ماه رجب ، ماه یگانه شدن با خدا

تب‌های اولیه

38 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

کشف رجب در خود

این نداء در قیامت سر داده می شود: «ایْنَ الرَّجَبِیُّون»؛ این یك نكته دقیقى است و خبر از یك حقیقت بزرگى مى دهد. مى دانید كه در قیامت داریم: «یَوْمَ یَدْعُ الدّاعِ» (قمر/ 6)؛ یعنى روزى كه دعوت كننده اى دعوت مى كند و مى خواند. كه این خواندن و دعوت كردن منطبق است بر بنیاد روح انسان ها، و یك خواندن اعتبارى نیست. یعنى همین طور كه جهنّم، جهنّمیان را مى خواند و جذب مى كند، بهشت هم بهشتیان را جذب مى كند. در همین راستا و با توجّه به چنین شرایطى «رجبیون» افرادى هستند با مقامى خاص، یعنى یك مقامى كه در بعضى انسان ها به جهت استفاده كردن از ماه رجب محقق مى شود و در عالَم قیامت، آن مقام ظاهر مى گردد، آن وقت این افراد در آن عالَم شاخص هستند، یعنى یك نوع بزرگى و آبرومندى براى آن ها در قیامت هست. به همین جهت مى خواهیم عرض كنیم «رجب» یك مقام تكوینى است كه هركس مى تواند در درون خودش به نحوى آن را احیاء و كشف كند.

امام هفتم حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) در بیانی می فرمایند:

رَجَبٌ‏ نَهَرٌ فِي‏ الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ‏ اللَّبَنِ‏ وَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فَمَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهَرِ [1]

رجب نام نهرى است در بهشت از شير سفيدتر و از عسل شيرين‏تر هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد خداوند از آن نهر به او مى ‏نوشاند.
___________________
پی نوشت:
[1].
ابن بابويه، محمد بن على‏، من لا يحضره الفقيه‏، ج2، ص 92، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، قم‏، 1413 ق‏.


طبق روایت مطرح شده، رجب یك نهر است، یعنى مقام است. چون مى دانید كه آب و درخت دربهشت عبارت است از «مِمّا كانُوا تَعْمَلُون»؛ یعنى عبارت اند از آنچه شما عمل كردید، یعنى آنچه شما در این دنیا عمل مى كنید دو وجه دارد. هركس هركارى بكند یك وجه آن «فكر» است و یك وجه آن «حركت و عمل» است. شما كه به لطف خدا نیت روزه ماه رجب را مى كنید، این نیت یك فكر است، فكرِ این كه خدایا مى خواهم رجبى شوم، این نیت است. و وجه دیگر عملى است كه انجام مى دهید و آن ترك شهوات مثل

غذاخوردن و غیره است. در قیامت درخت و نهرهاى زیر آن صورت عقاید و اعمال این دنیایى ما است، در مورد انسان حتّى ترك یك كار هم خودش، كار به حساب مى آید، چون اراده مى كند كه آن كار را نكند و این اراده براى ترك آن كار، خودش یك اراده است و در نفس انسان یك عمل به حساب مى آید و در قیامت صورت مخصوص به خود را پدید مى آورد. شما اگر به خانه عمویتان نروید، در خارج كارى نكرده اید، ولى در درون اراده به نرفتن را انجام داده اید. پس هر كارى یك وجه عقیدتى و فكرى، و یك وجه عملى دارد. بزرگان مى فرمایند: كه این «عمل» و «عقیده» است كه در قیامت ظهور مى كند. شراب طهور را در ازاى چه چیزى به اهل البیت دادند كه فرمود: «سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» (انسان/ 21) چون سه روز روزه گرفتند و افطارى شان را هم به نیازمندان دادند، و این شراب طهورى كه نصیب این ذوات مقدّسه شد، خیلى مقام است. چون مى فرماید: پروردگارشان به آن ها نوشاند «رَبُّهُمْ».

