جمع بندی دین مردم در عصر ظهور اسلام

تب‌های اولیه

16 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
دین مردم در عصر ظهور اسلام

با سلام
من با مطالعاتی که در سایتهای مختلف در باره این موضوع خواندم
گفتند که با آمدن دین مسیح لاجرم باید دین ابراهیم منسوخ شده و دین مسحیت رواج پیدا کند همچون آمدن دین مسحیت نسبت به دین یهود و دین اسلام به دین مسیح
بعضی از منابع هم گفتند خیرآیین ابراهیم علیه السلام یه روش زندگی بود نه یک روش سازماندهی شده به نام دین که با الولعزم بودن ابراهیم علیه السلام ایشان هم یک پیامبر
و صاحب دین بودند
بعضی از منابع هم گفتند در زمان ظهور اسلام آیین یا دین ابراهیم رواج داشته البته در کنار مسیحیت اما از تحریفات زیادی برخوردار بوده است
حالا سوالم اینه چرا دین مسیح دین ابراهیم خلیل رو منسوخ نکرد و اجداد پیامبر همچنان به دین ابراهیم خلیل پایبند بودند؟
و همچنین بتها با وجود تولیت اجداد پیامبر چگونه به خانه خدا راه پیدا کرد
چرا تولیت خانه خدا به پیامبر اسلام منتقل نشد؟
اگر سوالات من رو جواب بدین کمک بزرگی دیگری در راه تحکیم ایمانم بر می دارم و دعا گو خواهم بود
و اجر شما حتما نزد خداست.

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد عماد

javad_joon;964307 نوشت:
من با مطالعاتی که در سایتهای مختلف در باره این موضوع خواندم
گفتند که با آمدن دین مسیح لاجرم باید دین ابراهیم منسوخ شده و دین مسحیت رواج پیدا کند همچون آمدن دین مسحیت نسبت به دین یهود و دین اسلام به دین مسیح

سلام علیکم برخی نظرشان این است که دین حضرت موسی جهانی نیست بلکه تنها اختصاص به بنی اسرائیل دارد.
آنان آیاتی از قران را به عنوان موید سخن خود می آورند
از جمله:
آیه 53 سوره بقره:« وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ » و (نيز به خاطر آوريد) هنگامى را كه به موسى، كتاب و وسيله تشخيص (حق از باطل) را داديم؛ تا هدايت شويد
آیه 32 سوره مائده: «مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعا» به همين جهت، بر بنى اسرائيل مقرّر داشتيم كه هر كس، انسانى را بدون ارتكاب قتل يا فساد در روى زمين بكشد، چنان است كه گويى همه انسانها را كشته؛ و هر كس، انسانى را از مرگ رهايى بخشد، چنان است كه گويى همه مردم را زنده كرده است‏
آیه 2 سوره اسرا: «
وَ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَني‏ إِسْرائيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُوني‏ وَكيلاً »
ما به موسى كتاب آسمانى داديم و آن را وسيله براى هدايت بنى اسرائيل قرار داديم (و گفتيم) غير ما را تكيه‏گاه خود قرار ندهيد.
آیه 23سوره سجده:
«وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ في‏ مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَني‏ إِسْرائيلَ » ما به موسى كتاب آسمانى داديم؛ و شك نداشته باش كه او آيات الهى را دريافت داشت؛ و ما آن را وسيله هدايت بنى اسرائيل قرار داديم!
آیه 53 سوره غافر«وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى‏ وَ أَوْرَثْنا بَني‏ إِسْرائيلَ الْكِتاب» و ما به موسى هدايت بخشيديم، و بنى اسرائيل را وارثان كتاب (تورات) قرار داديم‏

این آیات را دال بر این گرفته اند که شرریعت حضرت موسی علیه السلام اختصاص به قوم بنی اسرائیل داشته و جهانی نبوده است

در مورد شریعت حضرت عیسی علیه السلام نیز چنین است. آیاتی در قران دال بر این است که این شریعت اختصاص به بنی اسرائیل داشته است
از جمله

آیه 49 سوره آل عمران، «وَ رَسُولاً إِلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُم‏»و (او را به عنوان) رسول و فرستاده به سوى بنى اسرائيل (قرار داده، كه به آنها مى‏گويد:) من نشانه‏اى از طرف پروردگار شما، برايتان آورده ‏ام


در این آیه به تصریح حضرت عیسی به سوی بنی اسرائیل فرستاده می شود به طوری که می توان بر اختصاص شریعت ایشان به بنی اسرائیل استدال کرد

البته این مطلب مورد اتفاق همه علما و مفسرین نیست. برخی بر آنند که این دو دین جهانی است.
در مورد دین یهود خود یهودیان هم ان را اختصاصی بنی اسرائیل می دانند و لذا هیچ تبلیغی در این زمنیه نمی کنند اما مسیحیان دین حضرت عیسی علیه السلام را جهانی دانسته و در سطح وسیعی تبلیغ می کنند

