آیا "سید" خطاب کردن افراد نژاد پرستی است؟
تبهای اولیه
سلام
در تعریف نژاد پرستی داریم:
نژادگرایی نظریهای است که میان نژاد و پدیدههای غیر زیست شناسی مانند دین، آداب، زبان و... رابطه ایجاد کرده برخی نژادها را برتر از دیگر نژادهای بشری میشمارد. در این نظریه برتری نژادی مستقل از شرایط محیطی و اجتماعی رشد افراد عمل کرده و دست تقدیر برخی نژادهای بشر را برتر و برخی دیگر را کهتر گردانیدهاست.
از آنجایی که "سید" بودن افراد از پدر آنها به فرزند به ارث می رسد، و برای سید ها برتری هایی در جامعه داریم (به طور مثال خمس یا تفاوت رنگ عمامه روحانیون) از دید من حقوقی که "سید" ها از آن بهره مند هستند و "غیر سید" ها از آن بهرمند نیستند دقیقا مصداقی است از نژاد پرستی.
چرا در دین ما که بر پایه مساوات است حقوق سید ها و غیر سید ها یکسان نیست؟ چرا اصلا یک عده باید به خاطر نژادشان در 1400 سال پیش در ابتدای اسمشان لقب "سید" بگیرند و بقیه از گرفتن این لقب محروم هستند؟
مسئله اصلا نژادی نیست چون کسی به این افراد به چشم عرب نگاه نمیکنه.ازمایشهای dna هم ثابت نکرده که اینها از نژاد عرب هستند.حتی اعراب خوزستان خودمون هم بیشتر اصل ونسب ایرانی دارند تا عرب.
در زمان رضاشاه یک س ری حق و حقوق های زیادی برای این گونه افراد قائل شدند که این باعث شد شمار زیاری از مردم عادی با پرداخت پول کلان عنوان سید رو بخود بگیرند تا از این امتیازات برخوردار شوند.از جمله یکی از آشینایان ما که کرد هست.حتی افغانها هم که از نژاد مغول هستند عنوان سید دارند.مسئله بیشتر فرهنگی و مالیه تا نژادی یا اعتقادی
در زمان رضاشاه یک س ری حق و حقوق های زیادی برای این گونه افراد قائل شدند که این باعث شد شمار زیاری از مردم عادی با پرداخت پول کلان عنوان سید رو بخود بگیرند تا از این امتیازات برخوردار شوند.از جمله یکی از آشینایان ما که کرد هست.حتی افغانها هم که از نژاد مغول هستند عنوان سید دارند.مسئله بیشتر فرهنگی و مالیه تا نژادی یا اعتقادی
سلام علیکم
برادر عزیز می شود مدرک ارائه بفرمایید که در زمان رضا شاه چه امتیازاتی به سادات داده شده است
علیک سلام
من این مطلب رو سالها پیش تو یک فیلم مستند یا گزارش رادیویی شنیدم.بنابرین نمیتونم لینک بدم.
تجربه شخصی خودم اینه که این افراد زمان شاه و چند سال پس از انقلاب از احترام زیادی برخوردار بودند..مثالا ما در مدرسه یک هم کلاسی بقول خودش سید داشتیم که هیچ آموزگاری جرات تنبیه او را نداشت .و نمونه های شبیه این.
سلام علیکم
مسئله اصلا نژادی نیست چون کسی به این افراد به چشم عرب نگاه نمیکنه.ازمایشهای dna هم ثابت نکرده که اینها از نژاد عرب هستند.حتی اعراب خوزستان خودمون هم بیشتر اصل ونسب ایرانی دارند تا عرب.
در زمان رضاشاه یک س ری حق و حقوق های زیادی برای این گونه افراد قائل شدند که این باعث شد شمار زیاری از مردم عادی با پرداخت پول کلان عنوان سید رو بخود بگیرند تا از این امتیازات برخوردار شوند.از جمله یکی از آشینایان ما که کرد هست.حتی افغانها هم که از نژاد مغول هستند عنوان سید دارند.مسئله بیشتر فرهنگی و مالیه تا نژادی یا اعتقادی
1.به بنده از کودکی سید اطلاق می شد دنبالش را گرفتم تا شجره نامه خود را یافتم که بعد از 42 پدر به امیر المومنین علیه السلام می رسم پس من می توانم مثال نقضی باشم!
