و پیوسته ملازم خدمت او بود، بجز در شبهای چهارشنبه که به مسجد سهله می رفت و در آن شب، به واسطه اعمال مسجد سهله از خدمت کردن به پدر معذور بود؛ ولی پس از مدتی ترک کرد و دیگر به مسجد سهله نرفت.
[FONT=arial narrow]
از او پرسیدم: «چرا رفتن به مسجد سهله را ترک کردی؟» گفت: چهل شبِ چهارشنبه به آنجا رفتم. شب چهارشنبه چهلم، رفتنم تا نزدیک غروب به تأخیر افتاد. در آن وقت، تک و تنها بیرون رفتم و با همان وضع به مسیر خود ادامه می دادم. کم کم مهتاب، مقداری از تاریکی شب را به روشنایی تبدیل کرد. در این هنگام، شخص عربی را دیدم که بر اسبی سوار است و به طرف من می آید. در دل خود گفتم که این مرد، راهزن است و مرا برهنه می کند. همین که به من رسید، با زبان عربی پرسید: «کجا می روی؟» گفتم: «مسجد سهله». گفت: «با تو چیز خوردنی هست؟». جواب دادم: «نه». فرمود: «دست خود را در جیبت کن». گفتم: «در آن چیزی نیست». باز آن سخن را تکرار کرد. من دست در جیب کردم، مقداری کشمش یافتم. آن گاه سه مرتبه به من فرمود: «اُوصیک بالعود». عود به زبان عربی بَدَوی، پدر پیر را می گویند؛ یعنی سفارش می کنم تو را به پدر پیرت.
[FONT=arial narrow]
بعد از این سخن، آن شخص ناگهان از نظرم ناپدید شد. فهمیدم که او حضرت مهدی علیه السلام بود و دانستم که آن حضرت، به ترک خدمت پدرم، حتی در شب چهارشنبه راضی نیست. از این رو، دیگر به مسجد سهله نرفتم و این کار را ترک نمودم..
[FONT=arial narrow]منتهی الآمال، ج ۲، ص ۳۲۴
چگونه انسان مى‌تواند به جايى برسد كه «مُعَلَّقَةً بِعزِّ قُدْسِكَ» بشود و به عالى ترين مراتب «تقرب الى اللّه» دست يابد؟
براساس آنچه از آيات و روايات استفاده مى‌شود، يگانه راه رسيدن به چنين كمالى «عبوديت» است.
ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ
با عبادت و عبد شدن، به هدف نهایی خلقت دست خواهیم یافت.
تنها راه اين است و هر راهى جز آن، راه شيطان است.
راه دیگری وجود ندارد.
البته اصطلاح "عبادت" در فقه با "عبادت" در علم اخلاق متفاوت است. عبادت در اینجا يعنى انسان همه كارها و رفتارهاى اختيارى خود را به انگيزه اطاعت خداوند، براى رضاى او و "قربةً الى اللّه" انجام دهد.
آیه الله مصباح یزدی
بسم الله .
تا چقدر دیگر امام عصر (عج) باید منتظر بمانند ؟
تا چقدر باید ما مسلمانان شناسنامه ای در دل ایشان سیل غم ها و درد ها را وارد کنیم ؟
تا به کی باید غم را خُورَد یوسف زهرا ، تا به کی در انتظار انتقام خون زهرا ؟ @};-
تا به کــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــی ؟
عبادت فقط نماز و روزه نيست.
اینها هم اگر عبادتند، به اين لحاظ است كه اراده خدا به آنها تعلق گرفته است.
بنده مى‌تواند به آن جا برسد كه نه فقط نماز و روزه اش، كه تمام افعالش، تمام هستى و وجودش تابع اراده خدا گردد.
اين است آن بنده‌اى كه ذره‌اى شرك و غير خدا در وجودش نيست و همه بت هاى برون و درون را شكسته و از خودپرستى، ديگرپرستى، هواپرستى و هرچه غير خداپرستى است بريده و به خدا پرستى خالص رسيده است.