اگر این نظریه را درست در نظر بگیریم یعنی دین حضرت موسی و حضرت عیسی اختصاص به قوم بنی اسرائیل داشته باشد، اشکال شما وارد نیست و بدیهی است که دین حضرت محمد صلی الله علیه واله اجدادشان به دین و شریعت جهانی پیشین یعنی حضرت ابراهیم است.

javad_joon;964307 نوشت:
بعضی از منابع هم گفتند در زمان ظهور اسلام آیین یا دین ابراهیم رواج داشته البته در کنار مسیحیت اما از تحریفات زیادی برخوردار بوده است

منظورتان را نگرفتم. در آستانه ظهور اسلام، دین حضرت ابراهیم تحریف شده بود یا دین حضرت عیسی؟؟

ان شاء الله بعد از پاسخ شما به پرسشهای دیگر شما نیز پاسخ خواهیم داد

ممنون که تا اینجا پاسخگو بودید پسحضرت ابراهیم صاحب شریعت بودند درسته؟
جایی خواندم که ایین ابراهیم در گذشت زمان دچار تحریفاتی شده و در کنار دین مسیحیت (که اونم تحریف شده بود ) در میان اعراب رواج داشته
اما چیزی که ذهنم رو مشغول کرده اینه که مردم برای برگزاری چه آیینی وارد مکه می شدند و زیارت و آداب عبادت آنها در مکه و خانه خدا به چه شکلی بود
که اجدادپیامبر کلید دارد و سقایی آنها را به عهده داشتند اگر یکتا پرست بودند( با توجه به اینکه اجداد پیامبر یکتا پرست بودند ) چرا اشراف قریش با آنها برخوردی نداشتند؟
و البته سوالهای بعدی که در تایپک اول عرض کردم
ممنون

javad_joon;965986 نوشت:
ممنون که تا اینجا پاسخگو بودید پسحضرت ابراهیم صاحب شریعت بودند درسته؟

بله حضرت ابراهیم دارای شریعت بود و شریعت ایشان جهانی بود.

javad_joon;965986 نوشت:
جایی خواندم که ایین ابراهیم در گذشت زمان دچار تحریفاتی شده و در کنار دین مسیحیت (که اونم تحریف شده بود ) در میان اعراب رواج داشته

بله دچار انحراف شده بود. اعراب جاهلی نیز به بقایای تحریف شده دین حضرت ابراهیم اعتقاد داشتند. اما این دین از حضرت اسماعیل سینه به سینه و تحریف نشده، در بین اجداد پیامبرصلی الله علیه واله باقی ماند اما سایر مردم دین تحریف شده در دسترسشان بود.

javad_joon;965986 نوشت:
اما چیزی که ذهنم رو مشغول کرده اینه که مردم برای برگزاری چه آیینی وارد مکه می شدند و زیارت و آداب عبادت آنها در مکه و خانه خدا به چه شکلی بود
که اجدادپیامبر کلید دارد و سقایی آنها را به عهده داشتند اگر یکتا پرست بودند( با توجه به اینکه اجداد پیامبر یکتا پرست بودند ) چرا اشراف قریش با آنها برخوردی نداشتند؟

عرض شد که مردم همان دین تحریف شده در اختیارشان بود. اجداد پیامبرصلی الله علیه واله نیز که در کعبه مسئولیت هایی داشتند با مشرکان مقابله آنچنانی نداشتند و آنان نیز یا اطلاع از دین اعتقاد باطنی اینها نداشتند و یا اعتقاد حنفا خطری برای آنان نداشت تا مقابله کنند

گفیم که برخی می گویند دین حضرت موسی و حضرت عیسی جهانی نبوده و متعلق به قوم بنی اسرائیل است. اما برخی آن را جهانی دانسته و بر آنند که این دو دین تحریف شده بود
علامه طباطبائی نظر بین بین دارند. ایشان با تفکیک رسالت از نبوت، مشکل آیاتی که ظهور در اختصاص حضرت موسی و عیسی(ع) به بنی‌اسرائیل دارد را حل می‌کند و می‌فرماید نبوت ایشان جهانی و عام است؛ ولی رسالت و پیام خاصی نیز برای قوم خود داشته‌اند.
اما بنابر جهانی بودن ادیان یهودیت و مسیحیت چرا اجداد پیامبر صلی الله علیه و آله پیرو دین حنیف بودند باید گفت: دین حضرت موسی و حضرت عیسی تحریف شده بود و امکان تبعیت از آن نبود. اما دین حنیف سینه به سینه در بین اجداد پیامبر صلی الله علیه و اله در جریان بود لذا دین قبلی تحریف نشده کامل تر است از دین بعدی تحریف شده.

