آيا به نظر شما حجاب بايد اجباري باشد؟

برای این جواب به روزنامه هایی که از قول بزرگان در آن روزها چاپ شده و آنجا اشاره کرده اند که اجباری نیست و نخواهد بود هم نگاهی بندازید !!!

اگر چه عادی نیست اما موجب خرسندی است که دوستان، در بین اینهمه کارشناسان خبره و دقیق تر سایت، به بندۀ کمترین لطف دارند.

در پست قبلی جناب سرباز اسلام را به پرهیزکاری توصیه کردم و اشارت داشتم که اینگونه پست ها، خارج از مدار بحث علمی و صرفاً نوعی حاشیه سازی اهل جدل است، که الحمدلله کاربران فرهیخته سایت با این شیوه ها آشنایند.

لذا دوست عزیز جناب متحیر، با کمال احترام، خودم و شما بزرگوار را به پرهیزکاری در گفتگو دعوت می کنم.

البته این گفتگوهای دوستانۀ ما و نکاتی که در خلال پاسخ ها ذکر می شود، بطور صد در صد خطاب به طرف مقابل نیست، گاهاً بار معنائی کلی و عمومی دارد و نباید موجب رنجش دوستان گردد تا حدی که از دخالت در بحث ها کناره گرفته و از طرح نظرات شان در خلال بحث ها بطور کلی صرفنظر کنند.

اما ...

ناگفته نماند، پست شماره 19 شما که اینقدر اینطرف و آنطرف می زنید و همه جا با لینک کردن آن پست، برجسته اش می کنید، توسط جناب طاها در پست های شماره 20 و پس از آن پاسخ داده شده و نیز بخشی از ادعاهای شما در بحث تعدد زوجات در پست شماره 35 بنده و پست شماره 37 کارشناس محترم زمزم پاسخ داده شد.

خطاب این بخش به شخص و فرد خاصی نیست، هر کس که این خطاب را بر خود حمل کند، بداند که بر چنین خصلتی است، زیرا "آنرا که حساب پاک است/ از اینگونه خطاب ها چه باک است"

بنظر مشکل، از آنجا ناشی می شود که چنانکه پیشتر گفته ام: در پی یک گمان اشتباه مبنی بر اینکه مدیران انجمن ها و کارشناسان سایت بیکار نشسته اند، برخی انتظار دارند کارشناسان محترم، تمام انرژی شان را صرف تایپیک ها و موضوعات مطروحۀ ایشان کنند و یا به سؤالات تکراری ایشان که تنها رنگ و قالب شان تغییر کرده و استبعادی ندارد که بارها و بارها رنگ و قالب جدیدتری به خود بگیرد، هر بار جداگانه پاسخ بدهند.

و در صورتیکه به سؤالات تکراری پاسخی داده نشود، جنجال آفرینی محترمانه را در دستور کار قرار می دهند.

امیدوارم خداوند چشم و گوش حقیقت بین و حقیقت شنو ما را بر روی حقایق نورانی دین، بینا و شنوا سازد و قلب و دل ما را به سمت و سوی درک معارف نورانی اسلام حقیقی هدایت فرماید و از آن جمله نباشیم که به تعبیر قرآن "با گوش و چشم و دلشان نه می شنوند، نه می بینند و نه می فهمند، ایشان چون چارپایان اند بلکه پست تر و پایین تر.

موفق باشید ...:Gol:

عجباری همان اجباری است اما غلیظش یعنی تاکید شدید بر اینکه اقا خیلی اجباریه! همینه که هست نمیدونستین بدونین:Cheshmak:

شرمنده اگر ترجمم کامل نبوده و حق مطلب رو ادا نکرده

حق چاپ محفوظ است!

یا حق

سلام به همه!
"سرباز اسلام" عزیز من همه حرفها و سوالهای شما رو خوندم و البته همه جوابهای کارشناسها و صاحب نظرهای محترم رو. و برام عجیبه که چرا حرفهای شما تعبیر به ایجاد جدل و جنجال شده!!! به هر حال در کنار حرفهای بقیه من هم میخوام حرفهامو بگم.
من همون طور که قبلا هم گفتم معتقدم حجاب باید اختیاری باشه. البته نه فقط حجاب بلکه کلیه اصول و قواعد دینی و نه فقط تو ایران بلکه تو همه جای دنیا. من معتقد بودم و هستم که همه انسانها با هر عقیده ای که دارن باید بتونن کنار هم زندگی مسالمت آمیزی داشته باشن و کسی نتونه و اصلا نخواد عقایدش رو به زور به دیگری تحمیل کنه و بگه تو باید مثل من باشی.
اما این وسط چیزی به اسم قانون مطرح میشه. ببین بعضی کارها تو همه جای دنیا قانون شکنی به حساب میاد و مجازات داره و با زور چوب و چماق و زندان و اعدام و... مردم رو از اون کارها دور میکنن مثل دزدی, مثل قتل و... و بعضی کشورها علاوه بر این قوانین کلی که همه جا مشترکه و همه بهش اعتقاد دارن یه سری قوانین خاص دیگه ای هم دارن از جمله کشور ما که یک کشور اسلامیه علاوه بر قوانین عام قوانین خاصی هم داره که فقط در سطح همون دینه و مسلما کشورهای دیگه چون اسلام ندارن قوانین دین اسلام رو هم ندارن.
همون طور که قتل در محدوده قانون اساسی هر کشوری جرم محسوب میشه و مجازات داره بی حجابی هم در محدوده قانون اسلامی ما جرم محسوب میشه و حتی اگه مجازاتی هم برای اون در نظر گرفته بشه جای اعتراضی وجود نداره چون در واقع قانون شکنیه (البته کاری با درست و غلط بودن این قانون ندارم). این قانونیه که تو جامعه وجود داره و به هیچ شکلی هم نمیشه باهاش مقابله کرد و اگه چیزی هم بگی محکوم به اغتشاش و جدل و جنجال میشه. من خودمو این جوری قانع کردم.
یا مثلا در مورد دانشگاه:
قانون دانشگاه اینه که مانتوی دختر باید تا زیر زانو باشه این به این معنی نیست که اگه مانتو بیاد تا بالای زانو یعنی بی حجابی ولی قانونیه که وجود داره و مسلما هر کسی میتونه تا سردر دانشگاه یه مانتوی کوتاه بپوشه ولی اگه خواست وارد دانشگاه بشه ماتوشو عوض کنه یا چادر سرش کنه چون تو هر محیطی باید مطابق قانون همون محیط رفتار کرد. و هیچ ایرادی هم نباید به این کارش گرفت.
من به این نتیجه رسیدم که هر کسی تو خونه خودش میتونه هرطوری که عقیده داره رفتار کنه اما وقتی وارد جامعه میشه باید مطابق قانون جامعه رفتار کنه(باز هم کاری با درستی و غلطی این رفتارها ندارم). مثلا من به عنوان یه دختر میتونم تو خونه با نامحرم(که البته باز هم کاری با درستی و غلطی مبحث محرم و نامحرم که از بچگی تو گوشمون خوندن ندارم) حتی دست هم بدم یا روبوسی هم بکنم ولی وقتی تو جامعه قرار میگیرم مثلا وقتی تو تاکسی کنار یه پسر نشستم باید خودمو خوب جمع و جور کنم که به اون نزدیک نشم چون این قانون جامعه ست. جامعه ای که ما داریم توش زندگی میکنیم قراره تو همین جامعه کار کنیم همسر انتخاب کنیم بچه بزرگ کنیم و بچه هامون هم قراره تو همین جامعه زندگی کنن و... پس باید بین مردم این جامعه یک چهره خوب داشته باشیم.
هرچند این با اعتقادات من در زمینه "زندگی مسالمت آمیز همه عقاید کنار هم" کاملا متضاده ولی خب همینه که هست!!! مجبورم این جوری خودمو قانع کنم دیگه!!
خیلی ها نتونستن در مورد اجبارهایی که تو جامعه ما وجود داره مثل من خودشونو قانع کنن. من کسهایی رو میشناسم که قبل از انقلاب آدمهای شدیداً مذهبی بودن حتی تو نمازهای جمعه شرکت میکردن اما بعد از انقلاب کلاً نماز خوندن رو گذاشتن کنار و حتی دیگران رو هم نهی میکنن و کدورتهای شدیدی که بین اونها و جامعه شون بوجود اومده که جای گفتنش نیست.