2. بسیاری از سادات هستند که تا به حال در ایران نبوده اند مثل سادات عراق که ما شا الله فراوان هم هستند
بنده کوچکتر از آنم که به شما تذکر بدهم ولی اجازه بفرمایید سخن بزرگان را برای شما بازگو کنم وقتی چیزی می شنوید از آن مطمئن شوید و بعد این طور با جزمیت آن را بفرمایید
1. ببخشید جسارت است بنده تذکر دهم "مسعله" غلط است صحیحش "مسئله" است امیدوارم ناراحت نشوید در هر حال عفو بفرمایید
ممنون.نوشتن با کیبورد برای من سخته بویژه فارسی که حروف با با کیبرد هم خوانی نداره.اینجا هم که حروف اینقدر ریزه که متوجه اشتباه نمیشم
اما در مورد پدران شما
پدران شما هر کدام اگر دسه کم 50 سال عمر کرده باشند روی همرفته میشود 2100 سال.حال بفرمایید که سر سلسله این خاندان بزرگ چگونه به امیر مومنین که 1400 سال پیش میزیسته ختم شده؟
لطفا بفرمایید که افغانها .ترک ها،کردها چگونه میتوانند به این سلسله عرب نژاد وصل باشند؟
پدران شما هرچقدر بزرگ و باتقوا باشند از نوح (ع) برتر و بالاتر نیستند.ایشان یک فرزند داشتند که کافر زیست و کافر مرد.و از نبوت پدرهیچ میراث یا امتیازی برای او بر جای نماند.چون:
یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ
جسارت نباشه ولی بنده برای این شجره نامه ها و عناوین پشیزی ارزش قائل نیستم
شما هم بجای فخر فروختن به این جور عناوین به تزکیه نفس بپردازید زیرا:
بتحقیق رستگار شد آنکه نفس خویش را پاک کرد
در مورد پدران شما
پدران شما هر کدام اگر دسه کم 50 سال عمر کرده باشند روی همرفته میشود 2100 سال.حال بفرمایید که سر سلسله این خاندان بزرگ چگونه به امیر مومنین که 1400 سال پیش میزیسته ختم شده؟
اشتباه می فرمایید فرض شما بر این گفتار این است که فرد هنگام مرگ بچه دار شده باشد
ولی این طور نیست هزار و چهار صد سال 42 نفر این را نشان می دهد که به طور متوسط فاصله ی بین تولد شخص تا تولد پسرش که جد بنده بوده حدود 33 سال است
لطفا بفرمایید که افغانها .ترک ها،کردها چگونه میتوانند به این سلسله عرب نژاد وصل باشند؟
اولا بفرمایید که کجا سید افغان دیدید؟
ثانیا بفرمایید که تفاوت در انسان ها بر اثر چیست؟
پدران شما هرچقدر بزرگ و باتقوا باشند از نوح (ع) برتر و بالاتر نیستند.ایشان یک فرزند داشتند که کافر زیست و کافر مرد.و از نبوت پدرهیچ میراث یا امتیازی برای او بر جای نماند.چون:یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ
اى مردم! ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را تیرهها و قبیلهها قرار دادیم تا یكدیگر را بشناسید، همانا گرامىترین شما نزد خدا، با تقواترین شماست، همانا خدا داناى خبیر است.
بله
تکیه بر این شجره ی طیبه بنده را آدم خوبی نمی کند و ایضا کناره گرفتن از آن مرا فرد بدی
چه بسا افراد غیر سید که عجیب خوب بودند مثل سلمان فارسی اباذر مقداد عمار شیخ مفید شیخ صدوق شیخ انصاری و...
و چه بسا افراد سید گنه کار مثل جعفر کذاب و غیره
این سخن بنده برای این است که کلام شما احادیثی که در این بحث هست و ایضا احکام فقهی را رد می کند
جسارت نباشه ولی بنده برای این شجره نامه ها و عناوین پشیزی ارزش قائل نیستم
...
