اصلا همین جا چطوره خوبه ؟؟با ادمین حرف می زنیم اگر اجازه داد حالا طرفین بحث را باز می کنند ولی اگر در قضیه شهادت حضرت زهرا س باشه همه دوستان سود می برند با یک داور بی طرف
ان شاء الله بنده آمادگی خود را در این ضمینه و با هر کاربری که توهین نکند در همین سایت و در همین موضوع اعلام می کنم.
من و برادر خیمه گاه تصاویری که ارائه دادیم بدون محقق یعنی سید علی عاشور بود ولی من دو تا چاپ از این محقق را دیدم هر دو محمد بن سنان را اورده است ، نتیجه ای که گرفته می شود این که این مطلب را محقق جای داده است وهمانطور که گفتم مقداری ادبیات بیاموزدید علامت []در زبان نشانه افزایشی است و مطلب نویسنده نیست
عزیز من این ها برای من جواب نمیشه، چنین مطلبی نوشته شده و نوشتن آن یحتمل دلیل داشته، دلیلی که آقای کلینی مخفی اش کرده و در واقع تدلیس کرده
بنده به مدیریت این سایت اطمینان کامل دارم اما به شخص شما هیچ اطمینانی ندارم؛ اگر مرد هستی، غیرت دارم، حضرت فاطمه زهرا را به عنوان ناموس خود قبول داری، تشریف بیار پالتالک تا در مورد توهینات تشیع به حضرت فاطمه زهرا رض مناظره کنیم. اگر هم بی غیرتی و ناموس حضرت فاطمه زهرا برایت ارزشی ندارد لطفا ساکت باش و حرف از مناظره نزن.
جناب عمار شيعه فرمودند در اپارات دوستاني هستند كه طالب مناظره هستند شما اگر غيرت داري برو انجا و عايشه را ناموست مي داني برو در مورد عايشه و مطالبي كه از او وجود دارد بحث كن
دوم اينكه بنده اگر بخواهم ايپيتان را در بياورم برايم كاري ندارد چرا مانند عمر فرار مي كني؟ بيا در سايت ما مگر غيرت نداريد بيايد در سايت ما براي مناظره چرا فرار مي كنيد؟
شما همين جا نمي تواني با تكست از كفر خلفا و بخاري دفاع كني انوقت صحبت از صوتي مي كنيد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
در سايتمان منتظر براي مناظره مي مانيم،؛ در اپارات هم اگر علاقه به مناظره داريد به قول برادر عمار مي توانيد برويد انجا مناظره كنيد همان طور كه دوستانتان فراري هستند بعيد بدانم شما غيرت بخرج دهيد براي مناظره
در سايتمان منتظر مي مانيم
خالد ابن ولید;494852 نوشت:
ان شاء الله بنده آمادگی خود را در این ضمینه و با هر کاربری که توهین نکند در همین سایت و در همین موضوع اعلام می کنم.
فعلا انکه محتاج دفاع از بزرگان مدلس و ناصبی و کذاب مذهبش هست تو هستی جناب خیمه ی خیمده!!!
مجدد مي گويم جمهور علماي اهل سنت بخاري را مدلس مي دانند ضمن اينكه خودتان نيز به مدلس بودن ان اقرار داشته ايد و تدليس در نزد اهل سنت برادر كذب و بدتر از نا هست، حال كفر و ناصبي بودن و زناي بخاري دفاع كنيد
خالد ابن ولید;494844 نوشت:
از ادب مکتب شخص شما چیزی بجز توهین و تهمت و افترا انتظاری نیست
يعني از منظر شما عايشه هتاك و بي ادب و افترا زن هست كه خلفا را كافر مي داند؟
خالد ابن ولید;494844 نوشت:
داد بزن عزیزم، بیشتر بگو تا بیبشتر رسوا بشه ادب مکتب توهین آمیزت... آفرین، آفرین، آفرین...
پيغمبر فرمود خذوا شطرتم نصف دينتان را از عايشه بگيريد شما چرا مانند عايشه در كفر خلفا هم نوا نمي شويد؟ خوب به عايشه هم افرين افرين بگويد شايد دلش شاد شود، فحاشي عايشه نشان داد از منظر شما مكتب عايشه باطل هست زيرا خودتان فرموديد افتراهاي عايشه باعث بطلان مكتب و عقيده اش مي شود،
لطفا كنيد بجاي فرار از كفر بخاري دفاع كنيد
خالد ابن ولید;494844 نوشت:
خدایا ایشان را به راه راست هدایت بفرما، اللهم آمین
انها مرده اند و ديگر امكان ندارد خد انها را هدايت كند
البته كليپ ذيل را نگاهي بيندازيد شايد عايششه هدايت شده باشد
دقیقا دعوا اینه که تین ثقه الاسلام شما مطلب رو سانسور کرده حاجی هههههههههههههههههه
خوب سانسورش را ثابت كن ديگر چرا جرات نداري از كتابش ثابت كني؟
خالد ابن ولید;494844 نوشت:
دیدی که سایت عقیده این مطلب رو با ذر نام محمد بن سنان آورده.
سايت عقيده هم كه سايت وهابيت هست شما مي توانيد شيعه بودنش را ثابت كن
خالد ابن ولید;494844 نوشت:
حال که ابن عیسی نمی توانسته از ابن ولید روایت داشته باشد، چه کسی ان وسط بوده که مدلس ثقه ی شما آن شخص رو قیچی کرده؟
شما از كجا فهميدي جا افتاده؟ مانند عمر علم غيب داريد؟
خالد ابن ولید;494844 نوشت:
عجبت كثيرا من تحامل وظلم ( بعض ) الكتاب في منتديات المخالفين هداهم الله , فلا يقعون على أدنى تغير في السند أو المتن إلا ويبادرون بشتم العلماء الأكابر والتشكيك في أمانتهم وعدالتهم ورميهم بالخيانة والتزوير , وإذا قيل لهم هذا ( تصحيف ) أو ( اختلاف نسخ ) أو ( كتابة النساخ ) أو . . فإنهم لا يقبلون ويرفضون إلا أن تسئ الظن مثلهم . . كنفس مبدأ الخوارج مع أمير المؤمنين علي عليه السلام , . . , بينما إن طبقت قواعدهم على كتبهم وتراثهم فالأمر يختلف والموازين تنقلب ! وحسبك ما سنذكره من أمثلة مختصرة لترى كيف توجه الأعذار والكلمات اللطيفة . . .
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 2، ص:
40
قوله عليه السلام: استولى.... أقول: الظاهر أنه سقط من الخبر شيء، لأنه مأخوذ من كتاب البرقي و روي في المحاسن بهذا السند بعينه... وهذا من الكليني غريب و لعله من النساخ. أ.هـ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 17، ص: 119
الأول: أن يكون وجه التخصيص أنهم العاملون و المنتفعون بها، فصارت لهم خلقا و سجية، و يؤيده أنه روى علي بن إبراهيم لهذا الخبر تتمة،
وهذا الاختصار المخل من المصنف (ره) غريب إلا أن يقال رواه علي بن إبراهيم على الوجهين. . . أ.هـ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 11، ص:
ما همچنان منتظر مي مانيم جملات را معني كنيد تا بار ديگر به شما نشان دهيم از كفر بخاري فرار كرده ايد، خوب چرا معني نمي كنيد؟ معني نمي توانيد كنيد چون مي دانيد اگر معنا شود خودتان رسوا مي شويد زيرا اينها ارتباطي با بحث ندارد
جناب خالد براي بار هزارم مي گويم از كذاب بودن و ناصبي بودن و كفر بخاري دفاع كنيد چرا نمي توانيد از بطلان صحيحن دفاع كنيد؟ نمي توانيد چون خودتان اقرار به بطلانش كرده ايد
خوب ما اينجا سوال مي كنيم اگر اين عقيده سيد هاشم بحراني هست چرا در كتابش وارد نكرده؟ ثانيا ايشان امده اند استناد كرده اند به كتاب كافي، حال در كتاب كافي هم وجود ندارد، حالا ما سوال مي كنيم اين محمد بن سنان از كجا امده است؟ و اگر هم كسي اضافه كرده است بايد به ما بگويد از كجا اورده دوربين تاريخ پيما داشته و يا اينكه مانند عمر بن خطاب علم غيب داشته و يا مانند عيشه به قبر كليني متوسل شده اند كه فهميده اند حال انكه نه در كتاب كافي امده و نه در كتاب بحراني و هر كسي هم كه نام را اضافه كرده بايد دليل بياورد كه نمي تواند ادله مبرهن را اقامه نمايد پس ادعايي باطل هست
مجدد مي گويم اينها نتنها رسوئايي خالد را بيشتر مي كند بلكه به ما كمك مي كند تا اثبات كنيم فرار خالد از دفاع كفر و مدلس و كذاب بودن بخاري خود مويد تمامي اين مقام ها و جعل و نصب ان بر بخاري هست زيرا نتنها از او دفاع نمي كند بلكه فرار هم مي كند
اتفاقا با این کار تدلیس کافی را نشان داده، از اینکه مطلبی باید با نام محمد بن سنان ذکر می شده و آن مطلب قیچی شده است.
در ثانی بنده مطالب بیشتری از دخل و تصرف رواه اصول کافی در این کتاب ارائه داده ام که از ترستون به هیچ کدوم جوابی ندادی.