سلام. به نظر من حجاب کاملا باید اختیاری باشد ولی هر کشوری قانون های خاصی دارد که احترام به این قانون ها لازمه مثل کشور ما به جای اینکه بیان حجاب رو مخصوصا چادر رو در بیشتر اداره ها اجباری کنن وارزش اون رو پائین بیارن ،فلسفه حجاب رو نشون مردم بدن ،نه فقط ظاهر گرا باشن متاسفانه ما همه مسلمان شناسنامه وپیروی کردن از دین پدری هستیم

بزرگترین مشکل من اینه که هنوز نفهمیدم که موی زن باعث چه تحریکی میشه که نباید دیدش.
اگر یک دختر یا یک زن، زیبا باشه چه با حجاب و چه بدون حجاب زیباست. اگه قرار باشه که عملیات تحریکی انجام بشه همون چهره برای وقوع جرم کافیه.
اگر کسی هم زیبا نباشه، هی موهاشو افشان کنه و انواع و اقسام آرایش ها رو انجام بده بازم دیدنی نمیشه.
به عنوان یک فرد عادی جامعه تا بحال برام پیش نیومده که مثلا با دوستانم باشم و راجع مانتو یا چادر یا آرایش یا موی دخترها بشینیم صحبت کنیم.
اصلا هیچ پسری به نظرم راجع به این مسائل فکر هم نمیکنه چه برسه صحبت کنه.
که مثلا بگه بچه ها بنظرتون مارک اون مانتویی که دختره پوشیده بود چیه
یا مثلا اگه بجای خط چشم آبی از خط چشم قهوه ای استفاده میکرد بهتر بود

متاسفانه مراجع دینی خیلی با مردم عادی فاصله دارند و از حقایق واقعی جامعه دور هستند.
در آخر اگر که موی زن در اسلام تحریک کننده هست پس باید اینترنت و تلویزیون و تمامی روزنامه ها و مجله های کشور تعطیل بشن.
اگر اینها قراره که باشن پس حجاب نیز باید اختیاری باشه.

سلام علیکم

با سلام

بزرگترین مشکل من اینه که هنوز نفهمیدم که موی زن باعث چه تحریکی میشه که نباید دیدش.(یابنده)
سلام جناب یابنده بزرگترین مشکل توی بحثها اینه که نمیشه فهمید شما به چه چیزی معتقد و
پایبند هستید:Gig:
این موضوع بستگی داره از دید چه شخصی به اون نگاه کرده بشه موقعی که بحث تقلید
(تبعیت) وسط باشه من که مسلمانم تسلیم فتوا و رساله میشوم اگر تحریک کننده نیست
چرا علما و پیامبران و امامان سفارش حجاب زنان را نموده اند؟

کی گفته مو زیبایی می آورد؟؟؟؟
شما که به گفته خودتون بیشتر از من در جامعه هستید پس حتما موی بعضی از پسرها که سیخ سیخی انگار انگشتشون رو کردند تو پریز برق را حتما دیده اید. حتی دخترها هم از این مدل موی پسرها خوششان نمی آید
اگر 2 تا گزینه داشته باشم که یا موهام باید سیخ سیخی باشه یا کچل، مطمئن باشید که دومی را انتخاب میکنم.
پس مو در تمام حالات باعث زیبایی نیست.

از کدام افکار بیرون بیایند؟
اگر کسی فکر پلیدی داشته باشد که مطمئن باشید به مقصود خواهد رسید همچنان که کم و بیش در جامعه شاهد آن هستیم.
هنوز که هنوزه شما مطمئنا به خواهر یا همسر و یا مادر خود اجازه نمیدید که در نیمه شب از منزل به تنهایی خارج شوند. حتی با حجاب کامل حتی در مملکت اسلامی. پس کسی که خلط مبحث میکنه شمایی نه من.

نه اینطور که میفرمایید نیست.
مراجع تو جامعه نیستند و مردم عادی هم اگر بخواهند پیش آنها بروند با حجاب کامل و رعایت اصول دینی خدمت آنها میرسند.
کدام زن سست حجاب با آرایش غلیظ و .... میره خدمت یک مرجع؟؟؟ تاحالا چند بار اتفاق افتاده؟ و یا در صورت اتفاق درصد خانمهایی که با چادر خدمت مرجع میروند نسبت به خانمایی که سست حجاب هستند چقدر است؟
اما در جامعه واقعی درصد خانمهای محجه نسبت به خانمهای سست حجاب چقدر است؟

موی زن احتیاج به یک دید 3 بعدی داره تا تحریک آمیز بشه؟؟؟
پس اگر دختر ها مثلا سمت چپ یا راست روسری هاشون رو قیچی کنند و قسمتی از موهاشون معلوم بشه که حالت 3 بعدی نداره پس اشکالی نداره؟؟

یک نکته ای رو که خیلی وقته دوست دارم عنوان کنم این است که این انجمن محل پرسشگری است.
به این نکته دقت کنید که اگر همگان موافق باشند که این سایت رونق نمیگیرد. از پرششگری های من و امثال من است که بحث شکل میگیرد و نتیجه آن نیز برای همگان مفید خواهد بود.
وقتی یک سوال به عنوان شبهه یا مخالفت مطرح میکنم حتی بی اساس ترین دلایلی که در مخالفت با سوال بنده و به عنوان موافقین دین، پاسخ میدهند، دارای بالاترین تعداد صلوات ها میباشد. و به پرسشگر که باعث وجود این بحث در نتیجه رونق سایت شده است با شدیدترین وضع موجود با کلمات (مودبانه ولی در عین حال رساننده مفهوم) حمله میشود.
بعضی از دوستان به نظر میرسد از سر اجبار در پاسخ به پرسشها بر می آیند. که این جز دلسرد کردن پرسشگر هیچ ندارد.

اگر که وجود من در این سایت خوب نیست بفرمایید که مرخص شوم
با تشکر

به منطق دوست عزیز

سلام علیکم
البته دوستان ببخشن که زیاده ولی اگه فردی به دنبال حقه همه چیزو می خونه و اگه حق باشه می پذیره اگر چه به ضرر و خلاف اصول و کارهایی باشه که تا بحال به اونا معتقد بوده امیدوارم که دیگه نخوام بعضی از مطالب این نظرها رو یه بار دیگه و در نظر بعدی قرار بدم