1.طباطبایی، السید محمدحسین، 1397 ق، المیزان فی تفسیر القرآن، (20 جلدی) تهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ سوم، ج2، ص144-147

javad_joon;964307 نوشت:
و همچنین بتها با وجود تولیت اجداد پیامبر چگونه به خانه خدا راه پیدا کرد

اجداد پیامبر صلی الله علیه وآله مخالف بتها بودند اما قدرت شکستن آنها را نداشتند. همان طور که پیامبر صلی الله علیه و آله پیش از پیامبری مخالف بتها بود اما به شکستن آنها اقدام نکرد.حضرت نه تنها پیش از پیامبری بلکه پس از بعثت نیز 13 سال در مکه زیستند اما با نهایت احترام به کعبه اقدام به شکستن بتها نکردند زیرا قدرت چنین کاری را نداشتند.

از طرفی مسئولیت کعبه و نیز رياست دارالندوه در دست بنی عبدالدار بود. (1) و هاشم فرزند عبد مناف سقايت زائران بود(2)
پس از هاشم، مسئوليت رفادت و سقايت به مطّلب و پس از مطّلب به عبد المطّلب رسيد. (3)
همان طوري كه ملاحظه مي كنيد مسئوليت هاي مهم كه حجابت، لواء و رياست مجلس مشاوره است در دست عبد المطّلب نبود و در نتيجه خانة خدا در دست عبد المطّلب قرار نداشت تا دربارة بودن بت در داخل كعبه و يا نبودن بت تصميم بگيرد.
1. سيرة ابن هشام ج، 1، ص 140 و 139
2. همان
3. همان ص 1501

javad_joon;964307 نوشت:
چرا تولیت خانه خدا به پیامبر اسلام منتقل نشد؟

چون از اول دست بنی عبدالدار بود نه بنی هاشم

ممنون که پاسخگو بودید واقعا مشکلم حل شد
اما دو سوال دیگر هم دارم که اگر ممکنه جواب بدین
اینکه آیا در منابع موجود که چگونه مردم آن زمان مناسک حج و اداب زیارت خدا رو به روش حضرت ابراهیم انجام می دادند؟
وچرا بتها چگونه وارد خانه خدا شد؟
وچرا اینکه بعد از عبد المطلب این سقایت زائران به عبدالله و سپس پیامبر منتقل نشد؟
و اینکه بعد از عبدالدار کلید داری خانه خدا به چه کسی رسید؟
ممنون

javad_joon;966111 نوشت:
وچرا اینکه بعد از عبد المطلب این سقایت زائران به عبدالله و سپس پیامبر منتقل نشد؟

از اینکه به سوالاتان دیر پاسخ دادم پوزش می طلبم. تبلیع ایام فاطمیه بودم و به اینترنت دسترسی محدود داشتم.
گفتیم مسئولیت سقایت حجاج ابتدا در دست هاشم بن عبدالمناف بود و سپس به برادرش مطلب بن عبدمناف رسید. پس از مُطّلب، این مسئولیت به عبدالمطلب داده شد. پس از او به فرزندش زبیر و سپس به ابوطالب رسید. اما با گذشت زمان و عدم توانایی مالی ابوطالب، این مقام به عباس عموی پیامبر صلی الله علیه وآله سپرده شد(1). برخی معتقدند پس از عبدالمطلب،‌ این مقام به عباس داده شد(2)
بنا بر نقل یعقوبی ابوطالب منصب سقایت حاجیان را در اختیار گرفت و در سر هر جاده ای که به مکه منتهی می شد برای زائران بیت اللّه الحرام حوضی ساخته بود و آن را از آب پر می کرد و در غیر از زمان حج نیز مقدار فراوانی آب حمل می نمود تا مردم از کم آبی در مضیقه نباشند به ویژه در موقف عرفات و مشعر، آب بیشتری تهیه می نمود، از این جهت وی را ساقی حاجیان نام نهادند.(3)
بنابراین گاهی سن و گاهی ویژگی های دیگر باعث می شود این منصب به یکی از فرزندان اختصاص یابد. می دانیم که حضرت عبدالله پدر گرامی پیامبرصلی الله علیه واله در زمان حیات عبدالمطلب از دنیا رفته اند لذا با وجود عبدالمطلب، خودشان این مسئولیت را ادامه می دادند.
پیامبر صلی الله علیه واله نیز پس از فتح مکه که قدرت ظاهری پیدا کردند این منصب را به فرزندان عباس(که تا آن زمان این مسئولیت را داشتند) واگذار نموده و ادامه این مسئولیت از طرف آنها را تنفیذ نمودند.(4)

1.بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق: سهیل زکار، ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۷
2.ابن هشام، عبد الملک، السیرة النبویة، تحقیق: مصطفی السقا، ابراهیم الأبیاری، عبدالحفیظ شلبی، بیروت،‌ دار المعرفة، چاپ اول، بی‌تا، ج۱، ص۱۷۸.
3.یعقوبی، ابن واضح، تاریخ یعقوبی، نجف، المکتبه الحیدریه، ۱۳۸۴ق، ج ۲، ص۱۳.
4. ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت،‌ دار الفکر، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۳۰۱

موضوع قفل شده است