پس سریعا از تدلیس و دروغ و کذب گوئی علمای مذهبت دفاع کن بیشتر از این آبروی انها رو نبر
در سايتمان منتظر براي مناظره مي مانيم،؛ در اپارات هم اگر علاقه به مناظره داريد به قول برادر عمار مي توانيد برويد انجا مناظره كنيد همان طور كه دوستانتان فراري هستند بعيد بدانم شما غيرت بخرج دهيد براي مناظره
در سايتمان منتظر مي مانيم
اولین موضوع من توهین شیعه به حضرت فاطمه زهرا است.
دومین موضوع افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا.
هر وقت غیرت داشتید و احساس کردید حضرت فاطمه زهرا ناموستان هست، بیائید و از این توهین های وقیحانه ای که به این بانوی فرهیخته ی جهان اسلام کرده اید دفاع کنید.
منتها شما ها یه مشت بی غیرت هستید که نه تنها ناموس حضرت فاطمه ی زهرا برای شما ارزشی ندارد، بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
برو عزیزم، هر وقت مرد شدی و غیرت پیدا کردی که از بهترین دختر رسول الله دفاع کنی بعدا بیا جلو
اتفاقا با این کار تدلیس کافی را نشان داده، از اینکه مطلبی باید با نام محمد بن سنان ذکر می شده و آن مطلب قیچی شده است.
در كجا نشان داده؟ نكند شما هم مانند همر به وحي متصل هستيد كه از اخبار و احولات مردگان در ارتباطيد؟ شما بياور از كتب كافي كه اين شخص بوده و يا بياور كه عالمي انرا تصضريح كرده باشد حال انكه امديد يك تدليس كرديده و محمد سنان را اضفه كرده ايد در حالي كه سيد بحراني انرا قبول ندارد و در كتابش موجود نيست
نگفتي چرا از كفر بخاري دفاع نمي كنيد؟
خالد ابن ولید;494862 نوشت:
در ثانی بنده مطالب بیشتری از دخل و تصرف رواه اصول کافی در این کتاب ارائه داده ام که از ترستون به هیچ کدوم جوابی ندادی.
اره يادم امد يك روايت اورديد كه در همان مانده ايد و هنوز توانايي اثبات نداريد ضمن اينكه از كفر بخاري هم دفاع نكرده ايد
خالد ابن ولید;494862 نوشت:
پس سریعا از تدلیس و دروغ و کذب گوئی علمای مذهبت دفاع کن بیشتر از این آبروی انها رو نبر
ما كه تدليس شما را رو كرديم، شما چرا از تدليس بخاري دفاع نمي كنيد؟ حال خودتان هم به تدليس بخاري اقرار كرده ايد خوب بيايد از كذاب بودن و زناي او دفاع كن چرا فرار مي كنيد؟
خالد ابن ولید;494864 نوشت:
اولین موضوع من توهین شیعه به حضرت فاطمه زهرا است.
دومین موضوع افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا.
يكي نه هزار موضوع بزن من همزمان بحث مي كنم، فقط غيرت خرج كن بيا انجا
خالد ابن ولید;494864 نوشت:
هر وقت غیرت داشتید و احساس کردید حضرت فاطمه زهرا ناموستان هست، بیائید و از این توهین های وقیحانه ای که به این بانوی فرهیخته ی جهان اسلام کرده اید دفاع کنید.
جناب عمار شيعه فرمودند در اپارت مي خواهيدمناظره كنيد دوستان هستند در اينجا هم من گفتم مناظره مي كنم حالا شما غيرت كن بيا از ناموست عايشه دفاع كن
خالد ابن ولید;494864 نوشت:
منتها شما ها یه مشت بی غیرت هستید که نه تنها ناموس حضرت فاطمه ی زهرا برای شما ارزشی ندارد،
بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
شما اگر غيرت داريد از شير دادن عايشه دفاع كن كه علمايتان تصريح بر شير دادن او كرده اند ضمن اينكه بيا اين توهين را بگو تا ما پاسخ گو باشيم چجرا جرات نداري بيايد در سايت ما مناظره كنيم اي پيرو كانني اروي
انچه افسانه هست شهادت عمر بن خطاب و عثمان هست، كه مرگ طبيعي عمر را شهادت ناميده ايد و كشته شدن يك نعثل يهودي را هم شهادت مي دانيد حال انكه قاتلش خود عايشه بوده است
باز هم حرفم رو تکرار می کنم:
اولین موضوع من توهین شیعه به حضرت فاطمه زهرا است.
دومین موضوع افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا.
هر وقت غیرت داشتید و احساس کردید حضرت فاطمه زهرا ناموستان هست، بیائید و از این توهین های وقیحانه ای که به این بانوی فرهیخته ی جهان اسلام کرده اید دفاع کنید.
منتها شما ها یه مشت بی غیرت هستید که نه تنها ناموس حضرت فاطمه ی زهرا برای شما ارزشی ندارد، بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
برو عزیزم، هر وقت مرد شدی و غیرت پیدا کردی که از بهترین دختر رسول الله دفاع کنی بعدا بیا جلو
صحيح بخاري و به زعم جناب خالد بن وليد ضعيف بخاري و اسرائيلياتش
در عكس زير ما شاهد هستيم كه فيلم موهن بر اساس صحيح ترين كتب پيروان سقيفه ساخته شده است و انها نيز به صحت اين كتاب و توهين و له كردن مقام و ساحت مقدس رسول الله افتخار مي كنند
جناب خالد بيايد از ضعيف بخاري صهيونيزميتان كه مملو از اسرائيليات هست دفاع كنيد
اقا خالد شما در هر جا بگید شیعه مناظره می کنه برادر خیمه گاه هستند برادر خیر البریه هستند برای مناظره و بسیاری از برادران دیگر
خالد ابن ولید;494899 نوشت:
اولین موضوع من توهین شیعه به حضرت فاطمه زهرا است.
هههههههه
یکی منو بگیره می خوام تو مانیتور برم:ok: توهین شیعه می داداش یک حدیث می زنند که اصلا تو ضعیف بودنش شک نیست می رند به همون استدلال می کنند برای نمونه اشتلمت الجنین یا کلا در قیچی کردن متبحر هستند حدیثی در سایت این صدای اهل سنت زده بودند خیلی جالب بود از اول روایت مقداریش را بریده بودند وسطش را مقداری اخرش را مقداری بعد نوشته بودند توهین حضرت علی ع به حضرت زهرا س در کتب شیعه اینا را می گند توهین به قول دوستان روایت خرمگسی
منتها شما ها یه مشت بی غیرت هستید که نه تنها ناموس حضرت فاطمه ی زهرا برای شما ارزشی ندارد، بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
حرف دهنتو بفهم مردکه بی غیرت اون شخص غسل می داده است به افراد غریبه (حالا اسم شخص را نمی بریم )
بیا تا توهین خلیفه ات را بگم یا توهین اون بخاری یا مسلم ناصبی که در کتاب صحیحش یک حدیث از حضرت زهرا س نقل کرده است که اون هم توهین به حضرت زهراست می گه که حضرت زهرا س نعوذ بالله دهن لقی کرد
می خوای اخلاق عمریتو نشون بدی ؟؟ :ok:یک بار دیگه توهین کن تا همه اخلاق عمریتو ببینید با مطالب کتبتون
اقا فاروق اگر خودتی توهینات را در پالتاک همه مشاهده کردند در مورد حضرت زهرا س
شتر و جوراب ؟؟!!!
انچه افسانه هست شهادت عمر بن خطاب و عثمان هست، كه مرگ طبيعي عمر را شهادت ناميده ايد و كشته شدن يك نعثل يهودي را هم شهادت مي دانيد حال انكه قاتلش خود عايشه بوده است
بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
شما اگر غيرت داريد از شير دادن عايشه دفاع كن كه علمايتان تصريح بر شير دادن او كرده اند ضمن اينكه بيا اين توهين را بگو تا ما پاسخ گو باشيم چجرا جرات نداري بيايد در سايت ما مناظره كنيم اي پيرو كانني اروي
عن فاطمة عليها السلام أسر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل يعارضني بالقرآن كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا أراه الا حضر أجلى حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وأجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبريل كان أجود
همينه دیگر میاد راز پیامبر را له می ده اخه زشت نیست همین یک حدیث بیشتر در صحیح بخاری ز حضرت زهرا نیست ج6ص102 همین هم می گه که حضرت زهرا راز پیامبر را افشا کرد
بابا اصلا با خودشون در گیر هستند عایشه می گه اقتلوا نعثل فقد کفر کافر شده
قال ابن الأثير في الكامل 3 : 206 : فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لأطلبن بدمه ! فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر
بعد صحیح بخاری دارند کسی که حکم کفر بده به کسی به نا حق خودش کافره حالا کدوم کافره؟؟ انتخاب با شماست
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك
صحیح بخاری ج7ص84
هیچ کسی به کس دیگر نمی گوید تو کافر هستی مگر ان که اگر ان شخص کافر نباشد خودش کافر(شخصی که به شخص دیگر می گوید کافر ) است
حالا کی کافره بگید یا الله
ما توهین نمی کنیم
شما درب مطالب را باز کردید
جالب اينجا هست كه بخاري در متن اين روايت تدليس نموده است و براي اينكه از رسوايي عايشه دفاع كند در ادامه همين جمله نوشته است وبينها حجاب
خوب ما سوال مي كنيم اگر عايشه به ان مرد نامحرم مي خواست اموزش و نحوه غسل كردن را ياد دهد ديگر چرا بين خودش و او حجاب گذاشته است؟ ديگر چرا طلب اب كرد؟ پس مشخصه بدون حجاب و با لخت شدن به او اموزش داده است
شما برويد از رسوايي هاي خودتان دفاع كنيد، غيرت داريد بيايد در سايت ما مناظره كنيد
اقاي خالد بيا از كفر بخاري و ناصبي بودنش دفاع كن چرا ديگر از او سخني نمي گويي؟
من مطالبم را پاک کردم و غیر مستقیم می گم که مواظب باشید در مورد غسل دادن متن نمی دنم فقط رجوع کنید صحیح بخاری ج 1ص86
چون زشته والله زشته تهدید نکن می بینی که ما مطلب در مورد عایشه و روایات اسرائیلی زیاد دارین فقط سربسته مقداری را گفتم
صحيح بخاري و به زعم جناب خالد بن وليد ضعيف بخاري و اسرائيلياتش
در عكس زير ما شاهد هستيم كه فيلم موهن بر اساس صحيح ترين كتب پيروان سقيفه ساخته شده است و انها نيز به صحت اين كتاب و توهين و له كردن مقام و ساحت مقدس رسول الله افتخار مي كنند
جناب خالد بيايد از ضعيف بخاري صهيونيزميتان كه مملو از اسرائيليات هست دفاع كنيد
اتفاقا ثابت می کنیم که این اسرائیلیات ازکتب شیعه است و بس!!!