دوستان گفته اند فرهنگ سازی صرف کنیم و اصلا اجباری در کار نباشه ما می گیم باشه بررسی ش می کنیم لطفا فقط جواب بدید:Gig::Gig::Gig::hamdel::hamdel::hamdel:
1.شما می تونی فرهنگ همه رو بسازی؟
2.شما می تونی فرهنگ کسی که تو رو اصلا قبولت نداره بسازی؟
لطفا حرف از گذشته نزنید ما می خوایم برای الان راه چاره ای پیدا کنیم
3.همه حاضرن به حرفهای تو گوش بدن؟هر کی یه سلیقه ای داره ترجیه میده اصلا در این باره حرفی نزنه
4.وقتی همه درها برای کاری آن هم عملی که غریضتا به آن تمایل داره بازه میشه جلوی فرد رو گرفت؟
5.کسانی که میگن کسی که با بی حجابی از راه بدر بشه می خوایم بشه خودشونو مبرا و نعوذ بالله از حضرت علی(ع) که حتی از ترس تحریک شدن به زنان و دختران جوان اول سلام نمی کردند بالاتر می دونن؟ تا برسه به حجاب
6.همین طوری با ول کردن این نوع افراد می خوان فرهنگ بسازن؟تازه اینا کسایی هستند که در نزدیکی مرز هستند تا برسه به مخالفان.
7.بعضی افراد که به دنبال تور کردن دختر و پسر مردم هستند آزاد باشن و جوون های مردم رو تور کنن؟
8.وقتی با باز شدن دری که نه دروازه ای برای آن عمل ،مردم یک جامعه به طور تقریبی 1% کاملا به اعتقاداتشون پایبندندبقیه چی، میشه درستشون کرد؟ با وجود اینکه باز هم دروازه برای آن عمل بازه
9.با وجود این همه فشار های داخلی و خارجی باز هم میشه فرهنگ ساخت؟
10.با وجود اینکه افکار و فرهنگ افراد مخالف ساخته شده و جوری است که برای اشخاص و افکاری مثل ما گوششان بسته است باز هم می شود؟
11.یعنی میگید با فردی که بعد از آزادی داخل خانواده ای که مخالف با اصل حجاب بوده یا شده بزرگ شده و فرهنگ اونو داره چه کنیم؟
12.این آزادی رفتار و حجاب شما چه جور می ذاره فرهنگ ساخته بشه؟
13.اگه میگید مشکلی نداره باید بهتون بگم دیگه تو اون موقع مثلا چون تلویزیون هم آزاد شده و باید بشه چون حداقل باید یه مصاحبه از افراد بگیره مگه نه؟ و اینکه دیگه نمیشه همه افراد رو از میون همون 1% معتقد انتخاب کرد این بازم تحمیل حجاب نیست؟وووو.... و همین طور در مدارس در ادارت وووو.... چه طور فرهنگ بسازیم؟
14.همه 99% رو اخراج کنیم ؟نکنیم؟بذاریم اونا فرهنگ نسل بعدی رو بسازن؟پس چه فرهنگی شما می خواید بسازید؟
15.الان با گذشته خیلی خیلی فرق می کنه نه؟:Gig:
16.فرهنگ سازی بی تلویزیون ،بی مدارس ،بی خانواده ،بی ادارات ،بی حوزه و علما (چون مردم به قول بعضی هاتون قبولشون ندارن و همین طور هم هست و اگر طرح شما اجرا شود بیشتر هم می شود)ووووو..... یعنی چی؟
17.الان خیلی از افراد بخاطر حداقل اسمی که رو جمهوری اسلامیه ترس از خیلی کارها دارن اون موقع هم دارن؟
18.فیلم ها و عکسهای و سایت های مبتذل هم به واسطه این آزادی آزاد میشن ،میشه مهارشون کرد؟:Gig: همه جا باید چشم شما بسته باشه مگه نه؟
19.خیلی از افراد بخاطر وضع جامعه و خیلی محدودیت ها تو بعضی از شبها پاشونو تو هیئتی ،پاتوقی ،مسجدی میذارن و بعضی چیزای دین رو یاد می گیرن اون زمانی که به کارهای دیگه ای مثل.... که نمی خوام اسمشو بیارم مشغول اند اون موقع هم میان تا ما براشون فرهنگ بسازیم؟
20. این نوع فرهنگ سازی نتیجه ای جز خودکشی دین داره؟:Narahat:
21.افراد معتقد چه کار کنند مگه اونا انسان نیستند نباید بتونن بدون هیچ تشویشی از خونه بیرون بیان ؟،مغازه ها رو ببینن؟ ،از طبیعت لذت ببرن؟،با خیال راحت زن و دختر و پسرشون از خونه بیرون برن ؟زنها باید نگران تحریک شوهاشون باشن؟،بچه ها شونو بدون درد سر به مدرسه بفرستن بدون اینکه منتظر انحراف اون باشن؟اون موقع طرف بتونه بچه های خودشو براشون فرهنگ بسازه هنر کرده چه برسه برا بقیه:Ghamgin: ووووو ..... ؟؟؟؟؟؟؟؟که همه حق اوناست :Sokhan:کاملا شرعیست :Sokhan:و خدا این حق ها رو براشون تعیین کرده مگه نه؟
22.باید به خاطر امیال حیوانی بعضی هاکه خدا هم برای اینها چنین حقی قائل نیست، افراد معتقد و اونایی که می خوان بشن یا باشن تحت فشار باشن؟
23.با وجود اینکه این مشکلات تو کشور ما کمتره اینقدر مردم از دین فرارین از بدونن این مشکلات هم هست کی میاد خودشو محدود کنه؟
24.الان می گید پس تو کشورهای خارجی چه می کنند؟به نظر شما اونا به اندازه ما به عقایدشون پایبندن؟مثلا تو پاکستان مثه ما حجاب دارن؟(تازه اونا کشوری اسلامی هستند)یا مثلا این قدر مثل ما شبهه دارن و بهش می پردازن؟یا اینکه این همه هجوم شرق و غرب برشون هست؟خیلی هاشون فقط اسمشون مسلمونه مگه نه؟
25.تو فرهنگ سازی باید کار کامل باشه مگه نه؟(یعنی فرهنگ رو کاملا نهادینه و مورد قبول همه کرد تا فرهنگ کلی عوض بشه) مگه نه؟
26.اصلا همه مردم حق رو قبول می کنن ؟
27.مگه علم الان ما جواب علمی همه مسائل دین مثلا چرا با پای چپ وارد دستشویی شویم رو پیدا کرده؟ همین اینا رو وقتی پیدا می کنیم که علم بشر کامل شده باشه و در فلسفه دین جلوتر از علمه و باید باشه مگه نه؟
28.با این شرایط ما چه جوابی به فرد سوال کننده در این باب بدهیم؟ بغیر از اینکه بهش بگیم چون عقل خدا رو اثبات می کنه و وجود خدا دلیل بر وجود معاد و نبوته وووو تا به مطلب مورد نظر برسیم ؟
29.اگه میگید این کار رو می کنید همین حالا شروع کنید ببینم تا 4 ماه دیگه چندتا رو درست می کنید ؟ اصلا تا حالا چندتا رو براشون فرهنگ ساختید؟
30.اگه میگید این کار رو باید یکی مثل من بکنه من که میگم نمیشه چون امتحان کردم خیلی ها که از براهین خدا شناسی چیزی سر در نمیارن تا برسه به بقیه اش علاوه بر اون خیلی ها اصلا انگار نه انگار مگه نه؟
31.باید برای این کار کلا زیر آب دین رو زد؟
اگه با وجود این همه مشکل بازم میگید فقط فرهنگ بسازیم و حجاب اختیاری باشه باید بهتون بگم شما به مرحله جایزه راه یافتید :Kaf:چون همه ی پیامبران و ائمه رو پشت سر گذاشتید چون اونا نتونستند به غیر از اندک افرادی فرهنگ بقیه رو بسازن حتما تو دور بعدی بگید شما رو بجای پیامبر خاتم معرفی کنیم مگه نه؟:khandeh!:

:Ealam:یه درخواست از همه دوستان دارم بیشتر سوالات فرا دینه و مختص فرهنگ سازی صرف بود حال هر از این نوع فرهنگ سازی ها
پس یا جواب همه این سوالات رو بدید یا قبول کنید که پیشنهادی اشتباه بوده یا دیگه نظری ندید اگه دادید من مجبور میشم باز دوباره سوالاتمو تکرار کنم و من حتما این کار رو می کنم و بار دیگه کپی ش می کنم جلوی نظرتون

با سلام به همگی دوستان
دوست گرامی سرباز اسلام من فعلا به طور خلاصه و مختصر جواب چندتا از چیزهایی رو که گفتید می دم چون می خوام برم مسافرت بقیه اش رو بعد از مسافرتم می ذارم چون الان هم عجله دارم پس صبر کنید تا نظر من رو بشنوید "ان الله مع الصابرین"

:Norani:

با سلام و عرض تسلیت سالروز شهادت شکافنده دانشها حضرت باقرالعلوم علیه السلام:Sham:

1. قوانین جوامع بشری متناسب با مصالح افراد اون جامعه وضع میشن وضع قوانینی مانند اجباری کردن بستن کمربند ایمنی برای سرنشینان خودرو:drive:- استفاده از کلاه کاسکت برای سرنشین موتور سیکلت- ممنوعیت عبور از چراغ قرمز برای همه - ممنوعیت حمل سلاح:gun: - ممنوعیت گرون فروشی - ممنوعیت خرید و فروش کالاهای غیر گمرکی و قاچاق - و بسیاری از ممنوعیت های دیگه که با آزادی های فردی تنافی داره ضرورتی انکار ناپذیره.
2. با این مقدمه میشه نتیجه گرفت که هر چیزی که برای آحاد جامعه زیان آور باشه ممنوعه.
3. زیان بد حجابی آسیب و زیان کمی نیست. اختلال در نظام خانواده - ایجاد انحرافات جنسی و اخلاقی در افراد جامعه به ویژه جوانان - کاهش رضایت از زندگی میان همسران:gholdor: و نارضایتی از رابطه زناشویی:geryeh: - فرار از مسوولیت های ازدواج و انتخاب مسیرهای انحرافی در ارضای شهوات - بالا رفتن سن ازدواج :pir:به ویژه در دختران و خصوصا آنها که حیا و نجابت بیشتری دارند - ترویج فرهنگ مبتذل خود نمایی:paridan: و جلوه گری برای بسته نماندن بخت و رسیدن به رؤیای خوشبختی - و...
4. آیا عاقلانه است که انتشار میکروب انفلوآنزا و ریختن زباله رو جرم بدونیم ولی انتشار میکروب :loool:بدحجابی رو که سعادت و سلامت روانی فرد و جامعه را به خطر می اندازه جرم ندونیم.
5. این رو هم اضافه کنم که اجباری کردن حجاب منافاتی با آگاهی دادن و رسانه ای کردن :Ealam: خطرات بد حجابی:tajob: نداره که هیچ خیلی هم لازمه.:Gol::salavat(10):

با سلام و عرض ادب :Gol:

بعد از مطالعه کل تاپیک، با توجه به اهمیت بحث، تصمیم گرفتم مطلبی در این باب ارسال کنم تا شاید قدمی هر چند کوچک در راه روشن شدن حق از باطل برداشته باشم، چرا که در این مبحث، گاهی اوقات حتی افراد مذهبی هم ممکن است رأی به اختیاری بودن حجاب دهند، که نشان می دهد تشخیص عقیده درست از نادرست در این باب امری است مشکل.

البته دوستان مطالب خوبی در این باب ارسال کرده اند، و پاسخ استدلالهای مخالف حجاب توسط کاربران و کارشناسان محترم داده شده است، ولی من روشم در مباحثه همیشه این بوده که مطلبم را طوری طراحی کنم که برای همه افراد و اقشار قابل فهم باشد، و از نظر روشنی در حدی باشد که دیگر جایی برای شبهه و بحث باقی نگذارد، انشاءالله... و البته طراحی چنین پاسخهایی فراغت زیادی می طلبد، و با توجه به مشغله زیاد کارشناسان محترم سایت، نمی توان از آنها انتظار داشت که آنطور که بعضی از دوستان انتظار دارند، روی مباحث یک تاپیک خاص تمرکزی اینچنینی کنند. گاهی اوقات درگیر شدن در یک تاپیک ساعات زیادی وقت می گیرد، و از آنجا که حقیر در تاپیکهای زیادی درگیر نیستم، انشاءالله وقت کافی برای ارسال مطلبی مناسب در این باب را خواهم داشت.

ابتدا از استدلال خطاب به مؤمنین بودن آیه حجاب آغاز می کنم، چرا که ظاهراً پاسخهای ارائه شده دوستان را قانع نکرده است... اینکه ما بگوییم چون خطاب آیه به مؤمنان است، پس رعایت حجاب توسط مسلمانان باید اختیاری باشد، نامش تفسیر آیه است و کسی نمی تواند بگوید تفسیری انجام نشده است. چرا که از ظاهر آیه حکمی استنباط شده است. آن هم حکمی که با روح کلی آیات و احکام قرآن در تناقض است، که انشاءالله در ادامه با استناد به برخی دیگر از آیات، این تناقض را نشان می دهم. آیات ابتدایی سوره 23:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱﴾
به راستى كه مؤمنان رستگار شدند (۱)

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿۲﴾
همانان كه در نمازشان فروتنند (۲)

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴿۳﴾
و آنان كه از بيهوده رويگردانند (۳)

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ﴿۴﴾
و آنان كه زكات مى‏پردازند (۴)

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿۵﴾
و كسانى كه پاكدامنند (۵)

إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿۶﴾
مگر در مورد همسرانشان يا كنيزانى كه به دست آورده‏اند كه در اين صورت بر آنان نكوهشى نيست (۶)

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿۷﴾
پس هر كه فراتر از اين جويد آنان از حد درگذرندگانند (۷)

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿۸﴾
و آنان كه امانتها و پيمان خود را رعايت مى‏كنند (۸)

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿۹﴾
و آنان كه بر نمازهايشان مواظبت مى‏نمايند (۹)

أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ﴿۱۰﴾
آنانند كه خود وارثانند (۱۰)

الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿۱۱﴾
همانان كه بهشت را به ارث مى‏برند و در آنجا جاودان مى‏مانند (۱۱)

آیات ابتدایی سوره 5:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴿۱﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد به قراردادها[ى خود] وفا كنيد براى شما [گوشت] چارپايان حلال گرديده جز آنچه [حكمش] بر شما خوانده مى‏شود در حالى كه نبايد شكار را در حال احرام حلال بشمريد خدا هر چه بخواهد فرمان مى‏دهد (۱)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿۲﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد حرمت ‏شعاير خدا و ماه حرام و قربانى بى‏نشان و قربانيهاى گردن‏بنددار و راهيان بيت الحرام را كه فضل و خشنودى پروردگار خود را مى‏طلبند نگه داريد و چون از احرام بيرون آمديد [مى‏توانيد] شكار كنيد و البته نبايد كينه‏توزى گروهى كه شما را از مسجد الحرام باز داشتند شما را به تعدى وادارد و در نيكوكارى و پرهيزگارى با يكديگر همكارى كنيد و در گناه و تعدى دستيار هم نشويد و از خدا پروا كنيد كه خدا سخت ‏كيفر است (۲)

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿۳﴾
بر شما حرام شده است مردار و خون و گوشت‏خوك و آنچه به نام غير خدا كشته شده باشد و [حيوان حلال گوشت] خفه شده و به چوب مرده و از بلندى افتاده و به ضرب شاخ مرده و آنچه درنده از آن خورده باشد مگر آنچه را [كه زنده دريافته و خود] سر ببريد و [همچنين] آنچه براى بتان سربريده شده و [نيز] قسمت كردن شما [چيزى را] به وسيله تيرهاى قرعه اين [كارها همه] نافرمانى [خدا]ست امروز كسانى كه كافر شده‏اند از [كارشكنى در] دين شما نوميد گرديده‏اند پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت‏خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم و هر كس دچار گرسنگى شود بى‏آنكه به گناه متمايل باشد [اگر از آنچه منع شده است بخورد] بى ترديد خدا آمرزنده مهربان است (۳)

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿۴﴾
از تو مى‏پرسند چه چيزى براى آنان حلال شده است بگو چيزهاى پاكيزه براى شما حلال گرديده و [نيز صيد] حيوانات شكارگر كه شما بعنوان مربيان سگهاى شكارى از آنچه خدايتان آموخته به آنها تعليم داده‏ايد [براى شما حلال شده است] پس از آنچه آنها براى شما گرفته و نگاه داشته‏اند بخوريد و نام خدا را بر آن ببريد و پرواى خدا بداريد كه خدا زودشمار است (۴)

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿۵﴾
امروز چيزهاى پاكيزه براى شما حلال شده و طعام كسانى كه اهل كتابند براى شما حلال و طعام شما براى آنان حلال است و [بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاكدامن از مسلمان و زنان پاكدامن از كسانى كه پيش از شما كتاب [آسمانى] به آنان داده شده به شرط آنكه مهرهايشان را به ايشان بدهيد در حالى كه خود پاكدامن باشيد نه زناكار و نه آنكه زنان را در پنهانى دوست ‏خود بگيريد و هر كس در ايمان خود شك كند قطعا عملش تباه شده و در آخرت از زيانكاران است (۵)

ادامه در پست بعدی...

