در وسائل الشيعة باب 15 از ابواب حد زنا به چند طريق روايتي نقل شده كه در زمان پيامبر اكرم (ص)ماعز بن مالك نزد آن حضرت به زناي محصنه اقرار نمود و از ايشان خواست تا بر او اجراي حد نمايد و آن حضرت روي خود را از او برگرداند ولي دو مرتبه او اقرار نمود و خواسته خود را تكرار كرد و مرتبه سوم نيز او به همين وضع اقرار نمود و حضرت پرسيدند :
آيا او گرفتار خيال و توهم نشده است ؟ اصحاب گفتند: نه !
و او براي مرتبه چهارم اقرار كرد . سپس حضرت دستور رجم او را دادند;
همين كه او تلخي رجم را چشيد از جايگاه خود فرار كرد و در بين راه زبير او را ديد و استخواني از شتر را به پاي او زد و او به زمين افتاد و مردم به او رسيدند و او را كشتند . خبر اين حادثه به پيامبر رسيد و ايشان فرمودند :
چرا او را رها نكرديد تا فرار كند و برود ؟
و سپس ديه و خونبهاي او را از بيت المال پرداختند.
و درروايت 3 و 5 همين باب از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمودند :
" اگر شخص مورد رجم فرار كرد ، چنانچه سنگي به او خورده است او را نبايد برگردانند ; ولي اگر هيچ سنگي به او اصابت نكرده است او را برمي گردانند تا تلخي اجراي حد را احساس نمايد."
از مجموع روايات ذكر شده به خوبي فهميده ميشود كه هدف از رجم ، كشتن شخص زاني نبوده است، و لذا پيامبر(ص) فرمود: " چرا ماعز را تعقيب كرديد و او را كشتيد؟ " و حتي ديه او را از بيت المال پرداخت كردند .
پسشخص مورد رجم حق فرار دارد و خون او مهدور نيست . و در روايت 3 و 5 حضرت فرمود :
" اگر او در حالي كه سنگ نخورده فرار كرد او را برگردانند تا سختي و تلخي حد را بچشد "; و نفرمود تا او را بكشند .
همچنين مطابق روايات و فتاواي فقها سنگ ها نبايد بزرگ باشد، و علت آن هم چيزي جز اين نيست كه اگر سنگ ها بزرگ باشد خطر كشته شدن بيشتر خواهد بود.
متاسفانه عمل سنگسار وحتی کلمه سنگسار اونقدر دهشتناکه که کسیکه این عمل زشت و پست رو انجام داده گناهش به خاطر حکم سنگسار کاملا کم رنگ میشه مخصوصا در مورد یه زن شوهر دار. این زن با این عمل وقیحش یه خانواده رو نابود میکنه و به نظر من اطرافیان این زن به خصوص شوهرش برای اینکه جلوی اسیب های بیشتری رو بگیره مثل یه دندون فاسد با اون زن و طلاق بده.حکم سنگسار اثباتش اونقدر سخته که فکر نکنمهر کسی بتونه اونو اثبات کنه گر چه معتقدم کسی که جنین کاری میکنه شایسته بدترین عذاب هاست .در مورد دختران نوجوانی مثل دعا که قربانی عشق هستن باید مهربانتر بر خورد کرد خداوند در توبه ش همیشه بازه پس چرا انسان نباید ببخشه.در مورد زنهای دیگه هم باید منصفانه بود.:Gol:
با سلام
فرمودید یکی از شرایط سنگسار وجود 4 شاهد است
هم اکنون که وسایل پیشرفته از قبیل دوربین وجود دارد، آیا کسانی که فیلم عمل زنا را مشاهده کرده باشد شاهد محسوب می شود؟
