معراج پیامبر

با عرض سلام
در اعتقادات اسلامی گفته می شود:
حضرت عیسی به صلیب کشیده نشده و به اسمان عروج کرده و باز خواهند گشت
حضرت محمد (ص) در شب معراج به آسمان عروج کرده و باز گشته اند
همچنین:

سلام

آیا خداوند مقید به مکان است ؟

در روایات معراج پیامبر (ص) گفته شده که جبریل امین تا صدرة المنتها یا جایی که به پرده هایی از نور می رسند ، پیامبر (ص) را همراهی می کند و از این مکان جلو تر نمی رود چون خداوند به او این اجازه را نداده است . در نتیجه رسول اکرم (ص) بدون او به مسیر ادامه می دهد .

سوالی که برایم پیش آمده این است اگر خداوند مقید به زمان و مکان نیست چرا در جایی با رسول خدا (ص) سخن می گوید که برای مثا جبریل امین نمی تواند در آنجا حضور داشته باشد ؟

آیا غلظت وجودی یا مفهومی خداوند در پس صدرة المنتها از بقیه ی جا ها بیشتر است که خداوند رسول (ص) تا آن مکان بالا می کشد ؟

آیا در پس صدرة المنتها واقعا یک مکان است یا از جس دیگری است ؟

یا در آیه ی 169 سوره ی ال عمران >> " و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاءُ عند ربهم یرزقون "

این " عند ربهم" کجاست ؟

با توجه به اینکه خداوند در مکان و زمان نمی گنجد ، شهدا هم همانند خدا هستند یعنی در هر مکان و زمانی حضور دارند ؟

با سلام. من مطلبی را در سایتی دیده ام از قول علامه مجلسی که حدیثی با محتوای زیر را از معراج پیامبر نقل کرده است. میخواستم بپرسم آیا این مطلب درست است و از علامه مجلسی نقل شده است و از نظر سند و اعتبار مطلب چگونه است؟ چون عده ای این حدیث را ناظر بر نسبی بودن زمان و اشاره به نظریه نسبیت اینشتین دانسته اند.
مطلبی که نقل شده است این است که: (متن عربی آنرا ندارم و تنها ترجمه آن آمده است)
پیامبر اسلام (ص) هنگامی که میخواست به معراج برود، دامان (لباس) او به یک "آب پاش"برخورد کرد و آن واژگون شد و (آب) شروع به ریختن از لولۀ آن کرد؛ پس چون آسمانها و جهان های دیگر آفرینش را سیر نمود و (دوباره) به همان مکان صعود جسمانی خود بازگشت، دید که آب آب پاش (واژگون شده) تماماً ریخته نشده است و همچنان آب آن در حال ریختن است (گویی تازه واژگون شده است).