ادامه از پست قبلی...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿۶﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد چون به [عزم] نماز برخيزيد صورت و دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهاى خودتان را تا برآمدگى پيشين [هر دو پا] مسح كنيد و اگر جنب‏ايد خود را پاك كنيد [=غسل نماييد] و اگر بيمار يا در سفر بوديد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان نزديكى كرده‏ايد و آبى نيافتيد پس با خاك پاك تيمم كنيد و از آن به صورت و دستهايتان بكشيد خدا نمى‏خواهد بر شما تنگ بگيرد ليكن مى‏خواهد شما را پاك و نعمتش را بر شما تمام گرداند باشد كه سپاس [او] بداريد (۶)

وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿۷﴾
و نعمتى را كه خدا بر شما ارزانى داشته و [نيز] پيمانى را كه شما را به [انجام] آن متعهد گردانيده به ياد آوريد آنگاه كه گفتيد شنيديم و اطاعت كرديم و از خدا پروا داريد كه خدا به راز دلها آگاه است (۷)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿۸﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد براى خدا به داد برخيزيد [و] به عدالت‏شهادت دهيد و البته نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خدا پروا داريد كه خدا به آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است (۸)

وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿۹﴾
خدا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند به آمرزش و پاداشى بزرگ وعده داده است (۹)

همانطور که می بینید خطاب همه این آیات، به مؤمنین است، نه مسلمانان. اگر بخواهیم همانگونه که برخی از آیه مربوط به حجاب برداشت کرده اند، از این آیات هم برداشت کنیم، آنگاه ناچاریم نتیجه بگیریم که عدم وفای به عهد، حرام خواری، رابطه با نامحرم، و کلاً مسائلی که در این آیات بیان شده است، همه مربوط به مؤمنین می شود، و مسلمان می تواند در این امور اختیاری عمل کند. حالا به این آیات دقت کنید (همان سوره 5):

وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ ﴿۶۱﴾
و چون نزد شما مى‏آيند مى‏گويند ايمان آورديم در حالى كه با كفر وارد شده و قطعا با همان [كفر] بيرون رفته‏اند و خدا به آنچه پنهان مى‏داشتند داناتر است (۶۱)

وَتَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۶۲﴾
و بسيارى از آنان را مى‏بينى كه در گناه و تعدى و حرامخوارى خود شتاب مى‏كنند واقعا چه اعمال بدى انجام مى‏دادند (۶۲)

لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ﴿۶۳﴾
چرا الهيون و دانشمندان آنان را از گفتار گناه[آلود] و حرامخوارگى‏شان باز نمى‏دارند راستى چه بد است آنچه انجام مى‏دادند (۶۳)

پس الهیون و دانشمندان باید افراد را از گناه، از جمله حرامخواری که در آیات قبل مصداق داشت (و به مؤمنان خطاب شده بود، نه مسلمانان) باز دارند.

با توجه به این مثالها، چنین برداشتی از آیاتی که خطاب به مؤمنان است اشتباه می باشد. چرا اینطور برداشت نکنیم که خطاب به مؤمنین بودن آیات مربوطه، به این معنی است که اگر کسی دستورات مربوطه را رعایت نکند از ایمان خارج می شود؟ از ظاهر آیه کاملاً مشخص است. وقتی می فرماید ای مؤمنان فلان کار را بکنید، یعنی اگر نکنید نافرمانی است و مؤمن نیستید، چرا که مؤمنان ملزم به رعایت آن هستند. سوره 4:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿۵۹﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد پس هر گاه در امرى [دينى] اختلاف نظر يافتيد اگر به خدا و روز بازپسين ايمان داريد آن را به [كتاب] خدا و [سنت] پيامبر [او] عرضه بداريد اين بهتر و نيك‏فرجام‏تر است (۵۹)

آیا می توان از این آیه اینطور استنباط کرد که فقط مؤمنین باید از خدا و رسول (ص) و ائمه (ع) اطاعت کنند، و دیگران مختارند که آشکارا مخالفت کنند؟ اگر اینطور باشد که هیچگاه هیچ نوع حکومت دینی نمی تواند برپا شود...

سوره 7:

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿۱۵۸﴾
بگو: اي مردم! من فرستاده خدا به سوي همه شما هستم، همان خدائي كه حكومت آسمانها و زمين از آن او است، معبودي جز او نيست، زنده مي‏كند و مي‏ميراند پس ايمان بياوريد به خدا و فرستاده‏اش، آن پيامبر درس نخوانده‏اي كه ايمان به خدا و كلماتش دارد و از او پيروي كنيد تا هدايت يابيد. (۱۵۸)

خطاب آیه به چه کسی است؟ قرآن به مردم دستور می دهد ایمان بیاورند و اطاعت کنند. پس این استدلال که فلان دستور قرآن مخصوص مؤمنین است و مسلمان می تواند مسلمان بماند و عمل نکند، اشتباه است. کسی که حجاب را رعایت نمی کند، از دستور صریح قرآن مبنی بر ایمان آوردن پیروی نکرده است، چرا که با انجام ندادن دستور به قول شما مختص به مؤمنین، نشان داده است که ایمان ندارد و بنا هم ندارد جزو مؤمنین شود. منظورم این نیست که هر کس حجابش مشکلی داشت بی ایمان است. حرفم به کسانی بر می گردد که بد حجاب افراطی هستند، و با هزار قلم آرایش و ادا، آگاهانه قصد جلب توجه جنس مخالف را دارند. درباره دسته های مختلف بد حجابها توضیح خواهم داد.

پس همانطور که مشخص شد، از یک آیه منفرد نمی توان چنین استنباطهایی کرد، بلکه باید روح کلی قرآن را در نظر داشت، و چنین استنباطها و تفسیرهایی و صادر کردن احکام بر اساس آن کار اهل فن است، و نظر مراجع محترم هم که در این باب پیشتر ذکر شد.

ادامه در پست بعدی...

ادامه از پست قبلی...

حال به بحث فرهنگ سازی می پردازیم. اشاره شده است که اجبار راه به جایی نمی برد، و مردم باید آزادانه و از روی اعتقاد فرمان خداوند را رعایت کنند تا ارزشمند باشد. در پاسخ می گوییم که، اولاً جامعه و حکومت اسلامی وظیفه دارد خیر و صلاح مردم را دنبال کند. حضرت علی (ع) فرمودند:

گروهي، خدا را به شوق بهشت مي پرستند، اين عبادت بازرگانان است؛ گروهي خدا را از ترس عذابش مي پرستند، اين عبادت بردگان است؛ و گروهي خدا را براي سپاس گزاري مي پرستند، اين عبادت آزادگان است.( نهج البلاغه، ترجمه ي عبدالحميد آيتي، ج 2، ص 401، حكمت 229)

دوستانی که چنین استدلالی می کنند فراموش کرده اند که هر سه گروه عابدانی که حضرت علی (ع) به آنها اشاره فرموده اند، از جمله کسانی هستند که پاداش نیک عبادات خود را دریافت می کنند. پس کسی نمی تواند عبادات دو دسته اول را بی ارزش جلوه دهد. بلکه آنها هم دارای ارزش می باشند. و البته این فرمایش آن بزرگوار نشان می دهد که مردم سطح درکهای مختلفی دارند، و شیوه سخن گفتن خداوند در قرآن هم همین را نشان می دهد. اگر عبادت بازرگانان چیز بدی بود، خداوند مردم را برای رسیدن به بهشت به طمع نمی انداخت. اگر عبادت بردگان بد بود، خداوند آیات وصف جهنم را نازل نمی کرد و مردم را بیم نمی داد. عبادت آزادگان متعلق به افرادی است که از معرفت خاصی برخوردارند و خداوند را می شناسند، و او را می پرستند، چرا که شایسته پرستش است.