شما هم بجای فخر فروختن به این جور عناوین به تزکیه نفس بپردازید زیرا:قد أفلح من زكَّاها
بتحقیق رستگار شد آنکه نفس خویش را پاک کرد
اولا که شما در تطهیر نفس بر بنده اولی هستید که ندانسته بر من تهمت تفاخر به نفس می زنید
ثانیا بنده فخر نمی فروشم بلکه افتخار می کنم که به رسول الله می رسم
که حضرت صدیقه به بنده سلام رسانده اند
توقع ندارم به من احترام بگذارند ولی به سادات احترام می گذارم
آیا کتب شیعه را قبول دارید؟
پدران شما هر کدام اگر دسه کم 50 سال عمر کرده باشند روی همرفته میشود 2100 سال.حال بفرمایید که سر سلسله این خاندان بزرگ چگونه به امیر مومنین که 1400 سال پیش میزیسته ختم شده؟
سلام علیکم
طبق این فرمایش شما اگر شما الان 20سال هم که داشته باشید پدر شما باید 70سال داشته باشد پدر بزرگ شما 130 سال باید داشته باشد یعنی از هنگام تولدش تا به الان باید 130سال گذشته باشد و پدر پدر بزرگ شما باید از هنگام تولدش 180سال گذشته باشد حال از پدرتان به پرسید که پدر بزرگش در چه سالی بدنیا آمده و ایا هنگام درگذشت ایشان یادش هست یا نه
اگر یادش باشد و پدر بزرگ پدرتان هم در سن 50سالگی از دنیا رفته باشد پدر شما باید 130پیش یادش باشد !!
برادر گرامی یک نسل رابه طور معمول 25سال حساب می کنند نه 50سال
لطفا بفرمایید که افغانها .ترک ها،کردها چگونه میتوانند به این سلسله عرب نژاد وصل باشند؟
این چه فرمایشی است چطور نمی شود ، یک نفر جد دهمش به هرات سفر کرده است و فرزندانش در همان جا مانده اند و هراتی شده اند والان افعانی هستند همین طور کردو لر و..
مگر شاهسونهای ایران از عراق وترکیه به ایران نیامده اند والان در ایران در نقاط مختلف زندگی نمی کنند
اگر الان یک نفر ایرانی به آمریکا برود و در انجا چند نسلش بماند به طوری که دیگر امریکایی محسوب شود بعید است
خود امریکایی ها مگر بومی اصل هستند نه از کشورهای اروپایی رفته اند ولی الان امریکایی محسوب می شوند
هر کسی می تواند به هر جای جهان برود و در انجا بماند ونسلش در انجا ادامه پیدا کند چه سید چه غیر سید
[quote=مردخدا;232742]علیک سلام من این مطلب رو سالها پیش تو یک فیلم مستند یا گزارش رادیویی شنیدم.بنابرین نمیتونم لینک بدم. تجربه شخصی خودم اینه که این افراد زمان شاه و چند سال پس از انقلاب از احترام زیادی برخوردار بودند..مثالا ما در مدرسه یک هم کلاسی بقول خودش سید داشتیم که هیچ آموزگاری جرات تنبیه او را نداشت .و نمونه های شبیه این.
انتظار هست که دوستان مستند بحث نمایند ،
اما تاریخچه سادات
با مطالعه كتب تاريخي معتبر بخوبي مي توان از مفاسد و فجايع و مظالم خلفاي بني اميه و بني عباس نسبت به اولاد علي(ع) و سادات عظام"امامزادگان" پي برد،
اگر از ظلم یزید ومعاویه با سادات بگذریم درزمان عبدالملک و عبدالله بن زبير که درباره عراق يا يكديگر نبرد مينمودند و جنگهاي خونيني بين طرفين واقع شد، ولي هر دو در كشتار و شكنجه و اذيت پيروان علي(ع) و سادات عظام متحد بودند كه عبدالملك پدرش مروان براي كشتن توابين به عبيدالله بن زياد كمك كرد و ابن زبير مختار ابي عبيده ثقفي و پيروان آن كه بجهت خونخواهي امام حسين(ع) قيام كرده بودند را با بدترين وضعي به شهادت رسانيد"
امام محمدباقر(ع) فرمود: شيعيان ما را در هر شهري بدست مي آورند ميكشتند و دست و پاها را بگمان شيعه بودن قطع ميكردند، و كسي كه نامش بدوستي ما آشكار ميشد، زنداني ميشد و يا اينكه مالش غارت شده و يا اينكه خانه او خراب ميگرديد، اين بلاها روز بروز شدت پيدا ميكرد و تا زمان عبيدالله بن زياد كه امام حسين(ع) را كشت ادامه داشت، پس از آن حجاج آمد و شيعيان را ميكشت و بگمان و تهمت شيعه بودن زنداني و شكنجه ميكرد آنقدر وضع شيعه و دوستداران اهلبيت(ع) خطرناك بود كه اگر كسي ميگفتند: تو كافر هستي بهتر دوست ميداشت تا بگويد شيعه علي(ع) هستي".
تا پایان بنی امیه این روش ادامه داشت و سادات به هر بهانه ای به شهادت می رسیدند از جمله در زمان قیام زید وقیام یحیی و..