اين جا است كه با خداى خود چنين مناجات مى‌كند:
چنين بنده‌اى است كه مى‌تواند بگويد:
1. من از روى اخلاص، پاك دلانه روى خود را به سوى كسى گردانيدم كه آسمان ها و زمين را پديد آورده است؛ و من از مشركان نيستم. (سوره مبارکه انعام، 79)
2. به راستی که نماز من و [ساير] عبادات من و زندگى و مرگ من، براى خدا، پروردگار جهانيان است. (سوره مبارکه انعام، 162)
منبع: به سوی او، علامه محمد تقی مصباح یزدی
بسم الله.
میرزا اسماعیل دولابی(ره) : توجهت به هرکه باشد قیمت تو همان خواهد شد. اگر توجهت به خدا و خوبان باشد قیمتی میشوی؛ حواس تو به هرکه رفت تو همانی .
بسم الله .
فرمایش نزدیک و مشابهی از مرحوم رجبعلی خیاط :
جناب شيخ مرحوم رجبعلی خیاط مي فرمود: دل هر چه را بخواهد همان را نشان مي دهد، سعي كنيد دل شما خدا را نشان دهد! انسان هر چه را دوست داشته باشد، عكس همان در قلب او منعكس مي شود، و اهل معرفت با نظر به قلب او مي فهمند كه چه صورتي در برزخ دارد، اگر انسان شيفته و فريفته جمال و صورت فردي گردد، يا علاقه زياد به پول يا ملك و غيره پيدا كند ،همان اشياء صورت برزخي او را تشكيل مي دهند.
بسم الله.
آيت الله مجتهدى تهرانى (ره):
@};-اين تجربه ى عمر ماست. ما ديده ايم كسانى كه به فكر آخرت هستند. افراد ديگر كار آنها را درست مى كنند .
شما در خانه نشسته ايد ،يكى ديگر نان برايتان مى خرد و مى آورد.
@};-شما نان مى خواستيد ،ناگهان مى بينيد در مى زنند،همسايه تان مى گويد : آقا ،من دوتا نان اضافه خريدم و به شما مى دهد .
❄️ما از اين چيزها زياد ديده ايم .اگر انسان به فكر آخرت باشد، خداوند دنيايش را جور مى كند.
❄️علت اينكه الان بيشتر مردم ناراحت هستند و مرتب مى گويند :
آقا، گرفتاريم ،به هر درى كه مى زنيم، نمى شود 《 اين است كه با خدا ارتباط ندارند.》
@};-تو با خداى خود انداز كار و دل خوش دار
كه رحم اگر نكند مدعى خدا بكند .
بسم الله.
«خودت را دست کم نگیر، تو باید از اولیاء خدا شوی و اگر می خواهی "ولیّ خدا باشی» باید:
✨کارت،
✨زندگی ات،
✨شغلت،
@};-تمام کلمات و رفتارت با اولیاء خدا تطبیق کند.
•آخر انسان نمی تواند که هم "ولی خدا" باشد و هم تمام کارهای زشتِ ناپسند را انجام دهد!
بسم الله.
آیت الله ابطحی رحمة الله علیه :
« بسازید خودتان را قبل از اینکه امام زمان(عج) بیاید ؛ تا جزء ردیف های اول و افسرهای ویژه ، در هنگامی که ظهور کردند باشید .
وقتی امام زمان (عج) آمدند ، دیگر ملاک ثروت و تحصیلات نیست ؛ بلکه به تقوا ، تزکیه نفس و اخلاص است . »
فرض کنید امام زمان (عج) بخواهند همین جمعه ظهور کنند ، شما ...... کجای کارید ؟ درچه حالید ؟ چقدر در کسب لیاقت همراهیش کوشیده اید و آماده اید ؟
دلها باید برای ظهورش له له بزنند . بی تابی از غیبتش جهان را مالامال کند . اِن شاءالله به زودی ظهور کند .@};-
الهم عجل لولیک الفرج و العافیت و النصر .@};-
بسم الله.
@};-حدیث قدسی
ولي مردم در جای ديگر دنبال آن می‌گردند!
در حالی که هرگز آنها را در آنجا نخواهند يافت:
۱- راحتی و آسایش مطلق را در بهشت قرار دادم،
ولی مردم در دنيا دنبال آن می گردند.
۲- ع‍زَت و شرف را در عبادت قرار دادم،
ولي مردم عزّت را در پست و مقام می جويند.
۳- بی نیازی را در قناعت قرار دادم،
ولی مردم آن را در زیادی مال و ثروت جستجو میکنند.