در روایات معصومین (ع) مستقیماً به درجات ایمان اشاره شده است:

امام صادق ـ علیه السّلام ـ به یكی از پیروان خود فرمود:
ای عبدالعزیز، به راستی كه ایمان ده درجه است، به مانند نردبان كه می بایست پله پله از آن بالا رفت، پس كسی كه دارای دو درجه از ایمان است به آنكه دارای یك درجه است، نباید بگوید تو را ایمانی نیست و همین طور (دومی به سومی) تا به دهمی برسد و آن را كه در درجه پایین تر از تو است نباید ساقط از ایمانش پنداری (كه اگر چنین باشد) آنكه در درجه بالاتر از تو است می بایست تو را ساقط پندارد. بلكه پایین تر از خود را كه دیدی با مهربانی به درجه خودت برسان و آنچه را كه تواناییش را ندارد بر او بار مكن كه كمرش خواهد شكست و به حق، كسی كه دل مؤمنی را بشكند بر او لازم است كه جبرانش كند و بهبودش بخشد.
كلینی: كافی، ج 2 ص 45، ح 2؛ صدوق: خصال، ص 447، ح 48.

همانطور که اشاره شد در قرآن خداوند در سه سطح سخن گفته (والله اعلم): شوق بهشت، ترس از عذاب، و معارفی که در باطن قرآن نهفته و هر کسی را به آنها راه نیست. در حقیقت افراد باید ابتدا از لایه های اول عبور می کنند تا به معارف دست پیدا کنند، و لازمه امر هم همین است. هر چیزی قدم به قدم. شاید کسی ابتدا برده باشد، بعد بازرگان شود، بعد به خاطر رعایت دستورات الهی و تزکیه نفس، چشم بصیرتش باز شده، به معارفی دست پیدا کند که جزو آزادگان شود. رشد معنوی تدریجی است، و چنین معارفی را هم نمی توان به کسی آموزش داد و در وجودش نهادینه کرد، چرا که اگر اینطور بود، پیامبران این کار را خیلی بهتر از من و شما انجام می دادند. در حالی که همه خوب می دانیم چطور قوم لوط حاضر به ترک هوای نفس خود نشدند، و مستحق عذاب گشتند. یعنی این کم کاری حضرت لوط (ع) در فرهنگ سازی بود؟؟؟ مسلماً خیر. معارف قرآنی فقط با عمل به قرآن حاصل می شود (سوره 75):

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿۱۶﴾
زبانت را بخاطر عجله براى خواندن آن [= قرآن] حركت مده (۱۶)

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿۱۷﴾
چرا كه جمع‏كردن و خواندن آن بر عهده ماست (۱۷)

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿۱۸﴾
پس هر گاه آن را خوانديم از خواندن آن پيروى كن (۱۸)

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿۱۹﴾
سپس بيان و توضيح آن نيز بر عهده ماست (۱۹)

رسول گرامی اسلام (ص) می فرمایند:
من عملَ بما علمَ ورثهُ الله عِلمَ ما لم یعلم
هر كس به آنچه می‌داند عمل كند خداوند او را وارث آنچه نمی‌داند خواهد گردانید.
بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 40، ص 128، بیروت، 1403 ق.

و می فرمایند:
کسی که چهل شبانه روز، با اخلاص در راه خدا قدم بردارد، خدای سبحان چشمه های حکمت را از قلب او بر زبانش جاری می کند.

پس بین عمل به دستورات خداوند و کسب معرفت رابطه مستقیمی وجود دارد، و نمی شود کسی مقدمه آن را دور بزند و از کانالی دیگر به این معارف دست پیدا کند. چرا که این معارف با دل حس و شهود می شود. شما با هیچ استدلالی نمی توانید محبت خداوند را وارد دل کسی بکنید که پر از محبت غیر خداست. و البته همانطور که در روایت درجات ایمان اشاره شد، شما اصلاً حق ندارید باری بر دوش مؤمنی بگذارید که تحمل آن را ندارد.

پس وقتی که خداوند در قرآن با اقشار مختلف به طرق مختلف سخن می گوید و آنها را اینگونه هدایت می کند، این نشان می دهد که یکی دانستن سطح درک افراد امری است بسیار غلط. بعضی فقط زبان عذاب را می فهمند. بعضی فقط زبان پاداش را می فهمند. بعضی هم ورای عذاب و پاداش را درک می کنند.

برای اداره و هدایت جامعه هم که از اقشار مختلفی با سطح درکهای متفاوتی تشکیل شده است، باید از شیوه قرآن استفاده کرد. بعضی فقط زبان عذاب را می فهمند (اجبار)، بعضی فقط زبان پاداش را می فهمند (استدلال منطقی و بیان منفعتهای مادی رعایت حکم خداوند)، بعضی هم مؤمن بوده، از دستور خداوند بی چون و چرا اطاعت می کنند.

و البته اینجا اشکالی به نظرات برخی از افراد وارد می شود. بعضی می پندارند که با بیان فلسفه حجاب و متقاعد کردن مردم بر اساس منفعتهای مادی قانون حجاب، مردم خود به خود حجاب را رعایت خواهند کرد، و این را برابر می دانند با ایمان حقیقی، در حالی که این حالت معادل دنیوی همان عبادت بازرگانان است. اینکه کسی حجاب را برای منافع مادی (مورد آزار قرار نگرفتن، و غیره) رعایت کند، به هیچ عنوان مصداق ایمان حقیقی محسوب نمی شود.

اینکه کسی همواره دستورات صریح قرآن و دین را با منطق بسنجد، و اگر به نظرش منطقی نیامد، آن را رد کند یا اجرا نکند، فقط و فقط نشان می دهد که فرد مزبور دستورات دین را به خاطر منطقی بودن (و نفع آنها) انجام می دهد، نه اینکه چون دستور خداوند هستند. در حالی که مؤمن حقیقی و آزاده، دستور خداوند را بی چون و چرا اجرا می کند. و این حاصل معرفتی است که پیشتر به آن اشاره کردم، نه حاصل فلسفه بافی برای احکام دین. یعنی اگر در قرآن نوشته بود روزی هفتاد بار پشتک بزنید، او روزی هفتاد بار پشتک می زند. ممکن است از روی کنجکاوی برای یافتن حکمت این عمل اقدامی بکند. ولی به هیچ عنوان نبود منطق ظاهری برای این امر او را به نافرمانی از حکم خداوند وا نمی دارد. پس بحث بیان فلسفه منطقی احکام و متقاعد ساختن مردم برای رعایت آنها (به خاطر منفعتهای مادی آن)، منجر به تشکیل جامعه ای از بندگان مؤمن آزاده نمی شود.

ادامه در پست بعدی...

ادامه از پست قبلی...

مسئله رعایت نکردن حجاب و جلب توجه جنس مخالف، مستقیماً به هوای نفس مربوط می شود. بد حجابها را می توان به سه دسته تقسیم کرد:

دسته اول: بد حجابهای افراطی که هر انگی به آنها بزنید، بهشان می چسبد. همانها که با هزار قلم آرایش به خیابان می آیند، و آگاهانه جلب توجه می کنند. و کسی که دست به چنین اقدامی می زند، در واقع هوای نفسش را به خدایی گرفته است. از اینکه دستور صریح قرآن را رعایت نمی کند مشخص می شود که اعتقادی به قرآن ندارد، که اگر داشت، اینطور آشکارا و عملاً به مخالفت با آن نمی پرداخت. خود به خود چنین کسی اصلاً به محرم و نامحرم معتقد نیست، که اگر بود چنین و چنان نمی کرد. و البته کسی که قرآن را نپذیرد، خود به خود خدای قرآن را هم نمی پذیرد...

دسته دوم: البته همه اینطور نیستند. برخی هم به خدا و قرآن ایمان دارند، ولی خب نیازهای نفسانی و جنسی گاهی انسان را به کارهایی وا می دارد که خودش هم می داند اشتباه هستند. طبیعی است که این دسته از بد حجابها، به صورت افراطی بد حجابی نکنند، چرا که در درون خودشان مبارزه ای با نفس دارند، که نفس را تا حدودی مهار می کند.

