جمع بندی وضعیت روح میت بدون غسل

با سلام و عرض ادب در مورد سوال فوق یک بحث فقهی و شرعی وجود دارد و آن این که آیا طبق وظیفه عمل شده است و یا این که کار حرامی انجام شده است؟ ظاهرا سوال شما در جایی است که وظیفه غسل دادن انجام نشده و امکان آن هم وجود داشته است.  در این صورت باید گفت ولی و پدر آن جنین کوتاهی کرده و مقصر می‌باشد. وظیفه توبه و طلب استغفار برای افرادی لازم است که این گناه را مرتکب شده اند.  

اما در مورد عذاب کشیدن این روح عذاب قابل توجهی برای او وجود ندارد ولی ممکن است سختی هایی برایش باشد که این سختی وی نیز با توبه و استغفار دیگران به خصوص منسوبین درجه یک و یا کوتاهی کنندگان در حق او برطرف می شود و حتی می توانند با درخواست از رحمت الهی مقام و جایگاه و نعمتهای خوبی برای او بخواهند و با وجود شرایط دعا حتما مستجاب شده و وضعیت این روح بهتر خواهدشد.

با سلام و تشکر از جناب بیت العمور بله نظر ایشان درست است و اثر تکوینی کارهای هر کسی بر دیگران وجود دارد که می توان تا حد زیادی آنها را اصلاح کرد  ولی در نظام ارزش گذاری و پرونده اعمال برای قضاوت همه این ها لحاظ می شود و این که کسی با چه شرایطی زندگی می کرده است و چه بهره ها و نعمتها و مشکلاتی داشته در عاقبت و جایگاه افراد موثر است.

جمع بندی پرسش:   جنین مرده و ۶ ماهه ای دفن شده ولی غسل انجام نشده و قبر آن نیز مشخص نیست. وضعیتش از نظر عذاب چطور است و اگر عذاب دارد وظیفه بستگان درجه اول چیست؟   پاسخ: اگر وظیفه غسل دادن از نظر شرعی وجود داشته ولی انجام نشده و امکان آن هم وجود داشته است، کار حرامی صورت گرفته است و در این صورت باید گفت ولی و پدر آن جنین کوتاهی کرده و مقصر می‌باشد. اولین وظیفه توبه و طلب استغفار برای افرادی است که این گناه را مرتکب شده اند که واجب فوری است و باید به هر صورت که می‌توانند و امکان دارد، طبق وظیفه فقهی و شرعی خود جبران کنند. در مورد عذاب کشیدن این روح عذاب قابل توجهی برای او وجود ندارد؛ ولی ممکن است سختی هایی برایش باشد که این سختی وی نیز با توبه و استغفار دیگران به خصوص منسوبین درجه یک و یا کوتاهی کنندگان در حق او برطرف می شود و حتی می توانند با درخواست از رحمت الهی مقام و جایگاه و نعمتهای خوبی برای او بخواهند و با وجود شرایط دعا حتما مستجاب شده و وضعیت این روح بهتر خواهدشد. در این صورت موضوع اثر تکوینی کارهای هر کسی بر دیگران وجود دارد و این به معنای عقوبت برای کارهای دیگران نیست؛ چنان چه در قرآن آمده است: «ولا تزر وازره وزر اخری؛ و هيچ باربَردارنده‌اى بار [گناه‌] ديگرى را برنمى‌دارد.» (۱) بنابراین برخی کارهای اثر ذاتی خود را دارد مانند این که پدر و مادری کوتاهی کنند و فرزندی معلول شود و یا این که شخصی در حادثه ای عامل مرگ و یا جراحت و شکستگی اعضای دیگری باشد. در نظام ارزش گذاری و پرونده اعمال برای قضاوت همه این‌ها لحاظ می شود و این که کسی با چه شرایطی زندگی می کرده است و چه بهره ها و نعمتها و مشکلاتی داشته در عاقبت و جایگاه افراد موثر است.   پی‌نوشت: ۱. سوره فاطر،‌ آیه ۱۸.