۴- رسیدن به بزرگی و مقام را در فروتنی قرار دادم،
ولی مردم آن را در تكبّر و خودبرتر بينی می جویند.
۵- کسب علم را در گرسنگی و تلاش قرار دادم،
ولي مردم با شکم سیر دنبال آن می‌گردند.
۶- اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم،
ولي مردم در طلسم و جادو به دنبال اجابت دعا می‌گردند.
مستدرك الوسائل، ج12، ص173،
امیرالمومنین علی (ع):
«کسےکه روزی برای فضیلتی که در تو نیست به دروغ مدحت گوید، سزاوار است روز دیگر برای صفت بدی که از آن منزّهی مذمتت کند.»
بزرگترین ریاضت دینداری است
بسمه تعالی
مرحوم علامه طباطبایی قدس سره می‌فرمودند: بزرگترین ریاضت دینداری است. لذا کاری که مرتاضان هندی انجام می‌دهند و بعضی قوایشان را نابود میکنند، این هنر نیست!!
هنر آن است که شهوت و غضب و سایر قوا باشند اما تحت کنترل دستورات دین و عقل قرار گیرند.
علامه حسن‌زاده آملی
(منبع :جمع پراکنده)
اولين گام براى تزکیه نفس اينست كه انسان نسبت به مبدأ، منتها و مسير تزكيه آگاهى پيدا كند.
تا اين تصور و تصديق ها شكل نگيرد تزكيه‌اى نيز رخ نخواهد داد.
لذا اولين شرط براى اينكه انسان حركت تكاملى خودش را در جهت قرب الى اللّه آغاز كند، اين است كه به اين مسأله توجه پيدا کرده و از «غفلت» و بى خبرى نسبت به آن بيرون بيايد.
مادامى كه انسان پرده غفلت را كنار نزده باشد، نه تنها تزكيه‌اى رخ نخواهد داد، كه اساساً انسان جايگاه خود در جغرافياى هستى را نيز در نخواهد يافت.
آیه الله مصباح، به سوی او
امتحان از نخوانده‌ها
بسمه تعالی
آیت الله حائری شیرازی:
معلم در امتحان شفاهی، یکی را از اول کتاب، امتحان میکند، یکی را از وسط کتاب و یکی را از آخر. اگر معلم بداند که شاگرد، کجای کتاب را خوانده و کجا را نخوانده، از آنجایی سؤال میکند که شاگرد نخوانده است.
خداوند هم در امتحانش از بندگان چنین میکند. حضرت علی(ع) در نهجالبلاغه میفرماید: «وَ لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ» خداوند بندگان خود را امتحان میکند به چیزی که نسبت به اصل آن جاهلاند.
خداوند ملائکه را امر فرمود که بر آدم سجده کنند در حالی که آنان را تعلیم نداده بود و آنها نسبت به اصل و حقیقت آدم، جاهل بودند و هنوز آدم را نشناخته بودند. بعضی میگویند، باید بدانیم چرا وضو می‌گیریم. یا چرا اینگونه باید وضو بگیریم. باید گفت که اگر بدانند و بگیرند، دیگر از علم خود اطاعت کردهاند نه از خدا! مطیع معلومات خود شده‌اند، نه مطیع فرمان خدا!
اهمیت ارتباط صحیح با خدا و اولیاء خدا
بسمه تعالی
آیت الله بهجت رحمة الله علیه:
آیا می شود کسی با خدا و اولیای خدا ارتباط دینی و معنوی داشته باشد، ولی در مواقع مهمّه، دستگیری نشود و محذول گردد و راهنمایی نشود؟!
فرصت جوانی را غنیمت بدانید
بسمه تعالی
حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری:
انسان در اين فرصتِ كم، چقدر كارهايي دارد كه بايد انجام دهد. سن که بالا رفت ديگر اقتضاء سعی و تلاش در او نیست. مثلا شب در جلسه نشسته همه دارند حرف ميزنند اين دارد چُرت ميزند؛ بعد همه ميروند مي خوابند اين تازه بيخوابياش ميافتد. سن كه بالا رفت آدم اين جوري ميشود. بايد قدر جواني را دانست.