دسته سوم: از نظر روانشناسی گاهی بعضی رفتارها حالت بیمار گونه داشته، از کنترل خود فرد خارج است. این موضوع شامل برخی از انحرافات جنسی، و مسائلی مثل خود نمایی و خود کم بینی می شود. برخی از بد حجابها نیاز به مشاوره روانشناسی دارند، یعنی از نظر روانشناسی بیمار محسوب می شوند.

پر واضح است که برای هر دسته از بد حجابها باید راهکار خاص خود آن دسته را به کار برد، و نمی توان یک نسخه کلی برای همه آنها نوشت. راهکار دسته سوم که مشخص است. دسته دوم هم با بیان فلسفه حجاب و فلسفه اصلی دین (که در ادامه به آن اشاره خواهم کرد)، امکان اصلاح دارند.

ولی با کمی اندیشه و تعقل متوجه می شویم که بیان فلسفه حجاب برای کسی که خدا را قبول ندارد یا قرآن را کلام او نمی داند، فقط وقت تلف کردن است. منظورم همان دسته اول است. طرف در اصول اساسی دین دچار شبهه است، می خواهید با بیان فلسفه حجاب او را محجبه کنید؟ او به دنبال هوای نفسش است، و اصلاً به نفع جامعه فکر نمی کند. او حتی قادر نیست نفع خودش را تشخیص دهد، که اگر تشخیص داده بود، هیچگاه خودش را در معرض چنین خطراتی قرار نمی داد.

به فرض محال که قانع شود مثلاً برای حفاظت از خودش و مورد آزار هوس بازان قرار نگرفتن (اگر اصلاً چنین چیزی را آزار بداند) محجبه شود، این حجاب چه ارزشی دارد؟ به محض اینکه حس کند در محیط امنی قرار دارد، حجاب را کنار می گذارد، چرا که قصد او از رعایت حجاب، اطاعت از خداوند نیست، بلکه فقط یک نفع دنیوی را دنبال می کند.

و البته هدف حکومت اسلامی این نیست که مردم را به رعایت ظاهری دین وادارد (چه با فرهنگ سازی، چه با اجبار)، بلکه هدف نهایی حکومت اسلامی این است که بستری فراهم کند تا مردم در آن بستر رشد معنوی کنند، و به کمال حقیقی دست پیدا کنند. پس متقاعد کردن دسته اول برای رعایت ظاهری حجاب به هیچ عنوان هدف نهایی جامعه اسلامی را محقق نمی کند. مشکل دسته اول در جای دیگری است. اعتقاد آنها از بیخ خراب است، و باید یک کار اساسی برای رفع این مشکل کرد. مثالی می زنم:

فرض کنید که اعتقادات مردم در جامعه مثل یک ساختمان باشد. زیربنای آن پنهان است، و آنچه ظاهر است خود بنا است. حجاب بخشی از این بناست. امروزه می بینیم که این بنا در بعضی بخشها، از جمله حجاب، در حال فرو ریختن است... با قانون حجاب اجباری این قسمت از بنا نگه داشته شده است تا فرو نریزد، ولی کماکان به فرو ریختن ادامه می دهد. علت این است که خرابی در زیربنای ساختمان است. یعنی از آنجا که زیربنا در حال فروپاشی است، خود به خود اصل بنا هم می ریزد. حتی اگر ما آن را به زور نگه داریم روزی می رسد که به دلیل نبود زیربنا به محض رها کردن ساختمان کل آن فرو می ریزد. پس باید زیربنا را مرمت کرد. ولی اگر ما قسمت ظاهری بنا را رها کنیم باز هم به خاطر خسارات وارده فرو می ریزد، حتی اگر به مرمت زیربنا بپردازیم. پس عاقل هم بنا را نگه می دارد، هم به زیربنا می پردازد. در غیر این صورت بعد از مرمت زیربنا، باید از نقطه صفر آغاز کنیم، چرا که در حین مرمت آن به علت رها کردن قسمت ظاهری، خود بنا فرو ریخته است. و چه بسا در حین مرمت زیربنا، زیر آوار خود بنا بمانیم!

پس بحث فرهنگ سازی باید در کنار قوانین مربوطه باشد، چرا که همانطور که پیشتر اشاره شد، هر کس سطحی دارد، و قطعاً عده ای از آزادی حجاب سوء استفاده می کنند. همانها که هوای نفس کورشان کرده عده ای را هم با خود به قعر چاه می برند. عده ای که در صورت وجود قانون مربوطه به قعر چاه سقوط نمی کردند. درست است که ظاهراً پرهیزگاری در زمان عدم دسترسی به موقعیت گناه ارزش چندانی ندارد، ولی حکومت اسلامی خیر جمع را دنبال می کند، و با حراست از شهروندانش، جلوی سقوط آنها را می گیرد تا در حین پرداختن به فرهنگ سازی، پتانسیلهای موجود از دست نرود.

در شرایط کنونی، بهترین راه مواجهه با دسته اول بد حجابها همان قانون اجباری است. چرا که فرهنگ سازی برای این دسته کاری است بسیار وقت گیر، و شاید هیچگاه به نتیجه نرسد، مثال قوم لوط را به خاطر داشته باشید. مطمئن باشید که در صورت آزاد شدن حجاب، دسته اول بد حجابها، باز هم در جامعه انگشت نما خواهند بود. مطمئناً آنها از بقیه برهنه تر خواهند شد تا جلب توجه کنند، و چه بسا آشکارا به کارهایی بپردازند که پیشتر پنهانی انجام می دادند. چرا که آنها از هوای نفس پیروی می کنند، و وقتی همرنگ جماعت باشی، در چشم نیستی، پس باید کاری بکنی که دوباره در چشم قرار بگیری.

همانطور که قانون حجاب اجباری به تنهایی قادر نیست جلوی فرو ریختن بنا را بگیرد، فرهنگ سازی در زمینه حجاب هم قادر نیست این کار را بکند. چرا که فرهنگ سازی برای حجاب (که بخشی از قسمت ظاهری بنای مربوطه است)، دقیقاً مثل همان نگه داشتن زوری ساختمان می ماند. وقتی که زیربنا خراب باشد، مرمت اصل بنا چه با زور چه با فرهنگ سازی راه به جایی نمی برد. بلکه یک فرهنگ سازی اساسی باید انجام شود، که با اجرای آن خود به خود حجاب و بسیاری از مسائل حل می شود. به همین دلیل من به هیچ وجه به فرهنگ سازی به آن معنایی که در ذهن برخی هست معتقد نیستم. حتی ترکیب فرهنگ سازی حجاب و قانون حجاب اجباری هم نمی تواند به تنهایی از فرو ریختن این ساختمان جلوگیری کند.

به نظر حقیر، باید به مسائل مهمتری از دین پرداخته شود و آنها را اصل هدف فرهنگ سازی قرار داد. هدف اصلی فرهنگ سازی باید زیربنا باشد، ظاهر بنا در حاشیه است. چرا که نجات ظاهر بنا به هیچ وجه زیربنا را نجات نمی دهد، و وقتی که زیربنا بریزد، مهم نیست چقدر روی ظاهر بنا کار کرده باشیم، آن هم فرو می ریزد. لطفاً به این آیات دقت کنید (سوره 87):

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى ﴿۱۴﴾
رستگار آن كس كه خود را پاك گردانيد (۱۴)

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿۱۵﴾
و نام پروردگارش را ياد كرد و نماز گزارد (۱۵)

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿۱۶﴾
ليكن [شما] زندگى دنيا را بر مى‏گزينيد (۱۶)

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴿۱۷﴾
با آنكه [جهان] آخرت نيكوتر و پايدارتر است (۱۷)

اگر جوان پیام این چهار آیه را درک کند، خیلی از مسائل حل می شود. ما باید فرهنگ سالک الی الله بودن را جا بیاندازیم. با این کار خود به خود فرهنگ حجاب و خیلی چیزهای دیگر هم جا می افتد. و البته نباید همان اشتباه کسانی را که طرفدار اختیاری شدن حجاب هستند را بکنیم. هر چیزی سر جایش. سطح درک اقشار مختلف جامعه متفاوت است. هم باید حجاب اجباری برقرار باشد (تا هوا پرستان پتانسیلهای موجود را از بین نبرند)، هم باید فلسفه حجاب گفته شود (تا کسانی که آمادگی ذهنی دارند آن را بپذیرند)، هم باید زیربنا مرمت شود (تا هدف نهایی جامعه اسلامی محقق شود). من معتقدم ریشه بیشتر این قبیل مشکلات در بیان نشدن فلسفه اصلی دین، یعنی سالک الی الله بودن نهفته است.