سلام

ممنو ن بخاطر نوشته هاتون

فقط چطور میشه به خدا نزدیک شد ؟

narges.khanom;915586 نوشت:
سلام

ممنو ن بخاطر نوشته هاتون

فقط چطور میشه به خدا نزدیک شد ؟

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
الف: در آموزه‌های دینی، اطاعت از حق تعالی در قالب انجام واجبات، مستحبات و ترک محرمات و مکروهات موجب تقرب الی الله دانسته شده است.
چنان‌چه امام باقر (علیه السلام) در بیانی به جابر بن عبد الله انصاری فرمودند:
«یا جَابِرُ، وَ اللَّهِ‏ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ- تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏- إِلَّا بِالطَّاعَة[1] اي جابر بخدا قسم تقرب به سوي خدا حاصل نمي‌شود جز با اطاعت.»
امیرالمومنین (علیه السلام) نیز می‌فرمایند:
«ما تقرّب متقرّب بمثل عبادة اللّه‏[2] نزدیک نشده است نزدیک شونده ای [به خداوند متعال] به [وسیله ای] مانند عبادت خداوند.»
ب: سجده
گاهی اوقات، خوب است که انسان صرفا یک سجده طولانی در محضر حضرت حق داشته باشد. که سجده خود عاملی برای قرب و نزدیکی به حق تعالی می باشد.
چنان چه امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:
«
[=tahoma][=&quot]أَقْرَبُ‏ مَا[/] [=&quot]يَكُونَ‏[/] [=&quot]الْعَبْدُ[/] إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ سَاجِد [3] نزدیک ترین حالت بنده به خداوند زمانی است که در سجده باشد.»[/]


[/HR][1]. کلینی، اصول کافی، ج3، ص 190

[2]. تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ص685.
[3]. ابن بابویه، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج1، ص 209

کافی;915590 نوشت:
باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
الف: در آموزه‌های دینی، اطاعت از حق تعالی در قالب انجام واجبات، مستحبات و ترک محرمات و مکروهات موجب تقرب الی الله دانسته شده است.
چنان‌چه امام باقر (علیه السلام) در بیانی به جابر بن عبد الله انصاری فرمودند:
«یا جَابِرُ، وَ اللَّهِ‏ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ- تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏- إِلَّا بِالطَّاعَة[1] اي جابر بخدا قسم تقرب به سوي خدا حاصل نمي‌شود جز با اطاعت.»
امیرالمومنین (علیه السلام) نیز می‌فرمایند:
«ما تقرّب متقرّب بمثل عبادة اللّه‏[2] نزدیک نشده است نزدیک شونده ای [به خداوند متعال] به [وسیله ای] مانند عبادت خداوند.»
ب: سجده
گاهی اوقات، خوب است که انسان صرفا یک سجده طولانی در محضر حضرت حق داشته باشد. که سجده خود عاملی برای قرب و نزدیکی به حق تعالی می باشد.
چنان چه امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:
«
[=tahoma][=&amp]أَقْرَبُ‏ مَا[/] [=&amp]يَكُونَ‏[/] [=&amp]الْعَبْدُ[/] إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ سَاجِد [3]نزدیک ترین حالت بنده به خداوند زمانی است که در سجده باشد.»[/]


[/HR][1]. کلینی، اصول کافی، ج3، ص 190

[2]. تمیمی آمدی، غرر الحکم و درر الکلم، ص685.
[3]. ابن بابویه، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، ج1، ص 209

ممنون بخاطر نوشته هاتون

وقتی تاپیکتونو خوندم . اونجایی که نوشته بودین خدا گفته کسی که خدارو پیرویی کنه ازش اطاعت میکنه و خواسته هاشو اجابت میکنه ...

خب من توی این موقعیت از زندگیم هدف های خوب و بزرگی دارم که نیاز دارم خدا کمک کنه بهم تا قدرت تلاش و رسیدن بهشون داشته باشم
و همچنین خشت خشت زندگیمو درست بچینم .

توی این پست گفتین واجبات مستحبات . عبادت . سجده طولانی

ولی اخه حجم این کارها زیاده و خب خیلیاشو من اصلا بلد نیستم .

ایا فقط با نماز روزانه میشه به خدا نزدیک شد ؟

narges.khanom;915597 نوشت:
ممنون بخاطر نوشته هاتون

وقتی تاپیکتونو خوندم . اونجایی که نوشته بودین خدا گفته کسی که خدارو پیرویی کنه ازش اطاعت میکنه و خواسته هاشو اجابت میکنه ...

خب من توی این موقعیت از زندگیم هدف های خوب و بزرگی دارم که نیاز دارم خدا کمک کنه بهم تا قدرت تلاش و رسیدن بهشون داشته باشم
و همچنین خشت خشت زندگیمو درست بچینم .