الرحمان علي العرش استوي
بسمه تعالی
حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری:
اين معنايي كه ما غالبا برای این آیه(الرحمان علي العرش استوي) (طه:5) مي كنيم خيلي جالب نيست؛ تصور مي كنيم كه عرش مثل يك تختي است که خداوند متعال بر آن نشسته است. در حالي که در روایت این طور معني مي كند که: الرحمان علي العرش استوي؛ يعني حضور حق تعالي نسبت به همه اشياء مساوي است. به چيزي نزديك تر از چيزي نيست و از چيزي دورتر از چيزي نيست .
(البرهان في تفسير القرآن، ج3، ص: 750)
مهریه ی عجیب !!!!!
بسمه تعالی
گاهی برخی مهریه‌ها نه‌تنها باعث مشکل، بلکه سبب کار خیر میشود. نوعروس جوانی چندی قبل مهریه‌اش را نگهداری از ایتام تعیین کرد. نوعروس با مهریه تکفل پنج یتیم به مدت 14 سال پیمان زناشویی بسته است. او درباره مهریه خود می‌گوید: همیشه دوست داشتم مهریه‌ام چیزی باشد که هم دنیای مرا بسازد و هم آخرتم را آباد کند، از این رو به نیت 14 معصوم به مدت 14 سال و به نیت پنج تن تکفل و سرپرستی پنج یتیم را جزو مهریه‌ام قرار دادم. سکه هر تعداد هم که باشد حتی اگر بتوانی آن را به صورت کامل از داماد بگیری فقط می‌تواند یک دلخوشی زودگذر برای این دنیا باشد، اما من دوست داشتم مهریه‌ام ماندگار باشد و دنیا و آخرت مرا تامین کند.
با تقبل سرپرستی این ایتام نه‌تنها مهریه‌ام را از همان ابتدا دریافت کرده‌ام و همسرم شیرینی لذت پرداخت مهریه مرا می‌چشد، بلکه برای هر دوی ما باقیات‌الصالحاتی ایجاد شده که باعث خیر هر دوی ماست و ما می‌توانیم بهشت دنیوی و اخروی را در کنار هم بسازیم و مسیر کمال و سعادت را با یکدیگر طی کنیم.
تأثیر دروغ حتی بر خواب دیدن ها
بسمه تعالی
حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری:
انسانی که دچار كذب مي شود و دروغگو است، نمي تواند همه خواب هايش صحيح باشد.
اگر ملكه صدق در وجود شخص راسخ نشده باشد باطنا تمثلات برزخي که در خواب براي القاء يك معنایی می بیند كذب و دروغ داخلشان است؛ يعني تمثلات و خواب هایی که می بیند همه يك دست و زلال و خوب نيستند.
مواظب باش......
بسمه تعالی
حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری:
چنانچه انسان می تواند در خیر و خوبی یک امت باشد در شرّ هم بعضي ها سعه دارند و این سعه آن ها در بزرخ خودش را نشان می دهد. شما فكر مي كنيد كه یک نفر مثل صدام را مانند يك سرباز بيچاره عراقي عذاب خواهند كرد؟ نه او را در برزخ و قیامت توسعه مي دهند و به اندازه هزاران هزار انسان به او عذاب مي دهند.
تجسم اعمال در برزخ
بسمه تعالی
حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری:
پیوندی که انسان در این دنیا با مقدسات برقرار می کند از جمله با توحید یا انبیاء یا اهل بیت (علیهم السلام) یا ... در آن عالم این پیوند آثار و تجلیات خاص به خودش را دارد. توحيدش جدا اثر دارد؛ نبوتش در دو بخش (نبوت همه انبياء و نبوت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم)) جدا اثر گزار است. ولايتش هم جدا برکات به دنبال دارد.
اين كه خداي متعال اهل بيت را چهارده نور قرار داده، اين تعددِ خيلي لطيفي است كه در برزخ تجليات شيريني دارد.
اگر كسي هنر داشت و توانست با انبياء و همه قدسيان عالم ارتباط و انس پیدا کند هم صدق پيدا كرده و هم سعه وجودي خودش بيشتر شده است. همه این پیوندها و ارتباطاتی که انسان در این دنیا با این مقدسات دارد در عالم برزخ موجوداتی نورانی می شوند که سر و كار انسان با اين هاست.
حتی معارف قرآني هم تمثل برزخی دارند و جدا تاثیر گزار هستند. انسان در قبر يك دفعه مي بيند چراغي روشن شد و تمثل قرآني آمد. در مورد قيامت هم روايات زياد دارد كه قرآن مي آيد و شفاعت مي كند و اهل خودش را از مهالك، نجات مي دهد.
باسمه الحسیب
کسی را که خداوند توفیق جستجوی عیوب خویش داد
از جستجوی عیوب خلق فارغ می گردد.
باسمه الرقیب
آنکه نفس خویش را در عیوب و نواقصش متهم می دارد
قبل از اینکه خلق بر او خرده گیرند توفیق اصلاح می یابد.
باسمه الهادی
نیرنگ شیطان، در پیری جبران می کنی!
امام خمینی(ره): از مکاید شیطان، این است که انسان را هی توجه می دهد
به این که خوب، حالا که تو جوان هستی،حالا که تو وقت نشاطت است، خوب
إن شاالله وقتی پیر شدی، آن وقت جبران می کنی کارها را؛ و این یک امری است
که نخواهد شد. انسان اگر در جوانی تهذیب کرد خودش را، شده است. اگر بگذارد
تا به پیرمردی برسد، هم قوای خودش ضعیف می شود و هم آن درختی که در دل
انسان شیطان کاشته است قوی می شود، و آن درخت قوی را نمی شود با یک اراده
ضعیف انسان کند. این یکی از اموری است که من نگرانش هستم و آقایان هم باید نگران
باشند، و در هرجا هستند سفارش کنند به اهل علم و آن ها را تحذیر کنند و پرهیز بدهند از دنیا.
منبع: صحیفه نور، ج 18، ص 14
در عظمت صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السلام
از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند:
یوم الحسره، کدام روز است که خدا می فرماید: بترسان ایشان را از روز حسرت.
حضرت جواب دادند: آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خوردند که چرا بیشتر نیکی نکردند.
پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟
حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا صلوات فرستاده باشد.
( وسائل الشیعه/ج7 )
پیامبر اکرم ص:
أَنَا أَدِيبُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ أَدِيبِي أَمَرَنِي رَبِّي بِالسَّخَاءِ وَ الْبِرِّ وَ نَهَانِي عَنِ الْبُخْلِ وَ الْجَفَاءِ وَ مَا شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْبُخْلِ وَ سُوءِ الْخُلُقِ وَ إِنَّهُ لَيُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَل
من ادب آموخته خدا هستم و على، ادب آموخته من است. پروردگارم مرا به سخاوت و نيكى كردن فرمان داد و از بخل و سختگيرى بازَم داشت . در نزد خداوند عزّوجلّ چيزى منفورتر از بخل و بد اخلاقى نيست. بد اخلاقى ، عمل را ضايع مى كند ، آن سان كه سركه عسل را.
پیامبر اکرم ص:
خَيْرُ ما اُعْطىَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلْقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعْطِىَ الرَّجُلُ قَلْبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ؛
بهترين چيزى كه به مؤمن داده شده خوش اخلاقى و بدترين چيزى كه به انسان داده شده دلى بد در چهره اى زيباست.
امام علی ع:
فى سَعَةِ الاَخْلاقِ كُنوزُ الاَرْزاقِ؛
گنجهاى روزى در وسعت اخلاق نهفته است.
امام صادق ع:
قَالَ لُقْمَانُ يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَ الضَّجَرَ وَ سُوءَ الْخُلُقِ وَ قِلَّةَ الصَّبْرِ فَلَا يَسْتَقِيمُ عَلَى هَذِهِ الْخِصَالِ صَاحِبٌ وَ أَلْزِمْ نَفْسَكَ التُّؤَدَةَ فِي أُمُورِكَ وَ صَبِّرْ عَلَى مَئُونَاتِ الْإِخْوَانِ نَفْسَكَ وَ حَسِّنْ مَعَ جَمِيعِ النَّاس خُلْقَكَ؛
لقمان به فرزندش فرمود: فرزندم! از بی حوصلگی و بد اخلاقى و بی تابی دورى كن كه هيچ دوستى تحمل اين خصلتها را ندارد. در كارهايت آرام و بردبار، در تحمّل زحمات برادران صبور و با همه مردم خوش اخلاق باش.
پروردگارا!
ما را از گروهی که دیگران را به خوبی دعوت می کنند و خود را فراموش میکنند قرار مده