با سلام درمورد ايه 25 سوره نساء كه كارشناسان فرمودند منظور از نصف شدن مجازات تازيانه است بنظرم اصلا منطقي نيست چون حكم سنگسار هم ميشه نصف كرد يعني تعداد سنگ ها نصف شه بنظرم حكم مهمي مثل سنگسار بعيده كه حدودش مشخص نشده باشه .....از شما بعيده.درضمن ايه نشان ميده كه درمورد فرد مجرد نيست
با سلام
فرمودید یکی از شرایط سنگسار وجود 4 شاهد است
هم اکنون که وسایل پیشرفته از قبیل دوربین وجود دارد، آیا کسانی که فیلم عمل زنا را مشاهده کرده باشد شاهد محسوب می شود؟
سلام
خیر شاهد محسوب نمیشن و هر گونه شهادت از طریق فیلم و عکس برای دادگاه سند نیست و باید 4 شاهد عینی وجود داشته با شهادت یکسان از همه لحاظ و گرنه اگر شهادتشون مثل هم نباشه نه تنها پذیرفته نمیشه بلکه بر اونها حد هم جاری میشه
یا حق
به نظر من سنگسار در اسلام بیشتر به جای اینکه یک حکم تادیبی باشه (که خیلی هست) یک حکم بازدارنده اس. بیان این حکم نشان دهنده ی خیلی پر خطر بودن رفتاری است که فرد قراره به اون نزدیک بشه به همین خاطر هم به نظرم شرایط سختی رو برا اثباتش گذاشتن. تازه تو همین حوزه هم باز برای زنان نسبت به مردان آسان تر گرفتن! مثلا اینکه مردان رو تا کمر داخل خاک می کنن و زنان رو تاسینه که بدنشون کمتر آسیب ببینه، اندازه سنگ ها و اینکه سنگ رو توی سر و صورت فرد نباید بزنن نشون می ده اسلام حتی به کسی که یک همچین رفتار کثیفی رو از خودش نشون داده هم به دیده یک انسان نگاه می کنه و اجازه نمیده هرطور که حقدها وکینه های موجود در دلها حکم می کنه اون بنده خدا رو سنگسار کنن!
تازه اثباتش خیلی سخته!باید چهارتا شاهد عادل به این موضوع شهادت بدن، همه هم شبیه هم! یعنی اگه سه تا باشن و برن شهادت بدن خودشون حد می خورن!آقای قرائتی توی قصه بریدن انگشتان دزد(اونجام نیاز هست که چندتا شاهد عادل ببینن که دزد داره قفلی رو میشکنه یا باز میکنه)می گفتن، خب این شاهد چرا داره نگاه می کنه، بره جلو دزده رو بگیره، بعد نتیجه گیری کردن که احتمالا دزده داره امنیت اجتماعی جامعه رو تهدید می کنه(یعنی خطری داره که شاهد عادل جرئت نمی کنه جلو بره)در این مورد هم میشه این قضیه رو مطرح کرد.
به نظر من حتی توی این حکم هم رحمت الهی غالبه، منتهی با یک نگاه کلی تر باید نگاه کرد و جامعه، افراد خانواده اون فرد زانی،و حتی خیر خود اون فرد(نه خواسته اش و راحتی اش) رو در نظر گرفت!
با سلام فرمودید یکی از شرایط سنگسار وجود 4 شاهد است هم اکنون که وسایل پیشرفته از قبیل دوربین وجود دارد، آیا کسانی که فیلم عمل زنا را مشاهده کرده باشد شاهد محسوب می شود؟
با عرض سلام خدمت کاربر محترم خواهان گرانقدر و تشکر از سئوال شما
فیلم عمل زنا نمی تواند معیار و ملاک شهادت قرار گیرد و شرعا شهادت محسوب نمی گردد اما اگر موجب علم قاضی شود ، قاضی می تواند بر اساس علم خود حکم کند .