تا اینکه نوبت بنی عباس شد
لذا شاعر در مورد شكنجه هاي بني عباس مي گويد: بخدا سوگند جنايات بني اميه ده يك جنايات بني عباس نبوده و در كتاب"النزاع و التخاصم" مسطور است كه:"منصور توليت اطاقي را بزن فرزند خود مهدي" داد و او را قسم داد كه تا منصور زنده است آن را باز نكند، آنگاه كه منصور از دنيا رفت، مهدي درب اطاق را باز نمود، ديد كشتگاني از آل ابيطالب در آن موجود است كه سلسله نسب آنان روي كاغذي نوشته شده و بگوششان آويزان است و در بين آنان بچه نيز ديده مي شود. ديگر جنايات منصور اين بوده كه براي فرماندارش نوشت، كه خانه حضرت امام صادق(ع) را آتش بزند و آنحضرت را مسموم نمايد، لذا حضرت مسموم گرديد و از دنيا رفت1
منصور به اعتراف خودش بيش از هزار نفر از اولاد علي(ع) را كشت، و تعداد كشتگان شيعيان بدست او بحساب درنيامده است.
این فشارها تا زمان امام رضا علیه السلام ادامه داشت و درزمان امام رضا علیه السلام کمترشد ولی بلافاصله بعد از امام رضا شدت یافت و سادات به هر بهانه ای به شهات می رسیدند
لذا سادات در اکثر مواقع در مضیقه بوده اند و نه تنها نسب پیامبر صل ی الله استفاده مادی نداشته بلکه جانشان را نیز در این راه به خطر می افتاده
لذا برعکس بسیاری از سادات سید بودن خود را مخفی می نمودند
البته در برهه ای از زمان گشایشی برای سادات بوده که خدمتتان عرض خواند شد
1.تاريخ الشيعه صفحه 46 نقل از تاريخ الخلفاء يا زمامداران خود سر صفحه 175.
[quote=وایسلی گوجا;232456]رای سید ها برتری هایی در جامعه داریم (به طور مثال خمس یا تفاوت رنگ عمامه روحانیون) از دید
الف: بحث خمس را نمی توان برتری اجتماعی بر سادات دانست چون
اولا :خمس به دوقسمت تقسیم می شود که نصف آن به سادات نه نصف دیگر ان معمولا صرف کارهای تبلیغ اسلامی از جمله فقرای غیر سید می شود
وثانیا : زکات که اگر پرداخت شود از خمس بیشتر است بر سادات حرام است پس اگر از یک جایی به سادات ارفاق شده از جای دیگر از آنها دریغ شده است
ب: رنگ عمامه سیاه باشد یا سفید چه برتری اجتماعی است یعنی اگر کسی عمامه اش سفید باشد حقوقی از جایی دریافت می کند که دیگران نمی توانند نه این برای تعظیم سادات است که در مقابل کسی که پیامبر را ابتر خواند سوره کوثر طبق تفسیری (فرزندان زیاد ) نازل شد و عمامه سیاه و کلاه سبز انسان را به این معجزه قران سوق می دهد که در هر آبادی که بروید نشانه از کوثر خواهید دید
از سویی احترام به سادات دستور قران است که می فرماید :
بگو من چیزی به عنوان مزد از شما نمی خواهم مگر دوستی با اهل بیتم [="]
[/]پيامبر اسلام نیز در احادیثی می فرمایند "من اكرم اولادى فقد اكرمنى"كسى كه اولاد من را احترام و اكرام نمايد، مرا احترام نموده و كسى كه به آنها اهانت نمايد، به من اهانت نموده است.(2) و امام هشتم (ع) فرمود: "نگاه به تمام فرزندان پيامبر (ص) (سادات) عبادت است [="]تا وقتى كه از راه پيامبر (ص) بيرون نروند، و به گناه آلوده نشده باشند.(3)[/]
اگر روایات را تضعیف کنید و نص صریح قران را نمی شود رد کرد
اصولا پيوند محبت با كسي , انسان را به سوي محبوب و خواسته هاي او مي كشاند و هر چه رشته ي محبت قوي تر باشد اين جاذبه قوي تر است , مخصوصا محبتي كه انگيزه ي آن كمال محبوب است , احساس اين كمال سبب مي شود كه انسان سعي كند خود را به آن مبدئ كمال و اجراي خواسته هاي او نزديك تر گرداند. چنانچه پيامبر اكرم در روايتي مي فرمايد خوبان سادات را بخاطر خدا احترام كنيد زيرا هر انسان خوبي بايد مورد احترام قرار گيرد و سادات بد را بخاطر من يعني منسوب به پيامبر هستند بخاطر پيامبر اكرم احترام كنيد