مورد به مورد را از کتب معتبر شیعه می آوریم:
1- فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألف امرأة عند رجل ومائة امرأة عند رجل أكثر أو تسع نسوة وكان يومئذ تسع نسوة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسكتوا
تفسیر ابی حمزه الثمالی ص 144
جالب اینکه همین همبستری و توان هم بستری رو اهل بیت پیامبر خبر داشته اند و موضوع رو به مردم عادی گفته اند!!! حدیثش هم در کتب شیعه هست که حضرت علی گفته پیامبر به ما غذائی داد که قدرت همبستری با 11 زن و در بعضی از نقل ها 9 زن را داشتیم!!!
و جالب تر اینکه شیعه بر اساس این ماجرا فتوی صادر کرده است که می شود در یک شب با تمام همسران همبستر بود!!!
یه سری به کتاب متعه النکاح بزن بالام جان!!!
________________
اگر نیمه آبروئی هم برایت مانده بگو تا تک تک موارد بالا را از کتب شیعه برایت ثابت کنم تا پی به اسرائیلیات کتب خود ببری
باز هم می گویم مرد هستید و غیرت دارید بیاید در مورد توهین های تشیع به حضرت فاطمه زهرا و یا افسانه شهادت ایشان مناظره کنید.
منتها من در شما مردانگی نمی بینم، شما فقط لفظا ادعای محبت حضرت فاطمه را دارید و در باطن هزاران توهین به ایشان می کنید.
همین قدر که جرات مناظره ندارین معلومه که به توهین های تشیع به بانوی دو عالم اعتراف می کنید.
ابروت نمی ره دوست من
از چه کتابی نقل کرده است ؟!؟!؟!؟
اول متن چی اومده است :
60 - [ الثعلبي ]
( 1 ) الكشف والبيان : المخطوطة 283 ، ص ( 16 - 17 ) .
مال کیه تعلبی تفسیر ثعلبی هم امده است ثعلبی دیگه حتی دیوانه ها هم می دانند سنی است
یک ذره شما شرم کن
مورد به مورد را از کتب معتبر شیعه می آوریم:
1- فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألف امرأة عند رجل ومائة امرأة عند رجل أكثر أو تسع نسوة وكان يومئذ تسع نسوة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسكتوا
تفسیر ابی حمزه الثمالی ص 144
همه دوستان اعم از شيعه و سني و منصفين خوب دقت كنند، جناب خالد بن وليد كه ديگر توان دفاع از ناصبي و زنا كار بودن بخاري را نداشته مسير تاپيك را به سمت شيخ كليني برد تا با تدليس شايد بتواند راهي براي فرار از دفاع بخاري پيدا كند اما از انجا كه هر لحظه در بحث به اضطرار افتاده اند و هر بار با تدليس مطالب دروغيبني را به شيعه نسبت داده اند اين بار هم با تدليس امدند اقوال علماي اهل سنت و تفاسير اهل سنت را به شيعه منصوب كرده اند، حال ما تدليس اين ناصبي مدلس كذاب را ثابت مي كنيم كه نتنها بايد از تدليس بخاري و كذاب بودن او دفاع كند حال ابروي خودش را هم برده و بايد از تدليس و كذاب بودن خودش هم رو دفاع كند
دوستان به لينك ذيل بروند كه سايتي هست مربوط به ايت الله ميلاني
حالا دوستان نگاه كنند كه مطلب :::::: فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألف امرأة عند رجل ومائة امرأة عند رجل أكثر أو تسع نسوة وكان يومئذ تسع نسوة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسكتوا را نويسنده كتاب پاورقي زده اند و شماره ان هم 1 هست و اگر به پاوري برويد مي بينيد ادرس كتاب (١) الكشف والبيان: المخطوطة ٢٨٣، ص (١٦ - ١٧). را داده است و كتاب كشف البيان از تفاسير معتبر اهل سنت به قلم فرسايي ثعلبي هست كه ذهبي از او به عنوان امام حافظ علامه و شيخ التفسير ياد مي كند و مضاف بر اينكه اين سخن نتنها در اين كتاب بلكه در كتاب معتبر ديگري چون كتاب تفسير امام قرطبي هم وارد شده است
ما از اين كذاب مدلس مي خواهيم به ما بگويد براي چه اقوال علماي خودشان و اسرائيليات مذهب باطلشان را به شيعه ممنصوب مي كند؟
ضمن اينكه كتب شيعه چه ارتباطي به صحيح ترين كتاب شما يعني بخاري دارد، شما ادعاي باطل داريد صحيحين غربال شده اند اما از طرفي مي گويد كتب شيعه غربال نشده اند انوقت از كتب غربال نشده به دروغ مي خواهيد يك اسرائيليات را به ان نصب كنيد؟ شما بياييد از اسرائيليات بخاري دفاع كن، مگر نمي گويد اين كتاب همه ان صحيح هست چرا نمي تواني از رسوايي خودت و مذهبتان دفاع كنيد؟
خالد ابن ولید;494980 نوشت:
اگر نیمه آبروئی هم برایت مانده بگو تا تک تک موارد بالا را از کتب شیعه برایت ثابت کنم تا پی به اسرائیلیات کتب خود ببری
شما نتنها ابروي خودتان، بلكه ابروي مذهبتان را هم برده ايد، بيايد از اكاذيب و تدليستان دفاع كنيد
ايا شما را با اين همه رسوايي بس نيست و باز هم مي خواهيد رسوا شويد؟
هههههههههههههههههههههههههههه
تدليس در منظر اهل سنت اخو الكذب و اشدا الزنا هست، جناب خالد ما چه كنيم با كذب و زناي شما؟ گويا در اين دو امر به همان خالد بن وليد لعنت الله عليه رفته ايد كه مسلماني را كشت و با زنش زنا كرد :khaneh:
بياييد از رسوايي خودتان و مذهبتان و صحيحين تان دفاع كنيد اگر غيرت داريد
اكاذيب در مذهب شما تمامي ندارد ان از رسوايي سقيفه، ان از كفر خلفا، ان از سخن فحشا دادن به عايشه ووووووووووووووووو
باز هم می گویم مرد هستید و غیرت دارید بیاید در مورد توهین های تشیع به حضرت فاطمه زهرا و یا افسانه شهادت ایشان مناظره کنید.
وجودش را داري بيا در سايت من مناظره كنيم چرا مثل عمر كه مي گفت مانند بزكوهي فرار مكي كردم فرار مي كنيد؟
خالد ابن ولید;494981 نوشت:
منتها من در شما مردانگی نمی بینم، شما فقط لفظا ادعای محبت حضرت فاطمه را دارید و در باطن هزاران توهین به ایشان می کنید.
مرد عمر نبود كه مثل بزكوهي فرار كرد ما كه اينجا اعلام مادگي كرده ايم اما تو رفتي بالاي كوه و برايمان رجز مي خواني اگر غيرت داري بيا از عايشه دفاع كن :khaneh:
خالد ابن ولید;494981 نوشت:
همین قدر که جرات مناظره ندارین معلومه که به توهین های تشیع به بانوی دو عالم اعتراف می کنید.
بيا از تدليس خودت و كفر بخاري دفاع كن چرا فرار مي كني؟
برادر دارم به یک چیز پی می برم بعد از رسوایی جناب خالد در تدلیس رفتند قضیه شهادت حضرت زهرا س و ...
جالبه سایت فیصل نور نوشته است که اگر مناظره کم اوردید بحث صحابی را پیش بکشید ،که صحابی توهین می کنند و ...
عجب ترفندی ها !!
در المستقله دیدید که چقدر وقتی که کم می اوردند می رفتند صحابه
روایت مورد نظر را هم بررسی کردم اصلا برخیشون مجهول هستند و اسمشون در کتب رجالی اهل تشیع نیست بلکه اهل تسنن پر است !!!!حتی یک تعدیل به طور مثال راوی اول
من باید اعتراف کنم واقعا ترفند های جالبی برای فرار استفاده می کنند حالا اگر همین خالد را نگیری می ره رو بحث توسل و شفاعت در همین تاپیک روم در پیت صدای اهل وهابیت ظهر بود برادر صالحی ومن برادر دیگر بودیم بحث روی روایتی که برادری اورده بود که داشتند می گفتند شیعه قائل به تحریفه از تفسیر صافی روایت زدند ما جواب دادیم و بدون این که به رو بیاره رفت رو بحث مصحف فاطمه اونم جواب دادیم همین طور داشتند می رفتند که واقعا اگر تا صبح بحث می کردیم تمام مسائل اختلافی را پیش می کشیدند
برادر خیمه گاه عزیز در مورد نقلی که از تفسیر ثمالی کر
اصلا سند راحتا می رسه به ثعلبی !!
