توحید و شرک

در تشیع، ما معتقدیم امام بر کون و مکان به اذن الله مسلط است. و البته که ما نه امام را میپرستیم و نه استقلالی برای او در این تسلط قائلیم.

سوالی دارم که با یک مثال بیان میکنم:
فرض کنید خداوند تقدیر فرموده است که رزق ایرانیان امروز یک میلیارد تومان باشد. حال دو حالت متصور است:
1- این یک میلیارد تومان را به امام میدهد میفرماید بر اساس تشخیص و صلاح دید خودت بین ایرانیان تقسیم کن. لازم به ذکر نیست که بگوییم تقسیم امام کاملا مورد تایید خداوند هم هست چرا که خداوند عزیز است.
2- خداوند رزق هر فرد را دقیق معین میکند ولی از مجرا و کانال امام تقدیر هر فرد را تکوینا تحقق میبخشد.
(آیا حالت سومی میشود تصور کرد؟)

سوال: اینکه میگوییم امام مسلط به کون و مکان است کدامیک از دو حالت بالا است؟

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خسته نباشید خدمت شما
سوال درباره دعا کردن دارم .
دعا کردن به چه معنیه ؟ چرا عبادت محسوب میشود ؟

حدیث معتبری از امام صادق علیه السلام شنیدم که میگه خداوند بدون اسباب و سبب نمیخواهد امور دنیا پیش برود
روایاتی مثل نجات پیغمبر صلی الله علیه و آله از دست دشمن و فرار شبانه برخی انبیا از دست قوم و دشمن و بعد نازل شدن عذاب , که همگی اشاره دارد به وحود اسباب و سبب حتی برای اولیاء خداوند متعال .
اما واقعا دعا چیه و سبب چیه ؟
مثلا من بگم خدایا رزقم بده و بعد برم سرکار ضرر کنم , این برمی گرده به چی؟ حکمت ؟ یا...

خلاصه بگید که دعا چیه ؟
اگر اشتباه نکنم سخن از امام علی علیه السلام هست که میفرماید عاجز تربن مردم کسیست که از دعا کردن ناتوان یا عاجز باشد, یعنی چی؟
دیگه گفتن چند کلام حرف عجز و ناتوانی دارد؟ یا منظور دیگری پشت این کلام است ؟
با تشکر

سلام
در حدیثی به این مضمون دیدم که: تا روی زمین کسی الله میگوید، قیامت برپا نمی شود.

بر این اساس، آیا برپایی قیامت، که وقوع آن برای حساب اعمال مردم و پاداش یا عذاب آنها ضروری است، نتیجه پر شدن زمین از کفر و بی دینی است؟