اما این احترامها [="]باعث ثواب اخروى براى احترام كننده مىشود و به نفع خود او تمام مىشود چنانكه در مقدمه اشاره شد بالاتر از اين محبت به خود ائمه (ع) كه واجب و فرض هست به نفع خود ماست "بگو آن پاداش كه خواستم به نفع خود شما است "فهولكم(5)" باعث قرب به خداوند و اولياء و پاكيزگى طينت و اخلاق انسان مىشود(6)[/]
از طرفی آن شرافت و اين احترام باعث امتياز معنوى و برترى مادى نمىشود، يعنى صرف سادات بودن باعث امتياز معنوى در نزد خداوند نيست بلكه ملاك ارزش تقوا و عمل خود انسان است چنانكه در مقدمه اشاره شد و به عنوان حسن ختام به يك حديث اشاره مى كنم "پيامبر اسلام (ع) فرمود: ايها الناس ميان هيچكس و خدا خويشاوندى يا چيزى كه خيرى به او برساند يا شرى از او دفع كند وجود ندارد جز عمل، همانا كسى ادعا نكند و آرزو نكند و خيال نكند كه غير از عمل چيزى به حالش نفع مىرساند قسم به كسى كه مرا مبعوث كرد، نجات نمىبخشد مگر عمل توام با رحمت پروردگار، من نيز اگر عصيان كرده بودم سقوط كرده بودم، خدايا شاهد باش كه رسالت خود را ابلاغ كردم7
1. سوره شوری ، آیه ۲۳.
2. سيد احمد مستنبط، القطرة، نجف مطبعة النعمال، 1378 ه، 1958م. ج2، روايت 5.
3. همان، ص75، روايت 8.
4. براي توضيح بيشتر به تفسير نمونه , ج 2, ذيل آيه 31 سوره آل عمران و يا تفسير در المنثور سيوطي , ج 6, ص 7 مراجعه كنيد
5. سباء/74.
6. طيباً لخلفنا، مفاتيح الجنان، زيارت جامعه كبيره.
7. استاد مطهرى، عدل الهى، )قم انتشارات صدرا، دهم، 1357) ص371، كه او نقل نموده از شرح ابن ابى الحديد، چاپ بيروت، ج2، ص
سلام در تعریف نژاد پرستی داریم: نژادگرایی نظریهای است که میان نژاد و پدیدههای غیر زیست شناسی مانند دین، آداب، زبان و... رابطه ایجاد کرده برخی نژادها را برتر از دیگر نژادهای بشری میشمارد. در این نظریه برتری نژادی مستقل از شرایط محیطی و اجتماعی رشد افراد عمل کرده و دست تقدیر برخی نژادهای بشر را برتر و برخی دیگر را کهتر گردانیدهاست. از آنجایی که "سید" بودن افراد از پدر آنها به فرزند به ارث می رسد، و برای سید ها برتری هایی در جامعه داریم (به طور مثال خمس یا تفاوت رنگ عمامه روحانیون) از دید من حقوقی که "سید" ها از آن بهره مند هستند و "غیر سید" ها از آن بهرمند نیستند دقیقا مصداقی است از نژاد پرستی. چرا در دین ما که بر پایه مساوات است حقوق سید ها و غیر سید ها یکسان نیست؟ چرا اصلا یک عده باید به خاطر نژادشان در 1400 سال پیش در ابتدای اسمشان لقب "سید" بگیرند و بقیه از گرفتن این لقب محروم هستند؟
«کسی که به فرزندان من احترام بگذارد و آنان را تکریم کند، در واقع مرا تکریم کرده است.» (پیامبر اکرم، مستدرک الوسائل، 12/367)
بزنطى(راوي) مى گوید: در خدمت حضرت رضا(ع) نشسته بودم. سخن از سادات به میان آمد، عرض کردم: آیا منحرف از خاندان شما و غیر شما یکسانند؟ فرمود: «نیکوکار ما اجرش دو چندان و بدکار ما گناهش دو چندان است». (بحارالانوار، ج 43، ص 230)
برای سید ها برتری هایی در جامعه داریم (به طور مثال خمس یا تفاوت رنگ عمامه روحانیون) از دید من حقوقی که "سید" ها از آن بهره مند هستند و "غیر سید" ها از آن بهرمند نیستند دقیقا مصداقی است از نژاد پرستی.