اسانیدی که از تفسیر ثعلبی نقل شده چنین است ::
الأول : الأسانيد المنقولة عن بعض الاعلام إلى رواية تفسير أبي حمزة الثمالي ، وهم : 1 - أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي ، ( ت 427 ه ) في تفسيره المسمى ب ( الكشف والبيان في تفسير القرآن ) . ذكر إسناده إلى تفسير أبي حمزة في مقدمة المخطوطة رقم 285 ، ص 8 ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن محمد الثقفي ببعض الكتاب بقراءتي عليه وأجاز لي الباقي امضاء وخطا ، قال : حدثنا محمد بن خلف بن حيان ببغداد ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عيسى ، قال : حدثنا علي بن علي عن أبي حمزة .
در خود کتاب تفسیر ابی حمزه اومده است ص 56 و 57
گفته سندایی که که بهصورت رنگی است از تفسیر ثعلبی من نقل کردم در تفسیر خودم
حالا داداش اون سندی که دوستمان داد چه شکلیه؟؟ أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه ، حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا إسحاق بن محمد ، حدثنا أبي ، حدثنا إبراهيم بن عيسى ، حدثنا علي بن علي ، عن أبي حمزة الثمالي [=Simplified Arabic]خوب خود ابی حمزه گفته است وقتی که سند چنین باشد در کتاب من از ثعلبی و سخن محقق هم نیست !!!
ضمن تشكر از استاد عزيز عمار شيعه، برادرم تدليس در خون و ريشه اينها هست و همان گونه كه ابوبكر براي خودش حديث وراثت انبيا را ساخت و در اين امر تدليس كرد و همان جا هم حضرت زهرا صديقه طاهره ايشان را منكوب كردند اينجا هم تابعين همان ابوبكر موجود هست كه اسرائيليات مذهب خودشان به به مذاب ديگر و عقايد ديگران منصوب كنند اينها پيرو همان مدلسان و كافران صدر اسلام هستند
حالا ببين مي ايد از تدليس و رسوايش دفاع كند والله عاجز هست به خد قسم عاحزه از تدليس هاي مذهبش و خودش و بخاري و بطلان صحيحن دفاع كند
پرسش:
دلایل شهرت و مقام بالای بدست آمده این کتاب در بین علما اهل سنت و در قرن هفتم چیست؟
پاسخ:
عرض سلام وادب خدمت شما پرسشگر گرامی
بخاری چون کتابِ خود را به پایان رساند، آن را به بزرگان و ائمۀ حدیث اهل سنت، مانند احمد بن حنبل، علی بن مَدینی و یحیی بن معین، عرضه داشت و آنها به صحّت و درستیِ آن، جز چهار حدیث، شهادت دادند. (فتح الباری شرح صحیح البخاری، ص 491)
صحیح بخاری نزد علمای اهل سنّت اهمیت و اعتبار خاصی دارد؛ اهل سنت دراین امر اتّفاق نظر دارند که صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن مجید، صحیح بخاری و پس از آن صحیح مسلم است. (حاجی خلیفه، ج 1، ستون 541؛ قسطلانی، ج 1، ص 19؛ ابن حجر هیتمی، ص 9؛ نَوَوی، ج 1، ص 120)
با این همه شافعی و برخی دیگر، عنوان «اصحّ الکتب» را به «المُوَطَّأ» مالک بن انس داده‌اند و آن را «اصل اول» و صحیح بخاری را «اصل دوم» نامیده‌اند. ابن حجر (فتح الباری شرح صحیح البخاری، ص در توجیه سخن شافعی گفته که وی هنگامی این حرف را زده که از صحیح بخاری و صحیح مسلم خبری نبوده است. در هر صورت، در میان اهل سنت هیچ کتابی به شهرت صحیح بخاری نیست و دربارۀ آن گاه چنان غلو کرده‌اند که آن را در ردیف قرآن دانسته‌اند.( حیدر، ج 1، جزء 1، ص 78)
به گفتۀ وجدی (ج 3، ص 482) بعضی به افرادی پول می‌دادند تا احادیث این کتاب را هم چون قرآن برای جلب برکات و خیرات آسمانی بخوانند. مقبولیت و اعتبار صحیح بخاری از کثرت شروح و تعلیقات و حواشی آن نیز نمایان است.
صحیح بخاری را هاله‌ای از قداست فراگرفته و کمتر کسی جسارت به خرج داده و در صحّت احادیث آن و خدشه در سند و راویان احادیثش تردید کرده است. تا جایی که به گفتۀ ابوالحسن مقدّسی، هر یک از راویان احادیثِ صحیحین (= صحیح بخاری و صحیح مسلم) از هرگونه عیب ونقص و انتقاد مبراست. (قسطلانی، ج 1، ص 21) از این رو بسیاری از حافظان، تمامی احادیث آن را بدون تأمل پذیرفته‌اند و حتی تسلیم کامل در برابر احادیث مزبور را از اصول ایمان و ارکان اسلام دانسته‌اند.( ابوریّه، ص 305 ) ذهبی هنگام ذکر برخی احادیث آن می‌گوید: اگر هیبت صحیح بخاری نبود، می‌گفتم که این احادیث ساختگی است. (ابن حجر عسقلانی، 1404، ج 8، ص 146) به گفتۀ امام الحرمین اگر کسی قسم بخورد که تمامی احادیث صحیحین مطابق با واقع و کلام رسول خداست، قسم او درست است و کفّاره‌ای بر او نیست.( نووی، ج 1، ص 127) سلام رسول خدا (ص) به محمد بن اسماعیل بخاری
اهل سنت براى بالا بردن شخصیت بخارى و نقل فضائلش از هر راه ممکن وارد شده و چیزى در این باره کم نگذاشته‌اند؛ اما فراموش کرده‌اند که نباید همه را از طریق خواب و تعبیر خواب برایش اثبات کنند و شاید چاره‌اى هم جز این نبوده و تنها راه ممکن همین راه بوده‌است.
یکى از فضائل بخارى که از طریق خواب برایش ثابت شده این است که رسول خدا صلى الله علیه وآله توسط شاگردش به او سلام رسانده‌است. نووى این داستان را از فربرى این‌گونه نقل کرده‌است:
از طریق ابو عبد الله محمد بن یوسف فربرى روایت صحیح بخارى براى ما روایت شده‌است. فربرى مى‌گوید: رسول خدا صلى الله علیه وسلم را در خواب دیدم به من فرمود: کجا مى‌خواهى بروی؟ گفتم: نزد محمد بن اسماعیل بخارى. آن حضرت فرمود: سلام مرا به او برسان.(النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى۶۷۶ هـ)، تهذیب الأسماء واللغات، ج۱، ص۸۶، تحقیق: مکتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۹۹۶م.)
نکته تعجب آور این است که رسول خدا صلى الله علیه وآله تنها به بخارى سلام خشک و خالى مى‌فرستد و حتى تشکر و قدر دانى از زحمات بى‌شائبه او در جمع آورى احادیث نبوى به عمل نمى‌آورد!!.
بخاری قدم جای قدم رسول خدا (ص) گذاشت
طبق روایت دیگر، فربرى شاگرد بخارى این بار خود بخارى را در خواب دیده که پشت سر رسول خدا صلى الله علیه وآله راه مى‌رفته است؛ اما راه رفتن او به صورت معمولى نبوده؛ بلکه بسیار دقیق، حساب شده و پایش را جاى پاى رسول خدا صلى الله علیه وآله مى‌گذاشته‌است.
نووى روایت را این‌گونه نقل کرده‌است:« از فربرى روایت شده است که من محمد بن اسماعیل بخارى را در عالم خواب دیدم که پشت سر رسول خدا صلى الله علیه وسلم راه مى‌رفت هر زمانى که رسول خدا قدمش را بر مى‌داشت بخارى پایش را جاى قدمش مى‌گذاشت.»(النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى۶۷۶ هـ)، تهذیب الأسماء واللغات، ج۱، ص۸۶، تحقیق: مکتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۹۹۶م.)
ستایش علمای اهل سنت از بخاری
از نقل داستان هاى خواب و تعبیر خواب که بگذریم علماى اهل سنت در بیدارى نیز از نویسنده صحیح بخارى تعریف و تمجیدهاى فراوانى کرده‌اند.
بدر الدین عینى که شارح صحیح بخارى است این‌گونه او را مى‌ستاید:« حافظ (کسى که یک صد هزار حدیث حفظ است) داراى حافظه قوى، نامدار و… همان کسى‌که علماى موثق به حافظ بودنش شهادت داده‌اند و به دقت او، اساتید فن اعتراف نموده‌اند و هیچ یکى از علماى علم روایت منکر فضل او نشده‌اند و حتى دو تن از علما در صحت نقد روایت توسط او تردید نکرده‌اند….»( العینی الغیتابی الحنفی، بدر الدین ابومحمد محمود بن أحمد (متوفای ۸۵۵هـ)، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج۱، ص۲، ناشر: دار إحیاء التراث العربی – بیروت.)
ابو سعید خادمى نیز او را «امیر المؤمنین در روایت» قلمداد نموده و تصریح نموده که همانند او دیده نشده‌است و از قوه حافظه او به اندازه‌اى تعریف مى‌کند که گویا با یک نگاه تمام کتاب را حفظ مى‌شده است. او مى‌نویسد:« بخارى کنیه اش ابو عبدالله نامش محمد فرزند اسماعیل بخارى است. بخارى منسوب به بخارا است که شهرى از شهرهاى ماوراء النهر. بخارى در آن جا به دنیا آمد و بخارى براى او و کتابش علم شد. به بخارى «امیرالمؤمنین در حدیث» گفته مى‌شود؛ چرا که همانند او در حفظ و نگهدارى روایت، فهم معناى کتاب خدا و سنت رسول خدا تیز هوشى، دقت نظر، فهم زیاد، کمال زهد، نهایت ورع، اطلاعات فراوان او به طرق روایات و علل آن، دیده نشده‌است. او تعداد صدهزار روایت صحیح و دویست هزار روایت غیر صحیح را حفظ بود. او در کودکى هفتاد هزار روایت را حفظ بود و با یک نگاه تمام کتاب را حفظ مى‌کرد.»(الخادمی، أبو سعید محمد بن محمد (متوفاى ۱۱۵۶هـ) بریقة محمودیة، ج۱، ص۱۸۵، طبق برنامه الجامع الکبیر.)
ملا على قارى در کتاب «مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح»، از سید جمال الدین محدث نقل مى‌کند:« سید جمال الدین محدث گفته‌است: به بخارى امیر المؤمنین در روایت، یاور روایات نبوى، نشر دهنده میراث هاى محمدى گفته شده است. گفته در زمان بخارى همانند او در حفظ روایت، و پا برجایى روایت، و دانستن معناى کتاب خدا و سنت رسول خدا…… دیده نشده‌است.»(ملا علی القاری، نور الدین أبو الحسن علی بن سلطان محمد الهروی (متوفاى۱۰۱۴هـ)، مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح، ج۱، ص۵۷، تحقیق: جمال عیتانی، ناشر: دار الکتب العلمیة – لبنان/ بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۲۲هـ – ۲۰۰۱م.)
نووى در کتاب «تهذیب الأسماء واللغات» اعتراف احمد بن حنبل را در مورد بخارى نقل کرده‌است:« از امام احمد بن حنبل روایت شده که او گفته‌است: خراسان فردى همانند محمد بن اسماعیل بیرون نداده‌است.»(النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى۶۷۶ هـ)، تهذیب الأسماء واللغات، ج۱، ص۸۶، تحقیق: مکتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۹۹۶م.)
این بود مقداری از آن چه در فضائل محمد بن اسماعیل بخارى و کتابش مطرح شده است.
کاربر مهمان خوش آمدید
ان شاء الله بنده آمادگی خود را در این ضمینه و با هر کاربری که توهین نکند در همین سایت و در همین موضوع اعلام می کنم.
عزیز من این ها برای من جواب نمیشه، چنین مطلبی نوشته شده و نوشتن آن یحتمل دلیل داشته، دلیلی که آقای کلینی مخفی اش کرده و در واقع تدلیس کرده
جناب عمار شيعه فرمودند در اپارات دوستاني هستند كه طالب مناظره هستند شما اگر غيرت داري برو انجا و عايشه را ناموست مي داني برو در مورد عايشه و مطالبي كه از او وجود دارد بحث كن
دوم اينكه بنده اگر بخواهم ايپيتان را در بياورم برايم كاري ندارد چرا مانند عمر فرار مي كني؟ بيا در سايت ما مگر غيرت نداريد بيايد در سايت ما براي مناظره چرا فرار مي كنيد؟
شما همين جا نمي تواني با تكست از كفر خلفا و بخاري دفاع كني انوقت صحبت از صوتي مي كنيد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
در سايتمان منتظر براي مناظره مي مانيم،؛ در اپارات هم اگر علاقه به مناظره داريد به قول برادر عمار مي توانيد برويد انجا مناظره كنيد همان طور كه دوستانتان فراري هستند بعيد بدانم شما غيرت بخرج دهيد براي مناظره
در سايتمان منتظر مي مانيم
زحمتي بكشيد به سايت ما هم بيايد اگر جرات كرديد
مجدد مي گويم جمهور علماي اهل سنت بخاري را مدلس مي دانند ضمن اينكه خودتان نيز به مدلس بودن ان اقرار داشته ايد و تدليس در نزد اهل سنت برادر كذب و بدتر از نا هست، حال كفر و ناصبي بودن و زناي بخاري دفاع كنيد
يعني از منظر شما عايشه هتاك و بي ادب و افترا زن هست كه خلفا را كافر مي داند؟
پيغمبر فرمود خذوا شطرتم نصف دينتان را از عايشه بگيريد شما چرا مانند عايشه در كفر خلفا هم نوا نمي شويد؟ خوب به عايشه هم افرين افرين بگويد شايد دلش شاد شود، فحاشي عايشه نشان داد از منظر شما مكتب عايشه باطل هست زيرا خودتان فرموديد افتراهاي عايشه باعث بطلان مكتب و عقيده اش مي شود،
لطفا كنيد بجاي فرار از كفر بخاري دفاع كنيد
انها مرده اند و ديگر امكان ندارد خد انها را هدايت كند
البته كليپ ذيل را نگاهي بيندازيد شايد عايششه هدايت شده باشد
ام المومنین عایشه رض از منظر قران بهشتی هستند :khaneh:خوب سانسورش را ثابت كن ديگر چرا جرات نداري از كتابش ثابت كني؟
سايت عقيده هم كه سايت وهابيت هست شما مي توانيد شيعه بودنش را ثابت كن
شما از كجا فهميدي جا افتاده؟ مانند عمر علم غيب داريد؟
ما همچنان منتظر مي مانيم جملات را معني كنيد تا بار ديگر به شما نشان دهيم از كفر بخاري فرار كرده ايد، خوب چرا معني نمي كنيد؟ معني نمي توانيد كنيد چون مي دانيد اگر معنا شود خودتان رسوا مي شويد زيرا اينها ارتباطي با بحث ندارد
جناب خالد براي بار هزارم مي گويم از كذاب بودن و ناصبي بودن و كفر بخاري دفاع كنيد چرا نمي توانيد از بطلان صحيحن دفاع كنيد؟ نمي توانيد چون خودتان اقرار به بطلانش كرده ايد
اتفاقا با این کار تدلیس کافی را نشان داده، از اینکه مطلبی باید با نام محمد بن سنان ذکر می شده و آن مطلب قیچی شده است.
در ثانی بنده مطالب بیشتری از دخل و تصرف رواه اصول کافی در این کتاب ارائه داده ام که از ترستون به هیچ کدوم جوابی ندادی.
پس سریعا از تدلیس و دروغ و کذب گوئی علمای مذهبت دفاع کن بیشتر از این آبروی انها رو نبر
اولین موضوع من توهین شیعه به حضرت فاطمه زهرا است.
دومین موضوع افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا.
هر وقت غیرت داشتید و احساس کردید حضرت فاطمه زهرا ناموستان هست، بیائید و از این توهین های وقیحانه ای که به این بانوی فرهیخته ی جهان اسلام کرده اید دفاع کنید.
منتها شما ها یه مشت بی غیرت هستید که نه تنها ناموس حضرت فاطمه ی زهرا برای شما ارزشی ندارد، بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
برو عزیزم، هر وقت مرد شدی و غیرت پیدا کردی که از بهترین دختر رسول الله دفاع کنی بعدا بیا جلو
در كجا نشان داده؟ نكند شما هم مانند همر به وحي متصل هستيد كه از اخبار و احولات مردگان در ارتباطيد؟ شما بياور از كتب كافي كه اين شخص بوده و يا بياور كه عالمي انرا تصضريح كرده باشد حال انكه امديد يك تدليس كرديده و محمد سنان را اضفه كرده ايد در حالي كه سيد بحراني انرا قبول ندارد و در كتابش موجود نيست
نگفتي چرا از كفر بخاري دفاع نمي كنيد؟
اره يادم امد يك روايت اورديد كه در همان مانده ايد و هنوز توانايي اثبات نداريد ضمن اينكه از كفر بخاري هم دفاع نكرده ايد
ما كه تدليس شما را رو كرديم، شما چرا از تدليس بخاري دفاع نمي كنيد؟ حال خودتان هم به تدليس بخاري اقرار كرده ايد خوب بيايد از كذاب بودن و زناي او دفاع كن چرا فرار مي كنيد؟
يكي نه هزار موضوع بزن من همزمان بحث مي كنم، فقط غيرت خرج كن بيا انجا
جناب عمار شيعه فرمودند در اپارت مي خواهيدمناظره كنيد دوستان هستند در اينجا هم من گفتم مناظره مي كنم حالا شما غيرت كن بيا از ناموست عايشه دفاع كن
بي غيرت ابوبكر بو د كه عايشه را زنا كار مي دانست
ابوبکر دخترش عائشه را متهم به فحشاء کرده است+تصویر
شما اگر غيرت داريد از شير دادن عايشه دفاع كن كه علمايتان تصريح بر شير دادن او كرده اند ضمن اينكه بيا اين توهين را بگو تا ما پاسخ گو باشيم چجرا جرات نداري بيايد در سايت ما مناظره كنيم اي پيرو كانني اروي
توهين به عايشه از منظر شيعه و سني
ما كه اينجا هستيم منتها نتنها شما نمي توانيد از كفر بخاري و زنا كار بودنش دفاع كنيد بلكه توانايي اين را هم نداريد از عايشه دفاع كنيد
ابوبكر به حضرت زهرا س توهين كرد و ما كفر ابوبكر را ثابت كرده ايم شما اگر غيرت داري بيا از كفر ابوبكر دفاع كن
انچه افسانه هست شهادت عمر بن خطاب و عثمان هست، كه مرگ طبيعي عمر را شهادت ناميده ايد و كشته شدن يك نعثل يهودي را هم شهادت مي دانيد حال انكه قاتلش خود عايشه بوده است
ههههههههههههههههه
افسانه شهادت عمر بن خطاب!!!!!
عايشه قاتل عثمان
طلحه يكي از قاتلين عثمان
اين پاسخ به بيشتر شبهادت و رديه پيروان سقيفه در مورد موضوع شهادت حضرت زهرا س كه حقير پاسخ گو بوده ام
مناظره در قضیه شهادت حضرت زهرا س
شما بايد بيايد از كفر انها دفاع كنيد
باز هم حرفم رو تکرار می کنم:
اولین موضوع من توهین شیعه به حضرت فاطمه زهرا است.
دومین موضوع افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا.
هر وقت غیرت داشتید و احساس کردید حضرت فاطمه زهرا ناموستان هست، بیائید و از این توهین های وقیحانه ای که به این بانوی فرهیخته ی جهان اسلام کرده اید دفاع کنید.
منتها شما ها یه مشت بی غیرت هستید که نه تنها ناموس حضرت فاطمه ی زهرا برای شما ارزشی ندارد، بلکه به ایشان در کتبتان هزاران توهین و جسارت کرده اید، جالب آنکه اصلا هم غیرتی ندارد که از ایشان دفاع کنید، اما من اهل سنت به قدری ایشان را دوست دارم که حاضر به دفاع از بانوی دو عالم در برابر توهینات تشیع هستم.
برو عزیزم، هر وقت مرد شدی و غیرت پیدا کردی که از بهترین دختر رسول الله دفاع کنی بعدا بیا جلو
صحيح بخاري و به زعم جناب خالد بن وليد ضعيف بخاري و اسرائيلياتش
در عكس زير ما شاهد هستيم كه فيلم موهن بر اساس صحيح ترين كتب پيروان سقيفه ساخته شده است و انها نيز به صحت اين كتاب و توهين و له كردن مقام و ساحت مقدس رسول الله افتخار مي كنند
جناب خالد بيايد از ضعيف بخاري صهيونيزميتان كه مملو از اسرائيليات هست دفاع كنيد
اقا خالد شما در هر جا بگید شیعه مناظره می کنه برادر خیمه گاه هستند برادر خیر البریه هستند برای مناظره و بسیاری از برادران دیگر
هههههههه
یکی منو بگیره می خوام تو مانیتور برم:ok:
توهین شیعه می داداش یک حدیث می زنند که اصلا تو ضعیف بودنش شک نیست می رند به همون استدلال می کنند برای نمونه اشتلمت الجنین یا کلا در قیچی کردن متبحر هستند حدیثی در سایت این صدای اهل سنت زده بودند خیلی جالب بود از اول روایت مقداریش را بریده بودند وسطش را مقداری اخرش را مقداری بعد نوشته بودند توهین حضرت علی ع به حضرت زهرا س در کتب شیعه اینا را می گند توهین به قول دوستان روایت خرمگسی
حرف دهنتو بفهم مردکه بی غیرت اون شخص غسل می داده است به افراد غریبه (حالا اسم شخص را نمی بریم )
بیا تا توهین خلیفه ات را بگم یا توهین اون بخاری یا مسلم ناصبی که در کتاب صحیحش یک حدیث از حضرت زهرا س نقل کرده است که اون هم توهین به حضرت زهراست می گه که حضرت زهرا س نعوذ بالله دهن لقی کرد
می خوای اخلاق عمریتو نشون بدی ؟؟ :ok:یک بار دیگه توهین کن تا همه اخلاق عمریتو ببینید با مطالب کتبتون
اقا فاروق اگر خودتی توهینات را در پالتاک همه مشاهده کردند در مورد حضرت زهرا س
شتر و جوراب ؟؟!!!
اين پاسخ به بيشتر شبهادت و رديه پيروان سقيفه در مورد موضوع شهادت حضرت زهرا س كه حقير پاسخ گو بوده ام
مناظره در قضیه شهادت حضرت زهرا س
شما بايد بيايد از كفر انها دفاع كنيد
انچه افسانه هست شهادت عمر بن خطاب و عثمان هست، كه مرگ طبيعي عمر را شهادت ناميده ايد و كشته شدن يك نعثل يهودي را هم شهادت مي دانيد حال انكه قاتلش خود عايشه بوده است
ههههههههههههههههه
افسانه شهادت عمر بن خطاب!!!!!
عايشه قاتل عثمان
طلحه يكي از قاتلين عثمان
بي غيرت ابوبكر بو د كه عايشه را زنا كار مي دانست
ابوبکر دخترش عائشه را متهم به فحشاء کرده است+تصویر
شما اگر غيرت داريد از شير دادن عايشه دفاع كن كه علمايتان تصريح بر شير دادن او كرده اند ضمن اينكه بيا اين توهين را بگو تا ما پاسخ گو باشيم چجرا جرات نداري بيايد در سايت ما مناظره كنيم اي پيرو كانني اروي
توهين به عايشه از منظر شيعه و سني
ما كه اينجا هستيم منتها نتنها شما نمي توانيد از كفر بخاري و زنا كار بودنش دفاع كنيد بلكه توانايي اين را هم نداريد از عايشه دفاع كنيد
ابوبكر به حضرت زهرا س توهين كرد و ما كفر ابوبكر را ثابت كرده ايم شما اگر غيرت داري بيا از كفر ابوبكر دفاع كن
مادرشان شكارچي هم بوده است :khaneh::khandeh!: عایشه و شكار جوانان قریش
توهین فحشا و زناي، شبکه های وهابی كلمه به عایشه
عن فاطمة عليها السلام أسر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل يعارضني بالقرآن كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا أراه الا حضر أجلى حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وأجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبريل كان أجود
همينه دیگر میاد راز پیامبر را له می ده اخه زشت نیست همین یک حدیث بیشتر در صحیح بخاری ز حضرت زهرا نیست ج6ص102 همین هم می گه که حضرت زهرا راز پیامبر را افشا کرد
بابا اصلا با خودشون در گیر هستند عایشه می گه اقتلوا نعثل فقد کفر کافر شده
قال ابن الأثير في الكامل 3 : 206 : فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لأطلبن بدمه ! فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر
بعد صحیح بخاری دارند کسی که حکم کفر بده به کسی به نا حق خودش کافره حالا کدوم کافره؟؟ انتخاب با شماست
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك
صحیح بخاری ج7ص84
هیچ کسی به کس دیگر نمی گوید تو کافر هستی مگر ان که اگر ان شخص کافر نباشد خودش کافر(شخصی که به شخص دیگر می گوید کافر ) است
حالا کی کافره بگید یا الله
ما توهین نمی کنیم
شما درب مطالب را باز کردید
در اين مورد قبلا كليپي هم ساخته ايم كه بسيار جالب و زيبا هست
عایشه صحابی ابن سباء یهودی
جالب اينجا هست كه بخاري در متن اين روايت تدليس نموده است و براي اينكه از رسوايي عايشه دفاع كند در ادامه همين جمله نوشته است وبينها حجاب
خوب ما سوال مي كنيم اگر عايشه به ان مرد نامحرم مي خواست اموزش و نحوه غسل كردن را ياد دهد ديگر چرا بين خودش و او حجاب گذاشته است؟ ديگر چرا طلب اب كرد؟ پس مشخصه بدون حجاب و با لخت شدن به او اموزش داده است
شما برويد از رسوايي هاي خودتان دفاع كنيد، غيرت داريد بيايد در سايت ما مناظره كنيد
اقاي خالد بيا از كفر بخاري و ناصبي بودنش دفاع كن چرا ديگر از او سخني نمي گويي؟
حضرت زهرا س، خط قرمز من هست از اين به بعد بخواهيد چرت و پرت بگوييد تمامي رسوايي هايتان در مورد عايشه را خواهم اورد و با تحليل هم اينجا درج مي كنم
من مطالبم را پاک کردم و غیر مستقیم می گم که مواظب باشید در مورد غسل دادن متن نمی دنم فقط رجوع کنید صحیح بخاری ج 1ص86
چون زشته والله زشته تهدید نکن می بینی که ما مطلب در مورد عایشه و روایات اسرائیلی زیاد دارین فقط سربسته مقداری را گفتم
اتفاقا ثابت می کنیم که این اسرائیلیات ازکتب شیعه است و بس!!!
مورد به مورد را از کتب معتبر شیعه می آوریم:
1- فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألف امرأة عند رجل ومائة امرأة عند رجل أكثر أو تسع نسوة وكان يومئذ تسع نسوة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسكتوا
تفسیر ابی حمزه الثمالی ص 144
جالب اینکه همین همبستری و توان هم بستری رو اهل بیت پیامبر خبر داشته اند و موضوع رو به مردم عادی گفته اند!!! حدیثش هم در کتب شیعه هست که حضرت علی گفته پیامبر به ما غذائی داد که قدرت همبستری با 11 زن و در بعضی از نقل ها 9 زن را داشتیم!!!
و جالب تر اینکه شیعه بر اساس این ماجرا فتوی صادر کرده است که می شود در یک شب با تمام همسران همبستر بود!!!
یه سری به کتاب متعه النکاح بزن بالام جان!!!
________________
اگر نیمه آبروئی هم برایت مانده بگو تا تک تک موارد بالا را از کتب شیعه برایت ثابت کنم تا پی به اسرائیلیات کتب خود ببری
باز هم می گویم مرد هستید و غیرت دارید بیاید در مورد توهین های تشیع به حضرت فاطمه زهرا و یا افسانه شهادت ایشان مناظره کنید.
منتها من در شما مردانگی نمی بینم، شما فقط لفظا ادعای محبت حضرت فاطمه را دارید و در باطن هزاران توهین به ایشان می کنید.
همین قدر که جرات مناظره ندارین معلومه که به توهین های تشیع به بانوی دو عالم اعتراف می کنید.
وسلام
ابروت نمی ره دوست من
از چه کتابی نقل کرده است ؟!؟!؟!؟
اول متن چی اومده است :
60 - [ الثعلبي ]
( 1 ) الكشف والبيان : المخطوطة 283 ، ص ( 16 - 17 ) .
مال کیه تعلبی تفسیر ثعلبی هم امده است ثعلبی دیگه حتی دیوانه ها هم می دانند سنی است
یک ذره شما شرم کن
همه دوستان اعم از شيعه و سني و منصفين خوب دقت كنند، جناب خالد بن وليد كه ديگر توان دفاع از ناصبي و زنا كار بودن بخاري را نداشته مسير تاپيك را به سمت شيخ كليني برد تا با تدليس شايد بتواند راهي براي فرار از دفاع بخاري پيدا كند اما از انجا كه هر لحظه در بحث به اضطرار افتاده اند و هر بار با تدليس مطالب دروغيبني را به شيعه نسبت داده اند اين بار هم با تدليس امدند اقوال علماي اهل سنت و تفاسير اهل سنت را به شيعه منصوب كرده اند، حال ما تدليس اين ناصبي مدلس كذاب را ثابت مي كنيم كه نتنها بايد از تدليس بخاري و كذاب بودن او دفاع كند حال ابروي خودش را هم برده و بايد از تدليس و كذاب بودن خودش هم رو دفاع كند
دوستان به لينك ذيل بروند كه سايتي هست مربوط به ايت الله ميلاني
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2333_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%AD%D9%85%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%AD%D9%85%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_140
حالا دوستان نگاه كنند كه مطلب :::::: فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألف امرأة عند رجل ومائة امرأة عند رجل أكثر أو تسع نسوة وكان يومئذ تسع نسوة عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسكتوا را نويسنده كتاب پاورقي زده اند و شماره ان هم 1 هست و اگر به پاوري برويد مي بينيد ادرس كتاب (١) الكشف والبيان: المخطوطة ٢٨٣، ص (١٦ - ١٧). را داده است و كتاب كشف البيان از تفاسير معتبر اهل سنت به قلم فرسايي ثعلبي هست كه ذهبي از او به عنوان امام حافظ علامه و شيخ التفسير ياد مي كند و مضاف بر اينكه اين سخن نتنها در اين كتاب بلكه در كتاب معتبر ديگري چون كتاب تفسير امام قرطبي هم وارد شده است
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=1073
ما از اين كذاب مدلس مي خواهيم به ما بگويد براي چه اقوال علماي خودشان و اسرائيليات مذهب باطلشان را به شيعه ممنصوب مي كند؟
ضمن اينكه كتب شيعه چه ارتباطي به صحيح ترين كتاب شما يعني بخاري دارد، شما ادعاي باطل داريد صحيحين غربال شده اند اما از طرفي مي گويد كتب شيعه غربال نشده اند انوقت از كتب غربال نشده به دروغ مي خواهيد يك اسرائيليات را به ان نصب كنيد؟ شما بياييد از اسرائيليات بخاري دفاع كن، مگر نمي گويد اين كتاب همه ان صحيح هست چرا نمي تواني از رسوايي خودت و مذهبتان دفاع كنيد؟
شما نتنها ابروي خودتان، بلكه ابروي مذهبتان را هم برده ايد، بيايد از اكاذيب و تدليستان دفاع كنيد
ايا شما را با اين همه رسوايي بس نيست و باز هم مي خواهيد رسوا شويد؟
هههههههههههههههههههههههههههه
تدليس در منظر اهل سنت اخو الكذب و اشدا الزنا هست، جناب خالد ما چه كنيم با كذب و زناي شما؟ گويا در اين دو امر به همان خالد بن وليد لعنت الله عليه رفته ايد كه مسلماني را كشت و با زنش زنا كرد :khaneh:
بياييد از رسوايي خودتان و مذهبتان و صحيحين تان دفاع كنيد اگر غيرت داريد
اكاذيب در مذهب شما تمامي ندارد ان از رسوايي سقيفه، ان از كفر خلفا، ان از سخن فحشا دادن به عايشه ووووووووووووووووو
وجودش را داري بيا در سايت من مناظره كنيم چرا مثل عمر كه مي گفت مانند بزكوهي فرار مكي كردم فرار مي كنيد؟
مرد عمر نبود كه مثل بزكوهي فرار كرد ما كه اينجا اعلام مادگي كرده ايم اما تو رفتي بالاي كوه و برايمان رجز مي خواني اگر غيرت داري بيا از عايشه دفاع كن :khaneh:
بيا از تدليس خودت و كفر بخاري دفاع كن چرا فرار مي كني؟
برادر دارم به یک چیز پی می برم بعد از رسوایی جناب خالد در تدلیس رفتند قضیه شهادت حضرت زهرا س و ...
جالبه سایت فیصل نور نوشته است که اگر مناظره کم اوردید بحث صحابی را پیش بکشید ،که صحابی توهین می کنند و ...
عجب ترفندی ها !!
در المستقله دیدید که چقدر وقتی که کم می اوردند می رفتند صحابه
روایت مورد نظر را هم بررسی کردم اصلا برخیشون مجهول هستند و اسمشون در کتب رجالی اهل تشیع نیست بلکه اهل تسنن پر است !!!!حتی یک تعدیل به طور مثال راوی اول
من باید اعتراف کنم واقعا ترفند های جالبی برای فرار استفاده می کنند حالا اگر همین خالد را نگیری می ره رو بحث توسل و شفاعت در همین تاپیک روم در پیت صدای اهل وهابیت ظهر بود برادر صالحی ومن برادر دیگر بودیم بحث روی روایتی که برادری اورده بود که داشتند می گفتند شیعه قائل به تحریفه از تفسیر صافی روایت زدند ما جواب دادیم و بدون این که به رو بیاره رفت رو بحث مصحف فاطمه اونم جواب دادیم همین طور داشتند می رفتند که واقعا اگر تا صبح بحث می کردیم تمام مسائل اختلافی را پیش می کشیدند
برادر حالا بايد منتظر بمانيم براي فرار از دفاع تدليسش به جه كسي مي خواهد متوسل شود، :khaneh:
برادر خیمه گاه عزیز در مورد نقلی که از تفسیر ثمالی کر
اصلا سند راحتا می رسه به ثعلبی !!
اسانیدی که از تفسیر ثعلبی نقل شده چنین است ::
الأول : الأسانيد المنقولة عن بعض الاعلام إلى رواية تفسير أبي حمزة الثمالي ، وهم : 1 - أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي ، ( ت 427 ه ) في تفسيره المسمى ب ( الكشف والبيان في تفسير القرآن ) . ذكر إسناده إلى تفسير أبي حمزة في مقدمة المخطوطة رقم 285 ، ص 8 ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن محمد الثقفي ببعض الكتاب بقراءتي عليه وأجاز لي الباقي امضاء وخطا ، قال : حدثنا محمد بن خلف بن حيان ببغداد ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عيسى ، قال : حدثنا علي بن علي عن أبي حمزة .
در خود کتاب تفسیر ابی حمزه اومده است ص 56 و 57
گفته سندایی که که بهصورت رنگی است از تفسیر ثعلبی من نقل کردم در تفسیر خودم
حالا داداش اون سندی که دوستمان داد چه شکلیه؟؟
أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه ، حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا إسحاق بن محمد ، حدثنا أبي ، حدثنا إبراهيم بن عيسى ، حدثنا علي بن علي ، عن أبي حمزة الثمالي
[=Simplified Arabic]خوب خود ابی حمزه گفته است وقتی که سند چنین باشد در کتاب من از ثعلبی و سخن محقق هم نیست !!!
ضمن تشكر از استاد عزيز عمار شيعه، برادرم تدليس در خون و ريشه اينها هست و همان گونه كه ابوبكر براي خودش حديث وراثت انبيا را ساخت و در اين امر تدليس كرد و همان جا هم حضرت زهرا صديقه طاهره ايشان را منكوب كردند اينجا هم تابعين همان ابوبكر موجود هست كه اسرائيليات مذهب خودشان به به مذاب ديگر و عقايد ديگران منصوب كنند اينها پيرو همان مدلسان و كافران صدر اسلام هستند
حالا ببين مي ايد از تدليس و رسوايش دفاع كند والله عاجز هست به خد قسم عاحزه از تدليس هاي مذهبش و خودش و بخاري و بطلان صحيحن دفاع كند
پست جمع بندی موضوع
پرسش:
در توجیه سخن شافعی گفته که وی هنگامی این حرف را زده که از صحیح بخاری و صحیح مسلم خبری نبوده است. در هر صورت، در میان اهل سنت هیچ کتابی به شهرت صحیح بخاری نیست و دربارۀ آن گاه چنان غلو کرده‌اند که آن را در ردیف قرآن دانسته‌اند.( حیدر، ج 1، جزء 1، ص 78)
دلایل شهرت و مقام بالای بدست آمده این کتاب در بین علما اهل سنت و در قرن هفتم چیست؟
پاسخ:
عرض سلام وادب خدمت شما پرسشگر گرامی
بخاری چون کتابِ خود را به پایان رساند، آن را به بزرگان و ائمۀ حدیث اهل سنت، مانند احمد بن حنبل، علی بن مَدینی و یحیی بن معین، عرضه داشت و آنها به صحّت و درستیِ آن، جز چهار حدیث، شهادت دادند. (فتح الباری شرح صحیح البخاری، ص 491)
صحیح بخاری نزد علمای اهل سنّت اهمیت و اعتبار خاصی دارد؛ اهل سنت دراین امر اتّفاق نظر دارند که صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن مجید، صحیح بخاری و پس از آن صحیح مسلم است. (حاجی خلیفه، ج 1، ستون 541؛ قسطلانی، ج 1، ص 19؛ ابن حجر هیتمی، ص 9؛ نَوَوی، ج 1، ص 120)
با این همه شافعی و برخی دیگر، عنوان «اصحّ الکتب» را به «المُوَطَّأ» مالک بن انس داده‌اند و آن را «اصل اول» و صحیح بخاری را «اصل دوم» نامیده‌اند. ابن حجر (فتح الباری شرح صحیح البخاری، ص
به گفتۀ وجدی (ج 3، ص 482) بعضی به افرادی پول می‌دادند تا احادیث این کتاب را هم چون قرآن برای جلب برکات و خیرات آسمانی بخوانند. مقبولیت و اعتبار صحیح بخاری از کثرت شروح و تعلیقات و حواشی آن نیز نمایان است.
صحیح بخاری را هاله‌ای از قداست فراگرفته و کمتر کسی جسارت به خرج داده و در صحّت احادیث آن و خدشه در سند و راویان احادیثش تردید کرده است. تا جایی که به گفتۀ ابوالحسن مقدّسی، هر یک از راویان احادیثِ صحیحین (= صحیح بخاری و صحیح مسلم) از هرگونه عیب ونقص و انتقاد مبراست. (قسطلانی، ج 1، ص 21) از این رو بسیاری از حافظان، تمامی احادیث آن را بدون تأمل پذیرفته‌اند و حتی تسلیم کامل در برابر احادیث مزبور را از اصول ایمان و ارکان اسلام دانسته‌اند.( ابوریّه، ص 305 ) ذهبی هنگام ذکر برخی احادیث آن می‌گوید: اگر هیبت صحیح بخاری نبود، می‌گفتم که این احادیث ساختگی است. (ابن حجر عسقلانی، 1404، ج 8، ص 146) به گفتۀ امام الحرمین اگر کسی قسم بخورد که تمامی احادیث صحیحین مطابق با واقع و کلام رسول خداست، قسم او درست است و کفّاره‌ای بر او نیست.( نووی، ج 1، ص 127)
سلام رسول خدا (ص) به محمد بن اسماعیل بخاری
اهل سنت براى بالا بردن شخصیت بخارى و نقل فضائلش از هر راه ممکن وارد شده و چیزى در این باره کم نگذاشته‌اند؛ اما فراموش کرده‌اند که نباید همه را از طریق خواب و تعبیر خواب برایش اثبات کنند و شاید چاره‌اى هم جز این نبوده و تنها راه ممکن همین راه بوده‌است.
یکى از فضائل بخارى که از طریق خواب برایش ثابت شده این است که رسول خدا صلى الله علیه وآله توسط شاگردش به او سلام رسانده‌است. نووى این داستان را از فربرى این‌گونه نقل کرده‌است:
از طریق ابو عبد الله محمد بن یوسف فربرى روایت صحیح بخارى براى ما روایت شده‌است. فربرى مى‌گوید: رسول خدا صلى الله علیه وسلم را در خواب دیدم به من فرمود: کجا مى‌خواهى بروی؟ گفتم: نزد محمد بن اسماعیل بخارى. آن حضرت فرمود: سلام مرا به او برسان.(النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى۶۷۶ هـ)، تهذیب الأسماء واللغات، ج۱، ص۸۶، تحقیق: مکتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۹۹۶م.)
نکته تعجب آور این است که رسول خدا صلى الله علیه وآله تنها به بخارى سلام خشک و خالى مى‌فرستد و حتى تشکر و قدر دانى از زحمات بى‌شائبه او در جمع آورى احادیث نبوى به عمل نمى‌آورد!!.
بخاری قدم جای قدم رسول خدا (ص) گذاشت
طبق روایت دیگر، فربرى شاگرد بخارى این بار خود بخارى را در خواب دیده که پشت سر رسول خدا صلى الله علیه وآله راه مى‌رفته است؛ اما راه رفتن او به صورت معمولى نبوده؛ بلکه بسیار دقیق، حساب شده و پایش را جاى پاى رسول خدا صلى الله علیه وآله مى‌گذاشته‌است.
نووى روایت را این‌گونه نقل کرده‌است:« از فربرى روایت شده است که من محمد بن اسماعیل بخارى را در عالم خواب دیدم که پشت سر رسول خدا صلى الله علیه وسلم راه مى‌رفت هر زمانى که رسول خدا قدمش را بر مى‌داشت بخارى پایش را جاى قدمش مى‌گذاشت.»(النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى۶۷۶ هـ)، تهذیب الأسماء واللغات، ج۱، ص۸۶، تحقیق: مکتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۹۹۶م.)
ستایش علمای اهل سنت از بخاری
از نقل داستان هاى خواب و تعبیر خواب که بگذریم علماى اهل سنت در بیدارى نیز از نویسنده صحیح بخارى تعریف و تمجیدهاى فراوانى کرده‌اند.
بدر الدین عینى که شارح صحیح بخارى است این‌گونه او را مى‌ستاید:« حافظ (کسى که یک صد هزار حدیث حفظ است) داراى حافظه قوى، نامدار و… همان کسى‌که علماى موثق به حافظ بودنش شهادت داده‌اند و به دقت او، اساتید فن اعتراف نموده‌اند و هیچ یکى از علماى علم روایت منکر فضل او نشده‌اند و حتى دو تن از علما در صحت نقد روایت توسط او تردید نکرده‌اند….»( العینی الغیتابی الحنفی، بدر الدین ابومحمد محمود بن أحمد (متوفای ۸۵۵هـ)، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج۱، ص۲، ناشر: دار إحیاء التراث العربی – بیروت.)
ابو سعید خادمى نیز او را «امیر المؤمنین در روایت» قلمداد نموده و تصریح نموده که همانند او دیده نشده‌است و از قوه حافظه او به اندازه‌اى تعریف مى‌کند که گویا با یک نگاه تمام کتاب را حفظ مى‌شده است. او مى‌نویسد:« بخارى کنیه اش ابو عبدالله نامش محمد فرزند اسماعیل بخارى است. بخارى منسوب به بخارا است که شهرى از شهرهاى ماوراء النهر. بخارى در آن جا به دنیا آمد و بخارى براى او و کتابش علم شد. به بخارى «امیرالمؤمنین در حدیث» گفته مى‌شود؛ چرا که همانند او در حفظ و نگهدارى روایت، فهم معناى کتاب خدا و سنت رسول خدا تیز هوشى، دقت نظر، فهم زیاد، کمال زهد، نهایت ورع، اطلاعات فراوان او به طرق روایات و علل آن، دیده نشده‌است. او تعداد صدهزار روایت صحیح و دویست هزار روایت غیر صحیح را حفظ بود. او در کودکى هفتاد هزار روایت را حفظ بود و با یک نگاه تمام کتاب را حفظ مى‌کرد.»(الخادمی، أبو سعید محمد بن محمد (متوفاى ۱۱۵۶هـ) بریقة محمودیة، ج۱، ص۱۸۵، طبق برنامه الجامع الکبیر.)
ملا على قارى در کتاب «مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح»، از سید جمال الدین محدث نقل مى‌کند:« سید جمال الدین محدث گفته‌است: به بخارى امیر المؤمنین در روایت، یاور روایات نبوى، نشر دهنده میراث هاى محمدى گفته شده است. گفته در زمان بخارى همانند او در حفظ روایت، و پا برجایى روایت، و دانستن معناى کتاب خدا و سنت رسول خدا…… دیده نشده‌است.»(ملا علی القاری، نور الدین أبو الحسن علی بن سلطان محمد الهروی (متوفاى۱۰۱۴هـ)، مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح، ج۱، ص۵۷، تحقیق: جمال عیتانی، ناشر: دار الکتب العلمیة – لبنان/ بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۲۲هـ – ۲۰۰۱م.)
نووى در کتاب «تهذیب الأسماء واللغات» اعتراف احمد بن حنبل را در مورد بخارى نقل کرده‌است:« از امام احمد بن حنبل روایت شده که او گفته‌است: خراسان فردى همانند محمد بن اسماعیل بیرون نداده‌است.»(النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى۶۷۶ هـ)، تهذیب الأسماء واللغات، ج۱، ص۸۶، تحقیق: مکتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۹۹۶م.)
این بود مقداری از آن چه در فضائل محمد بن اسماعیل بخارى و کتابش مطرح شده است.