با سلام و تشكر واقعا حرفتون بجاست.ولي ايا فقط آن زن فاسقه مرداني كه زنهاي متاهل را فريب ميدهند چي؟انها فاسق نيستند؟حالا خوبه دست مردا در اين زمينه خيلي بازه ازدواج موقت و ....درضمن موقع قضاوت كه ميرسه خانمها عقلشون ناقصه موقع مجازات كه ميشه همه چي برميگرده همه ميگن خوب مرد بيچاره نياز داره ...... البته با حكم سنگسار مخالف نيستم ولي اينطور كه شما از زنها بد ميگيد هم خوشم نمياد از كجا ميدونيد شايد ان زن هنگام مرگ توبه كرده باشه درست نيست؟
سلام ببخشيد 1 سوال خيلي مهم.چرا درمورد مجازات مردان متعدي و متجاوز حكمي در قران نيومده حتي درمورد گناهش هم صحبت نشده علتش سنگيني گناهه يا برعكس خيلي براي خدا مهم نبوده اخه موضوعات مهم مطرح شده ولي برعكس درمورد گناه زنها ايه اختصاصي داريم اينهمه زنها سختي ميكشن چرا خدا تخفيف نداده وقتي مجازات ما سنگين ولي حقوقمون كمتره فكر ميكنم خدا كمتر دوستمون داره براي خدا جنسيت بنده هاش مهمه؟علت افرينش زنها مردها بودن يا هركدام ارزش خاص خود را دارند؟واقعا جواب اين سوال نميدونم ممنون ميشم جواب بديد
جناب فرگل با عینک بدبینی نمی شود به احکام خدای حکیم نگریست اگر ایمان دارید که خدا حکیم است لذا او هیچ گاه حکمی بر خلاف مصلحت انسان صادر نمی کند. عقل انسان به دلیل ناتوانی از فهم صحیح فلسفه احکام ممکن است برخی از احکام را نفی کند و آنها را بد بداند اما خدای متعال در قرآن می فرماید: "عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم" یعنی چه بسا چیزی را بد بدانید در حالیکه برای شما خیر است.
در مورد سنگسار باید نکاتی خدمتتان عرض شود:
حکم سنگسار تنها اختصاص به زن ندارد علاوه بر اینکه مجازات های شدیدتری همانند سوزاندن و گردن زدن و از بالای بلندی پرت کردن برای مردان گناهکار در نظر گرفته شده که اگر بر ملاک شما حکم کنیم باید گفت خدای متعال زنان را بیشتر دوست داشته که در گناه های مشابه مردان مجازات های خفیف تری در نظر گرفته است.
حکم سنگسار در اسلام بدون مقدمه اجرا نشده است. اسلام بعد از اینکه پایه های فکری و عقیدتی مردم را بالا برد و ازدواج را رواج داد و آن را سهل الوصول کرد و با کانون های فساد مبارزه کرد و همچنین فقر که یکی از عوامل فساد است را تضعیف نمود یعنی پس از ایجاد زمینه های لازم جهت انجام عمل حلال، برای انجام عمل حرام مجازات های سنگینی قرار داد تا حالت بازدارندگی داشته باشد. حال در روزگار ما که برخی از این مقدمات فراهم نیست باید از مراجع دینی پرسید که آیا در شرایط کنونی می توان حکم سنگسار را اجرا نمود؟ بنابراین یک طرفه قضاوت کردن در مورد حکم الهی دور از انصاف است و باید در این موارد محتاطانه قدم برداشت.
موفق باشید:Gol:
سلام ببخشيد 1 سوال خيلي مهم.چرا درمورد مجازات مردان متعدي و متجاوز حكمي در قران نيومده حتي درمورد گناهش هم صحبت نشده علتش سنگيني گناهه يا برعكس خيلي براي خدا مهم نبوده اخه موضوعات مهم مطرح شده ولي برعكس درمورد گناه زنها ايه اختصاصي داريم اينهمه زنها سختي ميكشن چرا خدا تخفيف نداده وقتي مجازات ما سنگين ولي حقوقمون كمتره فكر ميكنم خدا كمتر دوستمون داره براي خدا جنسيت بنده هاش مهمه؟علت افرينش زنها مردها بودن يا هركدام ارزش خاص خود را دارند؟واقعا جواب اين سوال نميدونم ممنون ميشم جواب بديد:Gol::Gol::Gol:
با سلام و عرض ادب اسلام زن را مانند مرد برخوردار از روح كامل انسانى و اراده و اختيار دانسته و او را در مسير تكامل كه هدف خلقت است مىبيند، لذا هر دو را در يك صف قرار داده و با خطابهاى «يا أَيُّهَا النَّاسُ» و «يا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا» مخاطب ساخته ومیزان ارزش گذاری بین زن و مرد را تقوی آنان معرفی نموده:«يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير»؛[1]اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و تيرهها و قبيلهها قرار داديم، تا يكديگر را بشناسيد، ولى گرامىترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست، خداوند دانا و خبير است.
وبیان نموده که ملاک اصلی قرب الهی ایمان و عمل صالح است و جنسیت نقشی در این میان ایفا نمی کند:«وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»؛[2]و هر كس از مرد و زن كه مؤمن باشد و عمل صالحى به جاى آرد به بهشت داخل شود و بىحساب روزىاش دهند. «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُون»؛[3]هر كس كار شايستهاى انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالى كه مؤمن است، او را به حياتى پاك زنده مىداريم و پاداش آنها را به بهترين اعمالى كه انجام مىدادند، خواهيم داد.
لذا هر كدام از زن و مرد مىتوانند به دنبال انجام برنامههاى اسلام و وظايف الهى به تكامل معنوى و مادى برسند و به حياتى «طيّب» و پاكيزه كه سراسر سعادت و نور است، گام نهند.
اسلام، زن را مانند مرد به تمام معنى مستقل و آزاد مىداند و قرآن با آياتى نظير: «كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهينَةٌ»؛[4]هر كس در گرو اعمال خويش است. و يا «مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها»؛[5]كسى كه عمل صالحى انجام دهد، سودش براى خود اوست و هر كس بدى كند، به خويشتن بدى كرده است ..
قرآن اين آزادى را براى عموم افراد اعم از زن و مرد، بيان مىدارد و لذا در برنامههاى مجازاتى هم مىبينم در آياتى مثل: «الزَّانِيَةُ وَ الزَّاني فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ»؛[6]هر يك از زن و مرد زناكار را صد تازيانه بزنيد.و مانند آن هر دو را به مجازات واحدى محكوم مىكند و اینچنین نیست که مجازات زنان بیش از مردان قرار داده شده باشد.
کاربر مهمان خوش آمدید
در وسائل الشيعة باب 15 از ابواب حد زنا به چند طريق روايتي نقل شده كه در زمان پيامبر اكرم (ص) ماعز بن مالك نزد آن حضرت به زناي محصنه اقرار نمود و از ايشان خواست تا بر او اجراي حد نمايد و آن حضرت روي خود را از او برگرداند ولي دو مرتبه او اقرار نمود و خواسته خود را تكرار كرد و مرتبه سوم نيز او به همين وضع اقرار نمود و حضرت پرسيدند :
آيا او گرفتار خيال و توهم نشده است ؟ اصحاب گفتند: نه !
و او براي مرتبه چهارم اقرار كرد . سپس حضرت دستور رجم او را دادند;
همين كه او تلخي رجم را چشيد از جايگاه خود فرار كرد و در بين راه زبير او را ديد و استخواني از شتر را به پاي او زد و او به زمين افتاد و مردم به او رسيدند و او را كشتند . خبر اين حادثه به پيامبر رسيد و ايشان فرمودند :
چرا او را رها نكرديد تا فرار كند و برود ؟
و سپس ديه و خونبهاي او را از بيت المال پرداختند.
و درروايت 3 و 5 همين باب از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمودند :
" اگر شخص مورد رجم فرار كرد ، چنانچه سنگي به او خورده است او را نبايد برگردانند ; ولي اگر هيچ سنگي به او اصابت نكرده است او را برمي گردانند تا تلخي اجراي حد را احساس نمايد."
از مجموع روايات ذكر شده به خوبي فهميده ميشود كه هدف از رجم ، كشتن شخص زاني نبوده است، و لذا پيامبر(ص) فرمود: " چرا ماعز را تعقيب كرديد و او را كشتيد؟ " و حتي ديه او را از بيت المال پرداخت كردند .
پسشخص مورد رجم حق فرار دارد و خون او مهدور نيست . و در روايت 3 و 5 حضرت فرمود :
" اگر او در حالي كه سنگ نخورده فرار كرد او را برگردانند تا سختي و تلخي حد را بچشد "; و نفرمود تا او را بكشند .
همچنين مطابق روايات و فتاواي فقها سنگ ها نبايد بزرگ باشد، و علت آن هم چيزي جز اين نيست كه اگر سنگ ها بزرگ باشد خطر كشته شدن بيشتر خواهد بود.
منبع : کتاب دیدگاهها – ج2 - ص 84 ، آیه اله منتظری
متاسفانه عمل سنگسار وحتی کلمه سنگسار اونقدر دهشتناکه که کسیکه این عمل زشت و پست رو انجام داده گناهش به خاطر حکم سنگسار کاملا کم رنگ میشه مخصوصا در مورد یه زن شوهر دار.
این زن با این عمل وقیحش یه خانواده رو نابود میکنه و به نظر من اطرافیان این زن به خصوص شوهرش برای اینکه جلوی اسیب های بیشتری رو بگیره مثل یه دندون فاسد با اون زن و طلاق بده.حکم سنگسار اثباتش اونقدر سخته که فکر نکنمهر کسی بتونه اونو اثبات کنه گر چه معتقدم کسی که جنین کاری میکنه شایسته بدترین عذاب هاست .در مورد دختران نوجوانی مثل دعا که قربانی عشق هستن باید مهربانتر بر خورد کرد خداوند در توبه ش همیشه بازه پس چرا انسان نباید ببخشه.در مورد زنهای دیگه هم باید منصفانه بود.:Gol:
سلام
من یه سوالی برام پیش اومد .
یعنی حکم سنگسار مال زنیه که شوهر داره و جلوی چند نفر با یکی دیگه رابطه داشته باشه؟
و اینکه حد و حدود سنگسار چیه ؟ یعمی ممکنه آدم بعد از سنگسار زنده بمونه ؟ یا اینکه مثلا یه تعداد خاصی سنگ باید زده بشه؟
با سلام
فرمودید یکی از شرایط سنگسار وجود 4 شاهد است
هم اکنون که وسایل پیشرفته از قبیل دوربین وجود دارد، آیا کسانی که فیلم عمل زنا را مشاهده کرده باشد شاهد محسوب می شود؟
با سلام درمورد ايه 25 سوره نساء كه كارشناسان فرمودند منظور از نصف شدن مجازات تازيانه است بنظرم اصلا منطقي نيست چون حكم سنگسار هم ميشه نصف كرد يعني تعداد سنگ ها نصف شه بنظرم حكم مهمي مثل سنگسار بعيده كه حدودش مشخص نشده باشه .....از شما بعيده.درضمن ايه نشان ميده كه درمورد فرد مجرد نيست
سلام
خیر شاهد محسوب نمیشن و هر گونه شهادت از طریق فیلم و عکس برای دادگاه سند نیست و باید 4 شاهد عینی وجود داشته با شهادت یکسان از همه لحاظ و گرنه اگر شهادتشون مثل هم نباشه نه تنها پذیرفته نمیشه بلکه بر اونها حد هم جاری میشه
یا حق
به نظر من سنگسار در اسلام بیشتر به جای اینکه یک حکم تادیبی باشه (که خیلی هست) یک حکم بازدارنده اس. بیان این حکم نشان دهنده ی خیلی پر خطر بودن رفتاری است که فرد قراره به اون نزدیک بشه به همین خاطر هم به نظرم شرایط سختی رو برا اثباتش گذاشتن. تازه تو همین حوزه هم باز برای زنان نسبت به مردان آسان تر گرفتن! مثلا اینکه مردان رو تا کمر داخل خاک می کنن و زنان رو تاسینه که بدنشون کمتر آسیب ببینه، اندازه سنگ ها و اینکه سنگ رو توی سر و صورت فرد نباید بزنن نشون می ده اسلام حتی به کسی که یک همچین رفتار کثیفی رو از خودش نشون داده هم به دیده یک انسان نگاه می کنه و اجازه نمیده هرطور که حقدها وکینه های موجود در دلها حکم می کنه اون بنده خدا رو سنگسار کنن!
تازه اثباتش خیلی سخته!باید چهارتا شاهد عادل به این موضوع شهادت بدن، همه هم شبیه هم! یعنی اگه سه تا باشن و برن شهادت بدن خودشون حد می خورن!آقای قرائتی توی قصه بریدن انگشتان دزد(اونجام نیاز هست که چندتا شاهد عادل ببینن که دزد داره قفلی رو میشکنه یا باز میکنه)می گفتن، خب این شاهد چرا داره نگاه می کنه، بره جلو دزده رو بگیره، بعد نتیجه گیری کردن که احتمالا دزده داره امنیت اجتماعی جامعه رو تهدید می کنه(یعنی خطری داره که شاهد عادل جرئت نمی کنه جلو بره)در این مورد هم میشه این قضیه رو مطرح کرد.
به نظر من حتی توی این حکم هم رحمت الهی غالبه، منتهی با یک نگاه کلی تر باید نگاه کرد و جامعه، افراد خانواده اون فرد زانی،و حتی خیر خود اون فرد(نه خواسته اش و راحتی اش) رو در نظر گرفت!
با عرض سلام خدمت کاربر محترم خواهان گرانقدر و تشکر از سئوال شما
فیلم عمل زنا نمی تواند معیار و ملاک شهادت قرار گیرد و شرعا شهادت محسوب نمی گردد اما اگر موجب علم قاضی شود ، قاضی می تواند بر اساس علم خود حکم کند .
در پناه حضرت حق باشید
با عرض سلام كسي درمورد تعداد سنگ ها اطلاعي داره؟از نظر شرعي تا چند سنگ مجاز است و سنگ ها در چه اندازه اي هست؟احتمال مرگ هست يا نه؟
با سلام و تشكر واقعا حرفتون بجاست.ولي ايا فقط آن زن فاسقه مرداني كه زنهاي متاهل را فريب ميدهند چي؟انها فاسق نيستند؟حالا خوبه دست مردا در اين زمينه خيلي بازه ازدواج موقت و ....درضمن موقع قضاوت كه ميرسه خانمها عقلشون ناقصه موقع مجازات كه ميشه همه چي برميگرده همه ميگن خوب مرد بيچاره نياز داره ......
البته با حكم سنگسار مخالف نيستم ولي اينطور كه شما از زنها بد ميگيد هم خوشم نمياد از كجا ميدونيد شايد ان زن هنگام مرگ توبه كرده باشه درست نيست؟
سلام ببخشيد 1 سوال خيلي مهم.چرا درمورد مجازات مردان متعدي و متجاوز حكمي در قران نيومده حتي درمورد گناهش هم صحبت نشده علتش سنگيني گناهه يا برعكس خيلي براي خدا مهم نبوده اخه موضوعات مهم مطرح شده ولي برعكس درمورد گناه زنها ايه اختصاصي داريم اينهمه زنها سختي ميكشن چرا خدا تخفيف نداده وقتي مجازات ما سنگين ولي حقوقمون كمتره فكر ميكنم خدا كمتر دوستمون داره براي خدا جنسيت بنده هاش مهمه؟علت افرينش زنها مردها بودن يا هركدام ارزش خاص خود را دارند؟واقعا جواب اين سوال نميدونم ممنون ميشم جواب بديد:Gol::Gol::Gol:
با سلام
جناب فرگل با عینک بدبینی نمی شود به احکام خدای حکیم نگریست اگر ایمان دارید که خدا حکیم است لذا او هیچ گاه حکمی بر خلاف مصلحت انسان صادر نمی کند. عقل انسان به دلیل ناتوانی از فهم صحیح فلسفه احکام ممکن است برخی از احکام را نفی کند و آنها را بد بداند اما خدای متعال در قرآن می فرماید: "عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم" یعنی چه بسا چیزی را بد بدانید در حالیکه برای شما خیر است.
در مورد سنگسار باید نکاتی خدمتتان عرض شود:
حکم سنگسار تنها اختصاص به زن ندارد علاوه بر اینکه مجازات های شدیدتری همانند سوزاندن و گردن زدن و از بالای بلندی پرت کردن برای مردان گناهکار در نظر گرفته شده که اگر بر ملاک شما حکم کنیم باید گفت خدای متعال زنان را بیشتر دوست داشته که در گناه های مشابه مردان مجازات های خفیف تری در نظر گرفته است.
حکم سنگسار در اسلام بدون مقدمه اجرا نشده است. اسلام بعد از اینکه پایه های فکری و عقیدتی مردم را بالا برد و ازدواج را رواج داد و آن را سهل الوصول کرد و با کانون های فساد مبارزه کرد و همچنین فقر که یکی از عوامل فساد است را تضعیف نمود یعنی پس از ایجاد زمینه های لازم جهت انجام عمل حلال، برای انجام عمل حرام مجازات های سنگینی قرار داد تا حالت بازدارندگی داشته باشد. حال در روزگار ما که برخی از این مقدمات فراهم نیست باید از مراجع دینی پرسید که آیا در شرایط کنونی می توان حکم سنگسار را اجرا نمود؟
بنابراین یک طرفه قضاوت کردن در مورد حکم الهی دور از انصاف است و باید در این موارد محتاطانه قدم برداشت.
موفق باشید:Gol:
با سلام و عرض ادب
اسلام زن را مانند مرد برخوردار از روح كامل انسانى و اراده و اختيار دانسته و او را در مسير تكامل كه هدف خلقت است مىبيند، لذا هر دو را در يك صف قرار داده و با خطابهاى «يا أَيُّهَا النَّاسُ» و «يا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا» مخاطب ساخته ومیزان ارزش گذاری بین زن و مرد را تقوی آنان معرفی نموده:«يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير»؛[1]اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و تيرهها و قبيلهها قرار داديم، تا يكديگر را بشناسيد، ولى گرامىترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست، خداوند دانا و خبير است.
وبیان نموده که ملاک اصلی قرب الهی ایمان و عمل صالح است و جنسیت نقشی در این میان ایفا نمی کند:«وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»؛[2]و هر كس از مرد و زن كه مؤمن باشد و عمل صالحى به جاى آرد به بهشت داخل شود و بىحساب روزىاش دهند.
«مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُون»؛[3]هر كس كار شايستهاى انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالى كه مؤمن است، او را به حياتى پاك زنده مىداريم و پاداش آنها را به بهترين اعمالى كه انجام مىدادند، خواهيم داد.
لذا هر كدام از زن و مرد مىتوانند به دنبال انجام برنامههاى اسلام و وظايف الهى به تكامل معنوى و مادى برسند و به حياتى «طيّب» و پاكيزه كه سراسر سعادت و نور است، گام نهند.
اسلام، زن را مانند مرد به تمام معنى مستقل و آزاد مىداند و قرآن با آياتى نظير: «كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهينَةٌ»؛[4]هر كس در گرو اعمال خويش است. و يا «مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها»؛[5]كسى كه عمل صالحى انجام دهد، سودش براى خود اوست و هر كس بدى كند، به خويشتن بدى كرده است ..
قرآن اين آزادى را براى عموم افراد اعم از زن و مرد، بيان مىدارد و لذا در برنامههاى مجازاتى هم مىبينم در آياتى مثل: «الزَّانِيَةُ وَ الزَّاني فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ»؛[6]هر يك از زن و مرد زناكار را صد تازيانه بزنيد.و مانند آن هر دو را به مجازات واحدى محكوم مىكند و اینچنین نیست که مجازات زنان بیش از مردان قرار داده شده باشد.