توی این پست گفتین واجبات مستحبات . عبادت . سجده طولانی

ولی اخه حجم این کارها زیاده و خب خیلیاشو من اصلا بلد نیستم .

ایا فقط با نماز روزانه میشه به خدا نزدیک شد ؟


باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته بناشید
بله حتما می شود با نماز به خدا نزدیک شد، منتها اگر سعی کنید این نماز ها در اول وقت باشد، اثر بسزایی در نزدیکی شما به حق تعالی خواهد داشت.
مرحوم آیت الله بهجت از استاد عارفشان مرحوم آیت الله قاضی (رحمت الله علیهما) نقل می فرمودند:
«من ضامنم کسی‌که این نمازهای پنج‌گانه را در اول وقت بخواند، به مقامات عالیه می‌رسد» [1]
بنابراین سعی کنید حتما روی اول وقت خواندن نماز های خود، توجه بیشتری داشته باشید، تا اثر معنوی آن را مشاهده بفرمایید.
موفق باشید

___________________

پی نوشت:
[1].
http://bahjat.ir/fa/content/1006.

خداوند مى فرماید: «سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»، مگر چه كار كردند؟ با یك «عقیده توحیدى» بسیار عمیق یك «عمل توحیدى» انجام دادند كه از نیاز و میل خود براى خدا گذشتند، ظهور آن عقیده و عمل در بهشت چنین شد كه فرمود: «سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»، چون بهشت ظهور عقیده و عمل است، براى همین هم در و دیوار بهشت حرف مى زنند. چون جان انسان آن جا ظاهر است. بهشت و جهنّمش- هر دو- «تَطَّلِعُ عَلَی الْافْئِدَه» است، یعنى از قلب ما به بیرون ظهور مى كند و لذا جنس حیات است، مثل حالات قلبى؛ در آیه 65 سوره عنكبوت هم فرمود: «انَّ الدّارَ الْآخِرَةِ لَهِیَ الْحَیَوان»؛ یعنى نظام عالم آخرت سراسر حیات است، یعنى جنس حیات انسان است.

پس بهشت ظهور «عقاید» و «اعمال» و «اخلاق» ماست و به جان ما بسته است. یعنى بهشت از ما جدا نیست. آرى؛ به عنوان یك واقعیت در بیرون هست، امّا به جان ما بسته است.

حال در بهشت یك نهرى است كه مى فرماید: از عسل شیرین تر است و از شیر سفیدتر است، این نهر اسمش «رجب» است.
پس كسى كه رجبى شد، وصل به این نهر مى شود. این نهر در كجاست؟ در بهشت. پس كسى كه رجبى شد، وصل به بهشت مى شود.
پس ما در ماه رجب وارد بهشت مى شویم، الّا این كه عدّه اى نسبت به آن در كمال غفلت به سر ببرند كه این ها، وارد رجب نمى شوند، بلكه مثل بقیه زمان هاى روزگار، وارد یك زمان مى شوند ولى اگر ما در عین توجّه و انتظار و استقبال وارد رجب شویم، وارد یك مقام خاص از بهشت مى شویم، كه آن مقام به تعبیر روایت از عسل شیرین تر و از شیر سفیدتر است و آن هم روى حساب است. بزرگان اهل معرفت یك دقت هایى روى این عسل و شیر كرده اند كه این ها دو حال و مقام است براى انسان و نه دو نوع غذا.

[h=4]راه به دست آوردن توفیق انجام اعمال این ماه[/h]اجازه بدهید تأكیداتى عرض كنیم تا إن شاءالله بتوانیم در ماه رجب نتیجه بهترى بگیریم.
اوّل؛ ایجاد زمینه نورانیت فكرى و قلبى است به كمك ادعیه و تأمل در محتوا و فرهنگ آن ها، كه عامل و زمینه نورانیت بسیار خوبى براى قلب است، و حیف است كه این دعاها را از دست بدهید، پس با یك برنامه ریزى سعى کنیم از ادعیه ماه رجب استفاده نماییم.
دوم؛ ایجاد زمینه همّت عملى است از طریق روزه. در این ماه بالأخره هر كس به جایى رسید، نهایت استفاده را از ماه رجب كرد و نهایت استفاده آن این است كه تصمیم بگیرد إن شاءالله همه ماه رجب را روزه باشد، كار، چه بسا مشكلى باشد، ولى بركات آن غیرقابل تصوّر است.

موضوع قفل شده است