پس پاسخ نهایی من به پرسش این تاپیک این است:

حجاب باید اجباری باشد، ولی نه قانون حجاب اجباری، و نه فرهنگ سازی در باب حجاب، هیچکدام به تنهایی قادر به حل این مشکل نیستند. به تنهایی که هیچ، ترکیب آنها هم نمی تواند این معضل را ریشه کن کند. بلکه در کنار این راه حلهای سطحی، باید فلسفه اصلی دین، یعنی سالک الی الله بودن و شدن بیان گردد. چه بسا اگر آنطور که باید و شاید این امر انجام شده بود، هرگز چنین معضلاتی پیش نمی آمد. پر واضح است که هر سه راه حل باید به صورت اصولی در کنار هم و به موازات هم دنبال شوند تا نتیجه مطلوب به دست آید.

اختیاری شدن حجاب را از منظر سیاسی هم می توان بررسی کرد. چنین رویدادی مقدمه ای خواهد شد بر اقدامات و خواسته های جدید از سوی مخالفان حکومت اسلامی و طرفداران آزادی به معنای غربی، و نوعی عقب نشینی حکومت اسلامی از ارزشهایش محسوب می شود. زمینه برای علنی شدن مسائل دیگر مساعد شده، و همان استدلالهای موافق حجاب اختیاری برای برخی چیزهای دیگر هم مطرح خواهد شد. در واقع فقط موضوع بحث عوض می شود، ولی خود بحث را پایانی نیست، چرا که پشت این قضایا دستهای پنهانی وجود دارد که می خواهند هویت اسلامی را از جوامع اسلامی بگیرند. همانطور که مراجع بنا به مصالح، تنباکو را حرام اعلام کردند، می توانند حجاب را هم اجباری کنند. البته من بنا ندارم بحث به این سمت برود، و این را فقط به عنوان نکته ای در انتهای پست اضافه کردم تا خوانندگان در صورت تمایل به این جنبه موضوع هم بیاندیشند.

در انتها می خواهم درد دلی هم کرده باشم... این همه جوانان پاک رفتند و جان و مال خود را در راه آرمانهای والای اسلام فدا کردند. واقعاً شرم آور است که بعد از فداکاری آن بزرگواران مسائل مورد بحث ما اجباری بودن یا نبودن حکم صریح قرآن یا حتی مسائل مسخره ای مثل سهمیه دانشگاه فرزند شهید و غیره باشد. :geryeh:

با تشکر فراوان
یا حق

با سلام دوباره به همگی

خانمی که ........
نه تذکر شفاهی دیگران
, نه ایمانی باطنی
؛ نه حیاء وحجب درونی
؛ ونه عفت وکرامت ذاتی
ونه ترس از عذاب آخروی
و.و.و.و
جلودار وی در عدم عرضه اندام وعشوه گری وجلوه گری ............نیست ..........
با وی چه باید کرد؟

با سلام به همگی
البته من یه مدت بود با رنگ آبی می نوشتم چون رنگ آبی به انسان آرامش میده ولی چون تکراری شده بود گفتم از سبز که همون خصوصیت رو داره استفاده کنم البته از نوع لجنی ش

سلام من کار بر جدیدم. اینکه حجاب اجباری باشه مخالفم چون باید اعتقاد پشتش باشه تا وقتی پرسید چرا؟ بتونه جواب بده .چرا ؟تبلیغ بد .الگوی بدتر .نگرش و تعریف غلط همه و همه باعث وضعی شده که داریم پس تقصیر دختر و پسرای جون نندازید

با سلام و عرض ادب و تشکر فراوان خدمت تمامی دوستان :Gol:

سلام
سوالي كه در نظرسنجي پرسيديد كلي بود.
آيا منظورتان در ايران است؟ يا منظور كلي داشتيد؟
در مورد سوال دومم بايد بگم كه خدا دين را اجبار نكرد.
ولي در مورد سوال اولتان: بله. موافقم كه اجباري باشد.
اول اينكه ما در كشور اسلامي زندگي مي كنيم. و قوانين آن هم بايد اسلامي باشد. حتي اگر كسي مسلمان هم نبود بايد قوانين را رعايت كند. يكي از قوانين هم حجاب است. اولين چيزي كه يك زن و حتي مرد مسلمان را مستثني مي كند حجابش است.
بعدم خود مردم با راي گيري و بدون اجبار موافقت كردند كه كشورشان جمهوري اسلامي شود. خب حالا هم به راي خودشون احترام بگذارند.

سلام دوست گرامی جناب فلق
بر اساس نظر شما که حجاب بر خواسته از رای مردم بر جمهوری اسلامی است لطفا موارد ذیل را در نظر داشته باشید
مردم سی و دو سال قبل اگر همه شان زنده باشند آیا هنوز همه برآن رای هستند؟
با توجه به جمعیت 75 میلیونی فعلی ایران و جمعیت سی و دو میلیونی سی سال قبل اگر همه زنده باشند برای تصمیم گیری در اقلیت هستند
بگذریم.

ولی آنچه که اهمیت دارد مسئله قانون کشوری و تمکین از قانون مقوله دیگری است

ممنون از بحث جالبتون.منم فکرمیکنم حجاب مقوله ای نیست که بشه اونو کاملا قانونی دونست و بی حجابی رو رعایت نکردن قانون.چون قانون ما برای جلوگیری از فساد و جرم و جنایت وضع شده و هنوز رابطه مستقیمی بین بی حجابی و افزایش جرم کشف ودیده نشده.

جناب متحير
به هرحال راي دادند. آخه اونايي هم كه راي دادند و زنده هستند رعايت نمي كنند. حداقل به خاطر احترام به ديگران و احترام به خودشون. به نظر من احترام به قوانين احترام به خودمونه.
فقط حجاب نيست كه رعايت نيمشه خيلي قوانين ديگه هم هست كه رعايت نمي كنيم. از اين جمله كه مي خوام بگم شرمندم ولي" مردم خودخواه شدند" اگر يه كاري مثلا 10 ريال براشون منفعت داشته باشه و براي ديگران 100 ريال ضرر داشته باشه انجام ميدن.

البته رعايت حجاب منفعت هاي بسيار بسيار زيادي داره منتها من از لحاظ قانوني اش گفتم.

با سلام خدمت دوستان
به نظر من هيچ اجباري نبايد باشه ./.

:Gol:سلام

نه نبايد اجبار باشه چون هيچ چيزي با اجبار درست نميشه وحجاب

اجباري ميتونه عواقب بدتري داشته باشه مثل اين كه اون شخصو نسبت به

دينش بي اعتماد كنه :Gol:

يه جوان مسلمان بايد خودش به اين نتيجه برسه كه حجاب مصونيته نه

محدوديت :Gol:

سلام به همگی مخصوصا کاربر جدید گرامیمان

سلام بر همگی

در نهایت جناب یا سرکار متحیر موضع خودشونو مشخص فرمایند در حیطه دین هستید یا خیر چون ما چه در موضوعات داخل دینی چه در موضعات خارجی دین رده پایی از شما می بینیم اگر موضع شما مشخص باشد حرف زدن و آوردن دلیل برای شخص شخیص شما امری به مراتب ساده تر و نتیجه آن بهتر خواهد بود:Gol::Gol: